山西省運城市景勝中學2021學年上學期高二年級9月適應性測試歷史試卷

山西省運城市景勝中學2020-2021學年上學期高二年級9月適應性測試歷史試卷一、單選題（共25題；共50分）1清史專家黃愛平指出：“明末清初，是中國社會發(fā)展變化的重要歷史時期，也是傳統(tǒng)學術發(fā)展演變的重要轉(zhuǎn)折階段……在天地翻覆的磨難中，中國傳統(tǒng)學術（儒家思想）完成了由宋明時期的思辨哲學向清代傳統(tǒng)經(jīng)學的轉(zhuǎn)變。”對出現(xiàn)這種“轉(zhuǎn)變”理解不正確的是（）A這種轉(zhuǎn)變表現(xiàn)為理學向經(jīng)世致用思想轉(zhuǎn)變B明清時期商品經(jīng)濟的發(fā)展是這種轉(zhuǎn)變的根源C明清學術思想的發(fā)展受政治環(huán)境的變化影響D明清儒學沖破了宋明理學的弊端2有學者指出：如果說文藝復興為人本主義者們“清理了場地”，那么啟蒙運動則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指A摧毀蒙昧和專制主義B構(gòu)建民主法治社會C弘揚理性和科學思想D建設工業(yè)文明國家3明朝后期的李贄“離經(jīng)叛道”，自稱異端，向正統(tǒng)思想的挑戰(zhàn)，文藝復興時期的薄伽丘在《十日談》中抨擊封建道德和教會的禁欲思想，二者本質(zhì)上反映（）A新興資產(chǎn)階級反封建的要求B經(jīng)濟發(fā)展市民對通俗文化的要求C資本主義萌芽個性解放的要求D封建君主專制統(tǒng)治的腐朽和沒落4三國時期，官學一蹶不振，家庭教育模式興盛。王昶要求子孫“遵儒者之教，履道家之言”。諸葛亮也在《誡子書》中提出：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這些家庭教育觀可以反映出當時（）A儒家思想日益衰落B奉行三教并行政策C傳統(tǒng)文化走向斷裂D“貴儒”又“尊道”5文藝復興、宗教改革和啟蒙運動是西方向近代社會邁進時期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們在歷史作用上的一致性表現(xiàn)在（）①發(fā)展了人文主義②沖擊了天主教會的束縛③抨擊了封建君主專制④促進了資本主義生產(chǎn)關系的發(fā)展A①②④B①②③C①②③④D①②6有學者指出，西漢時期，儒學實際上并沒有成為唯一的正統(tǒng)思想?！稘h書·元帝紀》中漢宣帝說“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆獭边@體現(xiàn)了（）A漢代治國思想中儒法兼用的特征B漢宣帝對儒家治國理念的無情抨擊C西漢時法家思想得到統(tǒng)治者的重視D漢代統(tǒng)治者兼采百家之長的治國理念7“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以遺告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛，人君而欲止其亂也。”董仲舒的理論有利于（）A限制君主權力的過度膨脹防止暴政B加強中央集權限制地方權力的擴大C思想上的大一統(tǒng)和社會秩序的穩(wěn)定D發(fā)展儒學并確立了儒學的統(tǒng)治地位8全面建設社會主義時期提出的“百家爭鳴”與春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”相比，從爭論內(nèi)容上看，最主要的不同點是（）A前者側(cè)重于文學藝術，后者側(cè)重于政治主張B前者側(cè)重于科學研究。后者側(cè)重于文學藝術C前者側(cè)重于政治運動，后者側(cè)重于思想文化D前者側(cè)重于科學和學術研究，后者側(cè)重于政治主張9德國哲學家康德堅持人要自律，不能為了個人的自由而妨礙他人的自由，不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者，認為可以對統(tǒng)治者的錯誤提出申訴，但必須等待統(tǒng)治者對申訴的回應；法國啟蒙思想家盧梭則主張當人民的權利被政府篡奪，并被用于壓迫和奴役人民時，人民就有權通過暴力手段推翻它。