山東省濟寧市汶上某校學(xué)年度高一上學(xué)期語文期末模擬考試語文試題及答案解析

高考語文復(fù)習(xí)系列資料高考語文復(fù)習(xí)系列資料/高考語文復(fù)習(xí)系列資料山東省濟寧市汶上某校學(xué)年度高一上學(xué)期語文期末模擬考試語文試題及答案解析山東省濟寧市汶上某校2020-2021學(xué)年度高一上學(xué)期語文期末模擬考試語文試題及答案解析

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：我國傳統(tǒng)史學(xué)有許多優(yōu)長之處，史論結(jié)合便是其中之一?！蹲髠鳌返摹熬釉弧?，《史記》的“太史公曰”，《資治通鑒》的“臣光曰”等，都是史論結(jié)合的代表。同時，在史書注釋、書目提要中也都包含豐富的評論。這些史論結(jié)合的精彩之論代表了我國傳統(tǒng)史學(xué)的理論積累，需要下功夫深入發(fā)掘和總結(jié)。關(guān)于《史記》中的史論，我們比較熟知的是“太史公曰”。凡是研究過司馬遷史學(xué)思想的人都知道，其史論涉及的內(nèi)容十分廣泛。比如，他對當(dāng)時國家經(jīng)濟發(fā)展狀況就非常關(guān)切。在《平準書》和《貨殖列傳》里，司馬遷試圖從經(jīng)濟發(fā)展中探尋社會發(fā)展的原因。在《貨殖列傳》中，他在分析人類社會物質(zhì)生產(chǎn)情況時說：“故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？”這段論述一方面說明物質(zhì)生產(chǎn)的歷史有其自身規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；另一方面說明社會分工是由生產(chǎn)和交換的需要決定的，而社會生產(chǎn)的發(fā)展又是由于人們?yōu)闈M足物質(zhì)需要而從事工作的結(jié)果。這些論點表明司馬遷已經(jīng)認識到物質(zhì)生產(chǎn)對社會發(fā)展的重要作用，并且力圖以此為切入點探索社會發(fā)展的原因。這可以說是一種樸素的唯物史觀。再看司馬光的《資治通鑒》。司馬光在《資治通鑒》里所發(fā)表的史論，一般都認為有兩種形式：一是“臣光曰”，二是引前人的史論。其實除了這兩種形式，司馬光在書中還常常借歷史人物之口來發(fā)表議論、表達自己的觀點，其史論內(nèi)容十分豐富而且十分深刻。以“臣光曰”中關(guān)于治國用人方面的一些史論為例。司馬光提出“為治之要，莫先于用人”，認為一個國家能否治理得好，關(guān)鍵在于能否選拔一批得力的人才，所以他在《資治通鑒》中非常注意并突出敘述了舉賢用能的史實。在用人問題上，他主張用人唯賢，反對用人唯親。他說：“臣聞用人者，無親疏、新故之殊，惟賢、不肖之為察?！痹鯓硬潘闶恰百t”呢？司馬光認為必須以德為本、德才兼?zhèn)洌骸胺蚵敳鞆娨阒^才，正直中和之謂德。才者，德之資也，德者，才之帥也?！薄顿Y治通鑒》關(guān)于用人方面的精彩之論還有很多，其他方面的史論更是不勝枚舉。對于史書注釋，許多人認為這純粹是史料性的東西，沒有什么理論含量。這是對史書注釋的誤解。比如，元代學(xué)者胡三省不僅對《資治通鑒》在文字方面作了詳細注釋，辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的錯誤，而且對以前的歷史學(xué)家、歷史事件、歷史人物有很多評論，這些評論都具有很高的理論價值。比如，《資治通鑒》記梁武帝稱：“我自非公宴，不食國家之食，多歷年所；乃至宮人，亦不食國家之食?！边@自然是十足的欺人謊言。對此，胡三省在注釋中加以無情揭露：“帝奄有東南，凡其所食，自其身以及六宮，不由佛營，不由神造，又不由西天竺國來，有不出于東南民力者乎？”這就以人所共知的事實揭穿了梁武帝的騙人鬼話。尤其可貴的是，胡三省說出了這樣一個真理，即國家上下衣食住行，無不出于“民力”。他在《資治通鑒注》中還特別強調(diào)歷史的善惡懲勸作用，認為《資治通鑒》正是一面很好的鏡子，所以他在注釋中不厭其煩地指出：“《通鑒》書之以為后世戒?！薄昂笾貒?，尚鑒茲哉！”史論結(jié)合是我國傳統(tǒng)史學(xué)的一大特點，也是史學(xué)發(fā)揮社會功能的重要基礎(chǔ)。對于這一優(yōu)良傳統(tǒng)，我們應(yīng)認真加以研究和總結(jié)，使我國史學(xué)發(fā)展在面向未來的同時不忘本來，為構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系提供充足養(yǎng)料。（摘編自倉修良《史論結(jié)合是我國傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)長》）材料二：史學(xué)何為？史學(xué)的重大使命是探索社會變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，為文明的發(fā)展提供借鑒與參考。真正的史學(xué)家都將認識人類的命運作為自己學(xué)術(shù)活動的出發(fā)點，力圖通過對社會關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思，總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論。經(jīng)世致用是當(dāng)代中國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。