2023年高考作文素材積累：常持悲憫情；關(guān)注自身發(fā)展；肩負歷史使命；常懷憂患意識；生命之花在逼迫中綻放

011．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：杜甫在《又呈吳郎》中為一位到吳郎院中來撲棗的老婦人發(fā)聲，說“不為窮困寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”。意思是如果不是因為窮極了哪會到你院中來撲棗充饑，你是新的屋主，她心有恐懼，所以你更應(yīng)該對她親近（別讓她因此而心生恐懼）。材料二：弘一法師，他幼年時就特別愛惜物命，出家后更是如此。他曾在上海豐子愷家暫住了幾日，豐子愷發(fā)現(xiàn)弘一法師每次要坐藤椅前，都要先將藤椅左右搖晃幾下。豐君甚是納悶。后來，經(jīng)豐君的詢問才知道，原來弘老是為了避免傷害藤椅夾縫中的微細昆蟲，故在坐之前先打個招呼，好讓小生命搬家逃生。杜甫、弘一法師對待生命的做法又能給當(dāng)下的青年怎樣的啟示呢？請寫一篇文章表達你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！纠摹浚撼３直瘧懬?，修煉良知心杜甫面對偷偷前來撲棗的老婦人，不僅不為之惱怒，還體諒到老婦的艱辛，勸告吳郎對他親近；弘一法師面對微小如螻蟻，也常持悲憫心，給他們搬家逃生的機會。他們對待生命的悲憫情懷，感人肺腑。我們之所以會感動，之所以會流淚，也正是因為我們心同樣潛藏著悲憫情懷，即道德良知。康德曾言：“世間有兩樣?xùn)|西，我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是天上的星空與內(nèi)心的道德準則?！蔽蚁?，悲憫、良知，就是我們最基本的道德信仰。良知，是人類的精神家園。有了這個家園，人類的心靈才有所安頓、有所歸依。良知，使人類保有最基本的道德底線，不墮入罪惡的深淵。良知，使人內(nèi)心始終有一本“是非律”，明白什么該做、什么不該做。正如孟子所言：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也?！倍蹶柮饕舱f：“良心者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之者也’。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知?！闭且驗橛辛肆贾?，人才得以為人。良知，是推動人類歷史正向前進的車輪。正是出于對小人物的悲憫，老舍得以如此深入到他所塑造的底層人物內(nèi)心，讓讀者真切感受到他們的喜怒哀樂、悲歡離合。悲憫的良知，讓我們在前行路上始終不忘關(guān)懷弱者。正是出于對全人類生命的悲憫與和平的渴望，愛因斯坦最初寫信給總統(tǒng)建議研制原子彈，卻又后悔造出原子彈，讓它成為廣島、長崎長久的噩夢，成為冷戰(zhàn)的籌碼。歷史雖在前進，科技雖在進步。但正是悲憫與良知，讓人懂得停下腳步，做出取舍。所以，中國雖千辛萬苦造出了氫彈、原子彈，卻有勇氣宣布不首先使用核武器。如今，面對科技發(fā)展與社會進步可能帶來的風(fēng)險威脅，我們唯有保持一顆悲憫之心，保有良知，才能護蒼生性命于刀尖，才能守護人類最后的尊嚴。羅素曾言，對愛情的渴望、對知識的追求、對人類苦難不可遏制的同情，是支配他一生的單純而強烈的三種情感。我想說，喚醒自己的良知與對人類的悲憫之心，將使我們的生活充滿溫情?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料旨在引導(dǎo)學(xué)生思考在物質(zhì)相對豐富的時代里如何對待弱勢生命，并借由對待弱勢生命的態(tài)度而引發(fā)對悲憫的廣泛意義的思考與探討。生命可貴，即便微細如昆蟲，也自當(dāng)敬畏與珍惜；也正是因為如此，對待弱勢生命更應(yīng)悲憫大愛。史懷哲說：“當(dāng)悲憫之心能夠不只針對人類，而能擴大涵蓋一切萬物生命時，才能到達最恢宏深邃的人性光輝?！眱蓜t材料，前者是對苦難中的同類的關(guān)注與體貼，真摯動人；后者以萬物平等的意識關(guān)愛弱小生命，細膩中自見宏大。一前一后構(gòu)成對悲憫的層進式闡釋。當(dāng)下青年群體相對比較自我，不大關(guān)注別人的感受，尤其對悲苦、萬物很難感同身受。而悲憫情懷是人類最高尚的一種胸懷，它寬廣有容，平和慈悲，并非局限于一時、一地、一己之身，而是與萬物同呼吸、共命運。思考此命題有利于幫助學(xué)生建立正確的生命觀與大愛觀。寫作時，可以先概括材料，由材料引出觀點，即尊重與關(guān)懷萬物。接下來從為什么的角度展開論述：一、眾生平等，就算是發(fā)自肺腑的同情和由衷的幫助，也應(yīng)當(dāng)以一種平等甚至謙卑的姿態(tài)獻出。二、謙卑的姿態(tài)，只會反襯出奉獻者形象的挺拔。行文時可以通過鮮明的對比，借助典型的實例，揭示真心的幫助和傲慢的施舍之間的差異。最后總結(jié)，謙卑地親吻每一雙求助的手，那手上定能綻放出芬芳的玫瑰。立意：1.生命平等，大愛無邊。2.悲憫中見人性光輝。3.善良宛如心燈，照亮人生旅程。4.真正的善良是內(nèi)心擁有的慈悲。022．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。小明喜歡物理，但物理成績中等；歷史成績拔尖，但興趣不在歷史。高一選科時，他和父母的意見不能統(tǒng)一。小明想從興趣愛好出發(fā)選擇物理，父母卻認為歷史比物理更易博取高分而要求他選歷史。請你選擇一種身份（家長或者小明），給對方寫一封信，說服對方接受自己的想法。要求：①題目自擬；②文體特征明顯；⑧不少于800字；④不要套作，不得抄襲?！纠摹浚宏P(guān)注自身發(fā)展，明確選科方向親愛的爸爸媽媽：你們好！你們因為我的選科而產(chǎn)生了矛盾，其實我知道，你們都是為了我好，都是為了我將來的發(fā)展。說實話，面對新的高考改革，我也有許多困惑，特別是關(guān)于高中選科的問題，我思考了很多，現(xiàn)在我想告訴你們，我對物理感興趣，而興趣是最好的老師，并且關(guān)乎我將來的學(xué)習(xí)潛力，因此，我想跟你們談?wù)勥x科時興趣的重要性。