十一、東莞婚嫁禮俗

十一、東莞婚嫁禮俗之記述

袁洪銘吾邑一一東莞一一婚嫁舊俗，截至現(xiàn)在止，尚無人把它記述出來，在刊物上發(fā)表過。然而我的同鄉(xiāng)葉作仁君雖曾寫過一篇名曰：《記道涪鄉(xiāng)的婚嫁》，登載于民國(guó)十七年中大《語言歷史研究所周刊》十一、十二期合刊《風(fēng)俗研究專號(hào)》。惟該篇取材甚少，記述簡(jiǎn)單，于民間習(xí)俗的研究者看來，未免不感著材料不充之嘆！以吾邑幅員之廣，人口之眾，素稱為廣東五大縣之一。其民間禮俗，每每含有“古代遺風(fēng)”之意義。若能一一搜集起來，供諸于世，那末，不獨(dú)于民俗學(xué)之研究者得有大幫之資料；（尤其是民間禮俗探討者）即于研究歷史學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)……者，亦不無相當(dāng)之助力也。作者早有記錄東莞各種風(fēng)俗之野心，可是限于搜求未周，材料缺乏；加以近數(shù)年來備受環(huán)境的壓迫，生活異常痛苦，因而一擱再一擱，久未實(shí)現(xiàn)者，便只為此。雖日前曾將《吾邑生產(chǎn)風(fēng)俗》發(fā)表于中大《民俗周刊》八十二期，然卻是雞零狗碎的話。若云有系統(tǒng)的記述，愧不敢承。不過在無人記錄之先，能夠搜集出來，獻(xiàn)諸同好，亦可告無罪于“莞城”也！頃以由廣州回鄉(xiāng)，閑中無事，聊將日前所搜集得來的吾邑婚嫁舊俗材料，草率成篇，寄登最近復(fù)刊之中大《民俗》。使研究民間禮俗者得有參考之資，至于掛一漏萬，在所難免，惟望同鄉(xiāng)們一一尤其是容元胎先生暨讀者們予以指正與原宥是幸！茲為行文方便，及眉目清楚起見，特將之分條列出，其內(nèi)容如下：一、送年庚（1）男女兩家愿結(jié)為婚姻者，女家必先將女子之年歲生辰寫在一張紅柬帖上（名曰年庚），交媒人送至男家，男家接了，即將年庚放在當(dāng)天神前的香爐底下壓著，三日內(nèi)家中平安，然后持往星相家合婚，或求簽問卜，必使兩無沖犯，無刑克，名曰“合年庚”。若三日內(nèi)有破碗碎碟之事發(fā)生，則認(rèn)為不祥，而成婚之舉，遂歸烏有之鄉(xiāng)矣。（2）年庚既合，認(rèn)為兩無沖犯者，乃男女兩家必互相交看婿婦，一睹彼此之面貌，謂之“睇親事”。如合意后，則舉行訂婚。至于男女兩家之家庭經(jīng)濟(jì)狀況，及其婿婦之人品學(xué)問等亦須在未訂婚之前詳細(xì)調(diào)查清楚。一、訂婚（1）如果雙方家庭條件上恰合，則由媒人轉(zhuǎn)告女家，擇日舉行訂婚，他們叫做“小聘”，又叫“起媒”。至訂婚時(shí)，男家多數(shù)用金耳環(huán)一雙，金戒指一只，金石榴一對(duì)，以及聘金、餅食、魚肉、檳榔、萎葉等物（禮物多少視兩家貧富而定），雇夫役送至女家，女家受了，則報(bào)以煎堆、松糕、壽桃（都是粵俗的食品）、布褲等。那么，兩家遂成為姻戚了。