河南省洛陽市汝陽2021學(xué)年上學(xué)期高一年級聯(lián)考?xì)v史試卷

河南省洛陽市汝陽2020-2021學(xué)年上學(xué)期高一年級聯(lián)考?xì)v史試卷考試時(shí)間：90分鐘試卷滿分：100分一、選擇題共25小題，每小題2分，共50分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意。1據(jù)記載，周武王克商后，分弟魯公以“殷民六族……使帥其宗氏，輯其分族，將其類丑”；分弟康叔以“殷民七族"；分弟唐叔以“懷姓九宗”。西周此舉A消除了王室與商朝舊族的矛盾B加強(qiáng)了中央對各地的垂直管理C開創(chuàng)了天下為家的政治局面D凸顯了宗法血緣的政治意義2下表所示為不同史籍關(guān)于西周王朝用人制度的歷史敘述。據(jù)此可以推斷的歷史結(jié)論是，西周A籠絡(luò)貴族以穩(wěn)固統(tǒng)治B官吏選用局限于貴族C世卿制并未嚴(yán)格實(shí)施D嚴(yán)格控制官吏選用權(quán)3《左傳》中有“楚王問鼎之大小輕重”的記載，《戰(zhàn)國策》等書也有齊、秦等國試圖從周天子手中奪鼎的記錄。上述記載折射出春秋戰(zhàn)國時(shí)期A貴族政治難以為繼B西周王室權(quán)威動(dòng)搖C諸侯紛爭局面形成D分封體制走向瓦解4史載，春秋時(shí)期，當(dāng)其他諸侯各國基本上仍推行“親親尊尊”的國策時(shí)，晉國開始把一些親信或建立過功勛的異姓貴族吸收到國家政治集團(tuán)中。這一變動(dòng)A有利于鞏固晉國的統(tǒng)治B是對官僚政治的沖擊C嚴(yán)重挑戰(zhàn)了周王室的權(quán)威D使分封制度遭到破壞5據(jù)史料記載，戰(zhàn)國時(shí)期，趙國的十三位宰相中，有三位是公子，兩位與其他國家的王室有聯(lián)系，剩下的八位明顯與王室無關(guān)；秦國的十八位宰相中，其中有十三位是平民出身；魏國十八位宰相的背景較為復(fù)雜，但其中至少有九位屬寒微之士。據(jù)此可推知，戰(zhàn)國時(shí)期A官僚政治得以確立B丞相成為百官之首C宗法制度已被廢除D世官制受到了沖擊6戰(zhàn)國時(shí)期，秦國的廷議在政治生活中的地位是其他諸侯國所無法比擬的，也正是如此，廷議制度促進(jìn)了秦國的發(fā)展，使其能獲取最大的政治利益?？梢哉f，廷議制度是秦統(tǒng)一的一項(xiàng)重要的制度保證。這表明廷議A激發(fā)了各級官員的主動(dòng)性B增強(qiáng)了治國政策的可行性C實(shí)現(xiàn)了皇帝對決策的掌控D體現(xiàn)了集體決策的民主性7“文法吏”是戰(zhàn)國以來隨著官僚制度的建立而形成的一種官僚類型。秦朝時(shí)，中央和地方各級“文法吏”在任職前，都需經(jīng)過嚴(yán)格的文書、法律訓(xùn)練，其主要目的是A加強(qiáng)法家理念的宣傳B提高官員的文化素養(yǎng)C形成依法行政的氛圍D保障中央政令的貫徹8秦朝建立后，“分天下以為三十六郡”，設(shè)置監(jiān)御史，“掌監(jiān)郡”，直接受御史大夫的節(jié)制。如此規(guī)定旨在A凸顯御史權(quán)威B擴(kuò)大御史職責(zé)C強(qiáng)化君主專制D加強(qiáng)中央集權(quán)9漢代以“右”為尊，武帝時(shí)就曾有“左官罪”，對私自到諸侯國任職的官吏予以懲罰?？梢姡白蠊僮铩闭凵涑鯝守內(nèi)虛外原則B孤立諸侯意識C援法人禮思想D規(guī)范行政要求10隋煬帝“乃置司隸刺史，分部巡察”，“每年二月乘軺巡郡縣，十月人奏”，并制定“六察之法”。其監(jiān)察的對象是地方上所有品官以上的官員。