我認為，高考選科前應(yīng)當(dāng)一定要全面了解自己，關(guān)注自身的發(fā)展，明確選科的方向，這一點非常重要，這是選科的出發(fā)點和落腳點。了解自己，就要明確自己的興趣愛好，知道自己的優(yōu)點和缺點，如自己對哪一門課感興趣，哪一門課成績好，哪一門課學(xué)習(xí)比較吃力，在選科時盡量揚長避短，選擇自己感興趣或者成績較好的科目，這樣學(xué)習(xí)起來比較容易。俗話說“興趣是最好的老師”，只要你喜歡，就一定能學(xué)好。我比較喜歡物理，我覺得選擇物理可能比較好一點兒，因為這幾門課都注重思辨和運用能力，注重分析和運用。所以說，選科要根據(jù)我的興趣特長來決定。除了根據(jù)興趣愛好來決定選科，我還要考慮將來的職業(yè)選擇。爸爸認為我應(yīng)當(dāng)選擇歷史，因為我歷史成績高，容易考高分，因此將來就業(yè)也相對容易。雖然我物理成績不如歷史，但是將來我想從事自然科學(xué)方面的職業(yè)，所以要選物理方面的組合，因為，選擇一個自己喜歡的職業(yè)，再根據(jù)職業(yè)的需要選科，規(guī)劃好自己的人生，選擇喜歡的職業(yè)，我才會把全部精力都投入進去，把職業(yè)當(dāng)作事業(yè)來做，就像屠呦呦研究藥品一樣，像袁隆平研究水稻一樣，只要我堅持下去，就一定會成功！興趣愛好和職業(yè)方向是選科時應(yīng)考慮的主要因素，除此之外，我覺得還需要考慮社會的需要。當(dāng)然，我也應(yīng)該了解一下社會對各種職業(yè)的需求，根據(jù)社會需要來確定自己的職業(yè)方向。就社會需要和熱門職業(yè)而言，祖國發(fā)展科技自主自強還有很長的路要走。因此，作為新一代青年，作為祖國的未來，我想，我選擇科目更應(yīng)道考慮國家和社會的需要，以國家的需要作為自己前進的方向，而不是一味追逐更多的金錢，更多的個人利益。正如大儒張載所言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。我要做一個有理想、有抱負、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代青年，擔(dān)負起時代賦予我的歷史使命。最后，我想說，感謝爸爸媽媽為我勞神費力，我已經(jīng)長大了，有了自己的認識和見解，所以，請允許我選擇自己向往的人生吧。此致敬禮！兒子小明X年X月X日【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料設(shè)置了高一學(xué)生面臨選科的情境，反映現(xiàn)實中很多學(xué)生的苦惱和困惑，有很強的現(xiàn)實意義。“喜歡物理，但物理成績中等；歷史成績拔尖，但興趣不在歷史”“小明想從興趣愛好出發(fā)選擇物理，父母卻認為歷史比物理更易博取高分而要求他選歷史”，指出了學(xué)習(xí)中“興趣”“理想”與“成績”“現(xiàn)實”的矛盾。寫作時注意結(jié)合選科的情境，辯證性看待“理想和現(xiàn)實”的關(guān)系。選科，對于高中生來說，不僅僅只是基于個人興趣的簡單科目選擇，它直接關(guān)系未來的職業(yè)規(guī)劃。對于高中生來說，此階段最重要的便是要多了解、認識自我，包括了解自己的興趣愛好、性格、能力與特長等，同時也要關(guān)注社會需求，明確選科方向，做到“興趣愛好”與“未來規(guī)劃”的和諧統(tǒng)一。本題涉及自身發(fā)展和社會需求等角度的問題，寫作時需要綜合考慮，注意觀點不能偏頗。試題要求選擇一種身份（家長或者小明），給對方寫一封信，說服對方接受自己的想法。寫作時注意明確身份，明確觀點和立場。如以家長身份來寫，就要站在家長的立場，闡明高考是選拔性考試，強調(diào)博取高分在目前的現(xiàn)實意義。如以小明的身份來寫，就要堅持興趣愛好第一的觀點，從人生長遠規(guī)劃的角度進行闡述。注意書信體的格式要求。立意：1.興趣特長是選科的方向。

2.規(guī)劃職業(yè)生涯從選科開始。3.關(guān)注自身發(fā)展，明確選科方向。

4.關(guān)注社會需求，明確選科方向。033．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有人說，對于駕駛員來說，掌握住油門、剎車、方向盤，就成功了99%。意思是，駕駛要善于踩油門，也要適時剎車，還要掌握方向盤來選擇和調(diào)整方向。同時，面對不同的情況，駕駛員要加以調(diào)整，靈活采取這三種操作行為，才能順利到達目的地。以上材料對我們青年人如何走好人生路頗具啟示意義。請你結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己驼J識。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！纠摹浚荷谱餍兄?，長于選擇人生如曲折遠途，你我皆新手上路。若見坦途迢迢、紅日晴天，當(dāng)全速行進，不遺余力；若遇艱險崎嶇、雨急風(fēng)狂，當(dāng)減緩速度，謹慎提防；若逢地形復(fù)雜、難辨路況，當(dāng)仔細判別，細心導(dǎo)航。唯有善進善止，方可適應(yīng)環(huán)境的順逆，調(diào)整前行的節(jié)奏；唯有長于判斷，才能作出安全的選擇，把握正確的方向。青春大好，時間豐裕，精力充沛，未來可期，前方有學(xué)業(yè)的碩果等待摘取，有事業(yè)的巔峰等待攀爬，身負個人責(zé)任，肩挑時代重擔(dān)，自當(dāng)以無畏無懼的奮斗者姿態(tài)全力向前，以時不我待的奔跑者姿態(tài)奮力疾馳，斗志勃發(fā)，昂揚積極，不生退縮，不起旁騖。如果此時畏首畏尾，瞻前顧后，或因旁人閑言而躊躇，或因路旁風(fēng)景而迷本，或因偶遇挑戰(zhàn)而卻步，或因耽于逸樂而懈怠，則會遺忘前行的意義，錯過拼搏的機遇，打亂未來的規(guī)劃，失去奔馳的勇力。命運無常，境遇多變，起落高低，坎坷難免。