“述往事，思來者”，是中國當(dāng)代老一輩史學(xué)大家的史學(xué)追求，也是當(dāng)下和今后史學(xué)研究者應(yīng)該追求的目標。20世紀以來，我國涌現(xiàn)出一批宣傳和運用唯物史觀研究歷史、服務(wù)現(xiàn)實的馬克思主義史學(xué)大家，如郭沫若、胡繩、侯外廬、范文瀾、夏鼐、白壽彝、劉大年等。近些年興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等研究，有很多成果就是史學(xué)研究對社會關(guān)懷的體現(xiàn)，也是史學(xué)經(jīng)世致用的表現(xiàn)。偉大的時代必然高度重視對歷史的總結(jié)和傳承。史學(xué)研究應(yīng)該站在時代的制高點上，反觀人類歷史，把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，從對歷史的深入思考中汲取智慧，發(fā)揮史學(xué)傳承文明、啟迪未來，知古鑒今、資政育人的作用。新時代中國史學(xué)研究只有堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，才能解決時代面臨的歷史問題，才能回答歷史之問和時代之問，才能開創(chuàng)新時代中國史學(xué)發(fā)展新局面。新時代中國史學(xué)研究要以習(xí)近平同志關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述為根本遵循，努力推出具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的研究成果，努力構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，努力為國家建設(shè)和社會發(fā)展提供史學(xué)智慧。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，史學(xué)研究不能缺席，也不會缺席，必將有更大作為。(摘編自高翔《新時代史學(xué)研究要有更大作為》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．司馬遷在《貨殖列傳》中的史論，表明了司馬遷已經(jīng)認識到物質(zhì)生產(chǎn)對社會發(fā)展的重要作用，并以此為切入點探索社會發(fā)展的原因。B．司馬光在《資治通鑒》中常通過三種形式發(fā)表史論，其關(guān)于用人問題的論述，包含以德為本的思想。C．近年來興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等研究，體現(xiàn)了史學(xué)研究對現(xiàn)實社會的關(guān)懷和經(jīng)世致用。D．材料二站在時代的高度，揭示了新時代中國史學(xué)研究的指導(dǎo)思想和根本遵循，為史學(xué)研究指明了方向。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．發(fā)掘“君子曰”、“太史公曰”、“臣光曰”的內(nèi)涵，我們就能對其所涉及時代的歷史情況有較深入的理解。B．史論結(jié)合是傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)長，是史學(xué)發(fā)揮社會功能的重要基礎(chǔ)，它為構(gòu)建中國特色歷史學(xué)提供充足養(yǎng)料。C．探索社會變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，為文明發(fā)展提供借鑒與參考，便是“史學(xué)何為”這一問題的答案。D．只有通過對社會關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思，總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論，從而認識人類的命運，才是真正的史學(xué)家。3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A．史書注釋對辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的錯誤，以及對以前的歷史有很多評論，都具有很高的理論價值。B．如果把史書注釋當(dāng)成純粹的史料，就會誤解胡三省對《資治通鑒》中注釋的意義。C．經(jīng)世致用是當(dāng)代中國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，“述往事，思來者”應(yīng)是中國當(dāng)代及以后史學(xué)研究者的共同追求。D．史學(xué)研究作為當(dāng)今時代的制高點，有助于把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，從對歷史的深入思考中汲取智慧，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。4．請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）5．請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要說明史學(xué)研究在當(dāng)下的意義。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。

