《歸去來兮》讀書筆記(多篇)

《歸去來兮》讀書筆記(精選多篇)《歸去來兮辭》一課的述課教案尊敬的各位評(píng)委老師您們好，今天我述課的題目是《歸去來兮辭》，我將從教材分析，學(xué)情分析，目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，教學(xué)方法及教學(xué)手段，教學(xué)過程等方面進(jìn)行述課。一、教材分析《歸去來兮辭》是人教版必修五第二單元的第一篇文章，本單元主要學(xué)習(xí)古代抒情散文。本單元的教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生感受古人的真情真性和品味課文豐富多彩的語言藝術(shù)。而在前面的幾冊(cè)書中已屢次學(xué)習(xí)了不同文體的古文，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)感知作者是如何“披文入情”的，“情”既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。本文是東晉大詩人陶淵明的作品，描寫了詩人辭官歸隱的喜悅心情和對(duì)自由、閑適的田園生活的向往與熱愛。它也是作者訣別官場(chǎng)的宣言書。文章由兩局部組成，主體是有韻的“辭”，主體前面有個(gè)“序”，序說明了寫作本文的緣由，對(duì)于學(xué)習(xí)主體有很大的幫助。而主體局部的文句清新流暢，語言優(yōu)美，音節(jié)和諧，感情真切，詞句精煉，表現(xiàn)力強(qiáng)，把作者的情感淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。所以在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上，通過自主、合作、探究把握文章的“情”。二、學(xué)情分析在高一階段學(xué)生已經(jīng)接觸了不少的文言文，有了一定的文言基礎(chǔ)，但是文言文對(duì)高二的學(xué)生來說還是一個(gè)難題，尤其是職業(yè)高中的學(xué)生來說更是一個(gè)攔路虎，所以針對(duì)這種情況應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，除了對(duì)于文言文的實(shí)虛詞的學(xué)習(xí)積累以外，同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于語言的品味和鑒賞，注重對(duì)“情”的理解和體會(huì)。這也是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于文言文掌握的一種方法。但是職高學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣不太理想，知識(shí)的儲(chǔ)存也比擬薄弱，因此學(xué)習(xí)起來有一定的難度，老師只要引導(dǎo)學(xué)生答對(duì)了方向，合情合理那么可多鼓勵(lì)，有助于課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文的熏陶和感染，激發(fā)他們內(nèi)心的情感體驗(yàn)，揣摩作者的“情”，欣賞文章的淡遠(yuǎn)瀟灑的語言風(fēng)格。三、確立教學(xué)目標(biāo)1、理清文章的行文線索，學(xué)習(xí)本文的寄托手法；理清文章的情感思路。2、通過引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀文章，熟悉復(fù)習(xí)重點(diǎn)字詞，思考、討論、探究文章的思路，作者的情感變化。3、理解作者對(duì)抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生求。四、教學(xué)重難點(diǎn)1、教學(xué)重點(diǎn)：在掌握文章的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理清文章的情感思路。2、教學(xué)難點(diǎn)：掌握“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。三、教學(xué)方法和教學(xué)手段主要通過誦讀法、討論法及不斷的深入探究，來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。教學(xué)手段使用多媒體幫助教學(xué)。四、教學(xué)過程本課的課時(shí)安排：共兩課時(shí)，本次重點(diǎn)講述第二課時(shí)。（一）簡單述一述第一課時(shí)的知識(shí)1、了解作者其人及作品。2、自讀文章，疏通字詞的讀音。3、疏通重點(diǎn)字詞的意思。4、初步感知文章大意。（二）第二課時(shí)正式述課第一環(huán)節(jié)，復(fù)習(xí)導(dǎo)入。