廣東省湛江市2021下學(xué)期高二年級期末調(diào)研考試歷史試卷

廣東省湛江市2021學(xué)年下學(xué)期高二年級期末調(diào)研考試歷史試卷考生注意:1本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2本卷命題范圍：岳麓版必修一、二、三。一、選擇題（本大題共24小題,每小題2分，共48分。每小題只有一個選項是符合題目要求的）1孔子曾說:“舜其大孝也與”；戰(zhàn)國時期的孟子言必稱堯舜，也說：“堯舜之道，孝悌而已矣”；荀子也稱善“堯舜者天下之善教化也”。這些表明A儒家學(xué)說源自于遠(yuǎn)古的堯舜 B儒家借助圣王宣揚倫理道德C儒學(xué)理論不適應(yīng)現(xiàn)實的需要 D儒家注重維護封建倫理秩序2從秦開始，地方長官就有自辟僚屬權(quán)，雖然中央限制郡只有辟署百石以下、縣只有辟署斗食以下掾史吏員的權(quán)力，但地方設(shè)官，除幾位主要長官的官秩在百石以上外，其余諸曹掾史本都在百石以下。據(jù)此可知，這一傳統(tǒng)A有利于完善地方官僚體系 B容易產(chǎn)生封建割據(jù)勢力C有利于強化封建君主專制 D說明郡縣長官權(quán)力開始擴大3“董仲舒提出的，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，的三綱思想，構(gòu)建了國家與家族之間的縱向順從關(guān)系，同時將忠孝引入政治領(lǐng)域，使君臣關(guān)系披上了天地之道的外衣?！辈牧嫌^點意在說明董仲舒A繼承了原始儒家的民本思想B強化了家國同構(gòu)的封建秩序C將儒家學(xué)說提升為統(tǒng)治思想D完善了儒家學(xué)說的思想體系4明永樂帝即位后，內(nèi)閣開始參與機密事務(wù)，但諸司奏章并不經(jīng)過內(nèi)閣，一切批答皆出自皇帝。洪熙以后，閣權(quán)漸重，六部漸秉內(nèi)閣之意行事，內(nèi)閣逐漸成為執(zhí)政的中樞。這表明明代內(nèi)閣A已成為法定中樞機構(gòu) B執(zhí)掌機密事務(wù)的決策C行政職權(quán)已有所變化 D性質(zhì)發(fā)生根本性變化5徐光啟在《農(nóng)政全書》中論證財富為何物時說：“古圣王所謂財者，食人之粟，衣人之帛。”這反映了A古代的農(nóng)本思想 B重農(nóng)抑商的思想C工商皆本的思想 D中國落后的病因6孫中山說:“庚子、辛丑以后，中國人的脾氣被帝國主義者認(rèn)識清楚了些，知道一味的強硬手段還不濟事；必須用些柔和方法，才能將愛和平、講禮貌的中國人壓伏得住?！痹谧h和過程中，美國就有人認(rèn)為“切勿加中國以不公平,致產(chǎn)生新的仇視”。材料意在說明義和團運動A改變了西方列強侵華的方式B使西方列強平等地對待中國C粉碎了列強侵略中國的企圖D增強了中國人的民族意識7在中國近代史上，“這種需要是在進口工業(yè)品刺激下產(chǎn)生，并得到滿足的。于是，在進口品不能滿足中國市場需要的情況下，一種'替代型'的工業(yè)逐漸發(fā)展起來了”。進口品不能滿足需要主要是因為A歐洲列強忙于世界大戰(zhàn) B民眾提倡國貨運動的發(fā)展C西方列強對中國的封鎖 D國內(nèi)自然經(jīng)濟的頑強抵制年，梁漱溟指出，“今天的中國，西學(xué)有人提倡，佛學(xué)有人提倡，只有談到孔子時羞澀不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢見人的東西”。材料所述狀況出現(xiàn)的主要原因是A孔子創(chuàng)立的儒學(xué)已經(jīng)成為糟粕 B人們已擺脫封建思想束縛C新文化運動文化觀的極端傾向 D民眾普遍接受了西方文化9下表統(tǒng)計數(shù)據(jù)比較客觀地反映了近代中國某次戰(zhàn)役的戰(zhàn)果。