這表明隋煬帝A對控制地方和穩(wěn)定政局的關(guān)注B旨在結(jié)束分裂，維護(hù)國家大一統(tǒng)C打擊豪強(qiáng)地主以保障吏治清明D加強(qiáng)了中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)的職能11唐代，科舉考試合格者，還需經(jīng)過吏部考核后才能任官。宋代，科舉考試合格者即可直接任官。這一變化A反映了科舉程序的完善B體現(xiàn)了政府人才觀的變化C體現(xiàn)出官僚政治的發(fā)展D導(dǎo)致了宋代冗官冗兵現(xiàn)象12唐時(shí)期，監(jiān)察御史由尚書省負(fù)責(zé)選任。北宋時(shí)期，“宰執(zhí)勿得進(jìn)用臺官御史臺官員”，宰相不能薦舉“臺諫御史臺官員”，“當(dāng)出皇帝親擢”。這一調(diào)整反映出北宋A監(jiān)察官的素質(zhì)要高于前代B分化官僚權(quán)力以加強(qiáng)皇權(quán)C宰輔集體領(lǐng)導(dǎo)制遭到破壞D擴(kuò)大監(jiān)察職權(quán)以削弱相權(quán)13宋代在府州之上增加路一級地方行政機(jī)構(gòu)作為地方最高行政機(jī)構(gòu)。路一級各司負(fù)責(zé)州縣以上所有的行政事務(wù)，互不統(tǒng)屬，各自對上級負(fù)責(zé)。這一做法的主要目的是A完善地方行政區(qū)劃B根除藩鎮(zhèn)割據(jù)C提高地方行政效率D強(qiáng)化中央權(quán)威14發(fā)解試是宋代科舉考試中的第一級考試，士子們只有通過發(fā)解試才有資格參加省試。同時(shí)，每個(gè)地區(qū)參加省試的名額是基本固定的，并根據(jù)各地區(qū)情況進(jìn)行分配。下表所示是宋代部分地區(qū)參試的情況。這可以用于說明宋代A開始把選官權(quán)收歸朝廷B名額分配確保了社會公平公正C南方成為經(jīng)濟(jì)重心和文化中心D科舉考試對士人的吸引力日增15洪武二年1369年，朱元璋制定了封建諸王國邑及官屬之制。到1381年，他又規(guī)定，王府官吏“任滿黜陟，取自上裁”。這反映出明初政治發(fā)展的趨勢是A宗親藩國日益增多B中央集權(quán)逐步加強(qiáng)C中樞體制趨于簡化D皇權(quán)專制得到強(qiáng)化16明朝嘉靖年間1522～1566年，很多內(nèi)閣大臣以絕對逢迎皇帝來固寵，他們地位的提高、權(quán)勢的擴(kuò)大，都以對君主完全依附為前提。其主要原因在于A內(nèi)閣始終沒有實(shí)際權(quán)力B內(nèi)閣首輔可參與國家決策C君主專制制度的強(qiáng)化D君權(quán)與相權(quán)的矛盾加劇17戰(zhàn)爭造成雅典公民人數(shù)的減少，戰(zhàn)后因土地私有化程度的加深，第三第四等級公民的經(jīng)濟(jì)地位日益惡化。他們有的終日為工作、糊口而奔波，有的則變成窮光蛋到處尋事生亂，甚至成為企圖推翻合法政府實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治的野心家的工具。雅典公民的這種狀況A說明戰(zhàn)爭推動(dòng)民主政治發(fā)展B說明民主政治阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C折射出民主政治隱藏著危機(jī)D反映出私有制葬送了民主政治18陶片放逐法的實(shí)施需兩次公民大會的投票：第一次投票決定這一年是否要啟用該法，如多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)啟用，則召開第二次公民大會來決定所要放逐的人選。第二次會議召開當(dāng)日，投票者將被放逐之人的名字刻在陶片上，交到各自部落的投票處。這體現(xiàn)了古代雅典人A重視對城邦民主的維護(hù)B對當(dāng)權(quán)者缺乏起碼的信任C重視調(diào)和公民內(nèi)部矛盾D具有強(qiáng)烈的城邦參與意識19古希臘時(shí)期，民眾面臨的現(xiàn)實(shí)問題是需要用自己的雙手去獲取每天的口糧，所以他們即便被當(dāng)選為政府官員，也很難全心全意地從事公職。