1、導(dǎo)入上一節(jié)課我們初步簡單學(xué)習(xí)了《歸去來兮辭》一課，同學(xué)們先一起回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容（1）回憶復(fù)習(xí)一下字詞掌握的情況（請(qǐng)幾位學(xué)生解釋加點(diǎn)的字）：如生生所資眄庭柯以怡顏審容膝之易安（生：動(dòng)詞活用為名詞，維持。怡：．．．．是動(dòng)用法，使愉快。容膝：動(dòng)詞作名詞，能容納雙膝的小屋。）（2）再請(qǐng)兩位同學(xué)來試著背誦一下課文（或只背一段也行）“落花無言，人淡如菊”，作為花中的隱士的陶淵明的思想到底是如何變化的呢？今天我們就一起繼續(xù)學(xué)習(xí)《歸去來兮辭》，來進(jìn)一步了解一下吧。第二環(huán)節(jié)，賞析探究。1、誦讀課文課文第一段（1）思考作者為什么要辭官不做呢？（學(xué)生讀文，從文中試找原句）明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。（2）從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？（學(xué)生從讀文中感受體會(huì)，回答）明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。（3）結(jié)合此詩和第一段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？（學(xué)生學(xué)會(huì)概括）明確：鄙棄官場(chǎng)，蔑視權(quán)貴。（向往田園的隱士情懷之一。）2、讀第2段，學(xué)生齊讀本段，討論下面的問題：（學(xué)生緊扣課文回答，也可自我歸納回答）（1）、歸家途中的迫切表達(dá)在哪里？（2）、抵家時(shí)的欣喜表達(dá)在哪些語句當(dāng)中？（3）、到家后衣食住行的閑適從何看出？明確：（1）、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。（2）、“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖?。。?）、“引壺觴以自酌??撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。(4)、從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？明確：淡泊明志，閑適自在的隱士情懷（之二）。3、讀第3段體會(huì)“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次說明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。指定小組朗讀此段。思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？（分組比賽，看哪組最先有回答的最全，并給予表揚(yáng)）明確：（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。（在回答以下問題的同時(shí)，復(fù)習(xí)加固字詞的意思。如西疇、窈窕是指什么等等。）總結(jié)：中國士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。2、讀第4段，思考回答以下問題：（1）、魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？（學(xué)生齊讀本段，思考回答。）明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留”。（2）、既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？（學(xué)生討論回答）明確：“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象中說明自己怡然于隱居生活的情懷。（3）、如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？（學(xué)生先翻譯意思，明了的情況下再討論分析。）明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。也是作者擺脫了現(xiàn)實(shí)的困擾而產(chǎn)生的真實(shí)、復(fù)雜的感慨。（本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。）5.討論總結(jié)：本文是按照什么順序來組織文章的呢？即本文的線索是什么？學(xué)生讀課文思考討論。明確：本文有兩條線索，一行文（時(shí)間順序），一抒情（感情變化）。本文的行文線索：辭官抵家家中——室內(nèi)——庭院：家居之樂春耕——幽游：田園之樂本文的抒情線索：自悔自責(zé)自安自樂樂天安命6、最后試背誦全文，最后小結(jié)陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個(gè)窗口。