文化視閾中的當代革命軍人核心價值觀培育

文化視閾中的當代革命軍人核心價值觀培育

E0-055：A1009-346X(2012)03-0010-03當代革命軍人核心價值觀的培育問題，既是一個理論問題，更是一個實踐性很強的問題。以馬克思主義文化哲學觀為依據(jù)，結(jié)合培育對象的現(xiàn)實情況，深化對當代革命軍人核心價值觀培育問題的理解與思考，具有重要的理論與實踐意義。一、充分認識價值觀培育與文化的內(nèi)在關聯(lián)馬克思主義哲學認為，文化的實質(zhì)即人化，是人類在改造自然、社會和人自身的對象性活動中所體現(xiàn)出來的人的本質(zhì)、力量、尺度等及其成果。文化具有人化的形式、社會的性質(zhì)和多樣的形態(tài)。從文化作為一個系統(tǒng)來說，它有其內(nèi)在的獨特的結(jié)構。文化的表層要素即是文化產(chǎn)品。文化產(chǎn)品是最具體、最現(xiàn)實的文化，是文化的顯形部分。文化的深層要素是文化觀念。文化觀念是指特定文化群體共同認可的對于外部世界、自身以及人同外部世界關系的基本理解和看法，它是對文化活動方式的符號化和理論化，是文化的隱形部分和核心要素。不同文化類型之間的差異，從根本上說是文化觀念的不同。價值觀作為一種觀念形態(tài)，從本質(zhì)上說，屬于文化的范疇。作為文化的核心要素，文化觀念不僅是一種文化形成和發(fā)展的標志，是區(qū)別不同文化類型的根本尺度，也是正確理解和真正掌握一種文化的關鍵。因此，任何一種文化觀念都必然內(nèi)含著該文化群體所共同認同的特定的價值觀念。特定的價值觀即是特定文化精神、文化觀念的最集中體現(xiàn)，是一種文化的核心和靈魂之所在。可以說，沒有特定價值觀的文化形態(tài)是不存在的。另一方面，由于特定的價值觀念是內(nèi)含于特定的文化觀念之中，并伴隨著特定的文化觀念和文化形態(tài)的形成而確立的。因此，任何特定的價值觀都是通過特定的文化形態(tài)來培植、塑造和體現(xiàn)的，特定文化是特定價值觀形成和發(fā)展的土壤，離開特定文化形態(tài)的價值觀，必將成為無源之水、無本之木，它同樣也是不存在的。所以，價值觀與文化有其內(nèi)在的必然的聯(lián)系，從某種意義上說，價值觀即是文化。價值觀的培育即是文化觀念的培植和塑造。同樣道理，探討當代革命軍人核心價值觀的培育問題，也不能忽視文化這一視角與“文化”的理解，不能放棄文化路徑的考量與選擇。如果我們只是單純地就當代革命軍人核心價值觀的培育而談“培育”，就難免失之簡單而流于空泛，或失之偏頗而難見成效。只有把當代革命軍人核心價值觀的培育置于我國社會主義文化戰(zhàn)略的大視野中加以考察和把握，才能切中問題的實質(zhì)，使當代革命軍人核心價值觀培育問題的研究探討，更具針對性、合理性和有效性。二、正視當代革命軍人核心價值觀培育的現(xiàn)實矛盾與問題作為特定的文化存在物，人與文化的關系，是一種主客體的雙向建構關系。一方面，人在滿足自身需要的對象性活動中創(chuàng)造了文化的形式，人是創(chuàng)造文化的主體；另一方面，文化本身又具有超越主體的客觀形式，具有自己的結(jié)構、功能和特有的遺傳機制，人正是通過文化而實現(xiàn)人的社會化。人創(chuàng)造了文化，反過來，文化又塑造人、影響人，由此構成了文化繼承和價值觀培育中的一些矛盾。首先，必須正視價值觀形成的相對長期性與軍人職業(yè)生涯相對短暫性的矛盾。一種文化形態(tài)或文化傳統(tǒng)的形成，是一個長時期的歷史積淀過程。同樣，一個現(xiàn)實個體的文化觀念、價值觀念的培育和確立，也決非一蹴而就的事情，它需要經(jīng)歷一個較長時間的價值認知與內(nèi)在認同過程。這一過程雖然無法在時間維度上加以量化，但由于要經(jīng)歷觀念輸入、內(nèi)省體驗、接納吸收、價值認同等許多環(huán)節(jié)，其中亦不乏“思想斗爭”與曲折反復，其復雜性是不言而喻的。換言之，一個社會個體的文化觀念、價值觀念的形成與確立，絕不是幾天、幾個月就能“立竿見影”的。然而，當代革命軍人核心價值觀的培育對象是現(xiàn)役軍人。根據(jù)我國現(xiàn)有的兵役制度，我國現(xiàn)役軍人的構成有以下幾個明顯的特點：第一，現(xiàn)役軍人的主體和絕大多數(shù)是士兵，軍官只占其中少數(shù)；第二，士兵中的絕大多數(shù)，服役期限是2年；第三，由于軍官結(jié)構的“金字塔”形，占少數(shù)的軍官中的大多數(shù)或早或遲都要退出現(xiàn)役。這表明，我軍現(xiàn)役官兵都要經(jīng)歷由“社會人”到“軍人”、再由“軍人”回到“社會人”的過程(世界大多數(shù)國家的軍人也是如此)。因此，探討當代革命軍人核心價值觀培育問題，還必須看到培育對象的軍人職業(yè)生涯的相對短暫性。價值觀形成的相對長久性與軍人職業(yè)生涯的相對短暫性，是當代革命軍人核心價值觀培育中客觀存在而無法回避的一對現(xiàn)實矛盾。