（2）男家得了女家回報(bào)之物，必將之拜奉家中祖先及神；并分發(fā)食物與鄰人戚好。而女家亦以餅品贈(zèng)送諸親友。三、請(qǐng)期（1）男家欲迎娶，則先差女仆備些餅糕往女家請(qǐng)問嫁者之年歲生辰（議婚時(shí)雖有年庚送來，惟以時(shí)日久違，恐有遺忘，故加此一舉，蓋常有訂婚至八九年之久，方才迎娶也）。以便向“張王爺”神①前問卜擇日，俗稱“才羅日”②。（2）擇定迎娶良辰后，必先行通知女家。并定期某日舉行“大聘”，俗名“行茶”，同時(shí)由“行茶”之日起，男家須供奉一位“張王爺”神，每日早膳、午餐、晚餐時(shí)，必先行奉祀它，然當(dāng)奉祀時(shí)，又須打鳴著鑼，以示請(qǐng)它來鑒。（俗傳“張王爺”神，是耳聾的，故奉祀時(shí)，必須鳴鑼也。）一直婚事完畢，乃把它焚之于火，送還上天。四、大聘（1）男家決定“大聘”日期后，于是日具備“禮書”、“禮金”以及各種食物如餅、糖果、魚、豬肉、鴨蛋、海味、檳榔、煙、酒等類，（品物之多少，亦視乎貧富而定。）差人送至女家。女家全數(shù)收了，乃還以“響糖”（是用白糖和拌些石膏粉制成的，其形有人物、走獸、樓閣、塔等類）、“棋子餅”（用白糖和面粉做成，形如棋，故得名）和衣服、鞋、帽、襪、荷包等。（衣服鞋帽襪等，為給新郎穿戴者。）（2）“行茶”回來時(shí)，男家必將女家所報(bào)之物祀神，暨分贈(zèng)“響糖”、“棋子餅”與族人戚好；而女家亦將受聘之餅物饋送親朋。五、嫁娶“嫁”是屬于女家的?！叭ⅰ笔菍儆谀屑业?。其中“嫁”、“娶”之事，至繁且碎。茲為使讀者明白計(jì)，把它分開寫出：（一）女家方面的（1）為新娘者，在男家“行茶”之后，必須深居閨閣，不許越出房門半步，這時(shí)她的父母招集她平時(shí)親熟的女友，給她作伴，俗稱為“伴嫁娘”。一直至出嫁為止。（2）當(dāng)出嫁的日期將近，為新娘者日夜躺在床上啜泣，唱著動(dòng)人的哀歌：是詛咒“媒人”、“夫家”的；然此種歌唱，其詞句雖很毒辣，但罵人者并非有意耳。這樣胡鬧，叫做“開嘆情”。（3）在出嫁前一天，女家將應(yīng)用之妝奩，使夫役投送至男家，工銀一節(jié)，則由男家發(fā)給，是日“搬嫁妝”（妝奩之多寡，視乎女家貧富而定）。同時(shí)女家要具備一帙“奩儀錄”，寫明什么東西，連嫁妝一齊送交，由男家點(diǎn)收之后，必寫回一張“敬貯佳奩”“愚子婿某某載拜”等字樣的紅柬帖回去，便算了事。至于“奩儀錄”所寫的東西，頗有一看之價(jià)值，茲不怕耗費(fèi)薦幅，將之全數(shù)錄出，使研究民間婚俗者有所比較焉。