為此A梭倫廢除債務(wù)奴隸制，動(dòng)搖舊氏族世襲特權(quán)B雅典通過多次改革力圖保障公民的民主權(quán)利C克利斯提尼組建地區(qū)部落以擴(kuò)大公民的參政權(quán)D伯利克里向公民發(fā)放工資，注重培養(yǎng)他們的城邦意識20“陶片放逐法”是古代雅典實(shí)施的一項(xiàng)政治制度。雅典公民可以在陶片上寫上那些不受歡迎以及極具社會威望、廣受歡迎、最有可能成為僭主的人的名字，并通過投票表決予以政治放逐。這一做法A說明政治體制弊端已逐漸暴露B使雅典民眾權(quán)益得到制度保障C一定程度維護(hù)了民主政治D鏟除了貴族寡頭對政治的控制21古代羅馬設(shè)立的外事裁判官，其職責(zé)是根據(jù)誠信標(biāo)準(zhǔn)處理羅馬市民與外來人及外來人之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。據(jù)此可知，外事裁判官的設(shè)立A維護(hù)了羅馬公民的權(quán)益B規(guī)范了法律訴訟程序C擴(kuò)大了法律的適用范圍D促進(jìn)了法律形式完善22羅馬法規(guī)定，如果法官本人確實(shí)在任職期間貪污公款，那么他被處以死刑之罪。不僅他們，而且對這種行為提供幫助的人，或明知金錢為貪污所得仍然接受的人，也會被處以死刑。這一規(guī)定A調(diào)和了平民與貴族的糾紛B打擊范圍大，帶有時(shí)代局限性C杜絕了公職人員濫用權(quán)力D有助于司法的相對公正23公元前462年，羅馬護(hù)民官針對執(zhí)政官治權(quán)的擅斷提出控告，要求創(chuàng)設(shè)“有關(guān)執(zhí)政官治權(quán)法律的五人起草委員會”。公元前454年后，護(hù)民官提出“開始起草法律”的要求。可見，當(dāng)時(shí)羅馬平民的斗爭訴求是A反對貴族隨意解釋法律B制定體現(xiàn)平民利益的法律C要求掌握國家的立法權(quán)D擴(kuò)大護(hù)民官的法律監(jiān)督權(quán)24意大利法學(xué)家登特列夫指出：如果沒有自然法，意大利半島上一個(gè)農(nóng)民小共同體的渺小法律，絕不可能演變成后來國際聞名的普遍法律。這說明羅馬法A精神對后世影響深遠(yuǎn)B值得世界各國立法借鑒C伴隨著對外擴(kuò)張而調(diào)整D推動(dòng)了羅馬社會的轉(zhuǎn)型25孟德斯鳩認(rèn)為，“羅馬對于后世的遺惠是政治和法律”，而法律又是“歐洲法制的基礎(chǔ)”。這說明羅馬法A影響了近代歐洲的發(fā)展進(jìn)程B推動(dòng)了近代民族國家的形成C構(gòu)成了西方文明的最初基礎(chǔ)D注重在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善二、非選擇題共50分。26閱讀材料，完成下列要求。18分材料一從宋代開始，一些官僚士大夫以復(fù)興宗族制度為已任，其中最具代表性的人物是范仲淹，他于皇祐二年1050年用自己的官俸在蘇州買下田產(chǎn)，建立義莊，用每年所得租米贍養(yǎng)族人，同時(shí)還開設(shè)供族人居住的義宅和供族人學(xué)習(xí)的義學(xué)，并纂修族譜。除了士大夫重建宗族制度的實(shí)踐外，宋代一些學(xué)者還對宗族制度進(jìn)行理論探索，其中張載和朱熹最為典型。在《宗法》一文中，張載主張將“收宗族”“明譜系”“管攝天下人心”連在一起，而朱熹則將宗法制度的說教又向前推進(jìn)了一步，他提倡孝道，并把孝睦引申到三綱五常，同時(shí)主張建祠堂、置祭田，祭祀的對象是高、曾、祖、禰四代祖先，墓祭的對象則是始祖、先祖?！