錢穆的湖與湖上閑思陳益無錫蕩口古鎮(zhèn)，是學(xué)者錢穆的故鄉(xiāng)。粉墻黛瓦的街區(qū)，恰如兩片青色衣襟覆蓋在河道兩側(cè)。一座座石拱橋、石梁橋似紐襻，把它們緊緊相連。蒼顏斑駁的賣魚橋，是從前進行魚鮮交易的地方。天明時分，漁民們搖著小木船，陸續(xù)從湖蕩那邊進鎮(zhèn)，淺艙里水花四濺，銀光閃爍。剛剛在橋堍纜好船，手挽竹籃的主婦就圍攏來了。昔日，年少的錢穆生活在古鎮(zhèn)老街，常常到鵝肫蕩邊玩耍。號稱八千畝水面的鵝肫蕩，平時禁捕，到了冬天才開捕。一時千舟云集，熱鬧非凡。錢穆的父母雇了一條船，興致勃勃帶著他下湖。有人把活蹦亂跳的魚兒送來，在湖蕩里現(xiàn)燒現(xiàn)吃，那情景讓錢穆晚年居住在臺灣都無以忘懷。對于他，湖是故鄉(xiāng)的意象。1948年上半年，錢穆花四個月時間，陸續(xù)寫成三十篇文章，編成一冊《湖上閑思錄》。當(dāng)時他任教于無錫江南大學(xué)，臨近太湖，距故鄉(xiāng)蕩口也不遠?！罢n務(wù)輕閑，胃病新愈，體況未佳，又值時局晦昧，光明難睹，時時徜徉湖山勝處，或晨出晚歸，或半日在外。即暫獲間隙，亦常徘徊田塍魚塘之間。盡拋書冊，唯求親接自然，俯仰逍遙以自遣……”夜燈下，隨筆抒寫這些出自閑思遐想的文章。十年后，錢穆在香港新亞書院，再次披閱，決定刊而布之。他覺得恍如讀別人的書，更令人高興的是生平竟有那一段閑暇的日子，堪作回憶，彌自珍惜。又過了二十余年，86歲高齡的錢穆應(yīng)三民書局再版《湖上閑思錄》之約，在臺北外雙溪寓所素書樓再次寫下跋文。那時他已雙目失明，無法讀報，卻仍捉筆寫稿。略談三十余年對中國文化的思考和撰述后，他悵然寫下這段文字：“自慚學(xué)問未有進步，而國事世風(fēng)，每況愈下?；貞洰?dāng)年太湖邊一段心境，亦已有黃鶴一去不復(fù)返之狀。撫今追昔，感慨何似”。學(xué)者老矣，縈繞不去的，只是故鄉(xiāng)湖蕩給自己帶來的心境。這是鄉(xiāng)愁，又比鄉(xiāng)愁愈加深沉厚重。蕩口古鎮(zhèn)，是太湖流域無數(shù)古鎮(zhèn)中的一個。清亮的石板、低矮的廊檐、臨水的樓閣，還有店鋪里的那些糖果小吃，一切都是如此熟稔。古鎮(zhèn)無不依水而生，而蕩口的獨特之處，在于街巷是筆直的，沒有迂回曲折，每戶人家都自在地領(lǐng)略水色。這里古樸風(fēng)貌猶存。店鋪里的美食，小籠饅頭、青白團子、甘露青魚、糯米酒釀……每一樣都透露水的意蘊。錢穆故居，是一處經(jīng)過精心修葺的清代建筑，前門臨街面水，后邊有一個綠蔭籠罩、花木繁茂的庭園。四周靜謐得幾乎能感覺時光流逝的聲響，恰好可以讀書?！逗祥e思錄》隨心所欲地談?wù)撊宋呐c自然、精神與物質(zhì)、藝術(shù)與科學(xué)、禮與法、鄉(xiāng)村與城市，涉獵面非常廣泛。其中的《情與欲》，有這樣的表述：“歷史人生卻不然。他之回憶過去，更重于懸想未來。過去是過去了，但在你心上，豈不留著他一片記憶嗎？這些痕跡，你要保留，誰能來剝奪你？那是你對人生的真實收獲，可以永藏心坎，永不退滅的。