邊城課件完整版

邊城沈從文翠翠在風日里長養(yǎng)著,把皮膚變得黑黑的.觸目為青山綠水,一對眸子清明如水晶.大自然既長養(yǎng)她且教育她,她為人天真活潑,處處儼然如一只小獸物.人又那么乖,和山頭的黃麂一樣,從不想到殘忍事情,從不發(fā)愁,從不動氣.平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時都可舉步逃入深山的神氣，但明白了面前的人無心機后，就又從從容容的在水邊玩耍了。作家介紹沈從文（1902--1988），湖南鳳凰人，現代作家。1927年參加“新月社”，曾任西南聯大、北京大學教授。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。

其中最引人注目的，是他的一系列以湘西為背景的小說，短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》；長篇小說《邊城》、《長河》是其中的代表作世上最美的東西莫過于凄婉纏綿的情思，玉溪生李商隱說“春心莫與花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”，鮑照也說“兩相思，兩不知”。沈從文用湘西的青山綠水、古樸醇厚的世俗人情，表現他心中的纏綿質樸的愛和人性的美，我們一起來發(fā)現它，展示它，品味它。

“美”字筆畫并不多，可是似乎很不容易認識，”愛”字雖人人認識，可是真懂得它意義的人卻很少。

沈從文《在昆明的時候》沈從文水寨苗家土家吊腳樓中國最美麗的小城——鳳凰

苗家女子邊城的創(chuàng)作動機:

我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一分哀樂，為人類的愛字作一度恰如其分的說明?！哆叧恰方忸}

邊地的小城。指遠離城市的邊遠小鎮(zhèn)。

從時間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對立面，是“中國另外一個地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會上流社會的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風氣之后，對其故鄉(xiāng)未完全被現代物質文明摧毀的淳樸民風的懷念。邊城（節(jié)選）熔生動豐富的社會風俗畫和優(yōu)美清新的風情風景畫于一爐，展示民性的粗獷強悍，民俗的醇厚善良，充溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調。故事情節(jié)

在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來?！?/p>

作者認為不管是故事還是人生，一切都應當美一點，丑的東西雖不全都是罪惡，總不能使人愉快，也無從令人由痛苦見出生命的莊嚴，產生那個高尚情操。談談文中寫了哪些美？1、湘西的青山綠水（生活環(huán)境美；月夜景色美）2、邊民純樸的風情（如兄弟的“君子風度”，二老不愛碾坊愛渡船）3、祖孫相依為命的親情（爺爺身體硬朗，為孫女婚事操心）4、翠翠純真的初戀之情（翠翠本人的玫瑰夢，翠翠母親的朦朧美）。

環(huán)境描寫風景風俗

人情人情美翠翠與儺送翠翠與爺爺爺爺與鄉(xiāng)鄰

你從文中哪些地方讀出了愛情?（根據課文的有關情節(jié)和細節(jié)進行賞析）

閱讀文章，找出有關祖孫之情、手足之親的描寫，進一步體會人情人性美。1、驕寵、依順，盡量照顧她的情緒。2、教育翠翠要堅強。3、給翠翠將她父母的故事。4、親自過問翠翠的婚姻大事。5、為翠翠吹笛唱歌。作者說這篇小說是為人類愛字作一度恰如其分的說明。請列舉爺爺對孫女愛的具體表現。人物個性人物個性主題爺爺翠翠兄弟倆其他人忠于職守古道熱腸深愛至親天真善良善解人意靦腆多情清純質樸正直尚義坦蕩磊落相互友愛祖孫情愛情手足情鄉(xiāng)情凡夫俗子的哀樂人類之愛的說明理想中的美與愛的人生形式的化身

翠翠是個純真美麗的少女，是作者理想中美與愛的人生形式化身，她愛與自己相依為命的爺爺，也愛生她養(yǎng)她的大自然。一旦情竇初開，她的內心就產生了微妙、復雜的變化。她既有對愛的向往和癡情，又有少女的敏感與羞澀，既感到歡愉，又害怕別人窺破自己內心的隱秘，即使對爺爺也不吐露心思。她對愛情的朦朧向往是少女內心情感健康自然的流露；而她對祖父的依戀，則是她與祖父相依為命的祖孫之情的真切體現。翠翠的形象集中地體現了作者對美好人性的追求。中國傳統(tǒng)美德的典范

