后現(xiàn)代心理治療技術(shù)專(zhuān)家講座

后當(dāng)代心理治療技術(shù)

李子勛后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第1頁(yè)自在世界自組織后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第2頁(yè)后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第3頁(yè)在人能了解感知世界之外存在一個(gè)更廣博自在世界我們無(wú)法影響它改變發(fā)展它是自組后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第4頁(yè)尊重未知部分，還是尊重自己“已知”？留給“未知”足夠空間，還是留給“已知”全部空間？確定性與不確定性？后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第5頁(yè)生物或生命世界有一個(gè)對(duì)存在環(huán)境自適應(yīng)過(guò)程，并不受人為控制。世界不是按照線(xiàn)形與有序邏輯存在，線(xiàn)形與邏輯是人類(lèi)智慧產(chǎn)物，混沌是世界原來(lái)樣子，混沌存在于有序到無(wú)序、無(wú)序到有序改變過(guò)程中。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第6頁(yè)兩個(gè)世界知覺(jué)世界：被人類(lèi)認(rèn)知到世界，可觸及，可觀(guān)察，理性，邏輯，秩序，因果與線(xiàn)形，時(shí)間與空間。被言語(yǔ)化和可被交流世界。負(fù)反饋、結(jié)構(gòu)與組織。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第7頁(yè)兩個(gè)世界自在世界：未被感知，超越人知覺(jué)能力，非線(xiàn)，非時(shí)間，不被人類(lèi)影響，難以描述與化約世界。充滿(mǎn)混沌與不確定。它是自適應(yīng)與自組織。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第8頁(yè)自組織理論起源自組織理論是20世紀(jì)60年代末期開(kāi)始建立并發(fā)展起來(lái)一個(gè)系統(tǒng)理論。它研究對(duì)象主要是復(fù)雜自組織系統(tǒng)（氣象、天體系統(tǒng)、生命系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、金融系統(tǒng)、商品消費(fèi)系統(tǒng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)）形成和發(fā)展機(jī)制問(wèn)題，即在一定條件下，系統(tǒng)是怎樣自動(dòng)地由無(wú)序走向有序，由低級(jí)有序走向高級(jí)有序。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第9頁(yè)對(duì)自組織了解人類(lèi)是自然自組織一環(huán)，我們一直生活在一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)中。人類(lèi)對(duì)世界認(rèn)知有個(gè)程度，不論是事物極小還是極大都是一個(gè)全方位無(wú)限。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第10頁(yè)一粒橡樹(shù)籽發(fā)育成長(zhǎng)為一個(gè)高大橡樹(shù)，并不需要指令和教育，這是自在生命動(dòng)力決定。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第11頁(yè)自組代表一個(gè)生命系統(tǒng)，宇宙、星系、地理變遷存在自組過(guò)程，能夠說(shuō)宇宙、星系、地理一樣是生命系統(tǒng)。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第12頁(yè)后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第13頁(yè)后當(dāng)代主義心理學(xué)

后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第14頁(yè)后當(dāng)代是一個(gè)治療策略，幫助治療師發(fā)展有創(chuàng)意，輕松咨詢(xún)后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第15頁(yè)后當(dāng)代主義特征認(rèn)為探求絕對(duì)真理惟一性哲學(xué)已不復(fù)存在，只存在著各種形態(tài)哲學(xué)；真理不復(fù)存在，存在只是對(duì)真理不一樣解釋。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第16頁(yè)后當(dāng)代主義特征反對(duì)主客二分，主體性，普遍性，同一性、本質(zhì)論、等級(jí)體系。強(qiáng)調(diào)差異性與個(gè)別性、多元多樣性、非中心化、零碎化、機(jī)遇、混沌、不確定性、流動(dòng)與生成。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第17頁(yè)后當(dāng)代主義特征感覺(jué)到自我只是自我一部份，沒(méi)有真實(shí)自我，也沒(méi)有自我認(rèn)同。真實(shí)也只存在于話(huà)語(yǔ)、解釋、言談、思索、寫(xiě)作和傳輸中后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第18頁(yè)后當(dāng)代主義特征強(qiáng)調(diào)不確定性“不是我說(shuō)語(yǔ)言，而是語(yǔ)言說(shuō)我”主張內(nèi)在性，或是“感覺(jué)回歸”，把自我看成多面、流動(dòng)、暫時(shí)和沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性統(tǒng)一。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第19頁(yè)后當(dāng)代文化顛倒文化原有定義，反對(duì)傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)文化各種創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，揚(yáng)棄傳統(tǒng)語(yǔ)言、意義系統(tǒng)、形式和道德標(biāo)準(zhǔn)。走向零碎化、邊緣化、平面化、無(wú)深度，快餐式、邊玩邊學(xué)。經(jīng)過(guò)各種炫目標(biāo)符號(hào)、色彩和光組合去建構(gòu)使人喚不起原物幻象和影象，滿(mǎn)足感官刺激。

