足球 孫繼海 山東省菏澤一中高三年級第四次月考 語文試題 本試卷分第i卷

山東省菏澤一中2008屆高三年級第四次月考語文試題本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，滿分150分，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷（選擇題，共36分）一、（15分，每小題3分）1．下列詞語中加點的字，讀音全都不相同的一組是 （） A．躋身儕輩劑量濟濟一堂光風(fēng)霽月 B．入殮眼瞼驗證橫征暴斂勤儉節(jié)約 C．禪讓闡釋忌憚簞食壺漿殫精竭慮 D．悲愴寒傖創(chuàng)傷滄海桑田踉踉蹌蹌2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是 （） A．精粹羈絆老倆口門廷若市 B．融資驚蟄舶來品披沙撿金 C．發(fā)軔蟬聯(lián)志愿者含辛茹苦 D．木納綿薄主弦律相形見絀3．下列各句中加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? （） A．面對民俗展覽會上展出的秦淮扎燈、桃花塢年畫、惠山泥人、楊州漆器等民間藝術(shù)中的瑰寶，很多觀眾交口稱贊，感嘆相見恨晚。 B．世界衛(wèi)生組織大會開幕那天，大會主席薩爾加多·門德斯直言不諱：“富有世界跟其它地方的差距越來越大?！?C．發(fā)生在約旦首都安曼三家豪華酒店內(nèi)的自殺襲擊事件造成了重大傷亡，現(xiàn)場尸體橫陳，慘不忍睹，令人嘆為觀止。 D．中國青少年近視趨于低齡化，近視率平均達40%。照明協(xié)會專家指出光污染已經(jīng)成為導(dǎo)致青少年視力下降的最主要因素，并提醒青少年一定要未雨綢繆。4．下列句子中，沒有語病，句意明確的一項是 （） A．高速磁懸浮列車運行時，與軌道完全不接觸。它沒有輪子和傳動機構(gòu)，列車的懸浮、導(dǎo)向、驅(qū)動和制動都靠的是利用電磁力來實現(xiàn)的。 B．他希望各方本著相互尊重、互不敵視、平等協(xié)商，努力尋找符合各方利益并為各方接受的解決方案。 C．隨著流動人才的增加和社會對人才需求的日趨多樣化，用人單位在招聘人才時，開始主動與各地人才市場聯(lián)系，以便在更大范圍內(nèi)挑選更符合要求的優(yōu)秀人才。 D．曼城足球隊要防曼聯(lián)隊“恐怖左翼”的重任，鄧恩不行，貝爾馬迪不行，賴特·菲利普斯更不行，只有孫繼海行。5．下列句子中，標(biāo)點符號使用正確的一句是 （） A．西班牙詩人梅洛鼓勵那些處在失望中的人們：命運的盾牌一面是失意、困惑；另一方面是幸福、快樂。 B．在這次調(diào)查中，前三個問題是：你的月生活費是多少，你平時的買衣標(biāo)準是什么，你平時的吃飯標(biāo)準是什么？ C．我國政黨制度的基本特征是“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，”這也是我國政黨制度的優(yōu)點。 D．時間膨脹不僅為探索人類能力所不及的宇宙提供了方法，它也是一種時間旅行（一種科學(xué)幻想活動，指人離開現(xiàn)在而置身于未來或過去——譯者注）。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6~8題。