《屈原列傳》檢測(cè)練習(xí) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

9.《屈原列傳》檢測(cè)練習(xí)一、選擇題1．下列句中加點(diǎn)字用法不同的一項(xiàng)是（

）A．屈平既絀 B．皦然泥而不滓者也C．大小各有差 D．乃令張儀詳去秦2．選出沒(méi)有古今異義的一項(xiàng)（

）A．悉更約束 B．曰以為“非我莫能為”也C．顏色憔悴，形容枯槁 D．設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖3．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．平伐其功

伐：自夸，炫耀B．然皆祖屈原之從容辭令

從容：沉著，鎮(zhèn)靜C．明道德之廣崇

明：闡明D．使使如秦受地

如：到4．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，與現(xiàn)代漢語(yǔ)基本相同的一項(xiàng)是（

）A．形容枯槁 B．山東豪俊遂并起而亡秦族矣C．明道德之廣崇 D．然皆祖屈原之從容辭令5．下列各句中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（

）A．而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖B．大破楚師于丹、淅C．莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐D．蟬蛻于濁穢6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．遂自投汨羅以死其后楚日以削B．楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里此誠(chéng)危急存亡之秋也C．其后秦欲伐齊，齊與楚從親合從締交，相與為一D．故憂愁幽思而作《離騷》《國(guó)風(fēng)》好色而不淫7．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．爭(zhēng)寵而心害其能

害：害怕B．皭然泥而不滓者也

滓：污染C．蟬蛻于濁穢

蟬：像蟬那樣D．然皆祖屈原之從容辭令

祖：效法，繼承8．下列各句中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（

）A．“離騷”者，猶離憂也B．亡走趙，趙不內(nèi)C．竟死于秦而歸葬D．厚幣委質(zhì)事楚9．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法及意思都相同的一項(xiàng)是(

)A．①故內(nèi)惑于鄭袖

②明于治亂，嫻于辭令B．①信而見(jiàn)疑

②是以見(jiàn)放C．①數(shù)十年竟為秦所滅

②懷王使屈原造為憲令D．①忠而被謗

②被發(fā)行吟澤畔10．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．明于治亂，嫻于辭令。

嫻：熟悉B．每一令出，平伐其功。

伐：自夸C．屈平疾王聽(tīng)之不聰也。

疾：嫉妒D．人窮則反本。

反：同“返”，追溯二、文言文閱讀閱讀《屈原列傳》，完成下面小題。屈原列傳屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也。’”王怒而疏屈平。屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也?！兑住吩唬骸熬筒皇?，為我心惻，可以汲。王明，并受其福?！蓖踔幻鳎M足福哉！令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽熳酝躲枇_以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅?！郧零枇_后百有馀年，漢有賈生，為長(zhǎng)沙王太傅。過(guò)湘水，投書以吊屈原。太史公曰：“余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！?1．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．爭(zhēng)寵而心害其能