后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第20頁(yè)后當(dāng)代知識(shí)知識(shí)信息化或數(shù)字化、符號(hào)化，不能信息化、計(jì)算機(jī)化知識(shí)，幾乎不被看作知識(shí)。知識(shí)商品化，知識(shí)發(fā)覺(jué)和傳授變成知識(shí)生產(chǎn)和銷(xiāo)售，甚至知識(shí)就是為了銷(xiāo)售而生產(chǎn)。學(xué)習(xí)知識(shí)成為一個(gè)消費(fèi)過(guò)程。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第21頁(yè)后當(dāng)代主義思維是一個(gè)不確定性、含糊、偶然、不可表示、不可設(shè)定流動(dòng)思維。把以當(dāng)下存在為中心本體論變?yōu)檠哉Z(yǔ)中心論語(yǔ)言學(xué)。把理性縱向“樹(shù)狀結(jié)構(gòu)”思維變?yōu)闄M向“根狀莖”思維方式，追求同層面豐滿(mǎn)。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第22頁(yè)后當(dāng)代主義思維根狀莖方法將信息分散到非中心化系統(tǒng)中，將語(yǔ)言分散到多重符號(hào)維度中?！案鶢钋o”結(jié)構(gòu)思維方式，它是動(dòng)態(tài)、異質(zhì)、非二元對(duì)立?！案鶢钋o”意味著開(kāi)放而不，朝多個(gè)方面而非朝一個(gè)方向流動(dòng)；既沒(méi)有開(kāi)頭也沒(méi)有結(jié)尾，沒(méi)有主次，永遠(yuǎn)處于改變之中。

后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第23頁(yè)后當(dāng)代生活方式不再恪守傳統(tǒng)道德和規(guī)范所要求生活，愿意嘗試各種新生活可能性。充分利用消費(fèi)社會(huì)提供休閑條件，寧愿過(guò)以消費(fèi)旅游為基本方式“游牧式”生活，將生活藝術(shù)化和美學(xué)化，不但使生活充滿(mǎn)著藝術(shù)氣息，而且使生活本身也成為藝術(shù)。飛特族

后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第24頁(yè)后當(dāng)代生活觀(guān)追求生活舒適和享受．體驗(yàn)既生命追求爽＼酷感覺(jué)和個(gè)人獨(dú)特感．尋求刺激以保持生動(dòng)感官印象．接收非現(xiàn)實(shí)與無(wú)意義感，體驗(yàn)虛無(wú)主義，人際關(guān)系中順其自然，能屈能伸。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第25頁(yè)后當(dāng)代表達(dá)東方哲學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中考究平衡，平衡是最高善。太極：順其自然，太極推手，借力打力。陰陽(yáng)魚(yú)：正反并存、相對(duì)存在，你中有我，陰陽(yáng)互補(bǔ)循環(huán)。道家：事由心生，心靜而事無(wú)；無(wú)為而治，天人合一。禪學(xué)：頓悟，空與無(wú)。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第26頁(yè)后當(dāng)代主義心理學(xué)它包含著許多詳細(xì)形式心理學(xué)理論，如社會(huì)建構(gòu)論或社會(huì)建構(gòu)心理學(xué)、敘事心理學(xué)、解構(gòu)心理學(xué)、多元文化論、焦點(diǎn)治療，問(wèn)題處理療法、后當(dāng)代女性心理學(xué)等等。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第27頁(yè)后當(dāng)代主義心理學(xué)認(rèn)為認(rèn)知、情感、意志、人格并非客觀(guān)存在“精神實(shí)在”，也不是心理現(xiàn)象分類(lèi)依據(jù)和理由。態(tài)度、情緒、記憶、思維、人格和個(gè)性只不過(guò)是心理學(xué)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)物，并文化地、歷史地存在著，隨時(shí)間、地域、文化不一樣而不一樣。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第28頁(yè)后當(dāng)代主義心理學(xué).用“精神分裂分析”取代“精神分析”精神分裂分析則把永不停歇流動(dòng)看作欲望本身唯一客觀(guān)性?！熬穹至寻Y患者”不是正常世界瘋?cè)?，而是瘋狂世界正常人。它是個(gè)體逃脫現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，逃脫壓抑性自我和超我各種限制，逃脫奧狄普斯情結(jié)過(guò)程。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第29頁(yè)后當(dāng)代主義心理學(xué)