中國人遠祖更可能在中國廣西自然博物館副研究員王危在接受記者采訪時說，他的研究小組通過對柳江人洞的堆積物進行詳細研究，采用鈾系測年法，首次對柳江人頭骨化石的出土地點進行了系統(tǒng)的地層年代測定，結(jié)果表明，柳江人可能生活在距今7萬年至13萬年之間或更早，而不是原先所認識的不超過3萬年。這意味著，具有解剖學(xué)上現(xiàn)代人特征的柳江人——現(xiàn)代中國人的祖先，比人類學(xué)家原先所認識的要更早生活在華南地區(qū)。這一結(jié)果使東亞人“非洲起源”學(xué)說受到挑戰(zhàn)。此次采用的測年方法，突破了以前碳14測定法最多只能測到3萬多年的局限，而把可檢測的最遠時間延長到數(shù)十萬年，這種方法目前在第四紀研究中，已被公認為是一種比較成熟、可靠的方法。去年5月，美國《科學(xué)》雜志刊登了由中外科學(xué)家組成的一個研究小組獲得的最新研究成果，他們通過基因研究認為，東亞人的祖先不是四五十萬年前的北京人，他們于3.5萬年至8.9萬年前從非洲遷移到東亞地區(qū)。中科院古脊椎動物與古人類研究所研究員黃慰文接受記者采訪時說：“此次采用的測年方法，突破了以前碳14測定法最多只能測到3萬多年的局限，而把可檢測的最遠時間延長到數(shù)十萬年，這種方法目前在第四紀研究中，已被公認為是一種比較成熟、可靠的新方法?！薄坝没蜓芯康慕Y(jié)果推測人類進化過程，無論如何是間接的。柳江人化石年代的測定，直接證明了在7萬年至13萬年前或更早，柳江人就已經(jīng)在華南地區(qū)生活了，因而不可能是在這之后才從非洲遷移而來?！秉S慰文補充說。王危說：“在不久的將來，包括年代學(xué)在內(nèi)的對中國南方古人類遺址的系統(tǒng)綜合研究，有望揭示現(xiàn)代人類在東亞出現(xiàn)的年代和演化模式?！?．有關(guān)對東亞人的祖先的研究的說法符合原文意思的一項是 （） A．王危研究小組的研究結(jié)果表明，具有現(xiàn)代人特征的柳江人很有可能就是現(xiàn)代中國人的祖先。 B．美國科學(xué)家通過基因研究認為，東亞人的祖先不是四五十萬年前的北京人，而是非洲人。 C．美國的《科學(xué)》雜志上刊登的最新研究成果，是那些研究者推測得出的，尚缺乏科學(xué)依據(jù)。 D．由于受到交通等各種條件的限制，3.5萬年至8.9萬年前的非洲人根本不可能從非洲遷移到東亞地區(qū)。7．有關(guān)古人類出現(xiàn)年代的表述不符合原文意思的一項是 （） A．鈾系測年法測試分析發(fā)現(xiàn)，柳江人的頭骨化石所在地層的年代距今7萬年至13萬年之間，甚至更早。 B．王危的研究成果仍然不能完全推翻“非洲起源”學(xué)說，還有待于包括年代學(xué)在內(nèi)的中國南方古人類遺址的系統(tǒng)綜合研究來證實。 C．柳江人可能7萬年至13萬年前或更早就已經(jīng)在華南地區(qū)生活了，因而不可能是在3.5萬年前至8.9萬年前從非洲遷移而來。 D．中國的科學(xué)家終于找到了現(xiàn)代中國人的祖先就在中國的直接證據(jù)，據(jù)此揭開了現(xiàn)代人類在東亞出現(xiàn)的年代和演化之謎將為期不遠。8．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是 （） A．原先認為柳江人生活的時代距今不超過3萬年，是因為碳14測定法的局限所致。 B．在王危的研究成果公布之前，較流行的觀點是現(xiàn)代東亞人起源于遷移而來的非洲人。 C．