害：嫉妒B．皭然泥而不滓者也

滓：污染C．然皆祖屈原之從容辭令

祖：祖先D．舉賢以自佐

佐：輔佐12．下列各句中加點(diǎn)的虛詞，意義與用法都相同的一組是（

）A．父母者，人之本也

上官大夫與之同列B．信而見(jiàn)疑

舉世混濁而我獨(dú)清C．為天下笑

而自令見(jiàn)放為D．以一儀而當(dāng)漢中地

舉賢以自佐13．下列各組句子中，前后兩句話句式不相同的一組是（

）A．父母者，人之本也

秦虎狼之國(guó)，不可信B．明于治亂，嫻于辭令

方正之不容也C．信而見(jiàn)疑，忠而被謗

身客死于秦，為天下笑D．（人君）莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐

而自令若是14．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．夫天者/人之始也/父母者/人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極/未嘗不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也B．夫/天者/人之始也父母/者人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極未嘗/不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也C．夫/天者人之始也/父母者人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極/未嘗不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也D．夫天者/人之始也父母/者人之本也/人窮則反本故/勞苦倦極未嘗/不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．節(jié)選的部分主要交代了屈原寫作《離騷》的外因和內(nèi)因，并對(duì)《離騷》的內(nèi)容做了高度概括。B．屈原文約、辭微，志潔、行廉，這些在他的輝煌巨著《離騷》中都充分地表現(xiàn)了出來(lái)；志潔、行廉，是文約、辭微的思想基礎(chǔ)。C．屈原在《離騷》中稱頌遠(yuǎn)古的帝嚳，中古的齊桓，近古的湯、武，意在諷刺楚國(guó)的時(shí)政，暗喻國(guó)君不賢，表現(xiàn)了屈原追求“美政”的政治理想。D．與屈原同列的上官大夫企圖強(qiáng)取屈原草擬的憲令底稿，目的是要搶占屈原的功勞，在楚懷王面前與屈原爭(zhēng)寵。16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功。（2）其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。17．依據(jù)本文，《離騷》具有怎樣的特點(diǎn)，體現(xiàn)出屈原的什么品格？閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。……長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投淚羅以死。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，有刪改）（乙）陸秀夫字君實(shí)，楚州鹽城人。生三歲，其父徙家鎮(zhèn)江。稍長(zhǎng)，從其鄉(xiāng)人孟先生學(xué)，孟之徒恒百余，獨(dú)指秀夫曰：“此非凡兒也?！本岸ㄔ辏沁M(jìn)士第。李庭芝鎮(zhèn)淮南，聞其名，辟至幕中。秀夫才思清麗，一時(shí)文人少能及之。性沉靜，不茍求人知，每僚吏至閣，賓主交歡，秀夫獨(dú)斂焉無(wú)一語(yǔ)。或時(shí)宴集府中，坐尊俎間，矜莊終日，未嘗少有希合。至察其事，皆治，庭芝益器之，雖改官不使去己，就幕三遷至主管機(jī)宜文字①。咸淳十年，庭芝制置淮東，擢參議官。德佑元年，邊事急，諸僚屬多亡者，惟秀夫數(shù)人不去。庭芝上其名，除司農(nóng)寺丞，累擢至宗正少卿兼權(quán)起居舍人。二王走溫州，秀夫與蘇劉義追從之，使人召陳宜中、張世杰等，皆至，遂相與立益王于福州。進(jìn)端明殿學(xué)士、簽書樞密院事。宜中以秀夫久在兵間，知軍務(wù)，每事咨訪始行，秀夫亦悉心贊之，無(wú)不自盡。旋與宜中議不合，宜中使言者劾罷之。張世杰讓宜中曰：“此如何時(shí)，動(dòng)以臺(tái)諫論人？”宜中皇恐，亟召秀夫還。時(shí)君臣播越海濱，庶事疏略，楊太妃垂簾，與群臣語(yǔ)猶自稱奴。每時(shí)節(jié)朝會(huì)，秀夫儼然正笏立，如治朝，或時(shí)在行中，凄然泣下，以朝衣拭淚，衣盡浥，左右無(wú)不悲動(dòng)者。屬井澳②風(fēng)，王以驚疾殂，群臣皆欲散去。秀夫曰：“度宗皇帝一子尚在將焉置之古人有以一旅一成中興者今百官有司皆具士卒數(shù)萬(wàn)天若未欲絕宋此豈不可為國(guó)邪”乃與眾共立衛(wèi)王，以秀夫?yàn)樽筘┫?，與世杰共秉政。時(shí)世杰駐兵壓山，秀夫外籌軍旅，內(nèi)調(diào)工役，凡有所述作，又盡出其手。至元十六年二月，壓山破，秀夫走衛(wèi)王舟，而世杰、劉義各斷維去，秀夫度不可脫，乃杖劍驅(qū)妻子入海，即負(fù)王赴海死，年四十四。（節(jié)選自《宋史·陸秀夫傳》，有刪改）【注】①主管機(jī)宜文字：官職名，掌機(jī)密文件。②井澳，今廣東省中山市南海中島嶼。18．下列加點(diǎn)的字詞，意思和用法相同的一組是（