對此分析正確的是A這是由兩人的階級屬性對立造成的B兩人對如何獲得自由平等的主張不同C兩人對待專制和自由問題的觀點完全相反D前者蔑視公民權利，后者主張“主權在民”10“須從根本求生死，莫向支流辯濁清。久奈世儒橫臆說，競搜物理外人情，”這首詩反映了（）A老子的“無為而治”B荀子的“天行有?！盋王陽明的“心外無理”D朱熹的“格物致知”11對英王查理一世的審判與處死是英國革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定……這就好像一條紐帶，紐帶的一頭是君主對國民應盡的保護義務，另一頭是國民對君主應盡的義務。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明，布拉德肖比法國啟蒙思想家更早提出了A君主立憲的觀點B三權分立的學說C社會契約的理念D天賦人權的思想12“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里也”。東漢時的這一說法反映出當時A禮制觀念淡化B儒法兩家結(jié)合加深C崇尚法家思想D儒學獨尊地位動搖13晏子曾在齊景公前抨擊某派學者，“好樂而淫人，不可使親治；立命而怠事，不可使守職；宗喪循哀，不可使慈民；機服勉容，不可使導眾?！彼険舻氖茿儒家B道家C墨家D法家14某古代學者稱：“夫天下之人……所以不得所者，貪暴者擾之，而‘仁者’害之也?！谑怯械露Y以格其心，有政刑以縶其四體，而人始大失所矣。”據(jù)此判斷，該學者是（）A朱熹B王陽明C李贄D黃宗羲15程顥程頤兄弟倆去朋友家赴宴，席間有歌妓助興，弟弟程頤認為有辱斯文拂袖而退；而程頤聞之，面帶愧色而去。。程顥卻怡然自得，盡興而歸。次日程頤責問程顥，程顥笑日：“昨日‘座中有妓’而我‘心中無妓’，今日‘座中無妓’。而你‘心中有妓’”。這一故事實質(zhì)上反映了（）A程顥思想帶有心學傾向B程頤主張知行合一C宋代市民文化繁榮D二程思想走向?qū)α?6陶淵明不愿“為五斗米折腰”，毅然辭去彭澤縣令；李白傲睨權貴，發(fā)出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的呼聲，一生狂放不羈，隱逸行樂。他們的人生價值和處世準則受到A孔孟之道的影響B(tài)老莊哲學的影響C韓非思想的影響D墨家學說的影響17“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象，象征軍事首領的征伐權利，戰(zhàn)國時期，孟子認為，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的觀點（）A與甲骨文“王”字的本義一致B是“無為而治”的理論依據(jù)C體現(xiàn)出儒家強調(diào)教化的政治理念D奠定了宗法制度的思想基礎18有學者認為“16至17世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩。明朝時期的早期啟蒙思想家們先天不足，是有一種時代性的缺陷……是中世紀末期的產(chǎn)物”，對此觀點理解正確的是（）A“新的經(jīng)濟形態(tài)”微弱是由于商品經(jīng)濟水平落后B“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社會基礎C“時代性的缺陷”是指沒有提出象征時代發(fā)展趨勢的思想學說D“中世紀末期的產(chǎn)物”說明早期啟蒙思想并不具備啟蒙作用19李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民，上述材料反映了李贄A反對封建社會男尊女卑的觀念B破除對孔子思想的迷信C反對三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教D揭露道學家的虛偽20以下是16世紀東西兩位思想家的言論，其共同之處是A挑戰(zhàn)權威B否定神性C崇尚理性D倡導民主21中國古代學術史上曾發(fā)生過一次著名的理學家辯論，甲方批評乙方做學問“支離”，乙方批評甲方做學問“太簡”。