一光前卅二鏡屏一座六三懷古高盆一個(gè)二宮花二樹卅三果盒全套六四坐盆一個(gè)三彩紅全端卅四果盒架全套六五方□一個(gè)四彩仗千官卅五金漆攢盒成套、、——六六閨閣珍藏五桌幃全幅卅六金漆帖盒成個(gè)六七木面盆一個(gè)六蘿帳一堂卅七金漆格二個(gè)六八隨身杠一個(gè)七帳檐一幅卅八大小花盒十個(gè)六九婢杠兩個(gè)八帳鉤成對(duì)卅九盒衣成對(duì)七十擔(dān)竿四枝九帳竹二竿四十西式柜一個(gè)七一花軟枕兩對(duì)十梳莊成套四一'四桶柜一個(gè)七二洋氈兩張十一錫香案全付四二西式水架一個(gè)七三洋遮兩把十二錫爵杯成套四三酸枝拱椅十張七四椅墊十張十三錫鶴壺成對(duì)四四酸枝茶幾六張七五錦被四張十四錫酒壺成對(duì)四五酸枝房椅四張七六房簾一幅十五錫酒甑一個(gè)四六合仙桌一張七五茶盅十個(gè)十六錫邊爐一個(gè)四七酸枝長(zhǎng)桌一張七八茶局十個(gè)十七錫掛燈一枝四八時(shí)鐘一個(gè)七九藤茶籮壺一套十八錫燭照一對(duì)四九花瓶一對(duì)八十洋磁痰盂四對(duì)十九錫飯盂一個(gè)五十衣架兩對(duì)八一較剪一把二十錫茶壺一個(gè)五一貴妃床兩張八二木尺一把廿一錫粉盒一個(gè)五二酸枝盆凳八張八三和合丸一肩廿二錫挨榔盒一個(gè)五三皮木貢八個(gè)八四茶葉一肩廿三錫煙盒一個(gè)五四皮口急兩個(gè)八五簍葉一肩廿二錫刨花盅一個(gè)五五座鐘一個(gè)八六入房丸二埕廿五洋磁面盆一個(gè)五六水煙筒兩支八七頭尾造谷種廿六磁漱口盂一個(gè)五七玻璃時(shí)花兩座八八鹽醋二埕廿七銅盆一個(gè)廿八銅茶壺一個(gè)五八玻璃時(shí)花四樹五九火水燈四枝八九大吉一肩九十品埕滿百廿九銅熨~一個(gè)六十玻璃甑八個(gè)九一侍婢二名卅十提盆一個(gè)六一大木盆一個(gè)九二福祿雙全卅一手鏡一個(gè)六二中木盆一個(gè)九三裕后（此是民國(guó)十八年的“奩目”，從我家搜得抄出的。至幾十年以前之“奩目”，此刻無法搜羅也。其中有些字為抄寫人造成的俗寫字、錯(cuò)字。今為保持原貌而因之。一一編者）（4）到了出嫁之日，新娘有“落閣”之舉（即下落樓閣之謂也）。早上，叫一個(gè)多兒多孫的婦人（此人叫做“好命婆”）摘些柚葉燒水給她沐浴，沐浴后，乃更換新衣；并由“好命婆”用紅綠線各一條替她剃卷面毛，謂之“開面”然總稱之則為“落閣”。午上，彩輿臨門，吉時(shí)將到，為“大妗”者（即男家請(qǐng)來扶抱新娘出嫁之婦人）乃把新娘辮子梳成一只髻，叫做“上轎髻”。但梳的時(shí)候，大妗還唱些吉祥的話。及吉時(shí)已至，女家將男家來迎娶的“龍燭”燃著，插于盛滿著谷的一個(gè)斗上，擺在當(dāng)天神前，這時(shí)候，新娘身穿上紅袍、綠裙；頭戴著金翠冠；足登著一雙紅皮的木屐；由大妗在房中抱她出來，立在地下一個(gè)篩箕上，向燃著的一雙龍燭拜了數(shù)拜，為家長(zhǎng)者必把一條紅帕子蓋在她的頭上，鳴炮三響，才由大妗抱她上轎。然當(dāng)上轎時(shí)，新娘必放聲大哭；同時(shí)須要在一位婦人手拿一把傘在旁遮著她。另由一位婦人手中拿著白米，一壁向轎頂撒去，一壁說些吉話，這叫做“撒米”。③（5）當(dāng)新娘上轎起行時(shí)，為她之父、叔、兄、弟及族人等，必一齊各打著轎子送至半途而返。臨別時(shí)，送轎者如有已結(jié)婚的，須每人給回“利市”一包與新娘，由大妗轉(zhuǎn)致。