身處逆境、暫且無力作出改變時，突遭意外、一時不能掌控局面時，力有不逮、短期難以恢復(fù)狀態(tài)時，受阻受困、身邊缺少強大助力時……則應(yīng)放慢速度，收住腳步，時緩時止，徐徐而行，以寬容自洽的心態(tài)調(diào)整前行的節(jié)奏，以通透大方的狀態(tài)適應(yīng)眼下的困局，以暫得于己的情懷等待轉(zhuǎn)機的出現(xiàn)，以處變不驚的智慧探索突破的可能。如果此時不顧現(xiàn)實貪功冒進，一意孤行以硬碰硬，只下死力無視策略，非但于事無補，反而讓人一葉障目，頻遭打擊，陷入自我懷疑與否定的漩渦而無法脫離。峰回路轉(zhuǎn)，亂花迷眼，錯象縱橫，難以甄鑒。知行止、善進退之外，還應(yīng)明局勢、擅分析、精考量、長選擇。站在十字路口，眼望四方大道，更應(yīng)以深刻睿智的眼光辨別方向，以細微真實的本心決定取舍，以成熟客觀的理性厘清亂象，以沉著果斷的冷靜作出抉擇。天塹巨險，急速變道；窮巷無路，不妨回頭。只有善于甄別，靈活應(yīng)對，正確選擇，方可化危機為契機，變困局為新局，降低失誤的風(fēng)險值，提高試煉的容錯率。善行止、明選擇的智者不在少數(shù)。范蠡竭力報主、逸游五湖，張良亂世輔業(yè)、身退埋名，班超投筆從戎，魯迅先生棄醫(yī)從文……無不閃耀著當(dāng)進則進，應(yīng)退則退，順時而動，相機而變的人生智慧。身處新時代，眼觀無邊景，我們更應(yīng)于平坦光亮?xí)r鼓足干勁、奮力疾奔，于晦暗難明時步履暫歇、蓄力待發(fā)，于紛雜多變時深思熟慮、認真選擇。以勤促行，以止待明，以慎生判，彰顯人生智慧，成就人生格局?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。材料以駕駛員為例，指出順利到達目的地的應(yīng)該如何進行操作。材料第一句話指出油門、剎車、方向盤對駕駛員的重要性；第二句話具體闡釋，提出“駕駛要善于踩油門，也要適時剎車，還要掌握方向盤來選擇和調(diào)整方向”的觀點；第三句話提出“不同情況下靈活采取這三種操作行為”的觀點。寫作要求中提到“對我們青年人如何走好人生路頗具啟示意義”，也就是說需要從駕駛引申到青年人走好人生路這個層面。其中，善于踩油門，寓意我們要砥礪前行、努力奮斗；適時剎車，寓意面對誘惑、危險等情況時，要適時收手，善于做減法；掌握好方向盤，寓意人生需辨明方向，選準道路，在需要時做出改變、調(diào)整方向。而最終三者的使用要根據(jù)不同的情況決定，寓指在青年人前進的過程中的不同階段，面對不同情況，要適當(dāng)調(diào)整前進的速度和前進的方向。寫作時，可以把駕駛操作寓指為駕駛?cè)松??？芍赋鲈谌松钠鸩诫A段，我們不能躺平，而是要以最飽滿的熱情和最昂揚的斗志去勇敢出發(fā)，砥礪前行，以奮斗之姿開啟人生的新篇章。而在前進過程中，我們必然會遇到挫折和選擇，遇到挫折時就要適時剎車，積極反思自己，減去錯誤的負重，輕裝上陣；遇到多條人生岔路時，則要從自己的人生追求、社會的公序良俗、祖國的發(fā)展需要等多個角度，做出最有利于自身發(fā)展和祖國發(fā)展的人生選擇。立意：1.靈活調(diào)整人生前進的速度和方向。2.油門剎車方向盤，因路制宜是王道。3.人生如駕駛，需適時調(diào)整。044．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。王爾德說：愛自己是終身浪漫的開始。孟子說：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。作為生活在社會群體中的個人，對于愛自己和愛他人，你有怎樣的體驗和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇不少于800字的文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息?！纠摹浚簮?，讓人生完美，讓世界浪漫王爾德說：愛自己是終身浪漫的開始。愛自己是對自己生命的信任與尊重。人生的目標就是“活下去”并且“活得好”。一個不懂得愛自己的人，即便能夠活下去，也很難活得越來越好。愛自己要學(xué)會接納，笑對人生。父母、家庭、容貌和身體，每個人生命中都有不可選擇的東西。愛自己就是對這些內(nèi)容的欣然接納，并且在此基礎(chǔ)上積極向上，越來越優(yōu)秀，活出屬于自己的風(fēng)采。即便如殘疾作家史鐵生、斷臂天使雷慶瑤、無臂鋼琴師劉偉一樣遭遇不幸，也不能放棄對生命的熱愛。愛自己是開端，愛他人是延續(xù)與拓展。孟子曾經(jīng)說過，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我們不妨補上一句——愛自己，推及到愛別人，浪漫到愛別人。孟子還說：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！比撕腿酥g的愛是相互的，愛他人者，一定能得到他人回敬的愛?！叭收邜廴恕?，仁者又怎么會對自己不仁不愛，只不過愛自己，讓自己的生命完美，才有力量去愛別人，才有資格獲得別人的愛。儒家講，窮則獨善其身，達則兼濟天下，由獨善其身到兼濟天下，其實就是一個由愛自己到愛別人的過程。從社會角度而言，愛他人是一種責(zé)任；從生命角度而言，愛他人卻是一種生命需要。一個不懂得愛他人的人，就像不會呼吸的魚，走出家族的水域，來到群居的社會，必將孤獨自閉，焦渴而死。被愛是一種幸福，能夠施與愛卻是一種更高層面的幸福。李連杰創(chuàng)辦壹基金，姚明創(chuàng)辦姚基金，濮存昕更是熱衷于公益事業(yè)，在對他人的關(guān)愛中，他們提升了生命的境界。愛是一種能力，投之以木桃，報之以瓊瑤，愛他人需要學(xué)會表達。他人只有感受到了我們傳遞的愛，才能積極回應(yīng)。當(dāng)生命的冷雨凄風(fēng)驟然而至，我們不僅需要保護好自己，也要學(xué)會保護他人。很多時候，我們需要與人抱團取暖，共同度過生命中的那一段嚴寒。一個不懂得愛自己的人是可憐的，一個不會施與愛的人是可悲的。只有將愛自己與愛他人結(jié)合起來，我們才能走出狹隘，讓生命沐浴在愛與被愛的光輝下，變得豐盈而厚重。愛自己、完善自己，能讓我們擁有完美的人生，但這只是終身浪漫的開始，愛別人才能擁有一整個浪漫的世界?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料中提到，“愛自己是終身浪漫的開始”，理解王爾德的“愛自己”必須兼顧“終身浪漫”與“開始”。