第三環(huán)節(jié)板書設(shè)計(jì)：歸去來兮辭陶淵明敘事線索：辭官歸家家居之樂鄙棄官場(chǎng)，向往田園隱士淡泊明志，閑適自在情懷厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)躬耕田園，詩酒琴書抒情線索：自悔自責(zé)樂夫天命第四環(huán)節(jié)課后反思：對(duì)于《歸去來兮辭》一文，字詞的意思掌握不太復(fù)雜，但是對(duì)于文章的線索和作者的思想感情的抒發(fā)那么是關(guān)鍵，所以就要反復(fù)引導(dǎo)，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，及聯(lián)系《桃花源記》一課中所流露的社會(huì)黑暗、腐敗情形，慢慢引導(dǎo)，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)到作者寫作本文的真實(shí)情況，從而掌握文章的主旨，作者的情感變化之情由?！稓w去來兮辭》讀后感(2篇)作者:加入日期：11-08-19讀《歸去來兮辭》，并不能給人一種輕松感，因?yàn)樵谠娙丝此棋羞b的背后是一種憂愁和無奈。陶淵明本質(zhì)上不是一個(gè)只喜歡游山玩水而不關(guān)心時(shí)事的純隱士，雖然他說“性本愛丘山”，但他的骨子里是想有益于社會(huì)的。魯迅先生在談到陶淵明時(shí)說：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然?！保ā额}未定草》）透過“請(qǐng)息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了沉重。《歸去來兮辭》的寫景是實(shí)寫還是虛寫？錢鐘書先生說：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為追述、直錄，豈有‘木欣欣以向榮’，‘善萬物之得時(shí)’等物色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’、‘或植杖以耘耔’等人事?其為未歸前之想象，不言而可喻矣。”（參見錢鐘書《管錐編》1225～1226，中華書局，1979）如此說來，本文第一大寫作特色就是想象。作者寫的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，寫心中之景與眼前之景有什么不同嗎?眼前之景，為目之所見，先有其景后有其文，文景相符，重在寫真；心中之景，為創(chuàng)造之景，隨心之所好，隨情之所至，心到景到，未必有其景，有其景那么未必符其實(shí)，抒情表意而已。本文語言十分精美。詩句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚(yáng)。句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。有時(shí)用疊音詞，音樂感很強(qiáng)。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。多用對(duì)偶句，或正對(duì)，或反對(duì)，都恰到好處。描寫和抒情、議論相結(jié)合，時(shí)而寫景，時(shí)而抒情，時(shí)而議論，有景，有情，有理，有趣。語文人生·最后說明一點(diǎn)，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不管他這種做法是積極還是，但他畢竟不同于勞動(dòng)人民。他寫《歸園田居》也罷，寫《歸去來兮辭》也罷，實(shí)際上是那個(gè)時(shí)代的一種現(xiàn)象，歸隱田園的也并非他一人。然而他的歸隱造就了一個(gè)文學(xué)家，形成了一種文學(xué)風(fēng)格，在中國文學(xué)史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！贝嗽掚m過，但可以見出它在文學(xué)史中的地位。第二篇：《歸去來兮辭》讀后感“三十不學(xué)藝”。我想測(cè)試一下記憶力是否嚴(yán)重退化，就決定背誦一下陶淵的《歸去來兮辭》和王勃的《滕王閣序》。前者完成，略有所思。一、回歸山林有一定經(jīng)濟(jì)保障“僮仆歡迎”、“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟”等說明陶公是一個(gè)小地主，可以養(yǎng)得起家仆，也能收些地租，否那么如何生計(jì)？這說明，首先，現(xiàn)今，即有與陶公同類者，所謂市民、文化人、知識(shí)分子，連陶公之微薄保障亦不可求；其二，該保障實(shí)缺乏以令人放棄“昨非”而擁抱“今是”，陶公心性高潔、高遠(yuǎn)拔俗之形象未稍有減，退一步講，沒有保障，該辭依舊可能賦得。二、經(jīng)濟(jì)保障不過聊勝于無他在《歸去來兮辭》小序中說是“余家貧，耕植缺乏以自給，幼稚盈室，缸無儲(chǔ)粟。生生所資，未見其術(shù)?！笨梢娨话摺Ｌ展歉F困潦倒而死的，另有足證。全辭刻畫了一個(gè)超凡脫俗的人，一個(gè)能坐在椅子上把自己托起來的人，一個(gè)違背了定式和規(guī)那么的人。其胸襟氣韻、人格涵養(yǎng)、淡泊心境完全是靈魂深處的自由與迥異、純潔堅(jiān)定的信念使然。三、心中幽憤不平激蕩“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！