強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人成長(zhǎng)過(guò)程影響，但不認(rèn)為文化對(duì)人影響會(huì)“內(nèi)化”為人“本質(zhì)特點(diǎn)”。強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)自適應(yīng)中展現(xiàn)多樣性，有自在意義，排斥一致性和普遍性經(jīng)驗(yàn)對(duì)人類(lèi)生活描述和引導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)人本質(zhì)、心靈、理性都是一個(gè)文化、語(yǔ)言建構(gòu)物，接收內(nèi)驅(qū)力對(duì)人類(lèi)行為影響。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第30頁(yè)后當(dāng)代咨詢(xún)格調(diào)服務(wù)：個(gè)案主導(dǎo)，讓咨詢(xún)與心理理論為咨客服務(wù)。尊重：多元并存主義與文化相對(duì)性。方法：引進(jìn)了話(huà)語(yǔ)分析。靈活：緊跟隨社會(huì)改變，研究信息化、高科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、后物欲時(shí)代人們心理特征與生活方式。及時(shí)調(diào)整咨詢(xún)方式與技術(shù)。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第31頁(yè)后當(dāng)代主義心理咨詢(xún)強(qiáng)調(diào)方法有效性，而非方法正確。重視心理關(guān)心，淡化治療色彩。重視主觀(guān)了解，不重視客觀(guān)釋義。反對(duì)理性，不用普遍經(jīng)驗(yàn)索引個(gè)體。重視擾動(dòng)，而非主動(dòng)引導(dǎo)。保持對(duì)改變中立。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第32頁(yè)后當(dāng)代主義心理咨詢(xún)

對(duì)文化解構(gòu)多于對(duì)文化建構(gòu)。重視行為解釋?zhuān)恢匾曅袨楸旧?。重視治療師與咨客平等，非教授身份，非指導(dǎo)方式。理論融合，不再執(zhí)著于派別之見(jiàn)。勉勵(lì)理論與技術(shù)創(chuàng)新后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第33頁(yè)后當(dāng)代心理醫(yī)師特征

接收情緒與感覺(jué)流動(dòng)，借以保持生活中客觀(guān)、現(xiàn)實(shí)、寧?kù)o、平實(shí)與堅(jiān)定。勉勵(lì)把創(chuàng)造想象力、直覺(jué)、頓悟、靈感以及對(duì)靈性探索回歸到咨詢(xún)實(shí)踐。擴(kuò)展意識(shí)覺(jué)知，把全部些人類(lèi)文化、哲學(xué)、藝術(shù)與科技進(jìn)步納入內(nèi)心思維境界。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第34頁(yè)后當(dāng)代心理醫(yī)生特征保持自在世界與建構(gòu)現(xiàn)實(shí)間覺(jué)悟相信心理學(xué)是解釋學(xué)，不是考古學(xué)。這種解釋不存在正確，只是適當(dāng)。咨詢(xún)內(nèi)容是一個(gè)應(yīng)用語(yǔ)言相互建構(gòu)過(guò)程，。從談?wù)搯?wèn)題方式轉(zhuǎn)換為討論問(wèn)題處理方式。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第35頁(yè)后當(dāng)代心理理論基礎(chǔ)一，自組織理論二，擾動(dòng)與混沌理論三，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)研究四，時(shí)間定理五，敘事療法六，焦點(diǎn)治療七，問(wèn)題處理導(dǎo)向治療八，多元文化咨詢(xún)技術(shù)九，家庭治療整合理論后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第36頁(yè)要求心理治療師：認(rèn)可改變不可預(yù)測(cè)接收擾動(dòng)技術(shù)成為一個(gè)信息庫(kù)后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第37頁(yè)