怎么樣才能獲得終身浪漫呢？自己活得從容自如是浪漫，在關(guān)愛他人中獲得樂趣也是一種浪漫。這個“開始”可以側(cè)重自身，也可側(cè)重由自身到他人。孟子的原話是：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！币馑际钦f，仁慈的人愛人，有禮貌的人尊敬人。愛別人的人，別人也愛他；尊敬別人的人，別人也尊敬他。全話既強調(diào)了要愛人與敬人，還強調(diào)了人和人之間的關(guān)系。從人和人之間的關(guān)系而言，愛他人也是愛自己，敬他人也是敬愛自己?？忌鷮忣}時要抓住命題人隱含在材料中的價值取向，將兩句話結(jié)合起來，探究“愛自己”與“愛他人”的關(guān)系。綜合來看，王爾德的話強調(diào)的是愛自己，孟子的話強調(diào)的是愛別人，二者并不矛盾，考生審題時不可輕易否定任何一方，二者是一個有機的統(tǒng)一?！皭圩约菏墙K身浪漫的開始”，愛自己是開始，善待自己，熱愛生活，這樣才能享受一生的浪漫；愛自己是開始，有了這個開始，才可能懂得愛他人，一個連自己都不愛的人又何談去愛他人？人和人的關(guān)系是相互的，懂得愛他人的人自然也能得到他人的關(guān)愛，這又是更高層面的愛自己。考生在審題時，要進行統(tǒng)一的、辯證的思考。任務(wù)要求是“作為生活在社會群體中的個人，對于愛自己和愛他人，你有怎樣的體驗和思考？”命題人意在引導(dǎo)考生思考“愛自己”與“愛他人”的關(guān)系，考生行文構(gòu)思時必須將思考重點放到對二者關(guān)系的探究上，不可僅僅扣住其中之一來寫?？忌梢詫懚脨圩约翰拍芨玫貝鬯?；可以寫愛自己是開始，愛他人是延伸；可以寫將愛自己與愛他人結(jié)合起來；也可以寫關(guān)愛他人、禮敬他人是一種更高層面的愛自己等。只要能扣住“愛自己”與“愛他人”的關(guān)系立意進行寫作均可，這就給考生寫作提供了極大的開放性。考生的人生經(jīng)歷不同，對“愛自己”與“愛他人”的體驗也不同?？忌姆e累與認識不同，對這一問題的思考便不同。只要能扣住二者關(guān)系來寫，能自圓其說，便是符合題意。立意：1.懂得愛自己的人才能更好地愛他人。2.懂得愛他人的人才能更好地愛自己。3.愛自己是開端，愛他人是發(fā)展。4.愛他人是一種更高層面的愛自己。055．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一代人自有一代人的風(fēng)采，在人類文明的發(fā)展進程中，許多仁人志士用他們的抱負承擔(dān)起了家國使命，馬克思深刻洞察歷史發(fā)展規(guī)律，自覺承擔(dān)起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實踐的重任；林覺民矢志拯救國家民族，“為天下人謀永?！?，不惜犧牲個人幸福。習(xí)近平總書記寄語廣大青年要“懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成”。面對新征程，你對此有怎樣的感悟和思考？學(xué)校將舉辦以“抱負與使命”為主題的演講比賽。請結(jié)合以上材料，寫一篇演講稿。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！纠摹浚杭缲摎v史使命，腳踏實地前行親愛的同學(xué)們：大家好！今天，我演講的題目是“肩負歷史使命，腳踏實地前行”。悠悠古國，千載華夏，中國這沉睡的雄獅已經(jīng)蘇醒，以前所未有的自信和成就屹立于世界之林。而這輝煌的業(yè)績，是由無數(shù)人勇于擔(dān)當(dāng)，腳踏實地奮斗出來的。身擔(dān)重責(zé)，灑下汗水，璀璨背后幾人知？還記得中國“天宮一號”首次太空授課的那一幕嗎？它在祖國人民的心中留下了太空的美麗印記。這是航天員們不負國家期許，日夜辛勞換得的回報。“精準扶貧”取得重大成就，為世界脫貧貢獻出中國力量，這是扶貧干部不懼險阻，無愧于肩上責(zé)任，無愧于人民而頑強拼搏的成果。無論是荒涼偏僻的隴西荒原，還是落后困乏的大山深處，亦或是破敗不堪的草屋陋室，哪里有貧困，哪里就有他們的身影?！霸诒夹】档穆飞希辉试S一個人掉隊”是他們的莊嚴承諾，也是他們神圣的責(zé)任。災(zāi)禍面前，不負職責(zé)，艱辛付出終長青！汶川大地震，中國人民解放軍及時趕赴災(zāi)區(qū)，全力救助受困群眾，成為人民心中的中流砥柱。面對新冠疫情，一線醫(yī)務(wù)工作者是義無反顧的逆行者，用熱情和生命詮釋“白衣天使”的神圣職責(zé)。正如人們所言，“哪有什么歲月靜好，不過是有人為你負重前行?！贬t(yī)者“仁心濟世”、軍人“為民著想”，是他們承擔(dān)起歷史賦予的重任，不忘初心，砥礪前行，換來了我們的歲月靜好。在中國努力實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的關(guān)鍵時期，我們時代青年“生逢其時，也重任在肩”。祖輩們用無數(shù)鮮血換來了國家的獨立，父輩們用淚水和汗水成就了祖國如今的輝煌，而現(xiàn)在，中國復(fù)興繁榮的接力棒交到了我們的手中，我們怎可受時代發(fā)展滋生的“佛系青年”等負能量的侵蝕而消極墮落，辜負他們的血淚付出和殷切期望？再過若干年，我們終將實現(xiàn)民族復(fù)興的偉業(yè)，但這并不意味著我們可以就此松懈、自滿，當(dāng)今我們正面臨百年未有之大變局，中華民族復(fù)興路上不乏艱難險阻，不會一帆風(fēng)順，正需要由我們青年一代勇?lián)姑?zé)任，腳踏實地前行，去迎接未來的挑戰(zhàn)。愿我們共同努力，完成歷史賦予我們的神圣使命，讓祖國得以“鴻鵠高飛，一舉千里，橫絕四海”！我的演講完畢，謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料第一部分通過寫歷代仁人志士用理想抱負承擔(dān)起家國使命，馬克思自覺承擔(dān)起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實踐的重任，林覺民矢志救國，為天下人謀永福。