學(xué)生自主選擇能力培養(yǎng)策略

學(xué)生自主選擇能力培養(yǎng)策略

為了適應(yīng)經(jīng)濟社會對人才培養(yǎng)的多層次、多樣化需要，2012年6月，浙江省教育廳發(fā)布《浙江省深化普通高中課程改革方案》，要求學(xué)?！霸黾悠胀ǜ咧薪逃倪x擇性，建立在共同基礎(chǔ)上學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的育人模式”，即把高中課程學(xué)習(xí)選擇權(quán)交給學(xué)生，為每個學(xué)生提供適合的教育。由此，如何培養(yǎng)學(xué)生的自主選擇能力，自然成了高中思想政治課教學(xué)的重要課題之一。一、自主擇疑——奠定學(xué)生自主選擇的堅實基礎(chǔ)先學(xué)后教，讓學(xué)生在自學(xué)中根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)要求確定自己的學(xué)習(xí)困惑，從而奠定他們自主選擇的堅實基礎(chǔ)。例如，在《文化生活》模塊第一單元第二課第一框“感受文化影響”的新授課前，筆者先編制了一份自主探究學(xué)案，共分四個部分：一是明確學(xué)科要求。教學(xué)“感受文化影響”要求把握文化對人影響的表現(xiàn)和特點；懂得世界觀、人生觀和價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。二是設(shè)置相關(guān)問題。如文化影響人的來源是什么？文化影響人的內(nèi)容是什么？文化影響人的特點是什么？并根據(jù)每個問題結(jié)合學(xué)生生活實際提出要求，如“請結(jié)合學(xué)校組織的活動予以說明”“請用與此有關(guān)的成語、諺語或故事予以說明”“請補充與此相關(guān)的發(fā)生在你身邊的生動事例”。三是課堂歸納總結(jié)。實踐證明，針對該課的基本原理設(shè)置幾道填空題，讓學(xué)生試著做，能有效地鞏固所學(xué)知識。四是做自主檢測題，題目類型多樣，包括選擇題、體會題等。在探究時，筆者把學(xué)生分成六個學(xué)習(xí)小組，每個學(xué)習(xí)小組分別承擔(dān)不同問題的探究任務(wù)；探究結(jié)束后，每組各派代表匯報學(xué)習(xí)結(jié)果，同時解答其他組提出的問題。一次，在某小組談到文化對人的影響有潛移默化的特點時，其他小組的一個學(xué)生突然站起來提出質(zhì)疑：既然文化影響人是潛移默化的，為什么有的人“近墨者黑，近朱者赤”，而有的人“出淤泥而不染”？面對這一問題，教室一片靜謐，表明學(xué)生已意識到了除外界影響，人的發(fā)展還存在自身原因，但究竟是什么卻一時得不到合理解釋，迫切需要教師指點迷津。由于筆者已設(shè)定了清晰的教學(xué)思路，便從容地引導(dǎo)學(xué)生思維上正軌：“除了‘近墨者黑，近朱者赤’，同學(xué)們還聽說過其他說法嗎？”“近墨者未必黑，近朱者未必赤！”馬上有學(xué)生回答?！皩?！同學(xué)們很善于思考。我們的思想意識具有自主選擇性，即根據(jù)各種信息對事物作出自主的判斷和選擇；不同的人對事物的看法不同，作出的選擇就不一樣?！痹谧鞒鼋忉尯螅P者又追問了一句：“哪位同學(xué)能再舉一個這樣的例子？”學(xué)生紛紛議論，教學(xué)沿著確定的軌道前行了。自主選擇使學(xué)生加深了對基本原理的理解，拓展了質(zhì)疑精神，使尊重學(xué)生主體地位的“以學(xué)定教”落到了實處。二、道而弗牽——激發(fā)學(xué)生自主選擇的內(nèi)在動力“道而弗牽”這一我國自古以來就十分注重的教育思想，與現(xiàn)代教育思想中的自主選擇能力培養(yǎng)十分合拍。培養(yǎng)學(xué)生自主選擇的能力，離不開特定的教學(xué)情境。創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，可以有效地激發(fā)學(xué)生自主選擇的動力，達成學(xué)生自主選擇的效果。例如，在教學(xué)《經(jīng)濟生活》第二單元第五課“新時代的勞動者”時，筆者用多媒體展示了以下三張圖片。學(xué)生一看到“招聘會現(xiàn)場”“我的崗位在哪里”兩張圖片，就“哇”地叫出聲來。不用教師多說，學(xué)生討論第三幅圖片“如何擇業(yè)”涉及的問題就積極參與，得出正確結(jié)論則水到渠成。