要克服和解決這一矛盾，就必須在培育的路徑選擇上有新思維、新突破。其次，必須正視當下人們價值觀念變化的態(tài)勢。改革開放30多年來，我國經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就。但在市場經(jīng)濟和全球化的影響與沖擊下，人們進行價值選擇的開放性、自主性和自由度空前增加，價值追求的多樣化趨勢業(yè)已形成，人們的文化觀念、價值觀念已發(fā)生顯著的結(jié)構性變化，一些非主流的甚至是西方資本主義的價值觀念悄無聲息地得以強化和固化。與上述情況形成鮮明對照的是，我軍傳統(tǒng)價值觀的感召力和影響力有所“弱化”，并且其趨勢十分明顯。對此，上世紀50、60年代出生的人有更切身和更深刻的感受。從文化的角度來看，這一時期出生的人，是伴隨著黃繼光奮勇堵槍眼、董存瑞舍身炸碉堡等“小人書”故事和《南征北戰(zhàn)》、《小兵張嘎》等電影成長起來的。“小人書”篇幅雖小，但很受群眾歡迎；當時的黑白影片效果雖難比今天，但其中所體現(xiàn)的革命軍人的核心價值理念，卻深深地影響和激勵了幾代人。然而，隨著家庭教育、學校教育和社會教育在教育內(nèi)容和教育重心方面的變化與轉(zhuǎn)移，近些年，類似的體現(xiàn)我軍核心價值觀并適合少年兒童閱讀或觀看的文化產(chǎn)品越來越少。在國民乃至軍人的文化觀念中，我軍傳統(tǒng)價值觀的張力與影響力被逐漸“弱化”和“淡化”。上述互為比照的價值觀念變化的兩種態(tài)勢，無疑為當代革命軍人核心價值觀培育添加了思想阻力和行為阻力。要解決這一問題，使當代革命軍人核心價值觀的培育更富有成效，就要求我們必須在培育的路徑選擇上有新思路、新舉措。三、當代革命軍人核心價值觀培育的文化路徑選擇價值觀的主體是人，而人總是特定社會群體、文化群體的人。作為一種觀念形態(tài)，個體的價值觀并不是與生俱來的，也不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是在特定的社會關系中借助外在教育的方式而逐漸生成的。換言之，個體的價值觀的形成，是通過外在的方式和內(nèi)在的認同而達到一種價值共識、文化共識，并進而作為自己的一種行為方式和準則。因此，個體價值觀的生成既是一個“內(nèi)化”的過程，也是一種被“社會化”、被“文化”的結(jié)果?，F(xiàn)役官兵軍人職業(yè)生涯的相對短暫及其之前的“社會人”身份，必然影響到培育的時間跨度和培育程度本身。因此，要使當代革命軍人核心價值觀的培育更有實效，就必須放開眼界，開拓新思路，將培育的對象、時間和空間延伸到社會，擴展到“社會人”，而不能僅限于“軍人”和“軍營”。換言之，當代革命軍人核心價值觀的培育，既要從加強我軍軍事文化建設、部隊軍營文化建設和軍人價值觀本體理論建設入手，也要從我國社會主義文化戰(zhàn)略的層面來思考，從提升和擴展當代革命軍人核心價值觀的張力與影響力的角度，提出有針對性的文化路徑選擇。當前，后一路徑更應引起我們高度重視。首先，堅持“走出去”傳統(tǒng)。當代革命軍人核心價值觀是反映我軍官兵與黨、人民、國家、軍隊的關系以及我軍官兵相互間關系最基本、最核心的價值觀念，它揭示了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)涵和內(nèi)在要求，凸顯了社會主義核心價值體系的基本精神。我們應當充分利用學校價值觀教育的主陣地和社會教育形式多樣、方法靈活、影響廣泛等特點，加大對反映和體現(xiàn)當代革命軍人核心價值觀文化產(chǎn)品向全社會投放的力度。這其中，尤其要關注對少年兒童的價值觀引導。心理學研究表明，在幼兒期，個體對成人提供的價值觀念處于一種完全信賴狀態(tài)。兒童和青少年階段，是個體價值觀培育的一個非常重要的時期，其受動性強，可塑性也強。在人生的這一階段，被什么樣的文化所教化，被什么樣的價值觀所引導，十分關鍵。因此，“前軍人”應作為當代革命軍人核心價值觀培育的一個重要著力點。在這方面，我們已積累豐富的成功經(jīng)驗，有著已為實踐證明、富有成效的獨特傳統(tǒng)。繼續(xù)發(fā)揚這一傳統(tǒng)對于推動我們的工作具有重要意義。其次，探索“請進來”路子。當今社會是一個開放性社會，但軍隊因特殊的使命與職責，軍營顯然不可能做到像社會那種程度的開放。然而，擴大和密切民眾與軍人的交往、接觸，乃是增進民眾對軍人及其價值觀認知的有效且重要的途徑。因此，在不影響軍隊履行職責使命、不干擾軍人完成軍事任務、不泄露部隊軍事機密的前提下，有選擇性地開放一些軍事場所、軍事設施等，讓普通民眾、尤其是青少年參觀、學習、體驗，以展示我軍形象、彰顯軍人風采、高揚我軍軍威、張揚軍人價值理念。通過這種親身感受、零距離接觸，不僅可以讓普通民眾更具體、更詳細地了解軍人以及我軍的現(xiàn)代化建設成就，而且可以讓普通民眾更全面、更深刻地理解我軍的宗旨與性質(zhì)以及軍