即便東亞人的祖先是在3.5萬年前至8.9萬年前從非洲遷移到東亞地區(qū)的，但非洲人在基因上同東亞人也不可能有太多一致的地方。 D．基因研究者認為東亞人的祖先不是“北京人”，說明在四五十萬年前的北京人和現(xiàn)代人之間在研究資源方面尚存在了缺環(huán)。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9~12題。張禹字伯達，趙國襄人也。禹性篤厚節(jié)儉。父卒，汲吏人賻送前后數(shù)百萬，悉無所受。又以田宅推與伯父，身自寄止。永平八年，舉孝廉，稍遷；建初中，拜揚州刺史。當(dāng)過江行部，中土人皆以江有子胥之神，難于濟步。禹將度，吏固請不聽。禹厲言曰：“子胥如有靈，知吾志在理察枉訟，豈危我哉？”遂鼓楫而過。歷行郡邑，深幽之處莫不畢到，親錄囚徒，多所明舉。吏民希見使者，人懷喜悅，美德怨惡，莫不自歸焉。元和二年，轉(zhuǎn)兗州剌史，亦有清平稱。三年，遷下邳相。徐縣北界有蒲陽坡，傍多良田，而堙廢莫修。禹為開水門，通引灌溉，遂成孰田數(shù)百頃。勸率吏民，假與種糧，親自勉勞，遂大收谷實。鄰郡貧者歸之千余戶，室廬相屬，其下成市。后歲至墾千余頃，民用溫給。功曹史戴閏，故太尉掾也，權(quán)動郡內(nèi)。有小譴，禹令自致徐獄，然后正其法。自長史以下，莫不震肅。永元十五年，南巡祠園廟，禹以太尉兼衛(wèi)尉留守。聞車駕當(dāng)進幸江陵，以為不宜冒險遠，驛馬上諫。詔報曰：“祠謁既訖，當(dāng)南禮大江，會得君奏，臨漢回輿而旋。”及行還，禹特蒙賞賜。延平元年，遷為太傅，錄尚書事。鄧太后以殤帝初育，欲令重臣居禁內(nèi)，乃詔禹舍宮中。給帷帳床褥，太官朝夕進食，五日一歸府。每朝見，特贊，與三公絕席。及安帝即位，數(shù)上疾乞身。永初元年，以定策功封安鄉(xiāng)侯，食邑千二百戶。五年，以陰陽不和策免。七年，卒于家?！逗鬂h書·張禹傳》9．對下列句子加點的詞語的解釋，不正確的一組是 （） A．遂鼓楫而過 鼓楫，揮動船槳。 B．室廬相屬，其下成市， 屬：屬于，歸屬。 C．聞國駕當(dāng)進幸江陵 幸：皇帝到某地。1,3,5 D．及安帝即位，數(shù)上疾乞身 乞身：告老還鄉(xiāng)。1,3,510．下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是 （） A．傍多良田，而堙廢莫修/吾所以為此者者，以先國家之急而后私仇也 B．鄰郡貧者歸之千余戶/明道德之廣崇，治亂之條貫 C．禹以太尉兼衛(wèi)尉留守/欲以棺槨之大夫禮葬之 D．乃詔禹舍宮中/乃三顧亮于草廬之中11．下列六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)張禹有政績的一組是 （） ①汲吏人賻送前后數(shù)百萬，悉無所受 ②禹為開水門，通引灌溉，遂成孰田數(shù)百頃 ③勸率吏民，假與種糧，親自勉勞，遂大收谷實 ④后歲至墾千余頃，民用溫給 ⑤吏民希見使者，人懷喜悅 ⑥及行還，禹特蒙賞賜 A．①②④ B．②③④ C．①⑤⑥ D．③⑤⑥12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是 （） A．張禹為人忠厚，別人送來的為他父親辦喪事的財物，他一概不收；為了節(jié)約，他把田地房屋都給了他的伯父，自己寄居在伯父家里。 B．張禹當(dāng)官為民，任揚州刺史時，親自察驗，糾正了許多冤案；擔(dān)任下邳相時，興修水利，開墾農(nóng)田，老百姓能溫飽自給。 