高考模擬作文“學(xué)校開展勞動教育課”導(dǎo)寫及范文

高考模擬作文“學(xué)校開展勞動教育課”導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：云南農(nóng)業(yè)大學(xué)的丁同學(xué)“火了”。他的課程內(nèi)容十分“新穎”吸引人：咖啡種植、農(nóng)業(yè)機械……一個學(xué)期里，在烈日下埋頭干活是家常便飯，但品嘗到咖啡那一刻，丁同學(xué)卻說“能真正體會到作為農(nóng)學(xué)生的快樂”。材料二：從今年秋季開學(xué)起，不少中小學(xué)的課表中“勞動課”正式入列。一些學(xué)校將“第一課”搬到農(nóng)田里，同學(xué)們通過收割稻谷、打谷子、曬谷子等實踐，感受“粒粒皆辛苦”的深刻含義……某校長說，勞動教育的意義就是讓學(xué)生用身體丈量物理和心靈的世界，讓孩子擁有幸福生活的能力。材料三：袁隆平，這位“看上去更像農(nóng)民”的科學(xué)家，不在家就在試驗田，不在試驗田就在去試驗田的路上。不是他每天頭頂烈日，腳踩爛泥，低頭彎腰的耕耘，哪能“用一粒種子改變了世界”。習(xí)近平強調(diào)，我們對袁隆平同志的最好紀(jì)念，就是學(xué)習(xí)他一輩子躬耕田野，腳踏實地把勞動成果寫在祖國大地上的崇高風(fēng)范。某中學(xué)生在網(wǎng)上抱怨學(xué)校在新學(xué)期開展的田野勞動課程，請你根據(jù)材料內(nèi)容任選角度寫一篇文章，積極回復(fù)該學(xué)生?！玖⒁鈪⒖肌渴斋@勞動的果實,是人生最大的樂事；勞動是幸福的必修課；勞動,成就夢想的開始；腳踏實地,是一種風(fēng)范?！緝?yōu)秀標(biāo)題】《揚時代風(fēng)帆，筑勞動之基》《弦歌自不輟，躬身當(dāng)奉獻》《以勞動為尺，丈量祖國大地》《民生于勤，國立于勞》《勞動為美，紛華不染》《最美的水滴》《勞以冀微，圖增日輝》《勞動賦值青春，雙手成就夢想》《辨乎勞動之境，定乎耕耘之間》《用雙腳才能丈量大地》《一夢禾下乘涼，一躬衛(wèi)國安康》《鋤禾方曉粒?？?，勞動才得絲絲甜》《念物力唯艱，奮鋤禾下土》《在希望的田野上》《勞動為犁，耕耘夢想》《根植沃土，自見南山》【優(yōu)秀范文】1于實踐中育勞動之精神某大學(xué)將農(nóng)場勞動設(shè)為必修課，將這作為畢業(yè)通行證。夜幕風(fēng)雨中，手持微光仍要栽種菜苗，這一課程設(shè)定似乎與大學(xué)教育風(fēng)馬牛不相及，然若探其本質(zhì)，乃是于實踐中育勞動之精神。（引材料，提出論點）農(nóng)場勞動是古人們耕田而作的變形，于其中更能體驗“汗滴禾下田”的艱辛。夜幕風(fēng)雨中勞作，不是不心疼學(xué)生，而是讓學(xué)生將“今我何功德，曾不事農(nóng)?！钡姆词∩羁绦拈g，讓學(xué)生投入社會后，對感恩持敬重之心，即“盡日不能忘”。書本知識曾是人們寄予了人生希望的“安可結(jié)”，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，成為了讀書人祈求的極高境界，然而縱觀古今，通覽中西，“綜合型人才”的培養(yǎng)勢在必行。知識儲備不再是“圭臬”，實踐能力更能一展我輩風(fēng)姿?。▽Σ牧险归_分析，論證論點）欲求實踐之樂，育勞動之精神，就要沖破溫室，在自然的風(fēng)雨中生長。可是現(xiàn)在，孩子在一個家庭中堪稱“明珠”，不少父母愛孩子到了“捧在手心怕掉了，含在嘴里怕化了”的地步，日常家庭生活中，我們經(jīng)常聽到這樣的對話：“媽媽，我?guī)湍阃系匕?！”“去去去，小毛孩子能干什么！”