新課標(biāo)下的高中語文教學(xué)思考

--#-新課標(biāo)下的高中語文教學(xué)思考新一輪的課程改革對(duì)語文教學(xué)提出了新的要求:“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng),使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力,形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！被诖?筆者認(rèn)為教師可以從“對(duì)話型師生關(guān)系的建立“”互動(dòng)型教學(xué)方式的構(gòu)建”和“課本文本化”三個(gè)方面入手提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。一、對(duì)話型師生關(guān)系的建立新課標(biāo)把語文教學(xué)的終極目標(biāo)定位于“人的發(fā)展”,指出語文教育應(yīng)該為造就現(xiàn)代社會(huì)需要的一代新人發(fā)揮重要作用。人總是生活在一定性質(zhì)的人際關(guān)系中。教師和學(xué)生的關(guān)系是學(xué)校教學(xué)中最基本的人際關(guān)系,自然制約著教師和學(xué)生的思想內(nèi)容和行為方式。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種不平等的權(quán)威依從關(guān)系——教師是教學(xué)目標(biāo)的制定者、教學(xué)內(nèi)容的抉擇者、教學(xué)過程的組織者和教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)者,學(xué)生只是受支配者、受控制者,只能被動(dòng)地服從于教師的駕馭。在這種不平等的關(guān)系下,要想讓學(xué)生獨(dú)立思考,自主探索,發(fā)展創(chuàng)新能力,只能是鏡中花和水中月,甚至連正常的人格發(fā)展都有可能談不上。新課標(biāo)下的語文教學(xué),只有努力構(gòu)建以民主、平等為基本原則的“對(duì)話型師生關(guān)系”,實(shí)現(xiàn)民主教學(xué),實(shí)現(xiàn)與學(xué)生進(jìn)行人格對(duì)話、知識(shí)對(duì)話與情感對(duì)話,才能為學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍,才能實(shí)現(xiàn)能動(dòng)而有創(chuàng)造性的富有對(duì)話理性和健康人格的教學(xué)目標(biāo)。因?yàn)?對(duì)話的現(xiàn)代意義已經(jīng)不僅僅是狹隘的語言交談,還包含師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_心扉與彼此接納。首先,從知的角度看,教師和學(xué)生的關(guān)系只是先知者與后知者的關(guān)系,并不存在尊卑關(guān)系。因此,教師不應(yīng)以知識(shí)的權(quán)威者自居,也不應(yīng)對(duì)學(xué)生有偏見和歧視,否則很容易造成師生之間的對(duì)立。其次,從情的角度講,學(xué)生與教師一樣,在人格上是獨(dú)立的,每一個(gè)學(xué)生都有自己豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式,都需要教師的理解和尊重,一旦教師與學(xué)生的平等對(duì)話在語文教學(xué)中成為現(xiàn)實(shí),教師由傳話者成為對(duì)話者,就將成為學(xué)生積極探求、銳意創(chuàng)新和自由發(fā)揮個(gè)性的精神支柱和感情支撐。因此,民主平等的“對(duì)話型師生關(guān)系”的建立,能真正使語文教學(xué)對(duì)話成為現(xiàn)實(shí),進(jìn)而有助于語文教學(xué)水平的提高。第三,從“對(duì)話型師生關(guān)系”的建立角度講,它本身就具有極大的教育價(jià)值——這種教育價(jià)值不是單方面的,而是師生雙方面的。因?yàn)?在師生雙向交流的對(duì)話過程中,彼此的思維思辨能力、語言運(yùn)用能力、知識(shí)確認(rèn)能力以及情感認(rèn)知水平都會(huì)得到提高。二、互動(dòng)型教學(xué)方式的構(gòu)建語文教學(xué)中,“人格對(duì)話”“知識(shí)對(duì)話”“情感對(duì)話”是構(gòu)建“自主、合作、探究”這種互動(dòng)式教學(xué)方式的生態(tài)條件,反過來這種互動(dòng)式教學(xué)方式又促進(jìn)平等對(duì)話的深入。目前,有許多教師認(rèn)為教師問學(xué)生答就是互動(dòng)。實(shí)際上,這種近乎機(jī)械的問答只是形式上的對(duì)話,根本沒有實(shí)現(xiàn)真正意義上的教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)合作。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出:“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往。教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。所謂交往,就是不同主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、互相理解。這是人基本的存在方式?！边@給我們的語文教學(xué)指出了明確的方向。真正的互動(dòng)和合作是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)多視界的溝通、匯聚、融合,從而在一定程度上使各自的認(rèn)識(shí)偏見得以糾正,并進(jìn)入新的認(rèn)知視界。互動(dòng)本身就具有一種內(nèi)在的衍生機(jī)制——在語言的交流、思想的碰撞、情感的共鳴中,它可以指向更深邃、更廣遠(yuǎn)、更新穎、更富有啟發(fā)性的互動(dòng)。因此,語文教學(xué)活動(dòng)中的互動(dòng),不是看（至少不是光看教學(xué)活動(dòng)中有沒有單純的對(duì)話、問答等言語形式,而是取決于教育者的教育意向與教育過程是否有互動(dòng)的實(shí)質(zhì)。真正的互動(dòng)和合作,是師生雙方在自由探究中,或自發(fā)討論中,認(rèn)知視界真正實(shí)現(xiàn)交流與融合,人格精神真正實(shí)現(xiàn)碰撞與回應(yīng)。與傳統(tǒng)教學(xué)相比,師生之間互動(dòng)的合作教學(xué),充滿無窮的可能性、十足的未知性,洋溢著生命活力和人格魅力,會(huì)刺激學(xué)生的好奇心、求知欲,調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知渴望,充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神,進(jìn)而在新課標(biāo)的要求下突破既定的教學(xué)程序,把教學(xué)過程處理為師生之間、生生之間、學(xué)生與教材之間相互交流溝通、啟發(fā)補(bǔ)充、互動(dòng)生成、共同發(fā)展的過程,最終實(shí)現(xiàn)改造傳統(tǒng)教學(xué)過程的三個(gè)中心（教師中心、教材中心、教室中心與五個(gè)環(huán)節(jié)（組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊知、講授新課、鞏固新知、布置作業(yè),變講堂為學(xué)堂,變講法為學(xué)法,達(dá)到《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境,幫助他們樹立主體意識(shí)……探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑”的要求。為此,在具體的語文教學(xué)中,教師要在充分認(rèn)識(shí)和尊重學(xué)生主體地位和作用的前提下,多層面、多角度地創(chuàng)設(shè)問題情境,設(shè)計(jì)模擬情境,重視外界信息的刺激,投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),注重開發(fā)第二課堂,采用多種形式的訓(xùn)練……培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力、調(diào)控自我的能力，使之真正成為教學(xué)過程中的主體。此外,教師還要敢于打破教材的神圣地位,引入多元化的學(xué)習(xí)材料,將教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地組織起來,讓學(xué)生擁有自主選擇學(xué)習(xí)材料的權(quán)利,使教學(xué)過程的整體性和綜合性更加突出,進(jìn)而落實(shí)“以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)思想,真正培養(yǎng)學(xué)生的能力,提高學(xué)生的素質(zhì)。語文學(xué)科的工具性和人文性決定了語文教學(xué)方式必須師生互動(dòng)。教學(xué)過程中,積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)