高考語文復(fù)習(xí)-文言文翻譯 課件

文言文翻譯——文言知識的積累拓展與運(yùn)用

聚沙成塔集腋成裘信達(dá)雅“信”忠于原文，不歪曲原意“達(dá)”筆譯流暢、譯文通順“雅”文字優(yōu)雅（典雅）

六字法：“留”“增”“補(bǔ)”“刪”“調(diào)”“換”

1.留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯。例如:慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)【譯】慶歷四年春天，滕子京降職到巴陵郡做郡守。

原句中的“慶歷”、“滕子京”、“巴陵郡”等年號、人名、地名均可保留不譯。2.增。即將文言中的單音節(jié)詞增加文字譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞。例如:更若役，復(fù)若賦，則如何?(《捕蛇者說》)【譯】更換你的差事，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣呢?

句中的“更”、“役”、“賦”可分別譯為“更換”、“差事”、“賦稅”。

3.補(bǔ)。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來。例如:見漁人，乃大驚，問所從來。具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食。(《桃花源記》)【譯】(桃源中人)一見漁人，大為驚奇，問他是從哪里來的，(漁人)一一作了回答。(桃源中有的人)便把(漁人)請到家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待(漁人)。

4.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去。例如:（1）夫戰(zhàn)，勇氣也。(《曹劌論戰(zhàn)》)【譯】打仗，（是靠）勇氣的?！胺颉睘榘l(fā)語詞，沒有實(shí)在意義，翻譯時(shí)刪去。（2）北山愚公者，年且九十，面山而居。(《愚公移山》)【譯】北山有個(gè)名叫愚公的，年紀(jì)將近九十歲了，向著山居住?！岸保黄鹫Z助和連接的作用，無實(shí)在意義，應(yīng)不譯。

5.調(diào)。即對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時(shí)要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。這種方法在古文翻譯中用最得多。例如:（1）甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)

翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整為“汝之不惠甚矣”，即“你太不聰明了?！保?）孔子云:何陋之有?(《陋室銘》)

“何陋之有”翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整為“有何陋”，即“有什么簡陋呢?”6.換。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時(shí)都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達(dá)明快。例如:齊師伐我。(《曹劌論戰(zhàn)》)

這句中的“師”要換成“軍隊(duì)”;“伐”，要換成“攻打”。全句譯為:“齊國的軍隊(duì)攻打我們（魯國）”。又如:愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之。(《出師表》)這句中的“愚”，要換成“我”;“悉”，要換成“都”;“咨”，要換成“商量”。譯為“我認(rèn)為宮中的事情，無論大小，都拿來和他商量?！薄咀⒁狻俊胺ァ边€有“自夸”之意，如“不矜不伐”作業(yè)回放直譯為主意譯為輔自主學(xué)習(xí)（一）（1）荀生資逸群之氣，將有沖天之舉，諸君宜善事之。荀羨憑借出眾的才氣，將會有驚人的壯舉，各位應(yīng)當(dāng)好好侍奉他。（2）時(shí)蔡謨固讓司徒，不起，中軍將軍殷浩欲加大辟，以問于羨。當(dāng)時(shí)蔡謨堅(jiān)決辭讓司徒（的官職)，不出來任職，中軍將軍殷浩想治他死罪，就拿（此事）詢問荀羨。自主學(xué)習(xí)（二）（1）后仕本郡吏，太守坐法誅，故人莫敢往，恢獨(dú)奔喪行服。（樂恢）后來在本郡做官，太守因犯法被殺，朋友中沒有誰敢前往（奔喪），只有樂恢前往吊唁守喪。（2）諸公多其行，連辟之，遂皆不應(yīng)，后征拜議郎。

許多人都稱贊他的行為，接連幾次征辟他，他都沒有答應(yīng)，后來（被）征召做了議郎。征辟，是中國漢代擢用人才的一種制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除兩種方式，皇帝征召稱“徵（zhēng）”，官府征召稱“辟”。【注意】“坐”還有“因?yàn)椤敝狻倦S機(jī)練習(xí)】（1）同郡楊政數(shù)眾毀恢，后舉政子為孝廉，由是鄉(xiāng)里歸之。辟司空牟融府。

同郡的楊政多次當(dāng)眾詆毀樂恢，后來（樂恢）舉薦了楊政的兒子做了孝廉，從此鄉(xiāng)里的人都?xì)w附他。（樂恢）（被）征辟到司空牟融的府中。（2）弟子縗絰挽者數(shù)百人，庶眾痛傷之。后竇氏誅，帝始親事，恢門生何融等上書陳恢忠節(jié)，除子己為郎中。穿喪服哀喪的弟子有幾百人，廣大百姓非常悲痛。后來，竇氏（被）誅殺，和帝親理政事，樂恢的門生何融等上書陳述樂恢的忠心有氣節(jié)，（和帝）賜予樂恢的兒子樂己為郎中?！綾uīdié】喪服。古人喪服胸前當(dāng)心處綴有長六寸、廣四寸的麻布，名衰，因名此衣為衰；圍在頭上的散麻繩為首绖，纏在腰間的為腰绖。衰、绖兩者是喪服的主要部分。自主學(xué)習(xí)（三）——《論語》（1）不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。一個(gè)沒有道德修養(yǎng)的人，不可能長久處于貧困的環(huán)境中，也不可能長久處于安樂的環(huán)境中。有仁德人安居仁道，聰明的人利用仁道（修養(yǎng)自身）。（2）古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。

古代求學(xué)的人（學(xué)習(xí)是）為了自己，現(xiàn)代求學(xué)的人（學(xué)習(xí)是）為了（取悅）別人?！緶毓手隆?/p>

莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。暮春