C．永元十五年，皇上要南巡祭祀江陵的園廟，張禹認為皇上不應(yīng)該冒險到太遠的地方去，于是派驛使送去勸諫的奏章，皇上走到半路就回來了。 D．張禹深受鄧太后器重，在朝中的地位超過了三公，因制定政策有功，被封為安鄉(xiāng)侯，后又因身體不適，被免去了這一爵位。1,3,5第Ⅱ卷（非選擇題，共114分）1,3,5四、（24分）13．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）①子胥如有靈，知吾志在理察枉訟，豈危我哉？（3分）譯文：②歷行郡邑，深幽之處莫不畢到，親錄囚徒，多所明舉。（4分）譯文：③每朝見，特贊，與三公絕席。（3分）譯文：14．閱讀下面一首宋詩，回答問題。（8分）題柱二首并序（其一）陳師道永安驛廊東柱有女子題詩云：“無人解妾心，日夜長如醉。妾不是瓊奴。意與瓊奴類?！弊x而衷之，作二絕句。桃李摧殘風(fēng)雨春，天孫河鼓隔天津。主恩不與妍華盡，何限人間失意人?。?）詩的首句用的是什么樣的表現(xiàn)技巧？表現(xiàn)了怎樣的內(nèi)容？（4分）（2）結(jié)合“何限人間失意人”，語言表達上有何特色？其言外之意是什么。（4分）15．補寫出下列句子中空缺的部分。（共6分）（1）故不積跬步，；，無以成江海。（《荀子·勸學(xué)》）（2）仰觀宇宙之大，，所以游目騁懷，，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）（3）二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。，。（姜夔《揚州慢》）（4）鶴汀鳧渚，；，即岡巒之體勢。（王勃《滕王閣序》）五、（12分）16．為下面這段新聞擬一個標(biāo)題，不超過10個字。（3分）明年起，江蘇城鎮(zhèn)居民特別是低收入群體、少年兒童、殘疾人、低保戶、無退休金和無收入老年人等，將統(tǒng)一納入居民基本醫(yī)療保險，與現(xiàn)在的城鎮(zhèn)企事業(yè)單位職工一樣實現(xiàn)刷卡看病。記者昨天從省和市勞動保障部門獲悉，明年13個市將全面推廣蘇州、泰州等五個試點城市的做法，通過政府出大頭、個人攤小頭的費用分擔(dān)方式，建立“非職工”居民基本醫(yī)療保險制度。經(jīng)測算，江蘇明年會有1000多萬居民從中受益，將城鎮(zhèn)全民醫(yī)保又推進了一大步。17．某校即將舉行校慶100周年活動，一位成為著名畫家的校友的王先生寄來一幅曾經(jīng)獲得全國大獎的處女作《錦銹河山》表示祝賀，校學(xué)生會的宣傳委員為校長辦公室寫了一封短信給這位校友，其中4處畫線部分里有的詞語用法不妥，請寫出修改意見。（4分）王先生：你好！校長近日收到你獲得過全國大獎的第一幅處女作《錦銹河山》①，非常高興，已安排我們將你的作品惠存于校友作品陳列室②。你隨寄的對這幅畫的說明文字，我們已按你的吩咐請校慶辦公室雅正③。感謝你對敝校所盡的綿薄之力④。18．把下面這段話補寫完整，要求語意連貫，句式一致。（5分）給我一次困難，讓我去懂得克服；給我一次挫折，；；讓我去學(xué)會反省；給我一次失望，；；讓我去學(xué)會振作；我感謝每一次帶我走向成功的經(jīng)歷。六、（18分）本題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。（一）閱讀下面文字，完成19—22題。