）A．然亡國(guó)破家相隨屬

屬井澳風(fēng)B．亡其六郡

諸僚屬多亡者C．三致志焉

秀夫獨(dú)斂焉無(wú)一語(yǔ)D．是以見(jiàn)放

王以驚疾殂，群臣皆欲散去19．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．度宗皇帝一子尚在/將焉置之/古人有以一旅/一成中興者/今百官有司/皆具士卒數(shù)萬(wàn)/天若未欲絕宋/此豈不可為國(guó)邪/B．度宗皇帝一子尚在/將焉置之/古人有以一旅一成中興者/今百官有司/皆具士卒數(shù)萬(wàn)/天若未欲絕宋/此豈不可為國(guó)邪/C．度宗皇帝一子尚在/將焉置之/古人有以一旅/一成中興者/今百官有司皆具/士卒數(shù)萬(wàn)/天若未欲絕宋/此豈不可為國(guó)邪/D．度宗皇帝一子尚在/將焉置之/古人有以一旅一成中興者/今百官有司皆具/士卒數(shù)萬(wàn)/天若未欲絕宋/此豈不可為國(guó)邪/20．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．三閭大夫，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)特設(shè)的官職，主持宗廟祭祀之事，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事。B．漁父，文中是指打魚的男子，“漁父”在中國(guó)古代文化中含有特定意義，常指抱有“持守其真”、還歸自然主張的隱居者。C．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，為進(jìn)士，即古代科舉省試及第者的稱呼。D．笏，古時(shí)候文武大臣朝見(jiàn)君王時(shí)所持的手板，以記錄君命或旨意，亦可以將對(duì)君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。21．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．屈原能力出眾，遭小人陷害而被貶官，最后不愿與世推移而投江明志；陸秀夫才干突出，雖遇伯樂(lè)賞識(shí)，但偏逢末世，最后兵敗而赴海殉國(guó)。B．屈原和陸秀夫皆是忠貞愛(ài)國(guó)之士：屈原雖被放流，仍眷顧楚國(guó)，系心懷王；陸秀夫取勝無(wú)望，深覺(jué)辜負(fù)了王之重托，便赴海而死，向王明忠。C．甲文文學(xué)性濃厚，運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果；乙文語(yǔ)言平實(shí)、敘述簡(jiǎn)潔，更注重史學(xué)性。D．甲乙兩文均精心裁切，詳略得當(dāng)：甲文概述上官大夫詆毀屈原，詳寫屈原與漁父的對(duì)話；乙文略寫陸秀夫追隨二王到溫州的過(guò)程，詳寫朝會(huì)時(shí)的場(chǎng)景。22．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（2）至察其事，皆治，庭芝益器之，雖改官不使去己，就幕三遷至主管機(jī)宜文字。閱讀下列選文，完成題目。甲屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。乙屈原仕楚為三閭大夫，楚襄王無(wú)德，侫臣靳尚有寵，楚國(guó)不治。屈原憂之，諫襄王，請(qǐng)斥靳尚，王不聽(tīng)，原極諫，其徒宋玉止之曰：“夫君子之心也，修乎己不病乎人，晦其用不曜於眾，時(shí)來(lái)則應(yīng)，物來(lái)則濟(jì)。應(yīng)時(shí)而不謀己，濟(jì)物而不務(wù)功，是以惠無(wú)所歸，怨無(wú)所集。今王方眩于侫口，酣於亂政，楚國(guó)之人，皆貪靳尚之貴而響隨之。大夫乃孑孑然挈其忠信，而叫譟其中，言不從、國(guó)不治，徒彰乎彼非我是，此賈仇而釣禍也?！痹唬骸拔崧劸犹幈匦⑹吮刂倚?，得其志雖死猶生，不得其志雖生猶死?！敝G不止。靳尚怨之，讒於王而逐之。原彷徨湘濱，歌吟悲傷。宋玉復(fù)喻之曰：“始大夫孑孑然挈忠信，而叫噪于群侫之中，玉為大夫危之，而言之舊矣。大夫不能從，今胡悲耶？豈爵祿是思、國(guó)壞是念耶？”原曰：“非也，悲夫忠信不用、楚國(guó)不治也。”玉曰：“始大夫以為死孝悌忠信也，又何悲乎？且大夫貌容形骸，非大夫之有也，美不能丑之，丑不能美之，長(zhǎng)不能短，短不能長(zhǎng)，強(qiáng)壯不能尪弱之，尪弱不亂強(qiáng)壯之。病不能排，死不能留，形骸似乎我者也，而我非可專一一身。尚若此乃欲使楚人之國(guó)由我理，大夫之惑亦甚矣！夫君子寄形以處世，虛心以應(yīng)物，無(wú)邪無(wú)正、無(wú)是無(wú)非、無(wú)善無(wú)惡、無(wú)功無(wú)罪，虛乎心，雖桀紂蹻跖非罪也；孝乎心，雖堯舜夔契非功也。則大夫之忠信、靳尚之邪侫，孰分其是非耶？無(wú)所分別，則忠信邪侫一也。有所分則分者，自妄也。而大夫離真以襲妄、恃己以黜人，不待王之棄逐，而大夫自棄矣。今求乎忠信而得乎忠信，而又悲之，而不能自止，所謂兼失其妄心者也。玉聞上達(dá)節(jié)、中守節(jié)、下失節(jié)，夫虛其心而遠(yuǎn)於有為者，達(dá)節(jié)也；存其心而分是非者，守節(jié)也；得其所分又悲而撓之者，失節(jié)也?！痹贿_(dá)，竟沈汨羅而死。（《無(wú)能子·卷中·宋玉說(shuō)第七》）23．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．楚國(guó)不治治理得好、安定B．此賈仇而釣禍也