（貧窮者無此例）（6）新娘與出嫁日之早上，為母親者必先預(yù)備一只白母雞（即普通雞之一種，不過其毛羽全白色耳）給她吃，吃時(shí)須將雞頭及雞臀吃完，是取“好頭好尾”之義。如無白母雞吃，則吃白雞蛋兩枚亦可也。（7）新娘出嫁之日，如“天癸”來時(shí)，待到男家后，須用竹籮盛滿著谷，安置于新人之床前，并燃著蠟燭一對(duì)和線香三炷插在谷上，然后命新娘坐了一下，向它拜了數(shù)拜。那末，便能得免犯礙。這時(shí)“大妗”并唱著一首短歌，其詞如下：“牛耕田，馬食谷，主人坐著享大?！保圃?。此條敬請(qǐng)江紹原先生注意。因關(guān)于“天癸”的種種禁忌，江先生甚欲搜集起來，作一番縝密研究也。洪銘附記。（二）男家方面的（1）男家將近迎娶，門外兩旁必貼著“鴛鴦福祿”、“鸞鳳吉祥”、“詩題紅葉”、“玉種藍(lán)田”的一類紅對(duì)子，像新年的桃符一樣。同時(shí)并高掛大紅燈籠兩個(gè)于門口之上，表示迎親的意思。（2）新郎于婚前一夕，擇定良辰，舉行“上頭”之俗。其儀式是：新郎吃完了白公雞之后，（其吃法與新娘同，不過所差別者，是白母雞與白公雞耳。）身穿上長(zhǎng)袍、褂子；胸背間披了一個(gè)用紅色絹布結(jié)成的繡球；兩足穿著一對(duì)紅皮的高木屐；直挺挺地跪在當(dāng)天神前，由家長(zhǎng)把那頂上面兩旁插著一對(duì)紙質(zhì)的金花底帽兒，戴在新郎的頭上，這是鼓樂并奏，煞是熱鬧的！禮完了，新郎乃把“上頭”時(shí)之裝束，卸個(gè)干凈。（3）新郎舉行“上頭”禮后，即接著“吹房”之例。其情狀是雇用“鼓手佬”（此是吾邑婚喪之吹樂器者）數(shù)人，在新人的房里把樂器不斷的吹奏著，約數(shù)分鐘后，遂行停止，俗稱“吹房”。（4）在迎親前一日，新人的眠床購了回來，只好放在一處，及擇定良辰，由一位多子多孫的婦人或男人（他們叫做“好命公”或“好命婆”），拿著床的一部分，略略安置一下，其余的夫役，就一齊動(dòng)手起來，把床安放妥當(dāng)。這叫做“安床。“安床”后，即由主人給回“利市”一包并粉果多件與“安床”者，以表謝意。（5）迎親之日，門外鑼鼓喧天，異常鬧熱！新郎一如“上頭”時(shí)的裝飾，參拜了天地和祖先，緩步出來，向著彩輿揖了幾揖，為他的主婚者，必快快的把他所佩之紅球子拆開下來，掛在轎頂上。響炮三聲，那一般參與迎娶的人們，好像萬馬奔騰的去了。這時(shí)，那迎親的“燈籠”、“頭鑼”、“麒麟”等儀仗，以及“八音仔”（用童男扮成，穿戴著華麗的衣服和帽子，好像戲臺(tái)上的腳色一樣），“鼓手佬”等，都先頭引導(dǎo)著，而轎子則跟在后面，其余迎娶的禮物如：“龍香”④、“響糖”⑤、“鵝”、“酒”、“龍燭”、“舅爺鞋”⑥，等類，也同時(shí)送至女家。（6）新娘回來時(shí)，轎子停在門口，便燒起鞭炮來。