擾動(dòng)理論后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第38頁(yè)擾動(dòng)理論對(duì)改變不可預(yù)見(jiàn)使咨詢(xún)師巧妙選擇咨詢(xún)方向，依據(jù)當(dāng)事人動(dòng)力情形來(lái)決定擾動(dòng)強(qiáng)弱。順其道而行之反其道而行之欲擒故縱反常治療設(shè)定擾動(dòng)物質(zhì)后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第39頁(yè)擾動(dòng)理論：混沌學(xué)無(wú)序、不確定性、無(wú)規(guī)則。事物改變是因?yàn)榱硗馐挛镌诟淖儭?duì)初始條件敏感性。臨界狀態(tài)。蝴蝶效應(yīng)。復(fù)雜性思維。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第40頁(yè)重復(fù)碎片類(lèi)同質(zhì)干擾鎖相折疊后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第41頁(yè)技術(shù)部分后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第42頁(yè)感覺(jué)分析反移情：經(jīng)過(guò)軀體感覺(jué)去取得共情：投射作用對(duì)咨客感覺(jué)：內(nèi)在熟知系統(tǒng)關(guān)于知覺(jué)訓(xùn)練后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第43頁(yè)言語(yǔ)分析言語(yǔ)與思維，判斷，知覺(jué)間關(guān)系對(duì)知覺(jué)擴(kuò)展還是受限言語(yǔ)建構(gòu)現(xiàn)實(shí)言語(yǔ)特征與內(nèi)在邏輯言語(yǔ)限制關(guān)于不確定性與確定性跳房子游戲后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第44頁(yè)語(yǔ)言自組軟與硬現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言系統(tǒng)描述邏輯與結(jié)構(gòu)多重想像了解有限后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第45頁(yè)關(guān)系分析關(guān)心成為一個(gè)人心理醫(yī)生關(guān)系敏感與對(duì)策利用反移情來(lái)自我成長(zhǎng)利用反移情來(lái)工作后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第46頁(yè)細(xì)微擾動(dòng)能夠引發(fā)雪崩般改變?cè)鯓佑^(guān)察臨界點(diǎn)：見(jiàn)過(guò)很多醫(yī)生；久病后無(wú)聊；一個(gè)主要關(guān)系人離去；抑郁后突然出現(xiàn)憤恨；新問(wèn)題產(chǎn)生……。怎樣選擇擾動(dòng)點(diǎn)：內(nèi)心禁忌；兒時(shí)狂想；家庭代際壓力；罪惡感；權(quán)力欲望；性渴求，成就動(dòng)機(jī)……。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第47頁(yè)混沌與復(fù)雜性思維混沌定律初始條件不確定性擾動(dòng)理論與蝴蝶效應(yīng)內(nèi)在節(jié)律計(jì)算機(jī)模擬生命神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第48頁(yè)提問(wèn)技術(shù)后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第49頁(yè)提問(wèn)奧秘為何是問(wèn)題，或者問(wèn)題處理之道本身就在人內(nèi)心里。比喻：一個(gè)黑暗屋子，提問(wèn)象一根微弱蠟燭去照亮內(nèi)心不一樣層面。提問(wèn)要破除一個(gè)問(wèn)題催眠，讓人意識(shí)活化，擺脫被某種視覺(jué)、思維限制。提問(wèn)為了重組內(nèi)心，尋找自在處理之道。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第50頁(yè)家庭治療提問(wèn)功效1，對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在關(guān)系模式和改變提問(wèn)。2，把問(wèn)題關(guān)系特征從固化描述為流動(dòng)。