招致C．大夫之惑亦甚矣

糊涂D．得其所分又悲而撓之者

阻止24．下列選項(xiàng)中不存在通假字的一項(xiàng)是（

）A．被發(fā)行吟澤畔 B．寧赴常流而葬乎江魚腹中耳C．徒彰乎彼非我是 D．竟沈汨羅而死25．下列選項(xiàng)中不存在詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（

）A．何故懷瑾握瑜 B．修乎己不病乎人C．皆貪靳尚之貴而響隨之 D．宋玉復(fù)喻之曰26．下列選項(xiàng)中不存在古今異義的一項(xiàng)是（

）A．屈原至于江濱 B．顏色憔悴C．形容枯槁 D．存其心而分是非者27．下列選項(xiàng)中特殊句式類型不同的一項(xiàng)是（

）A．是以見(jiàn)放 B．人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎C．今王方眩于侫口 D．悲夫忠信不用、楚國(guó)不治也28．下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．眾人皆醉而我獨(dú)醒

讒於王而逐之B．乃作《懷沙》之賦

尚若此乃欲使楚人之國(guó)由我理C．而自令見(jiàn)放為

何以汝為見(jiàn)D．又安能以皓皓之白

始大夫以為死孝悌忠信也29．下列句子存在幾種特殊句式類型（如有倒裝句式需進(jìn)一步細(xì)分）？對(duì)此判斷正確的一項(xiàng)是（

）始大夫孑孑然挈忠信，而叫噪于群侫之中，玉為大夫危之，而言之舊矣。大夫不能從，今胡悲耶？豈爵祿是思、國(guó)壞是念耶？A．1類 B．2類 C．3類 D．4類30．乙文第二段中關(guān)于宋玉勸諫屈原的內(nèi)容下列分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．文中宋玉用人對(duì)自己身體的美丑強(qiáng)弱都不能任自己控制安排類比說(shuō)理，論述屈原欲在治理楚國(guó)上一踐己愿的困難。B．文中列舉桀、紂、蹻、跖、堯、舜、夔、契等歷史上有名的人物，通過(guò)對(duì)比論證的手法論述“虛心應(yīng)物”的重要性。C．第二段宋玉對(duì)屈原的勸諫層層深入，思路清晰，明確分析了屈原的錯(cuò)誤：“欲使楚人之國(guó)由我”“有所分”“失節(jié)”。D．從宋玉對(duì)屈原的勸諫內(nèi)容中可以看出宋玉深受道家思想的影響，他對(duì)儒家積極入世的思想是持反對(duì)態(tài)度的。31．甲文中的“___________”（用原文回答）可以看作是對(duì)乙文第一段畫橫線句內(nèi)容的概括。32．甲文中的漁父與乙文第一段中的宋玉對(duì)屈原處境的建議有何不同？屈原對(duì)此的回答其著重點(diǎn)分別是什么？閱讀下列文段，完成下面各小題。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？乃作《懷沙》之賦……于是懷石，遂自投汨羅以死。33．選出對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)（