同時(shí)并先預(yù)備著一個(gè)火爐，內(nèi)燃燒著香和柴料，放在門口上；另一個(gè)婦人手中持住篩箕；當(dāng)那位隨嫁的大妗把新娘負(fù)在背后踏進(jìn)門的當(dāng)兒，便須在火爐上跨過，那執(zhí)著篩箕的婦人，也要手快腳快的抓了撮米放在篩里，向新娘的身子篩了幾篩。這樣的胡鬧畢，才準(zhǔn)大妗負(fù)著新娘進(jìn)新房里去。（7）新娘進(jìn)了新房，沒多時(shí)，乃由新郎用一把扇子輕輕地在她的頭上打了三下，就將她蒙著的紅帕子掀去，這樣叫做“揭頭掛”。據(jù)諸吾邑童謠所云：“揭頭掛，打三下，食我飯，聽我話，哩回（將來）生起仔要喊我做亞爸。”由此可見“揭頭掛”的法術(shù)，是含有用來壓服新娘，使她不會(huì)反抗的意義罷了。（8）揭了頭掛，接續(xù)做著“鋪床”和“撒果子”的勾當(dāng)。惟“鋪床”與“撒果子”，須同時(shí)舉行。其儀式是這樣：由大妗先將新人之帳子、被褥、枕席安置床上妥當(dāng)后，即叫新郎新娘兩人立在床前，大妗乃瑯瑯唱著“鋪床歌”。及唱完后，由大妗拿著許多果子如：紅棗、落花生、石榴、桔子、蓮子之類，向床中撒去，撒時(shí)，并唱著“撒果子歌”。茲將“鋪床歌”跟“撒果子歌”合錄如下：掛起一張紅錦帳，飛龍飛鳳對(duì)雙雙，紅漆枕頭花錦被，龍須席襯象牙床，今年汲水淋床腳，明年洗鍋煮糖姜，桂子三年和抱兩，輪到六年添兩雙，九年六子登金榜，選入朝中伴帝王。藍(lán)紗帳，大紅檐，良時(shí)吉日結(jié)新婚，百年好事今宵定，爹娘生子子生人。紅錦被，繡奇花，風(fēng)流帳底樂繁華，舉案齊眉唔在話，天長(zhǎng)地久不分瓜，合歡花茂真奇雅，自然發(fā)達(dá)長(zhǎng)根芽。漢緞褥，襯蘇氈，佳期成就是前緣，好丑皆從心所愿，一由父母二由天，五世其昌為此日，三多吉兆卜他年。佳紋席，象牙床，好比梁鴻配孟光，和諧魚水相偎傍，白頭雙守永同房。鋪錦被，向東頭，年少夫妻樂唱酬，三生有幸成佳偶，琴瑟和諧過百秋，風(fēng)流一刻千金湊，兒孫歷代出公侯。鋪錦被，向南新，團(tuán)圓福祿壽加增，滿門高冠王封贈(zèng)，堂上榮華富貴春，年少洞房同合巹，今晚鄰雞莫唱勤。鋪錦被，向歸西，麒麟早降顯英威，其昌百世傳詩禮，此夕歡懷樂繡幃，團(tuán)圓詩詠關(guān)雎句，叮囑鄰雞莫快啼，從此赤繩方足系，他朝夫婦與眉齊。鋪錦被，向北方，今朝織女會(huì)牛郎，夫唱婦隨如水樣，五子連登金玉滿堂。鋪完錦被床中上，果子張來撒四方；撒果子，且從東，佳人才子喜相逢，百年衿枕無更動(dòng)，笑樂鴛幃盡始終，喜見美人同跨鳳，歡交佳婿共乘龍，夫唱?dú)w隨閑耍弄，早生貴子受王封，今晚鴛鴦連入夢(mèng)，保守長(zhǎng)春日日紅。撒果子，向歸西，身修夫婦得家齊，但愿蓮花開并蒂，梧桐永遠(yuǎn)鳳凰棲，苦樂甘從皆一體，枕簟恩情不可虧，琴瑟和諧聲細(xì)細(xì)，絲羅締好意齊齊，女嫁男婚依古禮，天臺(tái)直上自有云梯，生男育女成家計(jì)，傳留世代姓名題。