3，問(wèn)題描述-索解提問(wèn)。4，行為者-受害者轉(zhuǎn)換提問(wèn)。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第51頁(yè)兩種提問(wèn)普通提問(wèn)：搜集故事，隨當(dāng)事人流動(dòng)，了解當(dāng)事人內(nèi)心對(duì)問(wèn)題感覺(jué)，賦義，推論，以及曾經(jīng)有過(guò)治療與改變。技術(shù)：聆聽(tīng)，求證，回應(yīng)，共情目標(biāo)：1，建立關(guān)系2，情緒釋放3，言語(yǔ)分析4，關(guān)系分析后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第52頁(yè)兩種提問(wèn)特殊提問(wèn)不關(guān)注當(dāng)事人已經(jīng)結(jié)構(gòu)好故事，意在破壞內(nèi)心結(jié)構(gòu)，強(qiáng)迫對(duì)方重新組織信息，產(chǎn)生對(duì)問(wèn)題描述新方式。技術(shù)：旁敲側(cè)擊，虛擬與假設(shè)，循環(huán)提問(wèn)目標(biāo)：1，破除問(wèn)題催眠2，打開(kāi)被問(wèn)題限制視覺(jué)3，尋找處理問(wèn)題資源4，擾動(dòng)促進(jìn)自組織后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第53頁(yè)好提問(wèn)特點(diǎn)：1，當(dāng)事人需要重新組織信息。2，表達(dá)問(wèn)題同時(shí)性與情景性。3，軟化或改譯了問(wèn)題意義。4，經(jīng)過(guò)猜測(cè)他人擴(kuò)大了內(nèi)心意識(shí)。5，意識(shí)到問(wèn)題曾有過(guò)成功處理。6，情緒變得輕松，感覺(jué)到被關(guān)心。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第54頁(yè)好提問(wèn)7，沒(méi)有給與當(dāng)事人額外信息，8，資源趨取向，關(guān)心無(wú)癥狀部分9，無(wú)害10，利用當(dāng)事人信息擾動(dòng)對(duì)方11，提問(wèn)擾動(dòng)選點(diǎn)，力度恰當(dāng)12，促進(jìn)改變從細(xì)微地方著手后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第55頁(yè)提問(wèn)關(guān)鍵點(diǎn)兩種提問(wèn)沒(méi)有截然劃分，彼此內(nèi)涵在咨詢(xún)?cè)缙?，為了搜集信息，普通提?wèn)多些。咨詢(xún)后期，為了治療，特殊提問(wèn)多一些。1，問(wèn)題與索解，（畫(huà)圖）2，自我與他人，3，過(guò)去與未來(lái)，4，真實(shí)與虛擬。后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第56頁(yè)分類(lèi)1，直陳式提問(wèn)2，差異性提問(wèn)3，百分比提問(wèn)4，例外提問(wèn)5，假設(shè)性提問(wèn)6，前饋式提問(wèn)7，循環(huán)提問(wèn)8，十個(gè)經(jīng)典提問(wèn)后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第57頁(yè)對(duì)問(wèn)題提問(wèn)你為何會(huì)以為這是問(wèn)題。為何問(wèn)題在這時(shí)出現(xiàn)，在那時(shí)就不出現(xiàn)？這個(gè)行為你已經(jīng)有一段時(shí)間了，為何現(xiàn)在以為是問(wèn)題？假如問(wèn)題有一個(gè)原因，最可能原因是什么？有些人不認(rèn)為這是問(wèn)題嗎？有些人會(huì)比你更著急嗎？有例外嗎？有一段時(shí)間問(wèn)題沒(méi)有了？假如有例外，能告訴我那段時(shí)間你在做什么嗎？假如問(wèn)題有一個(gè)改變規(guī)律，會(huì)是什么呢？有沒(méi)有一段時(shí)間，你以為問(wèn)題并不那么壞？假如你好朋友認(rèn)為你有問(wèn)題比沒(méi)問(wèn)題更加好，你能了解他嗎？后現(xiàn)代心理治療技術(shù)第58頁(yè)對(duì)問(wèn)題改變提問(wèn)問(wèn)題有一天會(huì)自動(dòng)消失嗎？假如會(huì)，可能是多久？假如發(fā)生了奇跡，問(wèn)題突然消失了，你怎么知道？假如問(wèn)題好了，你不想讓家人知道，他們會(huì)自己看出了嗎？問(wèn)題帶來(lái)那些改變是你不喜歡，那些改變又讓你求之不得？