人生不斷向前，未必趕上了你所希望，而且或離希望更遠了，希望逐步幻滅，記憶卻逐步增添，逐步豐富了。人生無所得，只有記憶，是人人可以安分守己不勞而獲的。那是生活對人生惟一真實的禮物，你該什襲珍藏吧！”抗日戰(zhàn)爭時期，錢穆在云南宜良寫成了《國史大綱》一書。國事未定，變端莫測，他決意不返平津，不滯京滬，先后去了昆明、成都。不料患上胃病，久治不愈。恰逢江南大學(xué)創(chuàng)辦，遂去往太湖之濱的無錫，游神淡泊，自求寧靜。家鄉(xiāng)的風(fēng)土飲膳，給他的健康帶來了很大轉(zhuǎn)機。由此，我們不難感受故鄉(xiāng)的湖蕩在錢穆記憶深處的位置。而不管身在何處，他從未忘記自己在湖畔的閑思遐想。故鄉(xiāng)給他的真實禮物，始終永藏心坎?！爸袊鴤鹘y(tǒng)思想似乎只偏重在內(nèi)心情感方面，對于知識自由，未能積極提倡。西方近代自由呼聲，最先是為科學(xué)知識之覺醒所喚起，但后來無限度引用到政治和經(jīng)濟方面去，則亦不勝流弊?！痹跇?gòu)建人類命運共同體的今天，如此鞭辟入里的敘述，依然能給人警醒。蕩口的傍晚，潮潤的南風(fēng)掠過湖面，送來涼爽。人們順著長長的棧橋，在鵝肫蕩邊漫步，享受夕照中的湖光水色。放眼看去，湖上碧波閃爍著漣漪，搖曳的船槳呼喚歲月的回聲。青檐依水相連，綠樹肆意鋪張，花瓣漫天浮落。（選自2020年6月17日《中華讀書報》）6．下列對文本內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）A．文章開頭的景物描寫生動傳神，將古鎮(zhèn)充滿水鄉(xiāng)特色的生活場景展示在讀者面前。B．錢穆雖自稱《湖上閑思錄》出自閑思遐想，但內(nèi)容卻涉及社會與人文等諸多方面。C．錢穆對閑適、靜謐的湖邊生活的回憶與眷戀，實際上是表達了對當(dāng)下生活的不滿。D．故鄉(xiāng)不僅治愈了錢穆身體，還撫平了他心靈的焦慮和荒蕪，這是彌足珍貴的饋贈。7．下列對文本藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．本文修辭使用巧妙，比喻、比擬、排比等手法信手拈來，富有文學(xué)氣息，與文章充滿人文氣息的情調(diào)甚為契合。B．文中引用了錢穆《湖上閑思錄》中的句子，文字雖多卻不覺其繁，這些文字與作者行文融為一體，表情達意恰到好處。C．在述及錢穆《湖上閑思錄》一書成就時，提到在“構(gòu)建人類命運共同體”的當(dāng)下所具有的意義，使文章具有了時代性。D．末段以景結(jié)情，蕩口山水依舊風(fēng)清氣爽，生活在這里的人依然愜意自在，作者委婉表達了再有如錢穆般大師出現(xiàn)的期待。8．為什么說“這是鄉(xiāng)愁，又比鄉(xiāng)愁愈加深沉厚重”？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．文章圍繞“湖”來寫了錢穆哪些“閑思”？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。

韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎勵。洎舉進士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。尋登進士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁辟為巡官府除徐州張建封又請為其賓佐愈發(fā)言真率無所畏避操行堅正拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機務(wù)，宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令，量移①江陵府掾曹。愈自以才高，累被擯黜，作《進學(xué)解》以自喻。執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。鳳翔法門寺有護國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上今中使杜英奇押宮人三十人，持香花，赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)，留禁中三日，乃送諸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏《論佛骨表》。疏奏，憲宗怒甚。間一日，出疏以示宰臣，將加極法。裴度、崔群奏曰：“韓愈上忤尊聽，誠宜得罪，然而非內(nèi)懷忠懇，不避黜責(zé)，豈能至此？伏乞稍賜寬容，以來諫者?！鄙显唬骸坝晕曳罘鹛^，我猶為容之。至謂東漢奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖刺②也？愈為人臣，敢爾狂妄，固不可赦?！庇谑侨饲轶@惋，乃至國戚諸貴亦以罪愈太重，因事言之，乃貶為潮州刺史。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進，館之者十六七。雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教，弘獎仁義為事，凡嫁內(nèi)外及友朋孤女僅十人。(選自《舊唐書》，有刪改)注：①量移：改任。②乖刺：悖謬。10．下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是(

)（3分）A．宰相董晉出鎮(zhèn)大梁/辟為巡官/府除/徐州張建封又請/為其賓佐/愈發(fā)言/真率無所畏避/操行堅正拙于世務(wù)B．宰相董晉出鎮(zhèn)/大梁辟為巡/官府除/徐州張建封又請為其賓佐/愈發(fā)言真率/無所畏避/操行堅正/拙于世務(wù)C．宰相董晉出鎮(zhèn)/大梁辟為巡/官府除徐州/張建封又請為其賓佐/愈發(fā)言真率/無所畏避/操行堅正拙于世務(wù)D．宰相董晉出鎮(zhèn)大梁/辟為巡官/府除/徐州張建封又請為其賓佐/愈發(fā)言真率/無所畏避/操行堅正/拙于世務(wù)11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)（3分）A．字，古人幼時命名，成年（男18歲、女15歲）取字，是為了方便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B．進士，是科舉考試的最高功名，及第指科舉考試應(yīng)試中選。殿試時將錄取考生分為三等，稱三甲，分別賜“進士及第”“進士出身”“同進士出身”的稱號。C．博士，先秦以來的國學(xué)教師，秦及漢初，博士的職務(wù)主要是掌管圖書，漢武帝設(shè)五經(jīng)博士，教授弟子，從此博士成為專門傳授儒家經(jīng)學(xué)的教師的稱呼。D．禁中，指帝王所居宮內(nèi)，也作“禁內(nèi)”。帝王所居的宮苑，因不許人隨便進出，故稱禁中。12．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A．韓愈在要考進土的時候，把自己的文章投送到公卿之間，曾擔(dān)任過宰相的鄭馀慶很欣賞他，因此韓愈在當(dāng)時很快就出了名。B．在徐州做張建封的幕賓的時候，韓愈認為自己得到了認可，說話越來越直率，不去刻意躲避和忌諱什么。C．從皇帝到百姓為了能求得鳳翔法門寺中釋迦文佛骨的保佑，都虔誠地信奉，韓愈因為向不喜歡佛教，于是上了一篇《論佛骨表》，結(jié)果惹得皇帝大怒。D．韓愈性情寬宏通達，與他人交往，不論自己地位如何變化，他總不改變態(tài)度。他跟孟郊、張籍的友情，就是很典型的例子。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令。

(2)二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。14．韓愈有哪些人格魅力？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