撒菜子，便依南，國(guó)風(fēng)詩句詠關(guān)關(guān)，君子好逑休意慢，應(yīng)然綠鬢對(duì)紅顏，貞堅(jiān)但得如鴻雁，綱常不亂在人間，成雙到老唔分散，夫婦恩情莫當(dāng)閑，嫁女須當(dāng)將婿揀，娶媳妝奩切勿貪，男情女意恩無限，共枕同衿笑夜閑。撒果子，過北邊，夫妻保守到百年，姻緣份定成連理，情投意合兩心歡，開枝散葉天長(zhǎng)遠(yuǎn)，生花結(jié)子意綿綿，桂子蘭孫人滿地，壽如彭祖又加添，五男二女情安泰，沾領(lǐng)王恩福祿全。撒果子，是中央，夫榮妻貴姓名揚(yáng)，蟄蟄螽斯多衍慶，綿綿瓜瓞自芬芳，共結(jié)絲羅山海固，永諧伉儷地天長(zhǎng)，聯(lián)吟風(fēng)月詩無草，同夢(mèng)文章字有香，相依他日乾坤大，配合終身歲月長(zhǎng)。撒果子，在床中，三生有幸會(huì)嬌容，鵲橋高架天臺(tái)洞，桃源莫把武陵封，帳內(nèi)并頭連理共，東方勿快日頭紅。撒果子，在床唇，金屋嬋娟會(huì)貴人，錦上添花唔在問，勝如彭祖壽加增，從此滿門多和順，生男養(yǎng)女一大群，眾人聽見多歡喜，路路相逢遇貴人。唱完“撒果子歌”，由新郎新婦兩人向床沿深深一揖，便算結(jié)束；同時(shí)并叫兒童數(shù)人一一須是男孩子者——爬上床中，爭(zhēng)取果子而啖之，俗稱為“摸鋪床桔”。（9）“拜堂”，是在“鋪床”和“撒果子”之后舉行的。地點(diǎn)在大廳上，廳內(nèi)懸掛許多紅色的賀聯(lián)喜帳，以及歷代祖先的遺像；中間安置一八仙桌，上面陳列著三牲、香、燭、酒等物，屆時(shí)放炮三聲，鼓樂并奏，主婚人立在中央，新郎新婦，則站著兩邊，由司儀唱禮后，乃一同參拜祖宗，拜了祖先，然后兩新人對(duì)面交拜?！棒[洞房”為新婚中不可免的事。新郎預(yù)先請(qǐng)了四個(gè)至六個(gè)的朋友，為鬧房的人物；這些人俗語叫做“送房客”。至于彼輩“鬧洞房”的情形，除在鬧房地點(diǎn)的廳上或新房里坐著吃些瓜子、糖果、落花生、茶、煙……的食品外，其主要目的是調(diào)戲新人。因而這時(shí)發(fā)生笑謔之事，是難以縷述的，然而新人雖討厭“送房客”之無禮，但總是歡喜忍受，沒有一些憤怒的。蓋以鬧房為吉利之俗，否則認(rèn)為不祥也！(民間有“人不鬧則鬼鬧”之說)及至鬧者興闌時(shí)，始一鬧者手拿一串鞭炮，待新郎進(jìn)入房門，就把爆竹燃著拋進(jìn)房里去。在“劈！劈！劈！”的聲音中，便算這種胡鬧——送房一一的結(jié)局。⑦新郎入房后，那伴著新婦的大妗必獻(xiàn)上一條雪白的手帕給新郎，并向他請(qǐng)脫鞋襪，那時(shí)新郎必給她“利市”一包，她說聲多謝，反手掩門而出。大妗出去了。新房里的一對(duì)小人兒，必舉行“開金口”的俗例。什么是“開金口”呢？就是一對(duì)新夫婦初次開口時(shí)，一定要說些吉祥的話，比方新郎說:“百子千孫”。新婦便答道：“夫婦齊眉”。說時(shí)千萬不可疏忽，否則，于新人的將來是很不吉利的。⑧“金口”開了。那新郎必拿著一些桔仔、蓮子、紅棗和“利市”一包獻(xiàn)給新婦。