幾躁愪h、張建民《中國經(jīng)濟(jì)史綱要》材料二到嘉靖以后，隨著社會風(fēng)氣由儉入奢，違禮逾制現(xiàn)象增多，而國家基層控制體制的逐漸松弛，促使宗族的組織化和政治化。……嘉靖十五年1536年明代家廟祭祖制的改革，允許百姓冬至日祭祀始祖、先祖，為宗族的民眾化提供了契機(jī)，嗣后民間掀起了大建祠堂、祭祀始祖的熱潮。以祠堂為標(biāo)志的宗族制度得到大面積推廣，宗族組織成為普遍的基層社會組織，并在維護(hù)家族倫理、維護(hù)社會秩序等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。1根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代時(shí)期宗族基層治理出現(xiàn)的新變化，并簡要分析出現(xiàn)這種變化的原因。12分2根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括明代中期以后宗族基層管理的特征。6分27閱讀材料，完成下列要求。20分材料一所有雅典公民都可參加公民大會和陪審法庭，選舉或者被選舉為國家公職人員，直接控制、行使或監(jiān)督國家權(quán)力。城邦的一切官員，絕大多數(shù)由機(jī)會均等的抽簽方式選出，任期一般以一年為限，不得連任。根據(jù)平等選舉制和短期任期制可以計(jì)算出，雅典公民中的三分之一有機(jī)會被選入議事會。所以說，作為國家主人的雅典公民，無須通過任何中間環(huán)節(jié)，就可以“不間斷地，直接參與行使權(quán)力”。——摘編自程漢大《雅典憲政的特點(diǎn)及其局限性》材料二古代雅典民主精神及形式，在歷經(jīng)了近兩千年之后，仍部分地保存于西方近代民主政治之中。公民大會、五百人議事會和陪審法庭是雅典最主要的民主機(jī)構(gòu)，分別擁有立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，雖其權(quán)力還有部分交叉，但“制衡”的輪廓非常明確。雅典對事務(wù)的決策以多數(shù)人的意愿為取向，“多數(shù)人的意志就是正義”。雅典民主伊始，法律就規(guī)定國家公職人員通過民主選舉產(chǎn)生。隨著資產(chǎn)階級革命的到來，沉睡千佘年的分權(quán)思想得到復(fù)蘇，成為資產(chǎn)階級反對封建勢力和構(gòu)建新型國家機(jī)器的重要指導(dǎo)思想。掌權(quán)后的資產(chǎn)階級制定法律，規(guī)定了決定法案和決議是否有效的法定人數(shù)，把法定人數(shù)確定為全體議員的半數(shù)以上，多數(shù)的決策是起決定性作用的，“全國公民都有權(quán)親自或經(jīng)由其代表去參與法律的制定。法律對所有的人，無論是施行保護(hù)或處罰都是一樣的”。凡屬所在國公民，均可參加選舉，擁有選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！幾允Y云芳、胡長林《雅典民主政治的特征及對西方民主的影響》1根據(jù)材料一，指出古代雅典民主政治的基本特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析其形成的原因。14分2根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括雅典民主精神對近代西方的影響。6分28閱讀材料，完成下列要求。12分材料一戰(zhàn)國時(shí)期，我國就初步建立了考課官吏的制度。秦漢時(shí)，考課官吏重外官、輕內(nèi)官，既有“郡國上計(jì)”，又有“六條”刺察，還沒有形成以才、守、政、年為考核內(nèi)容的完整規(guī)范。而繼考課之后的賞罰，多取決于皇帝?？己藱?quán)的行使，或由丞相，或由三公。—