九日齊山登高杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。注釋：①此詩寫于杜牧被貶任池州（在今安徽南部，北臨長江）刺史期間。②牛山：《晏子春秋》記載，齊景公游牛山時，面對美景，因感嘆人生短暫而流淚。15．下列對這首詩的賞析與理解，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）（3分）A．杜甫的《登高》與本詩都反映出古人重陽節(jié)登高的風(fēng)俗，但詩人心境不完全相同，本詩中沒有《登高》中包含的國難家愁等。B．首聯(lián)詩人用“涵”來形容江水仿佛把秋影包容在自己的懷抱里，用“翠微”來代指碧綠的江水，流露出對眼前景物的愉悅感受。C．頷聯(lián)寫詩人理想中盡興地過重陽的方式意義——應(yīng)該將菊花插個滿頭再歸去，旨在表現(xiàn)他對菊花的獨特喜愛和對隱逸的向往。D．頸聯(lián)用了對比，將大醉無憂與怨恨憂愁相對比。“但將酩酊酬佳節(jié)”—一斟起酒來唱吧，詩人像是勸客，又像是勸自己。E.尾聯(lián)用典，詩人由眼前登臨的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，他與齊景公有同感，卻寬慰自己不必獨自傷感流淚。16．通過記敘重陽登高，詩人表達了哪些感情？請結(jié)合詩句簡析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（每小題2分）（1）《勸學(xué)》中告訴我們只有廣泛學(xué)習(xí)并且每天深刻反省自己的不足才能盡善盡美的句子是“__________，__________”。（2）韓愈《師說》中“__________，__________”兩句闡釋了人不是一生下來就懂道理的，誰都會有疑惑，進而強調(diào)了從師的必要性。（3）李清照《聲聲慢》中，詞人用傍晚時分，雨打樹葉來表現(xiàn)自己的孤獨寂寞的句子是___________，____________。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18～20小題菜地里的蔥一行一行的，排列得很整齊，很好看。到了夜晚，它們就把月光排列成一行一行；到了早晨，它們就把露珠排列成一行一行；到了冬天，它們就把雪排列成一行一行。那些愛寫田國詩的秀才們看見了，就學(xué)著蔥的做法_____①_____。后來，我那種地的父親看見書上一行一行的字，問我:“這寫的是什么？為哈不連在一起寫呢？多浪費紙啊？”我說:“這是詩，詩就是一行一行的?！蔽腋赣H說:“原來，你們在紙上學(xué)我種蔥哩，一行一行的?！蹦懵犨^豆莢炸裂的聲音嗎？那是世上最飽滿、最幸福、最美好的炸裂聲。所以，我從來不放什么鞭炮和禮花，那真有點兒虛張聲勢_____②_____，除了丟下一地碎紙屑和垃圾等待打掃之外，別無他物，更毫無詩意。我來到一個向陽的山坡，安靜地面對一片為了靈魂的豐盈和喜悅而緘默著天真嘴唇的大豆、綠豆、小豆、豌豆、紅豆，聽它們那被太陽的一句笑話逗得突然炸響的“噼噼啪啪”的笑聲，那狂喜的、幸福的炸裂!美好的靈感，炸得滿地都是。詩，還用得著你去苦思冥想嗎？面朝土地，謙恭地低下頭來，拾進籃子里的，全是好詩。18．文中主要使用了哪些修辭手法（