鄉(xiāng)村：民族的記憶與想象雷抒雁①曾經(jīng)的鄉(xiāng)村，是一卷卷藍布封皮的線裝書，手工刻制的木版文字在薄薄的宣紙上印滿了炊煙、古屋、插秧、刈麥，印滿了拱橋、溪流、杏花、薺菜；平平仄仄的一些低吟淺唱，長長短短的一些唐詩宋詞，都寫在卷卷線裝書的冊頁里。②當(dāng)然，還有滾滾的征塵，有苛捐猛于虎的悲號，有“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的辛苦勞作，有“田園荒蕪胡不歸”的呼喚……③幾千年的農(nóng)耕文化，起根發(fā)苗，發(fā)展壯大就在農(nóng)村；農(nóng)村，刻寫著我們民族的記憶和想象。④商品的繁榮造就了城市。城市的出現(xiàn)，拉開了城鄉(xiāng)經(jīng)濟和文化的距離。衣衫襤褸的鄉(xiāng)村父母，吃糠咽菜送兒子走進學(xué)堂，開始了逃離農(nóng)村，逃離勞動，逃離貧困與低賤的第一步。⑤思念鄉(xiāng)村的人也有，多是政治上的失意者，商戰(zhàn)中的敗北者，戰(zhàn)場上的傷殘者，是激烈的爭斗之后尋找寧靜地方的療傷者。鄉(xiāng)村以善意的同情接納了他們，用源源不斷的溫情和取之不盡的草藥為他們醫(yī)治創(chuàng)傷。而這些受傷者往往如受傷的鳥，強健之后，又掙脫農(nóng)人的雙手飛進城市。卻很少有人想去寫一部鄉(xiāng)村史，像寫一部王朝史那樣，寫鄉(xiāng)村的發(fā)生、發(fā)展和變遷，寫農(nóng)人的勞作、災(zāi)難和貢獻。⑥廣大的鄉(xiāng)村，如今面臨一次新的機遇，它將以新農(nóng)村的面貌出現(xiàn)在中國的大地上。這是一次歷史性的變革，是都市前所未有的對鄉(xiāng)村的親情反哺。可是，我還是有一點杞憂。既往的每一次變革，哪怕是最小的，都傷害過鄉(xiāng)村的美麗與個性。這一次，會不會也有一些難免的傷損？美麗的村舍被單一的水泥樓房代替，寧靜的生活被喧囂的市聲淹沒，一卷古樸柔軟的線裝書，被生生地改造成硬殼子西裝書，千姿百態(tài)的鄉(xiāng)村，成了千篇一律的城鎮(zhèn)。⑦鄉(xiāng)村，是我們最后一片詩意的棲居地。保護詩意的鄉(xiāng)村，是新農(nóng)村建設(shè)中不可忽視的一個命題。在建設(shè)新農(nóng)村的過程中，注意搜集和整理古老的鄉(xiāng)村歷史和文化是一個當(dāng)務(wù)之急。我國的鄉(xiāng)村以其古老的存在，成為整個民族歷史和文化的一部分。許多古老村落歷經(jīng)數(shù)千年，保留著深厚的為正史所缺失的寶貴記憶，成為中華民族歷史和文化有力的物證。⑧如山西長治的八義鎮(zhèn)，名稱源于著名的長平之戰(zhàn)，八位義士阻攔趙括草率發(fā)兵抗秦，被剛愎自用的趙括殺害；戰(zhàn)爭結(jié)果是趙軍大敗。此地后來立碑紀念“八義士諫趙處”，村子更名八義村。⑨像這樣一些有趣的記憶，中華大地的許多村子都有。建設(shè)新農(nóng)村，關(guān)心和保護，留存鄉(xiāng)村古老的文化記憶是十分必要的。不要再如“文革”時期用的那些流行語言替代鄉(xiāng)鎮(zhèn)街巷的古老名字；更不要用什么“羅馬”、”阿拉斯加”之類的崇洋名字改造古老鄉(xiāng)村。新農(nóng)村，一定要是中國式的，與中華民族的歷史、文化傳承一脈相連的農(nóng)村。⑩我們的記憶，想象和情感，還在農(nóng)村。