薄ⅰ吧迫f物之得時(shí)，感吾生之行休?！薄ⅰ霸⑿斡顑?nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”、“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”等都可以揭示其縱浪大化、逍遙浮世的自由自在背后蘊(yùn)含著心酸無奈與焦慮。治國平天下的宏圖大志、兼濟(jì)天下的道德使命今天都不得不“相違”，滿腹詩書與無暇理想只能相伴自己，終老林泉。這種憂心與屈原相比，肯定略弱，因?yàn)樘张c屈畢竟志向有異，且背景不同。但有一點(diǎn)是不變的，那就是“士”的職責(zé)——“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。以仁為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”。人生有限，而其志不得展，空對(duì)日月，怎能不自嘆自咿！愈不平，愈顯其真，愈才厚，愈彰其卓。天然雕飾的文字方讓人開悟：陶公的自然之筆來之不易。四、眼觀手應(yīng)，心靈筆巧“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣?！?、“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還?！薄ⅰ澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流?！?、“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”等都以純樸自然的語言描畫清新素雅的自然景觀和心胸，連讀者都覺得留連忘返。“由來意氣合，直指性情真?！边@些都揭示了陶公不僅是第一流的思考者和自我踐行者，也是第一流的寫者，口心相一、文筆卓然。固然言為心聲，其文字功夫鏤刻眼球，清新之風(fēng)更無來者。五、定義了詩歌語言的標(biāo)記風(fēng)、晨光、松菊、酒、園、云、鳥、琴書、車、舟、木、泉、富貴、良辰、天命等都成為陶公之后中國文化詩歌中大成之作的標(biāo)記，這些詞經(jīng)其推敲后被默定為中國詩人的標(biāo)志性語言，就這個(gè)意義而言，其一代文壇領(lǐng)袖，開詩派之先的功勞又怎能為后世所淡忘。假設(shè)有異議者，請(qǐng)君讀罷東坡《琴詩》再來辯論吧?！凹僭O(shè)言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?假設(shè)言聲在指頭上，何不于君指上聽?”我教《歸去來兮》江蘇趙憲一、指導(dǎo)思想《歸去來兮辭》是一篇自讀課，主要教學(xué)目的是在理解字詞句基本意思的基礎(chǔ)上，把握陶潛在本文中所表達(dá)的思想感情，并背誦全文。在設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，我力求突出兩點(diǎn)技巧：一是在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，盡量用陶潛的詩句來連綴，以求擴(kuò)充容量，擴(kuò)大視野。二是運(yùn)用藝術(shù)的手段，讓學(xué)生在詩書、畫、樂的意境中，得到感悟，得到陶冶，提高記憶質(zhì)量，提升人文素養(yǎng)。二、過程展示[導(dǎo)入]同學(xué)們，現(xiàn)在正是青陽中學(xué)第十屆校園文化藝術(shù)節(jié)，大家都沉浸在濃濃的藝術(shù)氣氛中。今天我們的學(xué)習(xí)，也想動(dòng)用點(diǎn)藝術(shù)手段算是為藝術(shù)節(jié)助助興吧。（意圖：拉近和學(xué)生的距離，同時(shí)為教學(xué)手段的運(yùn)用埋下伏筆。）我給大家做兩個(gè)廣告。宋代歐陽修曾說：晉朝只有一篇文章，那就是《歸去來兮辭》?！墩衙魑倪x》又說：觀《歸去來兮辭》，貪夫可以廉看來，今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章，還是廉政的好材料呢。（意圖：課文導(dǎo)入通過“廣告”的形式，吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)也透露出了文章的基本意向和。）[作者介紹]教師問：陶潛在《歸園田居》中有詩云“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。作者把做官比作“誤落塵網(wǎng)”并且一下就是三十年?？蓵鞠旅娴淖⑨寘s說，陶潛只做了80多天的彭澤縣令，時(shí)間是否矛盾呢?學(xué)生答：不矛盾。（意圖：意在讓學(xué)生仔細(xì)去看注解，因?yàn)樽⒔膺€說到了陶潛在做彭澤令前，還做過祭酒和參軍等職同時(shí)，教師還點(diǎn)出作者是三仕三隱，此次是最后一次隱退，讓學(xué)生對(duì)背景知識(shí)有必要的了解。）[教師范讀]教師范讀（背）課文，要求學(xué)生注意讀音和節(jié)奏。學(xué)生解釋疑難字、詞、句，掃除文字障礙。同時(shí)，教師對(duì)解釋不怎么到位的學(xué)生，引用陶潛《五柳先生傳》一文中的話：“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！