第二部分引用習(xí)總書記寄語時代青年的話，懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成。材料意在引導(dǎo)考生思索，作為新時代的青年人，承擔(dān)著國家和民族復(fù)興的時代使命，應(yīng)該如何將個人的人生選擇、理想抱負與時代使命、民族發(fā)展結(jié)合起來。真正有價值的人生，不應(yīng)只為小我而活，只有把個人理想融入時代之中，融入對人民、對國家有貢獻的偉大事業(yè)之中，才能真正實現(xiàn)人生的價值。一個人的選擇只有契合時代要求、符合人民需要，才會有意義和價值。時移事易，新時代青年的使命就是做新時代具有遠大理想和堅定信念的愛國者，做新時代具有責(zé)任意識和創(chuàng)新精神的實干家，做新時代具有過硬本領(lǐng)和高尚品格的接班人，做維護人民利益的忠實踐行者。任務(wù)要求是學(xué)校將舉辦以“抱負與使命”為主題的演講比賽，面對新征程，寫一篇演講稿寫出自己的感悟，考生要注意演講稿的格式：標題、稱呼語、開篇語、正文、結(jié)束語。考生可以在演講稿中運用層進式結(jié)構(gòu)，談我們的使命是什么，我們?yōu)槭裁匆袚?dān)這樣的使命，我們應(yīng)該怎么做。作為演講稿，層次要清晰，主旨要鮮明。立意：1.肩負歷史使命，腳踏實地前行。2.為國家謀復(fù)興是我們的歷史使命。3.每個人都應(yīng)該負起自己的使命。4.新的時代需要新的使命066．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。傳統(tǒng)樂器箏在漢、晉以前設(shè)十二弦；隋唐時期，箏由十二弦增至十三弦；明清以后逐步增至十五弦；清末至民國初出現(xiàn)了新制的十六弦箏，這種十六弦箏也就是中國近百年來流行的傳統(tǒng)箏。1949年以后，箏這件古老的民間樂器更是舊貌換新顏。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我國有關(guān)專家成功地研制出S型二十一弦尼龍鋼絲纏弦箏。這種箏由于共鳴體加大，弦數(shù)增加，明顯豐富了演奏的音響效果和增強了發(fā)音的厚度。千年古箏，更加委婉動聽，富有神韻。雖然古箏的弦數(shù)不斷發(fā)生變化，但人們對古箏的喜愛與傳承未變。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！纠摹浚褐腥A文化越千年，嶄新時代活力添古箏的弦數(shù)在變，但人們對古箏的喜愛與傳承未變。中華文化源遠流長，穿越千年，依然活力不減，由此可見一斑。信步三百米甬道，閱歷五千年滄桑。今有春晚、非遺年貨，“中國式浪漫”的冬奧會開幕式，在這個春天，赴一場文化的盛會，歌一曲文化的美妙，悟一生文化的韻味?；⒛甑拇汗?jié)別有一番風(fēng)味，各地劇場、集會、文博場館，更深層地體現(xiàn)了中華文化的繼承創(chuàng)新，順應(yīng)時代潮流，在這個新新時代增添了別樣的青春活力。星云浩蕩，時光悠長。吾以繼承傳統(tǒng)文化為風(fēng)，吹拂神州大地，為華夏沃土帶來無與倫比的生機與活力。繼易安燈火，承靜安絕學(xué)，一生發(fā)掘詩歌的秘密，傳承中華詩歌的內(nèi)涵，她是詩歌的女兒葉嘉瑩；回首過往，從第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功，中國航天人傳承航天文化，到“嫦娥攬月”“祝融探火”，樹立了一座座里程碑，創(chuàng)造了一次次新輝煌。正是因為傳承，習(xí)俗才能深入人心；文化才能繁榮興盛。物換星移，生生不息。吾以創(chuàng)新傳統(tǒng)文化為虹，點綴美麗色彩，為中華文化注入時代新動能、新活力。猶記得，二十四節(jié)氣的驚艷倒數(shù)，山河如畫，四季如歌；猶記得九十六朵小雪花組成一朵大雪花晶瑩美麗，寓意悠遠；猶記得，做小火光映亮天上人間，大道到簡一葉至秋。這些無不體現(xiàn)了中華文化的創(chuàng)新，從上世紀初的一奧運三問~到新時代的雙奧之城中國與冬奧的“冰雪奇緣”更是映照了創(chuàng)新推動中華文化的強大動能和青春活力。翻過高山，正遇江海，吾以傳承共創(chuàng)新一色，推動國家發(fā)展與建設(shè)，樹華夏新風(fēng)貌。從山東麗城到廣西梧州帶孫子的阿木爺爺火了，他傳承中華傳統(tǒng)木技藝，并于一榫一卯中加入些新元素，讓傳統(tǒng)工藝與當(dāng)下碰撞出美麗的火花。無獨有偶，網(wǎng)紅李子柒以分享田園生活為主，以民俗、飲食為載體，于生活中進行創(chuàng)新傳播中國文化，講述平凡生活中的中國故事。他們讓世界認識到中國之美，圈無數(shù)海外粉絲。今天，我們處在最好的時代，正逢花季，更應(yīng)為傳播中華文化、創(chuàng)新中華文貢獻一份力量。我們不斷前行，奮力奔跑，因為心中堅信：中華文化終將為世人所熟知，而熠熠生輝。中華文化越千年，嶄新時代活力添。山?？傻?，未來可期。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。材料第一段主要講我國傳統(tǒng)樂器箏的演變發(fā)展歷史，從漢、晉一直到清末至民國初；材料第二段主要講建國以后，我國在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對箏這種古老的民間樂器進行改造，使之更委婉動聽，富有神韻。最后總結(jié)古箏的弦數(shù)發(fā)生了變化，但是人們對古箏的喜愛和傳承沒有變。材料以古箏為代表，介紹了對傳統(tǒng)樂器的改造和傳承，古箏就像是中國的傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)多年的傳承發(fā)展，為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展或者是為了更好地繼承發(fā)揚這種傳統(tǒng)文化，需要對其進行改造和創(chuàng)新。也就是說，材料中包含的話題其實是傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展問題。