此戰(zhàn)役大小戰(zhàn)斗1824次攻奪據(jù)點293座斃傷日軍12645人斃傷偽軍5135人俘虜日軍281人俘虜偽軍1407人偽軍反正1845人日軍投誠7人破襲交通鐵路948里，公路3044里繳獲步馬槍5437支，手槍281支，輕機關(guān)槍179挺，重機關(guān)槍45挺，山炮16門，重炮3門A動搖了帝國主義統(tǒng)治中國的根基B粉碎了日本三個月滅亡中國的狂妄企圖C鼓舞了中國軍民的抗戰(zhàn)斗志D是抗戰(zhàn)以來中國取得的最大勝利10《劍橋中國史》指出：“從1943年以后，特別是從1945年起，他的思想就十分清楚地被看成是使馬克思列寧主義適應(yīng)中國情況的最權(quán)威的范例，既是馬克思主義的，又是中國文化的總結(jié)和頂峰?！边@說明“他的思想”是A中國民主革命的指導(dǎo)思想 B中國傳統(tǒng)文化的歷史總結(jié)C中西方文化相結(jié)合的產(chǎn)物 D馬克思主義中國化的成果11一屆全國人大三次會議后，周恩來說：“人民代表提出了意見，政府要出來回答?；卮饘α耍嗣駶M意；不對，就可以起來爭論。”“各部門對于代表提案應(yīng)當(dāng)隨時處理，隨時答復(fù)?！敝芏鱽硪庠趶娬{(diào)A在工作中要注重政治協(xié)商B政府部門應(yīng)該履行應(yīng)有的職責(zé)C人民群眾要監(jiān)督政府工作D要完善全國人民代表大會制12“印度支那敵對行動的停止就要實現(xiàn)了。舉世盼望的印度支那的和平就要恢復(fù)了。正如朝鮮一樣，和平又一次戰(zhàn)勝了戰(zhàn)爭。讓我們更加堅定信心，繼續(xù)為維護和鞏固世界和平而努力?！边@一講話A是中方在日內(nèi)瓦會議上的發(fā)言 B加速了朝鮮戰(zhàn)爭的結(jié)束C促進了萬隆會議取得圓滿成功 D有助于解決中印邊境問題13對于教育，鄧小平同志曾語重心長地告誡:我們要千方百計,在別的方面忍耐一些，甚至于犧牲一點速度，也要把教育問題解決好。這是因為A發(fā)展教育比實行改革開放更重要 B教育對國家發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用C改革開放沖擊了教育的正常發(fā)展 D發(fā)展教育是國家既定的優(yōu)先戰(zhàn)略14鴉片戰(zhàn)爭前后，中國出現(xiàn)了西餐;辛亥革命后，中山裝開始流行；改革開放后，港臺明星逐漸成為中國大眾關(guān)注的焦點。對上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，表述較為全面的是A中國大眾物質(zhì)生活水平不斷提高B中外交流使民眾物質(zhì)生活發(fā)生變化C經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定物質(zhì)生活水平D物質(zhì)生活和社會習(xí)俗受經(jīng)濟政治影響15在伯利克里時期，雅典城邦的四萬名公民中每天有兩萬人領(lǐng)取津貼，兼職的陪審員每年要有150-200天參加案件審理。這主要說明當(dāng)時雅典A民主政治達到巔峰時期 B擁有財富的公民數(shù)大增C公民參政熱情非常高漲 D支撐民主政治成本巨大16新航路開辟后，美洲的煙草、可可、玉米，非洲的咖啡、珍珠、寶石，中國、印度等亞洲國家的絲綢、瓷器、茶葉、香料，都成為國際貿(mào)易中的重要商品。歐洲的商人開始直接同世界各地建立商業(yè)聯(lián)系。材料主要說明新航路開辟A擴大了煙草等農(nóng)作物在世界的種植B使亞洲的絲綢等商品成為珍品C使歐洲商人在世界范圍內(nèi)進行殖民活動D結(jié)束了世界各地相對孤立的狀態(tài)17伏爾泰認(rèn)為“當(dāng)君主是一個哲學(xué)家時，對人們來說是最大的幸?！?；盧梭認(rèn)為“專制君主永遠(yuǎn)都是暴君”；狄德羅指出“公正、溫和、開明然而專制的統(tǒng)治者連續(xù)幾朝的統(tǒng)治，對人民來說也許是最大的不幸”。由此可見他們A對君主專制態(tài)度迥異 B都反對封建君主專制C都主張人民權(quán)力至上 D都宣傳天賦人權(quán)學(xué)說年，雖然《權(quán)利法案》“只是在最低限度上改變了國王的權(quán)力，但不能說它只具有最低限度的意義”。