）A．顏色憔悴，形容枯槁

形容：外貌，模樣B．新沐者必彈冠

新沐：剛洗完澡C．而能與世推移

推移：推進(jìn)移動(dòng)。D．寧赴常流而葬乎江魚腹中耳

常流：經(jīng)常流動(dòng)34．選出對(duì)加點(diǎn)詞的解說(shuō)正確的一項(xiàng)（

）①何故而至此

②何不隨其流而揚(yáng)其波

③人又誰(shuí)能以身之察察

④遂自投汨羅以死A．①②相同，③④也相同 B．①②不同，③④也不同C．①②相同，③④不相同 D．①②不同，③④相同35．作者引用“何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為”的用意是（

）A．屈原過(guò)于清高、正直，不僅遭人嫉妒，而且為一般人不理解，指出屈原不能通權(quán)達(dá)變適應(yīng)社會(huì)、順應(yīng)時(shí)代。B．說(shuō)明屈原堅(jiān)守節(jié)操，德才兼?zhèn)?，不肯同流合污，意在指?zé)楚王無(wú)知人之明，同時(shí)也含蓄批評(píng)屈原孤芳自賞的態(tài)度。C．贊揚(yáng)屈原保持了高潔美好的節(jié)操和志向，作者借漁父之口，表達(dá)了對(duì)迫害屈原的那個(gè)昏聵邪惡的統(tǒng)治集團(tuán)的憤慨。D．肯定了屈原能保持高潔美好的節(jié)操和志向，但不同意屈原認(rèn)為整個(gè)世界都混濁的見(jiàn)解，作者比屈原要客觀辯證些。閱讀下文，完成各題。屈原列傳（節(jié)選）（漢）司馬遷①屈原既絀。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。②明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。③其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。④時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。⑤長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。36．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）屈原既絀

（2）舉賢以自佐37．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（1）楚誠(chéng)能絕齊（

）A．誠(chéng)實(shí)

B．真正

C．果真

D．實(shí)在（2）然亡國(guó)破家相隨屬（

）A．撰寫

B．連續(xù)

C．囑咐

D．從屬38．將第②段畫線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。39．作為屈原的傳記，為何節(jié)選部分用大量篇幅敘述楚國(guó)歷史事件？40．司馬遷認(rèn)為楚懷王的“不知人”才會(huì)亡其六郡，身死于秦，你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)作簡(jiǎn)要評(píng)析。三、非選擇題41．聯(lián)系屈原生平，概述屈原之“志”。四、微寫作42．兩千多年前的夏歷五月，屈原這位偉大的詩(shī)人抱石投江、以身殉國(guó)。西漢時(shí)，司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)屈原的才華與品行“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。今天的我們，又如何來(lái)評(píng)價(jià)屈原這個(gè)人呢？請(qǐng)寫一段文字，談?wù)勀愕目捶?。不少?00字。參考答案1．C2．B3．B4．C5．C6．C7．A8．C9．B10．C11．C12．B13．B14．A15．C16．（1）君王讓屈原制定法令，大家沒(méi)人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞（2）他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。17．《離騷》描繪尋常事物，而旨趣極高；事例淺近，而意義深遠(yuǎn)。詩(shī)中彰顯了道德的廣闊崇高、國(guó)家治亂興亡的道理，文筆簡(jiǎn)約，優(yōu)美含蓄?！峨x騷》體現(xiàn)出屈原高潔的志趣，廉正的品性。18．D19．