因此，寫作時，可以從材料中延伸拓展開來，寫如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，使之符合現(xiàn)代需求，更好地傳承發(fā)展下去。關(guān)于如何傳承傳統(tǒng)文化，使其發(fā)揚光大，在現(xiàn)代有很多成功的例子，比如材料中所涉及的古箏的改造和傳承；比如在冬奧會開幕式中中國傳統(tǒng)文化元素的運用等。在寫作的時候，可以先明確開篇表明觀點：傳統(tǒng)文化需要創(chuàng)新傳承。主體采用分論點式的并列結(jié)構(gòu)：分論點一，筑守傳統(tǒng)文化之根基，需勿忘傳統(tǒng)，繼承其精華，去其糟粕；分論點二，筑牢傳統(tǒng)文化之大廈，需推陳出新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合；分論點三，鑄就傳統(tǒng)文化新輝煌，需面向世界，讓傳統(tǒng)文化的花朵在世界范圍內(nèi)綻放。最后，收束全文：中華這化是中華民族幾千年智慧的沉淀，我們擔(dān)負民族復(fù)興大任，定要將中華文化再創(chuàng)輝煌。立意：1.傳統(tǒng)文化需要創(chuàng)新。2.守文化之本，創(chuàng)傳承之新。3.傳承與創(chuàng)新共同發(fā)展。077．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。（《戰(zhàn)國策》）作文選刊君子欲訥于言而敏于行。（《論語》）語言是葉子，行動才是果實。（阿拉伯諺語）小到個人，大到國家，如何“言”，如何“行”，怎么處理好“言”與“行”的關(guān)系，作為新時代的青年，你有怎樣的思考？請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！纠摹浚呵嗄瓴豢照?，做個行動派言與行，常常聯(lián)系在一起。人們常說“言行一致”“言行不一”，就可見言與行的緊密關(guān)系了?！罢Z言是葉子，行動才是果實。”言，往往是行的先導(dǎo)；行，往往是言的實踐。新時代青年不空談，做個行動派?！靶小痹凇把浴鼻?。行動前悄無聲息，默默無聞，只有孺子牛的干勁，沒有霸王的沽名釣譽，待正果修成，事物圓滿之后才放出言論，或仍是一言不發(fā)，只留待他人評說。這一類喜行少言的人可謂是實干家，腳踏實地，認真處世，他們的“言”可算是一字千金，貨真價實，他們的“行”更是難能可貴。

“訥于言，敏于行”，不是不說，而是讓人謹慎說話，迅速地行動，可謂又“言”又“行”。志向明確，意志堅定，態(tài)度認真，行動踏實，堅持言行一致，言必出，行必果?？煞Q之為說一不二，對自己的言論認真負責(zé)的行動者，與那些“大炮”們形成極鮮明的對比，真正踐行“大丈夫之言，一言既出駟馬難追”的人生準則。敦煌女兒樊錦詩曾言扎根敦煌，為保護敦煌文化努力一生；周恩來曾言“為中華之崛起而讀書”。他用行動用一生踐行自己的諾言，他們“訥于言，敏于行”，言必出，行必果，他們的行動力無與倫比，他們是我們的精神領(lǐng)袖，值得我們一生追隨?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！睅装倌昵埃笤娙岁懹伪阄蛲噶诉@個道理。作為新時代青年，我認為行便勝于言。一個偉人的成功并不是說出來的，也不是寫于紙上的。一個人的豪言壯志并不重要，重要的是你如何將其表現(xiàn)出來。大學(xué)生村官楊寧沒有豪言壯語，只有默默地付出，不斷地探索，她堅定地行動，一次次從失敗中爬起來，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親走上致富之路；著名導(dǎo)彈技術(shù)專家沈忠芳，他力主研發(fā)，艱苦創(chuàng)業(yè)，隱姓埋名，為國鑄劍六十載，為我國的遠程防空事業(yè)做出了巨大的貢獻。他們沒有豪言壯語，甚至讓人感覺默默無聞，他們卻用行動，撐起了中國社會的一片天空。新時代青年應(yīng)做行動的巨人，為自己的夢想而努力奮斗。蘇軾曾說過，古之成大事者不惟有超世之才亦有堅忍不拔之志者。不努力怎能成功？不行動怎能會揚志？新時代青年不做佛系青年，不做躺平青年，不做長不大的“巨嬰”，不用頹廢代替進取，不用止步不前代替奮勇前行。青年不空談，做個行動派。訥于言，敏于行，腳踏實地，做好人生航船的舵手，用堅定的行動，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。第一句是夸張地形容一個人的口才好的作用。意思是一個人辯論的力量，可以比寶物九鼎還要有分量，僅三寸長的舌頭，可以勝過百萬雄兵。以此贊美能言的好處。第二句“君子欲訥于言而敏于行”的意思是，君子說話要謹慎，而行動要敏捷。第三句“語言是葉子，行動才是果實”運用比喻修辭，強調(diào)語言很重要，但行動才能有結(jié)果，光說不做是沒有結(jié)果的。其實生活中言與行都很重要，二者密不可分，各有側(cè)重，各有優(yōu)點，寫作時應(yīng)突出說和做辯證統(tǒng)一的關(guān)系。說很重要，猶如第一則材料所言；可是只說不做一切都是空談，我們不能做言語的巨人，行動的矮子，因此生活中我們不能空談，要腳踏實地去做事，做一個行動派；我們也應(yīng)該注意到，說和做是統(tǒng)一的，二者不能割裂，適當(dāng)?shù)难?，支撐以切實的行動，則會事半功倍。也可以談“言行一致”，言與行不能悖離。寫作時應(yīng)闡述清楚怎么處理好“言”與“行”的關(guān)系，談“言”與“行”的方式方法；作寫作身份是新時代的青年，因此應(yīng)結(jié)合生活經(jīng)驗和知識談自己對“言與行”的認識；“小到個人，大到國家”可以作為議論或選材的切入點，可以寫個人的“言與行”或國家的“言與行”等均可。如果中心論點為“不空談，做一個行動派”，正文部分可采用遞進式結(jié)構(gòu)行文，先闡述“不空談，做一個行動派”的必要性；接著闡述空談的弊端，如空談?wù)`國，實干興邦；最后論述“不空談，做一個行動派”踏實做事，做真實的自己。立意：1.能言善辯可以讓行動更順利。2.訥于言，敏于行。3.不空談，做一個行動派。4.