又如，在教學(xué)《政治生活》第四單元第八課“國際關(guān)系的決定性因素：國家利益”中，筆者選用了以下兩則視頻材料。視頻一：我國某地群眾在抗議日本企圖購買釣魚島時舉行示威游行，只見游行群眾手舉國旗、高喊口號，充分表達了中國人民捍衛(wèi)國家利益的堅強決心。視頻二：據(jù)日本共同社報道，2012年9月13日，日本總領(lǐng)事館接到報告稱，一名日本人在中國上海某餐館就餐，臉部被潑面湯，導(dǎo)致眼部受傷?！冻招侣劇穭t報道，同年10月11日夜，4名在華日企的日本員工在上海的一家餐館就餐，被得知是日本人后遭到毆打。據(jù)南海網(wǎng)報道，兩個中國人為了釣魚島問題引起口角而“自相殘殺”。2012年9月27日，一男子和朋友在酒吧喝酒，因雙方在假設(shè)“中日釣魚島開戰(zhàn)”誰輸誰贏的話題上起了爭執(zhí)，一人用啤酒瓶將另一人捅死。初看視頻，學(xué)生情緒大多很激動，有些還在悄聲討論是否參加游行。當(dāng)看到后來中國人砸日系車后，有學(xué)生開始擔(dān)心自家日系車上街會不會被毀……筆者隨即出示問題：“面對釣魚島問題，我們中國民眾應(yīng)選擇怎樣的作為？”讓學(xué)生進行深入的思考。上述的兩個案例中，教師并沒有做太多的講解，主要通過典型、直觀、生動、簡明的情境描述，引導(dǎo)學(xué)生思考，從而把學(xué)生的自主選擇思維調(diào)動了起來。三、循循善誘——提供學(xué)生自主選擇的理性標(biāo)準(zhǔn)沒有規(guī)矩，不成方圓。尊重學(xué)生的自主選擇，不等于不要理性的選擇標(biāo)準(zhǔn)。作為德育課程，高中思想政治課教學(xué)尤其要注意引導(dǎo)學(xué)生的自主選擇建立在理性的基礎(chǔ)上，從而讓情境設(shè)問更好地起到思維引領(lǐng)的作用。例如，教學(xué)《生活與哲學(xué)》第四單元第十二課“價值與價值觀”時，筆者選取如下情境，引導(dǎo)學(xué)生探究：一位老人被車撞倒在地，司機逃逸，路人反應(yīng)不一：路人甲假裝沒看到，繼續(xù)走自己的路；路人乙撥打110報警，然后一直在旁邊等著；路人丙趕緊把老人送到醫(yī)院急救。關(guān)于近年來廣為社會關(guān)注的道德兩難問題——“老人摔倒”后“扶”與“不扶”？學(xué)生較為了解，選為探究題的基礎(chǔ)較好。然而，學(xué)生對此類問題，往往會意氣用事，單憑個人感覺判斷，需要教師進行理性引導(dǎo)。在出示情境后，筆者緊接著問：（1）司機為什么會逃逸？（2）路人為什么會有不同的反應(yīng)？（3）上述不同舉動可能會帶來什么后果？（4）如果當(dāng)時你在場，你會做何選擇？為什么？（5）一旦你把老人送到醫(yī)院后反被老人指認你是肇事者，其家屬要你賠償，你會怎么辦？五個問題主體明確，指向清晰，順序井然，層層遞進。前四個問題相對容易，第五個問題爭論較大，存在道德糾結(jié)，如能解開，有利于學(xué)生的終身發(fā)展。因此，筆者先推出前四個問題讓學(xué)生討論，待四個問題討論結(jié)束后再提出第五個問題。在前四個問題討論中，筆者讓學(xué)生分別站在司機、路人和自己的角度考慮做法及其對自己的影響，從中引出“價值（包括人和物）”“價值觀”的含義，以及“價值觀的導(dǎo)向作用”，討論過程平穩(wěn)。當(dāng)?shù)谖鍌€問題呈現(xiàn)時，學(xué)生的情緒突然激動，有的說：“早知道這樣，就不該救。”有的說：“如果有監(jiān)控錄像就救，事先照相也行，否則不救?！弊h論一時陷入了僵局。為了引導(dǎo)學(xué)生的討論走上正軌，筆者作了如下理性引導(dǎo)：“同學(xué)們，剛才大家的討論很真實，反映了當(dāng)前社會中的某些道德沖突現(xiàn)象。但道德行為的判斷與取舍不能憑個人沖動，理性標(biāo)準(zhǔn)至關(guān)重要。讓我們理一下頭緒，如果我們在被撞倒的老人面前選擇逃避或冷漠，那么試想一下，當(dāng)我們有一天也成了老人，不巧也摔倒，而路人也選擇逃避或冷漠，我們會怎么想？生命值得我們每個人珍惜，尊老是一種傳統(tǒng)美德。今天我們伸出援手，救起的不僅僅是一個老人，而是一份社會公德?！闭f到“社會公德”，筆者加重了語氣：“同學(xué)們想一想，當(dāng)我們在生活中選擇某種作為的時候，有什么標(biāo)準(zhǔn)是需要考慮遵守的？”“道德！”