這是因為此“法案”A開啟了限制王權(quán)的歷程 B奠定了民主憲政的基礎(chǔ)C清除了國王與議會矛盾 D廢除了英國的君主制度19“在17世紀(jì)，（英國）煤的運輸方面的困難，曾是其作為燃料的一大缺陷，但到19世紀(jì)30年代后，煤就可以自己運輸自己了?！辈牧犀F(xiàn)象主要說明A煤炭已成工業(yè)主要能源 B英國急需煤炭的大量進口C英國鐵路交通已經(jīng)建立 D近代的電力工業(yè)發(fā)展迅速20有學(xué)者認(rèn)為，在以列寧為首的布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的過程中，曾經(jīng)有著和平發(fā)展的可能。該學(xué)者認(rèn)為這種“可能”大致處于A—戰(zhàn)爆發(fā)后二月革命前 B二月革命后七月事件前C七月事件后十月革命前 D十月革命取得勝利以后年7月，蘇維埃政府公布《租借條例》，決定把一批中小工廠和商店租借給本國公民、合作社和其他聯(lián)合組織。租借者必須接受國家監(jiān)督指導(dǎo)，遵守政府的法令，按時繳納租金。下面相關(guān)分析正確的是A這些企業(yè)逐漸變成私人所有、私人經(jīng)營 B外國資本家需要定期交納租金C這些企業(yè)的所有權(quán)仍屬于蘇維埃國家 D這些企業(yè)主不得進行商品交換22有人斷言，20世紀(jì)20年代的資本主義世界已經(jīng)取得了“永久的穩(wěn)定”。由于此時爵士樂中具有反叛性的咆哮樂風(fēng)行美國，這些人主張將經(jīng)濟發(fā)展、科技革命成果不斷惠及民眾的20年代定名為“咆哮的年代”。上述現(xiàn)象A說明美國經(jīng)濟發(fā)展與文藝成果融為一體B反映出經(jīng)濟“繁榮”對人們有較大迷惑性C客觀地反映了美國經(jīng)濟發(fā)展的黃金時代D肯定了胡佛經(jīng)濟政策對美國作出的貢獻年版美軍《作戰(zhàn)綱要》所定“冷戰(zhàn)”的定義和原則是：“'冷戰(zhàn)，包括除有限戰(zhàn)爭和全面戰(zhàn)爭以外的所有行動。敵對的國家或聯(lián)盟可以用'冷戰(zhàn)'來進行較量。”由此可知，“冷戰(zhàn)”A促使美蘇在古巴展開核對峙 B排除了任何武裝斗爭的可能C加劇了美蘇之間的對抗程度 D應(yīng)竭力避免直接軍事沖突24以下為世界出口貿(mào)易總額年平均增長率變化表。下列屬于這一變化的原因是時間1913-1938年1948-1960年1960-1965年1965-1970年年均增長率（％）11A馬歇爾計劃的實施 B美國擴大商品輸出C關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽署 D世界貨幣體系建立二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）25（17分）閱讀材料，完成下列要求。材料一后代人們，由其現(xiàn)實的利益和要求出發(fā)，各取所需，或夸揚其（孔子）保守的方面，或強調(diào)其合理的因素，來重新解說、建造和評價它們，以服務(wù)于當(dāng)時階級的、時代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……孔子的面貌隨時代、階級不同而變異……——摘編自李澤厚《中國古代思想史論》材料二法國啟蒙運動最重要的思想家伏爾泰終其一生尊崇、仰慕中國的孔子，不遺余力地宣揚、倡導(dǎo)孔子及其所創(chuàng)立的儒家學(xué)說，堪稱歐洲孔門第一弟子。伏爾泰認(rèn)為孔子是用道德的說服力來影響別人，而不是用宗教的狂熱和個人崇拜。他曾說：“那個圣人是孔夫子，他自視清高，是人類的立法者，絕不會欺騙人類。沒有任何立法者比孔夫子曾對世界宣布了更有用的真理?！狈鼱柼┮灾袊幕瘉砼険魵W洲宗教的黑暗和專制，并大聲感嘆：“我們不能像中國人一樣，真是大不幸！”材料三1987年11月，法國前總統(tǒng)希拉克說，法國的啟蒙思想家“在中國看到了一個理性、和諧的世界，這個世界聽命于自然法則且又體現(xiàn)了宇宙之大秩序。他們從這種對世界的看法中汲取了很多思想，通過啟蒙運動的宣傳，這些思想導(dǎo)致了法國大革命”。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括“董仲舒的孔子”與“朱熹的孔子”的共同特征。