祖父是一個閱盡人事、飽經風霜的老人。在他的身上同樣流淌著熾烈的愛。他的后半生是為翠翠而活，他的唯一的生活目標就是要使翠翠快樂。他對翠翠的關心、疼愛與依戀，則是一個質樸、仁愛的老人情感的自然流露，顯示了一位湘西下層老人仁厚慈愛與堅毅自忍的性格。從他的身上我們看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。外公：天保：儺送：忠于職守、熱心助人、深愛至親。是中國傳統(tǒng)美德的典范。對孫女愛憐備至，為其親事操心擔憂，盡力促成其愛情的實現。癡情、豪爽、慷慨。既大膽表露愛情，又愛惜手足之情，在不知情中陷入愛情的矛盾中，最后孤獨地離開并死于意外。多才多藝，正直高尚。性格與天保很相似，孤獨地追求愛情，最后為親情放棄愛情。

人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢？請快速閱讀課文，思考：人物分析

邊城明凈的風光，教化著樸實的人們，每個人都熱情誠實；作為封閉的農業(yè)文明的社會的湘西，人們的身上也流露出孤寂的色彩，試以翠翠為例，作具體分析。純樸的翠翠她天真善良、溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔憂起來，為自己的想法的后果害怕自責。她情竇初開，愛上儺送，感情純潔真摯，對愛堅貞執(zhí)著。翠翠在成長中，少了一點乖巧，多了一些沉思；少了一些歡笑，多了一份羞澀。對愛情的希望，是她此刻占據心靈的一件事。和祖父的親情與對愛情的企盼，猜測，相互交織，折射出一種人性的美。孤寂的翠翠

翠翠自幼父母雙亡，內心無比孤獨。雖然有外公無微不至的照顧，但是并不能真正理解她作為一個青春少女的情懷。沒有人能體會一個思春少女的感情。她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她內心的哀痛。天保和儺送為了她而唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢中希望愛情的實現，現實似乎與她無關。天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而死，她卻并不理解這一切前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來。沒有人能告訴她要孤獨等待到什么時候。翠翠、狗和渡船

由湘西的封閉農業(yè)文明社會性質決定，人們內心流露出了一種“孤寂”的色彩。翠翠的“哭”：外公雖無微不至，但無法真正理解一個青春少女的情懷，所以她感到孤獨，“這日子成為痛苦的東西了?！睂τ趷矍?，她只能從虛幻的夢境中來開始體會；對于兩兄弟的“決斗”，她更是不知道前因后果，最后只能孤獨、凄涼地等待不可知的將來。

外公的擔心：女兒女婿的悲劇在老人心里留下不可磨滅的傷痕，所以不敢直接告訴孫女天保兄弟的選擇?！皽睾捅瘧懙男Α北憩F他內心的矛盾：既愛孫女，又害怕她走其母的老路；對于天保的死，他既難過又自責，而對此引起孫女的悲劇，他更無能為力，又無人可以訴說，因此，他在孤獨中死去。

天保兄弟：哥哥在糊里糊涂地陷入愛情的矛盾中后，因為競爭的失敗孤獨地離開并死于意外；弟弟也是孤獨地追求著愛情，唱情歌而不為心上人所知，最后也孤獨地出走，不知所至。

我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

——沈從文主題:贊美:邊城生活的質樸、純真和人與人之間純潔的愛；批判:物欲泛濫的現代文明；金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實；呼吁:重建民族的品德和人格“邊城的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃。”——汪曾祺特點：自然流暢，明白如話。寫景優(yōu)美舒展，寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦，和如詩如畫的景物配合的非常和諧。語言分析

“我平常最會想象好景致，且會描寫好景致?！?/p>

——沈從文

從細致處著手，善于運用聲音、氣味來寫景，并把景物和人物描寫結合在一起，使之成為人物的一部分。例：“天快夜了…

…”特點

大量使用當地的景色和特產作為素材，如白塔、虎耳草等，使文章具備了濃厚的湘西鄉(xiāng)土氣息。中國古典小說喜歡用草蛇灰線的技法，前后情節(jié)往往有一定的照應，前文為后文埋下伏筆，如：1、翠翠夢見自己在山崖摘虎耳草——

外公給翠翠講父母的故事2、翠翠問外公“萬一我跑了呢”——

翠翠想坐船下桃源縣過洞庭湖讓外公尋找3、最后翠翠說“我又摘了一把虎耳草了?！薄浯鋲粢娬?/p>