）（3分）A．?dāng)M人、比喻、對比

B．?dāng)M人、比喻、反問C．反問、借代、排比

D．反間、借代、夸張19．文中畫波浪線的句子可改寫成:“早晚的時候，露珠、月光酒在上面。到了冬天，白雪蓋在上面?！睆恼Z意上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（4分）20．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密每處不超過10個字。（4分）21．下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢。（4分）①制造業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，②在經(jīng)濟發(fā)展中不可替代地發(fā)揮重要作用，③隨著第四次工業(yè)革命的到來，使智能化成為制造業(yè)轉(zhuǎn)型的基本方向。④發(fā)達國家致力于運用工業(yè)化和信息化深度融合的優(yōu)勢保持制造業(yè)的領(lǐng)跑地位。⑤近年來，我國制造業(yè)突飛猛進，⑥實現(xiàn)了產(chǎn)出規(guī)模世界第一的矚目成績，⑦但是，隨著國際競爭的日益加劇，我國制造業(yè)存在大而不強、核心技術(shù)匱乏等問題嚴峻，⑧制造業(yè)大國地位仍然承受巨大沖擊。22．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。（5分）記者從中國科學(xué)院海洋研究所獲悉，該所和中國科學(xué)院海洋大科學(xué)研究中心的科研人員合作在西太平洋一處深海熱液區(qū)發(fā)現(xiàn)超臨界二氧化碳。在“科學(xué)”號科考船深海熱液航次中，科研人員在1400米深海熱液區(qū)發(fā)現(xiàn)了噴發(fā)含有超臨界二氧化碳流體的熱液噴口。分析認為，深海熱液區(qū)的超臨界二氧化碳、氮氣與周圍礦物質(zhì)結(jié)合，催化產(chǎn)生有機物，從而實現(xiàn)從無機到有機的轉(zhuǎn)化過程。這是全球首次在自然界發(fā)現(xiàn)超臨界二氧化碳。該成果近日以封面文章刊發(fā)在《科學(xué)通報》雜志上?？蒲袌F隊基于這項科研成果，提出了新的地球生命起源假說：在原始海洋形成以后，在海洋與大氣交界面會形成超臨界二氧化碳層，催化產(chǎn)生有機物，成為地球上早期生命源頭的一種可能。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！表n愈說：“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”毛澤東說：“要向人民群眾學(xué)習(xí)語言。”梁啟超說：“片言之賜，皆事師也?！备郀柣f：“書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師?！鄙钪械娜恕⑽?、事等，凡能使人得到教益的，皆可視以為師。請結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，以使自己學(xué)習(xí)到人生道理的人、物、事等為對象，以“你，是我的老師”為題目，寫一篇文章。要求：文體不限；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案

1．C

體現(xiàn)了史學(xué)研究對現(xiàn)實社會的關(guān)懷和經(jīng)世致用”錯誤，材料二原文是“有很多成果就是史學(xué)研究對社會關(guān)懷的體現(xiàn)，也是史學(xué)經(jīng)世致用的表現(xiàn)”，不是“……的研究”體現(xiàn)。2．D

“總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論，從而認識人類的命運”錯，“認識人類的命運”是是出發(fā)點不是結(jié)果。3．CA項，材料一只說“對以前的歷史學(xué)家歷史事件歷史人物有很多評論，具有很高的理論價值”，未說“辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的錯誤”具有很高的理論價值。B項，錯在假設(shè)關(guān)系不準確。把史書注釋當(dāng)成純粹的史料，未必就會誤解胡三省的注釋的意義。D項，材料二中是“史學(xué)研究應(yīng)該站在時代的制高點上”，而不是“史學(xué)研究作為當(dāng)今時代的制高點”。4．首先，開門見山，提出史論結(jié)合是我國傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)長的觀點；接著，選取《史記》、《資治通鑒》這些具有代表性的史書，詳細闡述如何“史論結(jié)合”。最后，總結(jié)全文，解釋發(fā)揮史論優(yōu)長的意義。5．以史為鑒，認真研究、總結(jié)史論結(jié)合的傳統(tǒng)，在面向未來的同時不忘本來；探索社會變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，為文明的發(fā)展提供借鑒與參考；發(fā)揮史學(xué)傳承文明、啟迪未來，知古鑒今、資政育人的作用；構(gòu)建中國特色史學(xué)體系，為國家建設(shè)和社會發(fā)展提供史學(xué)智慧。6．C