辈⑦M(jìn)而引出下一步教學(xué)環(huán)節(jié)。（意圖：學(xué)生已預(yù)習(xí)兩到三遍，教學(xué)建議上也不要求串講，因此沒必要從頭到尾通釋字詞。）[學(xué)生讀課文]教師通過多媒體課件，提供三支曲子，并分別用一句話對(duì)三支曲子的特點(diǎn)進(jìn)行概括。三支曲子即《漁舟唱晚》《高山流水》《梅花三弄》，作為學(xué)生朗讀的背景音樂，讓他們挑選。（意圖：通過音樂，表達(dá)多媒體的輔助作用，創(chuàng)設(shè)氣氛，促使感悟。）[內(nèi)容分析]陶潛《飲酒》詩云“奇文共欣賞，疑義相與析”。下面我們就來誦讀分析這篇文章，領(lǐng)略其奇妙之處。大家首先要讀好三句話即“歸去來兮”“歸去來兮”“已矣乎”。（意圖：三句話，分別出現(xiàn)在第一節(jié)、第三節(jié)和最后的第四節(jié)。抓三句話，實(shí)際就是抓住全文思想感情開展的線索。讀好三句話，巧妙地把文章的主要內(nèi)容串連了起來。）通過師生共同研究，學(xué)生得出了結(jié)論：第一段中的“歸去來兮”是開門的第一句，作者“久在樊籠里”，當(dāng)決定返回故里了，那真是釋放了一口悶氣，大呼一聲“回去吧”。學(xué)生注意到了，這句話后面編者用的是感嘆號(hào)，所以讀起來很是豪邁。要想讀好第三段中的“歸去來兮”，就必須弄清第二、第三兩段的內(nèi)容。第三段主要內(nèi)容是通過“途中、室中、園中”三層意思，表達(dá)“回家的感覺真好”的情懷，所以心情特別愉快。第三段起始就說“歸去來兮”，從承上來看，有不少高興的成分。接著又重申了一下自己的決心，并繼續(xù)寫自己在農(nóng)村出游的喜悅情形。應(yīng)該說，作者心情是比擬輕松的。這時(shí)的“歸去來兮”，是在自己反思之后說出來的，愉悅而又較為平靜。最后一節(jié)的起始語是“已矣乎”，意思是“算了吧”。接著作者表露了自己對(duì)人生和宇宙的一種透悟。在這種心境中，確實(shí)有的因素流露出來，所以表達(dá)的心情有一種解脫的感覺，讀的時(shí)候，既要放松又有些無奈。[寫法研究]教師問：陶潛在《桃花源記》中設(shè)計(jì)一個(gè)“土地平曠”“屋舍儼然”“良田美池”的世外桃源，作者有沒有指斥當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗呢?學(xué)生答：沒有。師說：這用的是寫作上所說的“折射法”。盡管作者沒寫，但我們從他尋找桃花源來看，實(shí)際上就是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和否認(rèn)。本文中作者要寫辭官歸田，有沒有直說諸如“官場(chǎng)腐敗，物欲橫流，人心不古”之類的話呢?學(xué)生回答“沒有”。教師和學(xué)生共同研究得出結(jié)論：陶潛的思想：潔身自好。陶潛的文風(fēng)：灑脫飄逸。（意圖：通過巧設(shè)問題，讓學(xué)生更進(jìn)一步熟悉文章的內(nèi)容，同時(shí)也了解了寫作特點(diǎn)，更關(guān)鍵的是了解了陶潛的思想情操，解決了課文后的第一道練習(xí)題。）[內(nèi)容總結(jié)]教師通過多媒體課件展示了四幅人物畫像，即屈原、陶潛、李白、蘇軾。每幅像下面，分別有他們的代表名句。屈原：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。李白：長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。蘇軾：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。陶潛像的下面是空白，讓學(xué)生選一句本文的話附在下面。（意圖：選擇另外三人，其因有三：一是文體，屈原創(chuàng)制了“楚辭”，本文是“辭”；二是仕途的經(jīng)歷；三是文風(fēng)和寫作特點(diǎn)，讓學(xué)生注意課內(nèi)課外聯(lián)系。同時(shí)進(jìn)一步讓學(xué)生熟悉課文，把自己認(rèn)為最能代表陶潛品質(zhì)的句子找出來。實(shí)際上是提出了這樣一個(gè)問題：你讀完了課文后，感受最深的語句是什么。）[背誦]主要選的是第二節(jié)，當(dāng)堂背誦。因?yàn)榈诙?jié)最長，學(xué)生反映也最難。背誦前，教師提供給學(xué)生關(guān)于“辭”的知識(shí)。其中有一條是“辭，押韻。韻變，意思也變”。第二節(jié)，分別押“ｕｉ”“ｅｎ”和“ａｎ”韻，又正好是相應(yīng)的三個(gè)層次，意思也分別是“途中”“室中”和“園中”，學(xué)生在掌握規(guī)律后，基本上按時(shí)背誦了全節(jié)。（意圖：從內(nèi)容和形式上，讓學(xué)生掌握背誦的方法和技巧。在背誦中升華對(duì)陶潛的領(lǐng)悟。同時(shí)又對(duì)其他小節(jié)的背誦起到了舉一反三的作用。）[全文總結(jié)]教師通過多媒體展示了兩幅書法作品：一幅是現(xiàn)代書法家的，字體飄逸瀟灑；另一幅是明代四名人之一的文徵明的作品，恬靜平淡。兩幅都書寫的是《歸去來兮辭》。