(這些東西，一定先要預(yù)備著的)她雙手接著，放在床上或桌上，停了一會(huì)兒，便開始各自解衣就寢，度其“千金一刻”的風(fēng)流佳事了。六、其他豎晨，新婦穿戴上很華麗的服飾，由大妗捧著清水一盤及檳榔片一碟，向家中各人和宗族賓客等遞奉手巾，名曰捧水。是日早晨一一即新婚第二朝一一女家又要預(yù)備些雞、酒、豬肉、白米、鴨蛋等，著人送至男家，探問新娘，這叫做擔(dān)“安樂擔(dān)”。同日，并由女家送些鞋子來，分給新婦的翁姑妯娌伯叔，俗稱“荷惠鞋”。新婚之次日上午，新婦要入廚房把刀在砧板上切些鯉魚、蔥、韭菜等東西，這時(shí)大妗立于新婦旁邊，唱著一首很長(zhǎng)的歌。謂之“下廚”。⑨同時(shí)，男家要設(shè)備筵席，遍請(qǐng)親友，叫做“飲下廚酒”。到了三朝，新婦舉行“歸寧”，去時(shí)的禮物，除了果餅之類，最重要的是燒豬。倘若沒有燒豬，人家一定認(rèn)為這個(gè)新婦是不貞的，因此常常鬧出打官司的事來。⑩新婦“歸寧”回來時(shí)一一新婦歸寧，須即日回來夫家，以新婚未滿月，不能在娘家居留一夜也。一一必參拜祖先與神。拜完后，乃由翁姑命名的，她的命名，較之普通嬰孩的命名，相差得多。她是以丈夫的排行來命名的。比方她的丈夫是排行第一者，她便取名是“一嫂”，或“大嫂”。丈夫排行第二者，便叫做“二嫂”，丈夫排行第三者，便叫做“三嫂”，由此類推，以至于“四嫂”、“五嫂”、“六嫂”、“七嫂”、“八嫂”、“九嫂”、“十嫂”、“十一嫂”、“十二嫂”……都是照著她的丈夫排行稱下去的，然而有些例外：不以丈夫的排行來命名者，則必用吉祥的“字眼”如：“福”、“喜”、“有”、“貴”、“旺”、“滿”等，來為新婦命名的。所以在吾邑一一東莞一一婦人中，常有叫做“福嫂'、“喜嫂”、“有嫂”、“貴嫂”……者，便只為此。此條是屬于命名的材料。所望江紹原先生暨研究民間命名禮俗者賜覽一下?；楹髷?shù)日，女家親屬戚好等，每家須具食物一擔(dān)，(一擔(dān)四盒至十二盒)內(nèi)載果、餅、花生、煙、檳榔……之類，饋送男家及他的親戚，名曰“擔(dān)檳榔”。新婚滿月后，女家擇定吉日，遣人擔(dān)了許多品物如燒豬、雞、鴨蛋、木屐、布帛、儀龍。等送去男家。這時(shí)男家除將木屐、布帛全數(shù)領(lǐng)受外，其余的禮物只受一半，并報(bào)之以煎堆、松糕、壽桃，Q俗謂之“做夠月”。新婦滿月后，第一次去娘家時(shí)，男家必備檳榔和其他果餅一擔(dān)，饋女家酬謝，名曰“酬檳榔”。（9）新婚之夕，拜堂時(shí)（即參拜祖先名曰拜堂）所點(diǎn)的那對(duì)龍燭，須一齊點(diǎn)完為吉。否則，左邊先熄者，主男的一一新郎一一先逝，右邊先熄者，主女的一一新婦一一早亡。（10）新郎第一次入新房與新婦就寢時(shí)，由大妗把房門虛掩著，豎晨，新人不好自動(dòng)開門，須要大妗由房外推門而入。蓋俗謂新婚之夕，常有鬼怪附在新人之房門上，名曰“鬼門關(guān)”，故新人不可掩門侵犯它也。