那里，永遠都應(yīng)是我們詩意的精神家園。我們要讓鄉(xiāng)村與都市親近，而不是讓鄉(xiāng)村的背影漸行漸遠。（選自2006年3月25日《今晚報》）19．文章一開頭說，“曾經(jīng)的鄉(xiāng)村，是一卷卷藍布封皮的線裝書”，請用簡潔的語言，對第①②兩段中所描繪的“鄉(xiāng)村”的特點加以概括。（不超過30個字）（4分）20．第④段畫線的句子說的是什么意思？這個句子妙在哪里？（4分）21．（1）第⑤段中寫思念鄉(xiāng)村的種種人有什么作用？（2）第⑧段中舉長治的八義鎮(zhèn)為例有什么好處？（6分）22．從全文看，作者對建設(shè)新農(nóng)村有著怎樣的思考？（6分）（二）閱讀下面的文字，完成19—22題。席慕容：追尋我的游牧文化之根陳遠新京報：1989年你第一次踏上蒙古高原以后，你的詩歌創(chuàng)作發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變，從那時開始的一次接一次的尋根之旅，對你的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了什么樣的影響？席慕容：我是蒙古族人，自小父母都是用蒙古語講話，但我卻沒有出生在自己的家鄉(xiāng)，因此既不能講正確的蒙古語言，也不認識蒙古文字。自1989年第一次踏上蒙古高原的土地以來，我?guī)缀趺磕甓家獜呐_灣來到蒙古高原，感受那里的文化和氣息。這次將近兩個月的內(nèi)地尋根之旅中，北京是我的最后一站。1989年成為我創(chuàng)作的分水嶺，我自己也是十年之后才發(fā)現(xiàn)。如果說有什么影響的話，我覺得是土地給予了我某種力量。我從前沒有自信心，不善于出頭露面，即使在我的詩歌很暢銷的時候，我也不愿意出來演講。因為我覺得詩歌創(chuàng)作是我個人的事情，要讓我出來說點什么，我說不出來，我只是躲在家里寫詩，如此而已。第一次回到內(nèi)地的時候，民族大學(xué)的教授曾邀請我去演講，我婉言謝絕，因為不知道自己要說什么，但是在1999年當(dāng)我再次回到這里的時候，我自己主動跟他要求要去民族大學(xué)演講。新京報：你為什么想到要去追尋這種游牧文化的根呢？席慕容：我第一次回來雖然是在1989年，但追尋游牧文化之根的這種想法卻是我從小就有的，甚至在我出生之前，那個基因就已經(jīng)有了。我覺得，土地對于血緣有一種呼喚。我到蒙古高原去，那里的人根本沒有這種感覺，他們就生活在自己的文化里，因此感覺不到土地的召喚?？墒且坏┠汶x開了，你就會感覺到這種呼喚，或者是你正在離散天涯，或者是你感受到這種文化正在消失。這兩種東西都會把你心底的感覺召喚出來，然后去追尋，去珍惜，去探索。每個人的血緣里都會有這種呼喚，有些人可能一輩子很幸福，不用感受這種呼喚，因為他就在自己的家鄉(xiāng)。我想我之所以要追尋，是因為我曾經(jīng)46年都離散在外頭，從來都沒有見過真正的蒙古高原，這讓我想要見到蒙古高原的感覺非常強烈。新京報：那你是如何理解這種游牧文化的呢？席慕容：我是一個漢化很深的蒙古族人，我在蒙古高原的一系列探訪，既是我探尋游牧文化奧妙的過程，也是我解除自己桎梏的過程。在中原農(nóng)耕文化看來，游牧文化是異己的“反宇宙”；但是，文化應(yīng)該是多元的，在游牧文化看來，它自身就是“正宇宙”，所以，世界上應(yīng)該存在很多的“正宇宙”。