教師說：“一幅飄逸，一幅恬淡，正好是陶潛思想和人格魅力之所在?！弊詈?，整節(jié)課在誦讀中結(jié)束。（意圖：通過書法作品，再一次給學(xué)生藝術(shù)的熏陶，讓學(xué)生增長見識(shí)，積淀人文底蘊(yùn)，表達(dá)了古代文人注重詩、樂、畫、書四位一體的藝術(shù)理念。在誦讀中結(jié)束，也進(jìn)一步突出了讀中悟理、讀中悟情的文言文教學(xué)理念。）短評(píng)：本課以文本為中心，多層次、多方位展開教學(xué)內(nèi)容，既訓(xùn)練文言閱讀能力，又適當(dāng)?shù)亟o點(diǎn)知識(shí)，還引進(jìn)音樂、書法、詩歌的欣賞，給學(xué)生多方面的啟悟和享受，給人以豐富、活潑之感。只是語言教學(xué)薄弱了些。作為文學(xué)作品,這首辭的成就很高,歷來為人所稱頌.北宋文學(xué)家歐陽修曾經(jīng)說:"晉無文章,惟陶淵明《歸去來兮辭》而已!"可見它在文學(xué)史上的地位.讀《歸去來兮辭》,并不能給人一種輕松感,因?yàn)樵谠娙丝此棋羞b的背后是一種憂愁和無奈.陶淵明本質(zhì)上并不是一個(gè)只喜歡游山玩水而不關(guān)心世事的純隱士.由于受儒家的影響,陶淵明曾對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱有幻想,希望通過出仕的途徑,來實(shí)現(xiàn)"大濟(jì)蒼生"的宏愿.但作者所處的東晉時(shí)期,正是軍閥的全盛時(shí)期,高門士族壟斷了高官要職,庶族寒門那么遭到無理的壓抑.陶淵明29歲出仕,在以后的十多年里,他幾次做官,但不過是祭酒、參軍一樣的小官,不僅濟(jì)世的抱負(fù)無從施展,而且必須降志辱身地同一些官場(chǎng)人物周旋.這使他感到十分痛苦和恥辱.因而屢屢辭官回鄉(xiāng).東晉安帝義熙元年,陶淵明為彭澤縣令,上級(jí)派督郵(督查屬縣政績的官吏)來縣,縣里說應(yīng)當(dāng)冠帶整齊,前往迎見.他嘆氣說:"我豈能為五斗米,這要問鄉(xiāng)里小兒."就辭官歸隱,他在回家時(shí),寫下這篇文章說明意志.《歸去來兮辭》是陶淵明的述志作品,著重表達(dá)了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡與鄙視,贊美了農(nóng)村美好的自然景物安閑的田園生活,顯示了他歸隱的決心.詩的開篇,隨口而出"歸去來兮"四字,積蓄已久的壓抑和不快如決提之水,一發(fā)不可收拾.而詩人歸去的理由卻僅僅是"田園將蕪"這個(gè)簡單而平淡的原因.詩人想到"田園將蕪"本應(yīng)回家,但心在官位,為形體所役而不能自主,這是何等可悲!說明詩人已有歸意.而后一層是自慰之詞.詩人過去求官為非,今日棄官為是,好比是入了迷途不遠(yuǎn),還來得及回到正道上來,因而感到欣慰.緊接著,寫作者回到田園后的愉快生活.作者乘舟返家途中既輕松又渴望抵家的心情,和望見家門時(shí)欣喜假設(shè)狂的心情,這跟在官時(shí)"惆悵而獨(dú)悲"的心情形成了鮮明的比照.飲酒自遣,這是室中之樂;涉園觀景,流連忘返,這是園中之樂.這是真正的隱者之樂,跟遷者們的閑適心情絕不相同.以"息交以絕游"進(jìn)一步表示對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場(chǎng)生活的鄙棄."木欣欣以向榮,泉涓涓而始流"描寫了農(nóng)村初春生機(jī)勃勃的景象,觸景生情,為結(jié)尾是人生觀張本.詩的結(jié)尾,抒發(fā)詩人"樂天安命"的情懷.這篇《歸去來兮辭》寫于陶淵明辭官歸田之初,但不是抒寫歸田后生活實(shí)況,而是他登舟啟程之前對(duì)歸途及歸田后的想象,讓讀者從中深刻體會(huì)到了他結(jié)束十三年仕途生活的堅(jiān)決與暢快,說明了歸隱田園的決心.《歸去來兮辭》學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．了解陶淵明及山水田園詩派的有關(guān)知識(shí)，從作品中感受作者的精神世界及創(chuàng)作風(fēng)格。2．理解作者對(duì)抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。3．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、兮、來”等文言虛詞的用法?！绢A(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】一、背景知識(shí)陶淵明41歲時(shí)（405年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據(jù)《宋書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。二、文學(xué)常識(shí)陶淵明大約生于東晉哀帝興寧三年（365——427）字元亮，一說名潛，號(hào)“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”，潯陽柴桑(今江西九江西南)人,出身于破落仕宦家庭。他是我國第一位田園詩人。