言行一致，方得始終。088．閱讀下面材料，按照要求寫作。毛澤東同志在1945年黨的七大報告中告誡人們，要“準備吃虧”，并且講了“爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)”“外國干涉”等17條困難。對于為什么要講那么多困難，毛澤東同志解釋說，“如果我們不準備不設(shè)想到這樣的困難，那困難一來就不能對付，而有了這種準備就好辦事”。在最壞、最困難處做打算，才能立于不敗之地。上述材料能給當(dāng)代青年以啟示，請聯(lián)系社會、人生寫一篇文章。要求；選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！纠摹浚撼褢n患意識，牢記青年擔(dān)當(dāng)毛主席說：“如果我們不準備不設(shè)想到這樣的困難，那困難一來就不能對付，而有了這種準備就好辦事?！薄霸O(shè)想困難”就是有憂患意識，“準備”就是防患于未然。尤其是我輩青年，身擔(dān)復(fù)興祖國的重任，更不能鼠目寸光，安逸享樂，不思進取。毛主席的話提醒我們，常懷憂患意識，牢記青年擔(dān)當(dāng)。須知，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！狈彩露嘞胍徊?，從最壞處、最難處作準備，這樣就能下好先手棋，打好主動仗。在中共七大上，面對世界反法西斯戰(zhàn)爭即將全勝的大好形勢，毛澤東卻特別強調(diào)要“準備吃虧”，一口氣講了17條困難。這些困難后來有的出現(xiàn)了，有的部分地遭遇了，因為事先作了打算和準備，“想各種辦法對付之”，我們黨掌握了戰(zhàn)略主動，最終克服了困難、奪得了勝利。憂患意識是中華文化的精髓?！叭藷o遠慮，必有近憂”“生于憂患，死于安樂”“君子安而不忘危，存而不忘亡”等閃耀著中華文化智慧的經(jīng)典名句總是提醒著我們應(yīng)常懷憂患意識。憂患意識承載著深厚的民族智慧，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神力量，也是我輩青年認識自身重大使命，努力實現(xiàn)中國夢的不竭動力。憂患意識助勵進取之志。憂患意識不僅不會使我們失去開拓的信心，反而可以增強我們進取的精神?！度A為的冬天》在企業(yè)發(fā)展迅猛時談危機憂患，以憂患談提升核心競爭力的迫切需求，被無數(shù)人推崇、學(xué)習(xí)?？梢姡瑧n患意識可助勵進取之志，催生奮斗精神。憂患意識強化青年擔(dān)當(dāng)。“士不可以不弘毅，任重而道遠?！睉n患意識，是責(zé)任，更是擔(dān)當(dāng)。面對波譎云詭的國際形勢和艱巨復(fù)雜的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們既要有如履薄冰的謹慎，又要有未雨綢繆的自覺，在問題出現(xiàn)前想到問題、在風(fēng)險降臨前忖度風(fēng)險、在矛盾激化前思考解決之法，事先做好準備、提前做好防范，就算在形勢大好、發(fā)展順利時仍然“預(yù)”而不怠。唯有如此，方能“防禍于未萌、圖患于將來”，不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。除了時代海洋的澎湃濤聲，筑夢前行的凌云壯志，不負韶華的奮斗強音……我們應(yīng)當(dāng)還有憂患意識、進取之志。讓我們常懷憂患意識，牢記青年擔(dān)當(dāng)，為中華民族偉大復(fù)興奮勇搏擊，用熱血和汗水書寫永不褪色的青春傳奇?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文。材料借用毛澤東主席告誡人們“準備吃虧”“有了這種準備就好辦事”的事例，引出了材料最后一句的關(guān)鍵信息：在最壞、最困難處做打算，才能立于不敗之地。從這個材料中不難看出寫作的立意是：設(shè)想最壞的結(jié)果，預(yù)先做好充分準備，或防患于未然、未雨綢繆等。寫作要求就根據(jù)以上材料的啟示意義寫一篇文章，就是說只要寫關(guān)于防患于未然、未雨綢繆的文章即可。當(dāng)然，這個意義可以從小到大寫，先寫個體，再到集體，最后到國家，這樣呈現(xiàn)一定的深度。也可以正反對比寫，選擇因為未雨綢繆而避難或成功者，再選擇因為沒有預(yù)先準備最終失敗者，這樣形成正反對比式，觀點自然鮮明。寫作時，選擇議論文更好一些。相關(guān)的素材應(yīng)該非常多，比如：小螞蟻整個夏天都在為遙遠的冬天做準備，剛一入夏，螞蟻就開始儲備冬天的食物，這樣在萬物凋敝的冬季，螞蟻同樣可以豐衣足食。這屬于自然界中的例子。再比如：周公平亂后，遂寫一首《鴟鸮》詩與成王。其詩曰：“趁天未下雨，急剝桑皮，拌以泥灰，以縛門窗。汝居下者，敢欺我哉？”周公詩有諷諫之意，望成王及時制定措施，以防叛亂陰謀。還有戰(zhàn)國時期，燕國大將樂毅攻破齊國，齊國都城里的很多人都在準備逃跑，田單讓他的同族人把車軸兩端的突出部位全部鋸下，安上鐵箍，當(dāng)時眾人不解，后來大家都跟著齊滑王從都城逃跑，很多人爭路逃亡，都因被撞得軸斷車壞，被燕軍俘虜。只有田單和同族人因用鐵箍包住了車軸的緣故，得以逃脫。這屬于歷史上的例子。當(dāng)然還要有時代意識，選用當(dāng)下的例子，比如華為提前布局5G、比亞迪提前布局新能源汽車，還有我國提出的“一帶一路”是為了預(yù)防被某些國家經(jīng)濟封鎖等。立意：1.未雨綢繆，難有敗事。2.居安思危謀長遠，防患未然備危機。3.著眼于最大的困難，才能立于不敗之地。099．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在某社交媒體平臺上擁有近25萬粉絲的一位38歲網(wǎng)紅小哥雖然長相普通，但卻擁有一份令很多人羨慕的工作?！昂唵蝸碚f，我‘出租’我自己，去客戶希望我去的地方，比如陪一個想玩蹺蹺板的客戶玩蹺蹺板，透過火車窗口向想給人送行的客戶微笑著揮手致意，其他什么也不用做。人不一定必須以特定方式成為有用的人。”小哥在接受采訪時介紹道。據(jù)報道，小哥在從事這項工作之前，曾在一家出版公司工作，經(jīng)常因為“無所事事”受到指責(zé)。