與中原相比，蒙古高原的土地是貧瘠的，蒙古高原的人民靠一種堅持生存的信念產(chǎn)生了一種強大的力量，才讓這塊貧瘠的土地養(yǎng)育了一代又一代人。同時，他們又對大自然有一種由衷的崇敬，對自然生態(tài)抱以愛惜之情，才使得自己得以生存，游牧文化得以代代流傳，這正是游牧文化的本質(zhì)。這種游牧文化就是我的精神的根。但這種游牧文化，在臺灣并不為人所知，臺灣學(xué)界甚至對游牧文化有些輕視。臺灣中研院的一位學(xué)者曾經(jīng)反問我說，游牧文化除了烤肉還有什么？我希望自己能為介紹游牧文化而做一些努力。新京報：看得出來，草原情結(jié)已成為你生命中非常重要的一部分，你出過5本關(guān)于蒙古高原題材的散文集了，今后還有這方面的寫作計劃嗎？席慕容：今年會有一本新書出來，叫《席慕容和她的蒙古高原》，但是文字部分大概只有兩萬多字，其余部分主要是我這些年到蒙古高原去拍的一些照片，在我看來，那才是真正的蒙古高原。19．根據(jù)全文，說說席慕容“尋根”的理由。（4分）20．席慕容1999年再次回到內(nèi)地時，為什么自己主動要求要去民族大學(xué)演講？（4分）21．簡要概述席慕容眼里“游牧文化”的本質(zhì)。（6分）22．席慕容說，“每個人的血緣里都會有這種呼喚，有些人可能一輩子很幸福，不用感受這種呼喚，因為他就在自己的家鄉(xiāng)?！蹦阃馑倪@種說法嗎？簡要談?wù)勀愕母邢牖蛘J識。（5分）七、（60分）23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一切都是可以突破的。人們需要突破的界限，不是山河，也不是大地，要突破的自己的頭腦和思想。我們從刀耕火種中走來，我們走向工業(yè)革命，我們從原子走向太空。我們穿越歷史，從《詩經(jīng)》到唐詩，從唐詩到宋詞。我們突破的是一切的桎梧。從歷史到現(xiàn)實，從現(xiàn)在到未來，從學(xué)習(xí)到工作，從思想到行，從理論到實踐……需要我們突破的桎梏很多，請根據(jù)自己的理解，結(jié)合生活實際，以“突破桎梏”為題目，寫一篇文章。[注意]①立意自定；②文體自選；③不少于800字。參考答案一、1．D1,3,52．C（A項“倆”為“兩”，“廷”為“庭”；B項“撿”為“揀”；D項“納”為“訥”，“弦”為“旋”。）1,3,53．B（A項“相見恨晚”是形容意氣相投，用在人與人之間；C項“嘆為觀止”是用來贊美所看到的事物好到了極點，與句中感情色彩不符；D項未雨綢繆：比喻事先做好準備。此處不合語境）4．C（A“靠的是利用……實現(xiàn)”雜糅；B本著……的精神、原則等，成分殘缺；D“重任……不行”，搭配不當(dāng)，應(yīng)說“承擔(dān)……重任，……不行”）5．D（A項：分號應(yīng)為逗號；B項：后三句前為問號；C項：將逗號移至后引號外）二、6．A（B是中外的科學(xué)家而不只是“美國的科學(xué)家”；C“尚缺乏科學(xué)依據(jù)?！卞e誤，基因研究也是科學(xué)方法之一，只是角度不同而已；D“由于受到交通等各種條件的限制”在原文沒有提及）7．D（還應(yīng)借助于“包括年代學(xué)在內(nèi)的對中國南方古人類遺址的系統(tǒng)綜合研究”，不能只根據(jù)鈾系測年法）8．C（美國《科學(xué)》雜志上的一個基因研究的成果說明非洲人在基因上同東亞人很接近）三、9．B（屬：連著，接著）10．D（A表轉(zhuǎn)折的連詞/表承接的連詞；B代詞，“他”/助詞；C介詞，“憑借……身份”/介詞，“用”；