（6分）（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國儒家思想在推動近代法國社會進步中所起的重要作用。（6分）（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓r代變革與思想文化發(fā)展關(guān)系的基本認(rèn)識。（5分）26（18分）閱讀材料，完成下列要求。材料一在那些邊遠(yuǎn)山區(qū)和貧困落后的地區(qū)，長期“吃糧靠返銷，生產(chǎn)靠貸款，生活靠救濟”的生產(chǎn)隊，群眾對集體喪失信心，因而要求包產(chǎn)到戶的，應(yīng)當(dāng)支持群眾的要求，可以包產(chǎn)到戶，也可以包干到戶，并在一個較長的時間內(nèi)保持穩(wěn)定。就這種地區(qū)的具體情況來看，實行包產(chǎn)到戶，是聯(lián)系群眾，發(fā)展生產(chǎn)，解決溫飽問題的一種必要的措施。就全國而論，在社會主義工業(yè)、社會主義商業(yè)和集體農(nóng)業(yè)占絕對優(yōu)勢的情況下，在生產(chǎn)隊領(lǐng)導(dǎo)下實行的包產(chǎn)到戶是依存于社會主義經(jīng)濟，而不會脫離社會主義軌道的，沒有什么復(fù)辟資本主義的危險，因而并不可怕?！?980年中共中央《關(guān)于進一步加強和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的幾個問題》材料二1933年，羅斯福政府頒布《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》，限制小麥、棉花、玉米、大米、煙草等農(nóng)作物及牛奶、生豬的生產(chǎn)，對削減產(chǎn)量的農(nóng)場主給予補貼，并給農(nóng)場主提供新的信貸。根據(jù)該法成立的農(nóng)業(yè)調(diào)整署購買并屠宰了20多萬頭快產(chǎn)仔的母豬和600多萬頭小豬，同時毀掉了1000多萬英畝的棉田。 ----齊世榮主編《世界史》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出中國實行包產(chǎn)到戶和羅斯福政府調(diào)整農(nóng)業(yè)政策的目的。（12分）（2）結(jié)合所學(xué)知識，說明以上兩則材料所代表的農(nóng)業(yè)改革的相同之處。（6分）27（17分）閱讀材料，完成下列要求。材料一中華人民共和國外交政策的原則為保障本國獨立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整，擁護國際的持久和平和各國人民之間的友好合作，反對帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策。中華人民共和國聯(lián)合世界上一切愛好和平、自由的國家和人民。首先是聯(lián)合蘇聯(lián)、各人民民主國家和各被壓迫民族，站在國際和平民主陣營方面，共同反對帝國主義侵略，以保障世界的持久和平。 《共同綱領(lǐng)》材料二1972年2月尼克松訪華，跨出了改善中美關(guān)系的第一步。2月28日，中美雙方在上海發(fā)表了《聯(lián)合公報》，這是中美關(guān)系的一個重要轉(zhuǎn)折點。標(biāo)志著中美兩國關(guān)系進入了一個新時期，這對世界形勢的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。——謝益顯《中國外交史》材料三二戰(zhàn)結(jié)束后，日本政府長期執(zhí)行追隨美國、敵視中國的政策。50年代以來，隨著中日兩國民間貿(mào)易和人員往來的增多，日本各界人士要求恢復(fù)中日邦交的呼聲越來越高……1972年2月尼克松訪華對日本產(chǎn)生極大的震動。日本把美國的這種舉動視為“越頂外交”……1972年9月29日，中日兩國建立外交關(guān)系?！跏バ摹懂?dāng)代國際關(guān)系》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出建國初期新中國面臨的國際形勢和基本的外交方針。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出妨礙中美關(guān)系正?；年P(guān)鍵問題。（3分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析中日兩國建立外交關(guān)系的原因。（8分）