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，后棄官歸隱。后世稱靖節(jié)先生。有《陶淵明集》。作品題材大致分為兩類。一類是描繪田園美景，抒發(fā)厭惡官場(chǎng)、潔身自好的情懷。如《歸園田居》、《飲酒》、《移居》等；另一類為詠懷詩，如《泳荊軻》、《讀山海精.精衛(wèi)填微木》等，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文首推《桃花源記》，辭賦《歸去來兮辭》稱著文史。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！碧諟Y明隱逸文化總的風(fēng)格有三：其一是柔（弱），其二是淡，其三是遠(yuǎn)。三、字音字形給以下加點(diǎn)的字注音。悵然()一稔()輕飏()熹微()眄庭柯()流憩()出岫()翳翳()盤桓()棹孤舟()尋壑()耘耔()參考答案：chàngrěnyángxīmiǎnqìxiùyìhuánzhàohazǐ四、整體感知梳理結(jié)構(gòu)層次（一）申述“歸去來兮”的緣由。（1）“心為形役”——為衣食所迫而做官；（2）“覺今是而昨非”——認(rèn)為以前所為是錯(cuò)的。（二）歸家之后的情狀。（1）心情愉快——小舟輕飏，和風(fēng)吹衣；（2）歸心似箭——“問征夫以前路，恨晨光之熹微”；（3）家人歡迎——“童仆迎接，稚子候門”；（4）修身養(yǎng)性——飲酒、游園、觀景。（三）回歸田園的愉快生活。（1）遠(yuǎn)離官場(chǎng)，享受天倫；（2）讀書撫琴，頤養(yǎng)天；年（3）駕車乘舟，尋幽探勝。（四）抒發(fā)詩人樂天安命的情懷。（1）人生苦短，淡薄名利；（2）樂天安命，順其自然。五、問題呈現(xiàn)本文在寫作上有哪些特點(diǎn)？（1）駢散結(jié)合，音韻和諧行文注意對(duì)仗駢偶，且又靈活多有變化。既講用韻辭采，又簡潔清新，富有節(jié)奏感和音樂美。（2）寓情于景，情景交融；感情充分強(qiáng)烈作者的感慨、追求、心志等借助于景物描寫而自然流露，全辭情真意切，沁人心脾。（3）結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，不蔓不枝首段直接抒情，照應(yīng)序文；二、三段借物抒情，表達(dá)情懷；末段屬總結(jié)，卒章顯志?！竞献魈骄俊咳绾卫斫獗疚乃磉_(dá)的思想感情？一方面反映出陶淵明恬適寧靜的生活情趣，平和的田園生活讓他心情舒暢，自由的鄉(xiāng)野萬物令他感到賞心悅目，妙趣橫生，陶淵明為找到了身心的歸所而歡欣鼓舞。另一方面也要看到，作者為以上的獲得付出了埋葬青年時(shí)代“大濟(jì)蒼生”的現(xiàn)實(shí)奮斗的代價(jià)，在拋棄讓他徹底失望的官場(chǎng)時(shí)，他也告別了自己昨日的夢(mèng)想。所以陶淵明一面痛下決心“歸去”。一面要撫慰自己“奚惆悵而獨(dú)悲”。當(dāng)他飽覽山川秀色時(shí)，焉知一朵“無心”出岫的云不會(huì)令誤入“迷途”的作者觸景傷懷；當(dāng)他在遁世的隱居生活中怡然自得時(shí)，有時(shí)也要用琴和書來“消憂”。這位自認(rèn)“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)”的詩人，需要忍受因調(diào)整失落的心理、重新為理想和現(xiàn)實(shí)定位而帶來的痛苦，盡力說服自己樂天知命，“胡為乎遑遑欲何之”？總之，陶淵明在《歸去來兮辭》中表露的思想感情既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷?！疽徽n一得】【積累運(yùn)用】1．找出以下句中的通假字并解釋。(1)乃瞻衡宇(________通________，________)(2)景翳翳以將入(________通________，________)2．指出以下句中加點(diǎn)詞的活用類型并解釋。(1)園日涉以成趣()(2)時(shí)矯首而遐觀()(3)策扶老以流憩()(4)或棹孤舟()(5)生生所資()(6)幼稚盈室()(7)眄庭柯以怡顏()(8)悅親戚之情話()(9)樂琴書以消憂()3．解釋以下古今異義詞在句中的意思。(1)悅親戚之情話古義：________________；今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。(2)將有事于西疇古義：________________；今義：泛指，范圍擴(kuò)大。(3)既窈窕以尋壑古義：________________；今義：①(女子)文靜而美好，②(妝飾、儀容)美好。4．指出以下句子的句式特點(diǎn)。(1)復(fù)駕言兮焉求（）(2)胡為乎遑遑欲何之（）(3)樂夫天命復(fù)奚疑（）(4)農(nóng)人告余以春及（）(5)將有事于西疇（）(6)既自以心為形役（）(7)遂見用于小邑（）(8)稚子候門（）(9)寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（）(10)乃瞻衡宇，載欣載奔（）5．以下各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()a.悟已往之不諫/知來者之可追b.乃瞻衡宇/乃設(shè)九賓禮于廷c.