（11）男家如翁姑或夫婿有病，勢(shì)將不起，往往向女家提出迎娶，單用轎子一乘把新婦抬了回來，以冀早占勿藥，是謂“沖喜”。然而病者常常由此而告痊者，故不得不令民間視為靈驗(yàn)的法術(shù)了。（12）凡未婚妻死亡后，如娶他人為妻時(shí)，必先迎回死者神主牌返家，方敢往娶生人，至于迎娶死者神主牌之禮節(jié)，恰如娶生人一樣，無敢省少，否則死者必作祟于新人也。俗謂之“娶鬼”。（13）人家立妾，除先交訂銀與女子之父母外，沒有其他禮物。及擇定吉日往娶時(shí)，只叫轎夫二名打著一乘竹轎抬她回來，不能用些鼓樂和儀仗等往娶。及回來，正室坐于大廳之中央，她一一妾侍一一見了，便立即跪奉茶煙，這時(shí)，正室必賜一名給她，叫做“改名。”“改名”后，乃煮“糖丸”與人共食之，是謂“結(jié)緣”。（14）妻室死了，如舉行再娶，俗稱“填房”。至于娶“填房”的禮節(jié)，完全與初次婚俗相同，惟迎娶回來，新婦須向死者靈前行拜跪之禮；并由家人焚化冥鏹之類與死者?！咀ⅰ俊皬埻鯛敗?，神名。在東莞民間婚嫁迷信習(xí)俗中，占有很大的勢(shì)力。凡男家迎娶，必先往“張王爺”處問卜擇日，及至“大聘”時(shí)，并供奉此神于家中?！安帕_”日，才羅字讀上聲；討也。合而言之，即討問嫁者之年歲生辰也。據(jù)民間傳說：桃花女出嫁周公為媳婦時(shí)，亦以紅帕蒙首，亂撒百米，拿傘遮掩……的法術(shù)來抵御煞神。詳見《婦女雜志》十六卷七號(hào)黃石先生的《桃花女的傳說與民間的婚俗》一文?！褒埾恪笔腔浫擞H的品物之一，形如四方亭子，內(nèi)裝著用五色紙?jiān)苫ú萑宋?，很是精致?！绊懱恰笔翘穷愂称分环N，用白糖和石膏粉制造成者，形狀不一，有人物、走獸、尖塔、樓閣等類?！熬藸斝奔雌胀ㄐ樱怯赡屑屹I來送給女家的各位舅爺，故名“舅爺鞋”，又曰“送橋鞋”。鬧房風(fēng)俗，起原甚古?！度簳我芬匍L(zhǎng)統(tǒng)昌言云：“今嫁娶之會(huì)，捶杖以督之戲，謔，酒禮以趨之情欲，宜淫佚于廣眾之中，顯陰私于族親之間，污風(fēng)詭俗，生淫長(zhǎng)奸，莫此之甚，不可不斷者也。”又《太平御覽》卷八百四十六引《風(fēng)俗通》云:“汝南張妙會(huì)（按會(huì)者，妻也）。杜士。士家娶婦，酒后相戲，張妙縛杜士捶二十下，又懸足指，士遂至死。鮑昱決事云：酒后相戲，原其本心，無賊害之意，宜減死?！庇纱擞^之，可見漢代已有此俗矣。《后漢書》卷八十四《汝南袁隗妻傳》云：汝南袁隗妻者，扶風(fēng)馬融之女也，字倫，少有才辯，融家世豐豪，裝遣甚盛。及初成禮，隗問之曰：“婦奉箕帚而已，何乃遇珍麗乎？”對(duì)曰：“慈親垂愛，不敢逆命。君若慕鮑宣、梁鴻之高者，妾亦請(qǐng)從少君，孟光之事矣”隗又曰：“弟先兄舉，世以為笑，今處姊未適，先行，可乎？”對(duì)曰：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，茍然而已?！庇謫栐唬骸澳峡ぞ龑W(xué)窮道奧，文