湛江市2019?2020學(xué)年度第二學(xué)期高二期末調(diào)研考試?歷史

參考答案、提示及評分細(xì)則1 B由“舜其大孝也與必堯舜之道，孝弟而已矣必堯舜者天下之善教化也”可以看出儒家思想借助堯舜來宣揚孝悌的倫理道德，故本題答案選B項。A項說法錯誤，儒家學(xué)說是春秋時期形成的；C項說法與題干材料無關(guān)，題干主要強調(diào)孝悌等倫理思想；D項錯誤，孔子時期不是封建社會,不可能維護封建倫理秩序。2 B材料反映了地方長官可以用自己的親信組成官府體系，這必將擴大地方長官的勢力，易形成封建割據(jù)勢力，故B項為正確答案，排除C項。單憑材料信息得不出A項結(jié)論;D項中的“開始擴大”表述錯誤。3 B依據(jù)“構(gòu)建了國家與家族之間……關(guān)系必將忠孝引入政治領(lǐng)域”等信息可知，董仲舒強調(diào)三綱五常的目的在于強化社會秩序，加強統(tǒng)治階層的統(tǒng)治，故選B項。董仲舒以“三綱”嚴(yán)防人們“以下犯上”，違背了原始儒家的民本思想，故排除A項；C、D兩項均與材料無關(guān)。4 C由“諸司奏章不經(jīng)過內(nèi)閣”到“六部漸秉內(nèi)閣之意行事”，可知內(nèi)閣行政職權(quán)有所變化，故C項正確。A項中的“法定中樞”錯誤；B項中的“執(zhí)掌機密事務(wù)的決策”不符合內(nèi)閣的性質(zhì)；D項中的“根本性變化”錯誤。5 A徐光啟的意思是糧食與布帛最能體現(xiàn)財富本質(zhì)。正因為糧食與布帛如此重要，所以以男耕女織為主要內(nèi)容的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到特別重視，這是一種農(nóng)本思想的體現(xiàn)，A項正確。徐光啟的話沒有涉及商業(yè)活動，排除B、C兩項；D項在題干材料中沒有反映。6 A材料反映的是義和團運動使列強考慮改變侵略中國的方式，故A項正確。B項中“平等”的表述有誤；在義和團運動之后，列強只是改變了侵華的方式,并沒有放棄侵略中國的企圖，故C項錯誤;D項所述與材料主旨不符。7 A本題考查“短暫的春天J由材料信息結(jié)合所學(xué)知識可知，一戰(zhàn)期間，歐洲列強忙于世界大戰(zhàn)，不但減少了對中國的輕工業(yè)產(chǎn)品的輸出，反而要從中國和其他殖民地半殖民地進口輕工業(yè)產(chǎn)品，從而形成了廣大殖民地半殖民地國家和地區(qū)民族資本主義的“黃金時代”,所以選A項。8 C根據(jù)題干材料可知，梁漱溟論述的是新文化運動的影響。題干反映了人們對西學(xué)、儒學(xué)等的態(tài)度，即絕對接受西學(xué)、否定孔子的思想，故C項正確。其他三項表述錯誤。9 C據(jù)表中“日軍必偽軍必破襲交通必大小戰(zhàn)斗1824次”等信息，可判斷此戰(zhàn)役發(fā)生于抗日戰(zhàn)爭時期的百團大戰(zhàn)。A項是北伐勝利進軍的意義；B項是淞滬會戰(zhàn)的影響；D項是對臺兒莊戰(zhàn)役的評價；C項是百團大戰(zhàn)的意義，故選C項。10 D由“從1945年起，他的思想……被看成是使馬克思列寧主義適應(yīng)中國情況的最權(quán)威的范例”可知，他的“思想”是指毛澤東思想。由“適應(yīng)中國情況的必既是……又是……”可知，材料強調(diào)毛澤東思想是馬克思主義中國化的產(chǎn)物,并認(rèn)為其也是對馬克思主義的發(fā)展，故D項為正確答案。A項在材料中沒有體現(xiàn)；B、C兩項對材料意思理解有誤。11 B本題考查全國人民代表大會。