“表達了對當(dāng)下生活的不滿”分析不當(dāng)，這里表達的是對故鄉(xiāng)的思念。7．D

“委婉表達了再有如錢穆般大師出現(xiàn)的期待”無中生有。這段景物描寫意在表現(xiàn)雖人世滄桑，但對故鄉(xiāng)的遐思永遠不會改變。8．①錢穆先生晚年遠離故土，落葉難歸根使他內(nèi)心有無限鄉(xiāng)愁。②錢穆先生對中國文化有深沉的思考，他感慨其頹勢卻因年老力衰而無能為力備感惆悵，這種擔(dān)憂遠比鄉(xiāng)愁更深重。9．①錢穆寫蕩口鵝肫蕩優(yōu)美熱鬧的自然景致，抒發(fā)親近自然、逍遙自在之情，反襯出自己對時局動蕩的擔(dān)憂。②對湖畔古鎮(zhèn)居民自在的生活狀態(tài)的回憶，使得錢穆思考歷史人生、過去未來。③晚年寓居他鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)湖蕩帶給他的美好回憶，讓他反思中國文化的現(xiàn)狀。④對故鄉(xiāng)湖蕩的恒久記憶，讓錢穆思索中外思想的差異。10．D11．A

“成年（男18歲、女15歲）取字”錯誤，男子20歲成年，此時取字。12．B

“韓愈認為自己得到了認可”錯誤，這一信息無中生有，文中只是說“徐州張建封又請為其賓佐”，并沒有說韓愈認為自己得到認可，而且“愈發(fā)言真率”是客觀陳述韓愈的表現(xiàn)，并不是“韓愈認為自己得到了認可，說話越來越直率……”。13．(1)韓愈曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽，還發(fā)怒，把他貶為連州陽山縣令。（“嘗”，曾經(jīng)；“上”，動詞，呈上，遞上；“章數(shù)千言”，定語后置句，數(shù)千字的奏章；“論”，勸諫；“不聽”前省略主語“皇帝”；“為”，動詞，做，擔(dān)任。）(2)孟郊、張籍名聲和地位還不顯達時，韓愈不管嚴寒或酷暑，在公卿間稱贊推薦他們，張籍最終考中進士，在仕途上很榮耀。（“振”，顯達；“稱薦于公卿間”，狀語后置句，在公卿間稱贊推薦他們；“成科第”，考中進士；“榮于祿仕”，狀語后置，在仕途上很榮耀。）14．（1）主動求學(xué)，積極上進。從小刻苦學(xué)習(xí)，不需要別人敦促。（2）操行堅定正直，敢說真話。對宮市的弊端敢于進言揭示。（3）為人寬宏通達。和別人交往，無論自己得寵或失意他都不改變態(tài)度。（4）樂于援助他人。對后輩給予照顧，即使自己的早飯供不上了也不在意。參考譯文：韓愈，字退之，是昌黎人。父親是韓仲卿，沒有什么名望和地位。韓愈三歲時成了孤兒，被堂兄撫養(yǎng)。韓愈因為自己是孤兒，從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不等待(別人)勸勉督促。等到應(yīng)舉進士科時，韓愈把文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶極力為他宣揚美名，由此他在當(dāng)時出了名。不久韓愈考中進士。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，召(韓愈)為巡官。董晉幕府被撤除后，徐州的張建封又請韓愈到他的幕府充當(dāng)自己的賓佐。韓愈說話真誠坦率，沒有什么畏懼和回避的，操守品行堅定正直，不擅長應(yīng)付世俗事務(wù)。后調(diào)任四門博士，轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。德宗晚年(的時候)，朝廷中分了好幾派，宰相不能專心于機要事務(wù)。對于宮市(宦官到長安東西兩市及熱鬧街坊以低價強購貨物，甚至不給分文)的弊端，諫官述說這件事但德宗不聽。韓愈曾遞上數(shù)千字的奏章極力批判這件事，皇帝不聽從，還發(fā)怒把他貶為連州陽山縣令，后酌情讓他改任江陵府掾曹。韓愈自認為才華出眾，而多次被排擠貶黜，作《進學(xué)解》來表明自己的心志。主持政事的人看了這篇文章后很同情他，認為他有修史才能，(上奏朝廷)改任他為比部郎中和史館修撰(負責(zé)編寫史書)。過了一年，(韓愈)改任考功郎中、知制誥，被授予中書舍人一職。鳳翔法門寺有護國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，如果開就會歲豐人泰。十四年正月，皇上派中使杜英奇押