下列各項中，屬于當時甲方代表人物主要觀點的是A格物致知B發(fā)明本心C知行合一D萬物皆只是一個天理22伯里克利時期，自然科學家阿那克薩戈拉提出“太陽是一團熾熱的物質(zhì)”等觀點，被以“不敬神”的罪名驅(qū)逐出雅典；哲學家普羅塔戈拉也因其言論被控“不敬神靈”，其著作《論神》被焚，本人被驅(qū)逐出雅典。這些事例說明當時的雅典（）A城邦公民擁有言論自由權力B公民價值須在城邦意志中體現(xiàn)C政體已難以接納進步的思想D人文精神已成為社會主流思潮23王守仁主張“內(nèi)心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本質(zhì)意圖是A克服程朱理學的弊端B挽救封建統(tǒng)治危機C修身養(yǎng)性，崇尚道德D實現(xiàn)儒學的道德化24文藝復興前夕，意大利的市民階層重視自由，因為沒有自由就不能攜帶商品走南闖北；敢于冒險，因為害怕漂洋過海，商品就缺乏廣闊的市場；主張宗教寬容，因為不敢和異教徒接觸，就會失去可觀利潤；重視理性，因為沒有理性就會破產(chǎn)。這說明意大利（）A經(jīng)濟的發(fā)展催生人文主義B理性主義成為主流思想C宗教改革擺脫教會的束縛D最早產(chǎn)生資本主義萌芽25自然神論是17到18世紀的英國和法國出現(xiàn)的一個哲學觀點。自然神論者并不直接否認上帝的存在，也仍然承認世界為上帝所創(chuàng)。他們把上帝形象地比喻成一個“神秘的鐘表師”，在創(chuàng)造了一個完美的宇宙和一整套法則后就不再插手世事，不再干預自然的進程和人類的行為，而是讓自然和人類按自然法則行事。對自然神論的認識，比較恰當?shù)氖牵ǎ〢自然神論承認上帝的存在，是中世紀基督教神學思想的延續(xù)B自然神論觀點和啟蒙運動反對傳統(tǒng)神學思想的精神背道而馳C自然神論是一種在理性和信仰之間解釋上帝存在的折衷觀點D自然神論沒有擺脫宗教的藩籬，缺乏進步性，應當予以摒棄二、材料分析題（共3題；共50分）26（18分）閱讀材料，完成下列要求。歷史時期中國西方國家①公元前6世紀～公元前3世紀春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴局面出現(xiàn)，形成中國歷史上的第一次思想解放潮流。古希臘涌現(xiàn)出普羅塔格拉、蘇格拉底等人文主義思想家，形成了歐洲歷史上的思想解放潮流。②公元前3世紀～公元15世紀秦始皇：“焚書坑儒”漢武帝：“罷黜百家，獨尊儒術”明成祖：正式規(guī)定《四書大全》《五經(jīng)大全》和《性理大全》為科舉考試的標準內(nèi)容。公元4世紀末，羅馬帝國規(guī)定：信奉基督教之外的異端為犯罪行為，反對教會就是反對帝國。1231年天主教會設立宗教裁判所，對宗教異端進行偵查、審判和裁決。③16世紀～18世紀黃宗羲：“古者以天下為主，君為客。凡君所畢世而經(jīng)營者為天下也。今也以君為主，以天下為客。凡天下無地而得安寧者，為君也。”盧梭：“政府是主權者的執(zhí)行人，是人民的仆從，人們可以限制、改變或收回委托給官吏的權力?！保?）根據(jù)材料，分別概括三個時期中國和西方思想發(fā)展的共同特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析③時期中西方思想對社會進程產(chǎn)生的不同影響及其原因。27（20分）閱讀材料，按要求回答問題。材料一自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術，相形見拙，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境，吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。