策扶老以流憩/云無心以出岫d.門雖設(shè)而常關(guān)/河曲智叟笑而止之曰6．以下表述與分析，不符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()a．作者認(rèn)為，人寄身于天地之間，不過是短暫的一瞬，應(yīng)該順應(yīng)自己的心意來決定行止，不要違背自己的心愿，整日生活在痛苦之中。b．作者說明了自己的態(tài)度，是既不愿到處奔波以求榮華富貴，也不期望到皇帝的故鄉(xiāng)游玩。c．作者的人生態(tài)度是順隨死生變化，一切聽其自然，樂天知命地享盡其余生。d．最后一段文字雖不免，但確是發(fā)自內(nèi)心的，包含著從庸俗險(xiǎn)惡的官場(chǎng)脫身引退后的痛苦反省與體驗(yàn)。7．文學(xué)常識(shí)填空。陶淵明(365～427)，名________，字________，________(朝代)詩人，世稱________。他以寫________詩為主，著有《陶淵明文集》。8．名句填空。(1)______________________，奚惆悵而獨(dú)悲？______________，____________________。(2)實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，________________。(3)____________________，鳥倦飛而知還。(4)木欣欣以向榮，________________。善萬物之得時(shí)，______________。參考答案：1．(更多精彩內(nèi)容首頁：)(1)衡橫橫木(2)景影日2．(1)名詞作狀語，每天(2)名詞作狀語，有時(shí)(3)名詞作動(dòng)詞，拄著(4)名詞作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)?5)動(dòng)詞作名詞，生活(6)形容詞作名詞，小孩(7)形容詞的使動(dòng)用法，使??愉快(8)形容詞的意動(dòng)用法，以??為愉快(9)形容詞的意動(dòng)用法，以??為樂光3．(1)包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬(2)指耕種之事(3)(宮室、山水)幽深曲折的樣子4．(1)、(2)、(3)是賓語前置句。(4)、(5)是介詞結(jié)構(gòu)后置句。(6)、(7)是被動(dòng)句。(8)是省略句，“稚子”后省略“于”；(9)是省略句，“寓形”后省略“于”。(10)固定句，載??載??；一邊??一邊??5．d解析：d項(xiàng)前者是連詞，表轉(zhuǎn)折；后者是連詞，表修飾。a項(xiàng)，助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯。b項(xiàng)，副詞，于是。c項(xiàng)，連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾。6．b解析：“皇帝的故鄉(xiāng)”錯(cuò)，“帝鄉(xiāng)”在這里應(yīng)指仙境。7．潛元亮東晉靖節(jié)田園8．(1)既自以心為形役悟已往之不諫知來者之可追(2)覺今是而昨非(3)云無心以出岫(4)泉涓涓而始流感吾生之行休(5)登東皋以舒嘯【美文選讀】五柳先生傳陶淵明先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澕僭O(shè)人之儔①乎？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟②？注：①儔(chóu)：輩、同類。②無懷氏、葛天氏：都是傳說中的上古帝王，此指古樸淳厚的古代社會(huì)。參考譯文：五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?，就用它做了自己的?hào)。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過分深究，每當(dāng)對(duì)書中內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得忘了吃飯。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時(shí)擺了酒叫他來喝。他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽光；粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之假設(shè)素。經(jīng)常寫文章來消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財(cái)做官?！边@說的就是五柳先生這一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，來使自己的心志快樂。他大概是無懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？《逍遙游》鑒賞馬敘倫先生《為〈莊子義證〉成率題絕句》中云：“開宗不了逍遙字，空讀南華三十篇?！弊x《莊子》先應(yīng)讀懂《