但事實是，如果在父母的心里，我們永遠(yuǎn)是他們的小毛孩子，我們一直囿于他們的關(guān)愛之中，不去體驗，不敢實踐，又怎會培育勞動精神呢？所以，沖出溫室，在陽光下，大膽實踐，培育勞動之精神！（從反面論證不勞動就不能培育勞動精神；要想弘揚勞動精神，就不能囿于溫室）如何進行勞動教育？如何培育勞動精神？（提出問題）某學(xué)生犯錯，班主任宣布：罰擦黑板或者打掃教室衛(wèi)生一周。勞動懲罰是不是勞動教育？能不能培育勞動精神？不是！不能！因為學(xué)生在勞動懲罰中體會到的不是勞動的快樂、光榮和美，領(lǐng)略的不是勞動最偉大、勞動最美的道理。芬蘭的勞動教育則不是如此。比如物理課，老師給學(xué)生提供一個裝有木塊、氣球、皮筋、泡沫、輪子等物品的工具箱，讓學(xué)生做成汽車或船，目的是在學(xué)科學(xué)習(xí)中滲透勞動教育，培養(yǎng)勞動精神。這就不再將知識局限于書本，而是為學(xué)生打造手腦并用的課堂，力求讓理論與實踐相結(jié)合，并借此培育勞動精神，將知識教育與勞動教育貫通。所以我們的學(xué)校教育要探索的是如何在學(xué)科教育中培養(yǎng)勞動精神，而不是動不動就以勞動為懲罰。（對比論證，解決問題，論證如何在實踐中培育勞動精神）我輩重任在肩，吾國崛起正盛，正需要無數(shù)“心事浩茫連廣宇”的勞動者們?nèi)ヨT就磅礴東方的輝煌。“君子終日乾乾”，讓我們于實踐中育勞動之精神，共展未來遼闊鴻圖?。ńY(jié)尾回扣主題，強調(diào)論點）2勞動的三重智慧張載曾言：“人生在勤，不索何獲？”誠哉斯言，世上沒有不經(jīng)沉潛即可獲得的成就，沒有不去勞動即可獲得的豐收，沒有不去追求即可獲得的超越。于其身如此，于其智亦如此。勞動之基，在于體魄。正所謂“身體是革命的本錢”，強健的體魄是勞動的物質(zhì)基礎(chǔ)。12年來，四川大學(xué)錦城學(xué)院把“種田課”納入必修課程，其意義絕不會只是為了讓學(xué)生體驗收獲莊稼的喜悅。鍛造健康體魄，磨礪頑強意志，陶冶高尚情操，恐怕都應(yīng)該是校方的良苦用心?！盀樽鎳】倒ぷ魑迨辍本褪乔迦A大學(xué)的口號，體育課不及格不能畢業(yè)早已成為清華的鐵律。相比而言，兩所學(xué)校殊途同歸，都希望培養(yǎng)出來的畢業(yè)生有良好的身體素質(zhì)，其目的都是要夯實他們?yōu)樽鎳?wù)的生命之基。畢淑敏說過：“苦難不是人生的真相，苦難是化了裝的祝福?！卑选皠谄浣罟恰钡摹胺N田課”納入人生的必修課，達到“動心忍性，曾益其所不能”的目的，確實有利于學(xué)子在勞動的艱難中化繭成蝶，脫胎換骨。勞動之向，在于啟智。勞動不僅僅是衣食之源，更是啟智之法?！胺鸱ǚ峭?，千燈共一光?！比祟惖闹腔鄱际窃诓粩嗟膭趧訉嵺`中積累起來的。唐代布袋和尚在《插秧偈》說道：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清凈方為道，退步原來是向前?！鄙铄涞娜松I(lǐng)悟，往往就潛藏在細(xì)微的勞作當(dāng)中?！昂媳е?，生于毫末；九層之臺，起于累土”，只有在長期而艱苦的耕耘中，勞動者才會品嘗到智慧之果的甘甜；只有把獲取智慧作為勞動的坐標(biāo)，勞動者才會消解掉傷筋動骨的勞作之苦，甘之若飴。勞動之責(zé)，在于理想?！熬咏K日乾乾，夕惕若厲”，卻能鍥而不舍，慎始善終。究其原因，無不是心懷至高的理想：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@是古代先儒永恒的政治文化理想，亦是華夏兒女不變的精神家園?！叭嗣竦拈苑颉绷慰〔?，把群眾當(dāng)親人，為群眾解難事，干的是“背石頭上山”的重活累活，人也不堪其憂，他卻