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教師不妨多點“西西弗斯心態(tài)”
在一位教師的博客當(dāng)中,我看到了這樣的一些話:不想做老師,說出這句話的時候,我的鼻子酸酸的,眼中的淚珠在旋轉(zhuǎn)……不想做老師,是因為做一名老師的矛盾與痛苦。作為一名老師,我想讓孩子們有一個快樂的童年,可是社會要分數(shù),學(xué)校要分數(shù),家長要分數(shù)??粗麄兤v的目光,我痛苦,可要是看著他們的成績上不去,我會更痛苦?!罢`人子弟”的罪名,我害怕。學(xué)習(xí)了新課改,心中涌動著一股熱情。這是多好的教育思想,是我夢想的教育方式??墒抢淇岬默F(xiàn)實,潑了我一盆盆冷水。你要教得靈活點吧,期末準(zhǔn)吃大虧。別人改卷子的時候你才知道,靈活的思維在死板的卷子面前不過是愚蠢的賣弄。你要按照評卷的原則來教吧,學(xué)生又會學(xué)得很死板,家長也會責(zé)怪老師教得如此死板。教得太深,學(xué)生學(xué)得痛苦。教得太淺,考試準(zhǔn)吃大虧。最后,這位教師說道:我在矛盾中痛苦,我在矛盾中掙扎,不知道如何走出來,不知道怎樣走出來。據(jù)筆者調(diào)查,在我們身邊,和這位教師持有相同想法的人還真不少??鞓菲鋵嵤俏覀円簧拿利愒V求,然而為什么我們的教師追求自己的快樂卻是如此困難呢?這值得我們好好思考。中國的文化傳統(tǒng)和社會慣性力量一直將教師角色簡單定位為:圣化者,把教師看成不食人間煙火的圣人,以為教師的知識、智慧和人格都圣潔無瑕疵;悲壯者,說教師是“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,教師總與眼淚、疾病相伴,奉獻第一;丑化者,是因為現(xiàn)實生活中教師達不到圣者的水平,也不能處處犧牲自己,相反只要教師出了一點差錯,教師就是被罵被妖魔化的對象。所有這些對教師角色的定位,實質(zhì)上都是沒有把教師當(dāng)成“人”,而是當(dāng)成了道德教化的工具和機器,當(dāng)成了職業(yè)上必然的犧牲品。教育家朱永新先生曾經(jīng)這樣定義過教師:“教師是一個冒險,甚至是危險的職業(yè),偉人與罪人都可能在他的手中形成,因此教師必須如履薄冰,盡最大的努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高。教師就是教師,他/她與學(xué)生是一對相互依賴的生命,是一對共同成長的伙伴。教師的每一天在神圣與平凡中行走,為未來和現(xiàn)在工作。教師更是一個人,他/她有自己的喜怒哀樂,有自己的油鹽醬醋?!钡乾F(xiàn)實的情況是,我們往往看不到教師作為一個“有自己的喜怒哀樂,有自己的油鹽醬醋”的一面。也許有人會說,教師這個職業(yè)還是很輕松的,一年有那么多的雙休日,還有寒暑假。其實,這說得并不完全對,就說休息這一點,全國又能有多少學(xué)校能夠保證教師們正常足額的休息呢?其實,教師職業(yè)的特殊性決定了教師心理的超負荷狀態(tài),因為教師們工作的性質(zhì)決定了他們要扮演多重角色:知識傳授者,生活管理者,父母代理人,學(xué)生心理治療者,等等,而這些多方位的角色轉(zhuǎn)換極其容易造成教師的心理矛盾和沖突,造成教師的心理健康問題。這些問題,需要各級政府和教育主管部門以及全社會人士的關(guān)注,這是解決教師不快樂問題的一個重要方面。然而,我們教師自身也應(yīng)該積極面對這些問題。筆者認為,教師不妨多點“西西弗斯心態(tài)”。這里先說一個希臘神話:有一個名叫西西弗斯的大力士因觸怒天神被罰苦役,把奧林匹克山上的大石頭推到山頂,但由于神的詛咒,他剛把石頭推到山頂,石頭就滾下來。在周而復(fù)始的搬運石頭過程中,西西弗斯有一天突然發(fā)現(xiàn)自己推石頭的姿態(tài)非常優(yōu)美、無比尊貴,于是他開始愛上了這份工作,所有的疲憊、牢騷和苦役心態(tài)都消失了。當(dāng)西西弗斯用這種心態(tài)重新投入工作的時候,奇跡出現(xiàn)了,石頭不再滾落,西西弗斯重獲新生。對于教師的職業(yè)危機感和倦怠感,與其一味抱怨和逃避,還不如多學(xué)學(xué)這位大力士,用這種“西西弗斯心態(tài)”進行自我的價值更新和自我拯救。如果絕大多數(shù)教師具備了“西西弗斯心態(tài)”,將社會上對教師的高難要求轉(zhuǎn)化為認認真真從教、兢兢業(yè)業(yè)育人的使命感,將職業(yè)危機感當(dāng)做“從我做起,從今天開始”的職業(yè)憂患意識,將滿腹牢騷化作享受工作和快樂育人的幸福體驗,也許我們教師的煩惱會少去許多。有一句話說得好,“如果你熱愛自己的工作,那你的生活就是天堂;如果你非常討厭自己的工作,那你的生活就是地獄?!蔽蚁嘈?,只要教師們能夠把這句話作為自己的工作信條,那么我們的精神境界和
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