﹣﹣陳獨秀《吾人最后之覺悟》材料二中華民國政治形式與內(nèi)容的分割迫使新文化運動中的知識分子深入到思想文化的深層中去尋找國家富強的出路，新文化運動的知識分子，不論是新文化派，還是文化保守主義，都對“民主”持有肯定態(tài)度，同時，他們對民主的理解和追求方向又不完全相同，可分為激進民主主義、自由派民主主義、無政府主義等五類。新文化運動時期，從西方文明尋找到的科學旗幟已超越了自然科學領域，逐漸滲透到社會科學、宇宙人生領域?？茖W主義作為一種時代思潮取得了輿論上的勝勢。出現(xiàn)科學可以解決一切的論調(diào)。﹣﹣摘編自穆允軍《文化比較視域下的五四新文化運動再思考》材料三17世紀時，近代自然科學家大都反對亞里士多德的物理學理論以及在此基礎上建立的神學世界觀：同時，他們又借鑒古代一些自然哲學的思想理論，推陳出新，近代自然科學體系的建立，奠定了理性和科學在一切人類社會活動的主導地位。這個時期的哲學家們和社會科學家們不承認任何的專制權威，不論是宗教信仰和自然觀，還是社會制度和國家法律都經(jīng)受了挑戰(zhàn)和審判，一切都需要“理性的法庭”去審查、裁定。社會科學家們提出的許多科學的、理性的觀點推動了當時政治、經(jīng)濟、法律等社會科學的全面發(fā)展。﹣﹣摘編自張麗敏《啟蒙運動時期的社會科學思想探析》（1）材料一中，陳獨秀認為“西洋文明輸入吾國”后國人的“覺悟”經(jīng)歷了哪幾個階段（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括五四新文化運動時期民主與科學的發(fā)展特點。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，分析西方啟蒙運動與中國新文化運動時期社會科學發(fā)展的不同之處。（4）結(jié)合材料二、三并結(jié)合所學知識，說明科學與社會進步的關系。28（12分）閱讀下列材料，回答問題：材料一：明清時期，白銀貨幣化在整個社會全面鋪開，孕育了資本主義萌芽的同時也在基層民眾中澆灌出以奢侈和時髦為導向的欲望之花。對“人欲”的肯定成為這個時代精神最突出的標志。庶族地主和富裕農(nóng)民的心聲體現(xiàn)在士大夫們“農(nóng)商皆本”的輿論中，李贄對程朱理學大加鞭撻，稱“穿衣吃飯，即是人倫物理”。通過對人之私欲的肯定，明朝人否定了皇帝一己之私的所謂天理之公。以黃宗羲為代表的文化反思派對君主進行了最嚴厲的批判，提倡君臣平等，主張限制君權。明清思想家的主張，由于階級和歷史的局限，不可能從根本上擺脫封建文化的束縛，最終在文化專制政策的高壓下黯然失色?！幾岳顟椞谩睹髑逅枷氲谋尘?、線索與問題》材料二：15—18世紀，是西方新的自我意識和人類自主觀念興起和發(fā)展的階段?！斘乃噺团d的個人精神進入神學領域時，馬丁·路德以《舊約》嚴謹?shù)牡赖铝α繛槲淦?，挑?zhàn)羅馬教皇的權威……啟蒙思想家在科學、理性和經(jīng)驗事實的武裝下投身到與教會教條和中世紀黑暗的斗爭中去。孟德斯鳩試圖找到孕育政治自由的原則。伏爾泰宣揚個人自由，諷刺法國君主和羅馬天主教會。啟蒙運動的遺產(chǎn)對歐洲和歐裔美洲社會產(chǎn)生了曠日持久的影響力?！幾岳聿榈隆に{斯【美】著《西方思想史》（1）根據(jù)材料一概括明清思想家的基本主張，并結(jié)合所學知識分析其出現(xiàn)的原因。（2）結(jié)合材料二和所學知識，歸納該時期西方思想的特點。（3）綜合上述材料分析中西方思想對當時社會發(fā)展有何不同影響。

參考答案一、單選題1D2B3C5A7A8D9B10C11C12B13A14C16B17C18B19C20A21B22B24A25C二、材料分析題26（18分）（1）特征：①形成了思想解放運動。②實行了思想（文化）專制政策。③出現(xiàn)了反對君主專制的啟蒙思想（或民主思想）。（6分）（2