盡管正確答案學(xué)生脫口而出，仍有學(xué)生會疑惑：“如果那個撞倒老人的司機不講道德逃走了怎么辦？”此時，筆者順勢反問：“我國制定了《道路交通安全法》，對交通事故逃逸有專門的法律規(guī)定，并在一些情況下可以追究肇事者的刑事責(zé)任。這說明，司機選擇自己行為前除了考慮道德，還要考慮什么？”“法律！”學(xué)生立即答道?！皩?！老師最近在網(wǎng)上看到，一個有良知的律師團正在為扶起社會公德卻被冤枉的好人免費打官司！說明好人履行了道德義務(wù)后，也享有受法律保護的……”筆者故意打住?！皺?quán)利！”正確答案從學(xué)生嘴里跳出來?！棒~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，兩者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”筆者搖頭晃腦地背起了古文《魚我所欲也》中的句子，情緒受到感染的學(xué)生不由自主地跟著背誦下一句：“生，我所欲也；義，亦我所欲也，兩者不可得兼，舍生而取義者也?！睂W(xué)生的答案，筆者沒有正面表揚，而是不緊不慢地說：“現(xiàn)實生活中，不救人，自己可以置身事外，但良心不安；救人，救起的可能是讓我們世代安全生活的保障，救與不救不是同時可以做的事情，因此，我們考慮行為選擇的時候，還要考慮利弊輕重。”說完，在黑板上寫下了“兩利相衡取其重，兩弊相衡取其輕”十四個大字。至此，通過循循善誘，順利引出了學(xué)生自主選擇需要考慮的理性原則。四、鼓勵表達——創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主選擇的多元氛圍海納百川，有容乃大，選擇無止境。無論是必修課，還是選修課，高中思想政治課對學(xué)生自主選擇的意識和習(xí)慣養(yǎng)成，是為他們走入社會進行生活自主選擇好好準(zhǔn)備。因此，只有創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主選擇表達的多元氛圍，鼓勵學(xué)生把各種想法都表達出來，教師才能加以正確的評價和引導(dǎo)。因此，在課堂討論中，當(dāng)遇到學(xué)生訥于表達或不愿表達時，教師要鼓勵他們表達。例如，教學(xué)《生活與哲學(xué)》第九課“唯物辯證法的實質(zhì)與核心”中“矛盾的普遍性和特殊性”時，筆者播放了著名歌星張國榮的經(jīng)典歌曲《沉默是金》：夜風(fēng)凜凜，獨回望舊事前塵，是以往的我，充滿怒憤，誣告與指責(zé)，積壓著滿肚氣不憤，對謠言反應(yīng)，甚為著緊……受得了教訓(xùn)，得了經(jīng)書的指引，現(xiàn)已看得透，不再自困……抹淚痕，輕快笑著行……始終相信，沉默是金……自信滿心理，休理會諷刺與質(zhì)問，笑罵由人，灑脫的做人……曲終音散，問題出現(xiàn)：“請到歌詞中找一下有幾對互相矛盾的詞語？”學(xué)生很快找到，如“以往和現(xiàn)在淚與笑”“著緊與灑脫”等等?！盀槭裁磳ν患?，以前有淚，現(xiàn)在能轉(zhuǎn)為笑；以前著緊，現(xiàn)在卻轉(zhuǎn)為灑脫？”筆者第二個問題立即跟進?！耙驗樽髡邔e人的諷刺由氣憤轉(zhuǎn)為不理會！”一個學(xué)生答道?！笆前?，正是作者對別人針對自己的不公正態(tài)度選擇了沉默，才放松了自己的神經(jīng)，能笑對生活?！惫P者不失時機地說，“但是，矛盾是普遍存在的，沉默并不是在每個場合都是金子，同學(xué)們能對此舉例說明嗎？”學(xué)生思考后，舉了一些例子，如好友之間由于缺乏主動溝通而造成誤會……筆者引導(dǎo)說：“同學(xué)們說得很好！老師這里也有個例子：如果一堂課同學(xué)們都保持沉默，會有什么結(jié)果？”“課堂氣氛會很沉悶！”有學(xué)生輕聲地說?！安粌H如此，在課堂上，同學(xué)們的沉默會讓老師無法了解大家的學(xué)習(xí)狀況。在生活中，我們是否選擇沉默，要看不同的場合。矛盾具有的特殊性，要求我們具體問題具體分析?！碑?dāng)然，學(xué)生踴躍表達不等于正確表達，教師應(yīng)該將討論引向正軌。例如，當(dāng)有學(xué)生在討論被撞老人和他的家人為得到賠償誣賴救助者現(xiàn)象時，說出“真想狠狠揍他們一頓！”不恰當(dāng)?shù)脑?，筆者的引導(dǎo)性評語讓學(xué)生的情緒冷靜下來：“這位同學(xué)，我很欣賞你站在救助者一邊