從材料中的“人民代表提出了意見，政府要出來回答”等信息可知，人大代表通過全國人民代表大會為政府提建議和意見，監(jiān)督政府工作。各部門對代表的提案應(yīng)當(dāng)隨時處理，隨時答復(fù)，這說明了政府部門應(yīng)該履行應(yīng)有的職責(zé)，故選B項。A項“政治協(xié)商”從材料中體現(xiàn)不出；C項從材料中得不出；D項不是材料強調(diào)的重點。12 A本題考查日內(nèi)瓦會議。由材料中的“印度支那的和平就要恢復(fù)了"正如朝鮮一樣，和平又一次戰(zhàn)勝了戰(zhàn)爭”等信息可以判斷，這一講話是周恩來在日內(nèi)瓦會議上的發(fā)言，故選A項。朝鮮戰(zhàn)爭已于1953年結(jié)束，排除B項；萬隆會議未涉及印度支那和平問題,C項錯誤;D項與材料無關(guān)。13 B教育為國家發(fā)展提供人才和智力支持，具有基礎(chǔ)性作用，B項正確。A、C兩項說法錯誤；D項也是以B項原因為前提的。14 DA、B、C三項表達片面，A項只關(guān)注物質(zhì)生活的提高，B、C兩項只看到了中外交流和經(jīng)濟發(fā)展的作用；D項更加全面地反映了材料內(nèi)容，故選D項。15 D本題考查雅典民主政治的弊端。由“四萬名公民中每天有兩萬人領(lǐng)取津貼，兼職的陪審員每年要有150?200天參加案件審理”等信息可知，當(dāng)時雅典各級官吏眾多，需要花費巨額的財力和大量的時間，這說明支撐民主政治的成本巨大，故D項正確。A項說法雖然正確，但不是材料表達的主旨；B項在題干中沒有體現(xiàn);C項為干擾項，參政人數(shù)所占的比例與參政熱情是兩個概念，不能等同，排除C項。16 D材料只是說上述產(chǎn)品成為重要商品，A項在材料中沒有體現(xiàn)，排除；同理，排除B項；材料說歐洲商人只是在建立商業(yè)聯(lián)系，未說明是否進行殖民活動，排除C項；通過分析可知，新航路開辟加強了世界各地的聯(lián)系，使世界日益連成一個整體，故D項正確。17 B根據(jù)材料，可知伏爾泰主張開明君主專制，盧梭、狄德羅反對任何形式的君主專制，他們都反對君主專制，故A項錯誤，B項正確。本題考查《權(quán)利法案》?！稒?quán)利法案》奠定了英國君主立憲民主政治的基礎(chǔ)，該“法案”雖然對國王權(quán)力的限制有限，但歷史意義重大,B項正確。在《權(quán)利法案》頒布之前，英國就已經(jīng)有了限制王權(quán)的法案，A項錯誤;1689年后國王與議會的矛盾仍然存在,C項錯誤;《權(quán)利法案》廢除的是英國的君主專制，而不是君主制,D項錯誤。19 C早期鐵路交通使用的是以煤炭為燃料的蒸汽機車，而蒸汽機車作為交通運輸工具又可以運輸煤炭，所以是煤“自己運輸自己”,故C項符合題意。材料信息說的是煤炭的運輸而不是工業(yè)利用和進口，故A、B兩項錯誤；電力工業(yè)產(chǎn)生于第二次工業(yè)革命時期，D項錯誤。20 B本題考查十月革命的背景。注意關(guān)鍵信息“和平發(fā)展的可能J俄國二月革命后出現(xiàn)了兩個政權(quán)并存的局面,列寧的《四月提綱》主張爭取以和平方式取得政權(quán)，但七月事件打破了布爾什維克黨人和平奪權(quán)的設(shè)想，故選B項。二月革命前，羅曼諾夫王朝時期不存在和平發(fā)展的可能，排除A項；七月事件打破了布爾什維克黨人和平發(fā)展的幻想，排除C項；D項不符合材料中的“俄國革命的過程中”的條件，排除。21 C題干材料介紹蘇俄政府在實施新經(jīng)濟政策時對本國公民、合作社和其他聯(lián)合組織允許通過租讓中小企業(yè)等形式進行商品生產(chǎn)或交換，排除b、d兩項；這屬于國家資本主義一種方式，企業(yè)所有權(quán)歸國家，經(jīng)營權(quán)歸屬個人,故排除A項，答案選C項。22 B材料中的“咆哮的年代必永久的穩(wěn)定”只是美國經(jīng)濟發(fā)展的表象，1929年爆發(fā)的資本主義世界經(jīng)濟危機打破了這一論斷，故選B項。A項在材料中沒有體現(xiàn)；當(dāng)時人們沒有意識到這是由于經(jīng)濟的虛假繁榮所帶來的文藝上所謂的“咆哮”