于是，他開始思考可否把自己“無所事事”的能力，作為一種服務(wù)提供給客戶。他的大部分客戶都是通過網(wǎng)絡(luò)找到他的，其中有人先后雇用了他270次。陪伴服務(wù)現(xiàn)在是小哥唯一的收入來源，在過去四年里，小哥受理了大約4000個委托，每次收費約500元。請結(jié)合以上材料，以“有用”與“無用”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！纠摹浚河袩o相生，人生精彩小哥曾因為“無所事事”而飽受指責(zé)，可他卻另辟蹊徑，最終在“無用之用”中找到了自己的價值。在他身上，“有用”“無用”這一辯證話題被無限放大。對此，有的人近乎功利地認為只有完全服務(wù)于眼下工作的才是有用的，如一些民眾對于數(shù)學(xué)的質(zhì)疑、對英語的否定；也有人認為凡是熱愛便有價值，選擇去做，就有用處。我認為所謂“有用”“無用”都是生活中必不可少的一部分，我們應(yīng)正確看待并妥善協(xié)調(diào)它們，在“有用”中培養(yǎng)自我，游刃于眼下工作；在“無用”中充盈自我，享受富足的精神生活。“有用”之事主導(dǎo)生活必不可少。它是立身處世之基礎(chǔ)，可定義為階段性的主要任務(wù)。身為學(xué)生、老師、律師或醫(yī)生等等，在社會中每個人都承擔(dān)一份本職工作。只有認真做好本職工作，努力學(xué)習(xí)，提升專業(yè)素養(yǎng)，才能提升競爭力，更好地在殘酷的社會中立足，生存下去?！坝杏谩敝?，是大國工匠、科研人員日復(fù)一日、一刻不歇地守在崗位上，精益求精地工作，從而支撐了社會發(fā)展；是平凡的人群中，正午烈日下，哨兵紋絲不動的堅毅與身前不遠處賣瓜大爺眉目緊鎖的辛酸；也是深夜一角，加班的人匆匆回家的憔悴，與家中妻子強忍睡意哄孩子的堅強……“有”支撐起個人的社會價值，把個人和社會聯(lián)系起來，生生不息。當(dāng)其“有用”，我們?yōu)橹床?、煞費苦心，這是生活不可或缺的一部分?！盁o用”之事讓生活充滿色彩、豐富人生。對于學(xué)生來說，花費太多時間打籃球，讀閑書會被視為做“無用”之事，但打籃球有強健體魄，擴大社交圈，培養(yǎng)自信等多種“用處”；讀“閑書”能開眼界，培養(yǎng)思維習(xí)慣、開拓格局……不僅是學(xué)生，每一個社會人都有一些心愛的“無用”之事，我們大可不必為自己沒有把更多時間花在“有用”而焦慮。因為我們都有血有肉地活著，只做“有用”之事是機器人的工作，而不是人的生活。正如周國平所說的無用之詩、無用之酒、無用之書與無用之情，吟詩、喝酒、讀書、鐘情都不能給我們帶來物質(zhì)利益，但卻能慰藉心靈，給予我們寶貴的精神財富，因此我們能活得有滋有味。蘇格拉底也說過，“你只注意盡力獲取金錢，以及名聲和榮譽，而不注意思考真理、理智和靈魂的完善，難道你不感到羞恥嗎？”放下功利心，無用之用定有大用。有無相生，各應(yīng)有限。對于我們青少年來說，適當(dāng)?shù)捏w育藝術(shù)等業(yè)余愛好有益身心，但若不節(jié)制，則耗盡精力，耽誤學(xué)習(xí)；努力上進、刻苦讀書，能提高成績，使自己名列前茅，但死讀書，兩耳不聞窗外事，拋棄一切“無用”的事情，也絕不利于身心健康發(fā)展，反而容易事倍功半。有無相生，妥善平衡“有用”和“無用”，既能收獲個人價值，也可洗滌心靈，漫步精彩人生?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘類材料作文題。一般人評判有用還是無用，是看能否創(chuàng)造經(jīng)濟價值，帶來物質(zhì)上的利益，因此“無所事事”被人們看作“無用”，小哥思考把自己“無所事事”的能力作為一種服務(wù)提供給客戶，是一種逆向思維、創(chuàng)新思維，因為人們的確在追求物質(zhì)利益、經(jīng)濟利益之外，還需要心靈的放松、精神的愉悅，所以，“無所事事”提供的是精神價值。材料中的它，不但不是無用的，反而是一種大用。寫作本文，一可以思考“有用”與“無用”的辯證關(guān)系，二者并非客觀對立，而是對立統(tǒng)一互相轉(zhuǎn)化的；二可以思考不能囿于成見、不能囿于固化思維，也不可人云亦云，輕易否定自己，要多多思考，把眼光放長遠，作出獨立自主的判斷。對此，可先分析什么是“有用”，可以列舉現(xiàn)實當(dāng)中“有用”的事情或工作，比如法律、醫(yī)學(xué)、機械制造等，重點分析其現(xiàn)實意義和功利價值，也就是說，需要肯定其“有用”?！盁o用”之事也需要列舉出來，比如對文學(xué)、藝術(shù)的愛好看似無用，但是實際上它們可以凈化心靈，陶冶情操，在關(guān)鍵的時候起到精神支柱的作用。寫“無用”后面的“有用”，注意分析要透徹而深刻，這也是寫作的重點內(nèi)容，因為論點主要集中在“無用之用”上。文章結(jié)構(gòu)上可以是對照式，也可以是層進式，但列舉一些現(xiàn)實例子應(yīng)該更有說服力。寫作時要注意，不能一味批判“有用”的功利性；當(dāng)然也不能否定“無用”的無意義和無價值，應(yīng)該辯證地看待這個問題。此外，也不要只說“有用”或“無用”，應(yīng)該把這兩個方面結(jié)合起來寫作。立意：1.“無用”之用，也有大用。2.要學(xué)會欣賞和享用“無用”之用。3.要如何平衡“有用”和“無用”。1010．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)報道，敦煌研究院考古研究所近年來陷入了招人難的窘境；在2022年招聘考試中，該所一個考古事業(yè)編的崗位僅有五六人報名，而最后沒有一人前來參加考試。與此相反，2022年的國家公務(wù)員考試報名人數(shù)超過212萬，位于大城市的最熱門編制崗位的報錄比甚至達到20813：1。作文選刊請結(jié)合以上材料，圍繞“當(dāng)代青年的擇業(yè)觀”寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！纠摹浚簱駱I(yè)，需要傾聽敦煌考古研究所招人難，與國家公務(wù)員考試熱門崗位形成巨大差距，反映出當(dāng)下我們青年人擇業(yè)觀過于看重工作環(huán)境、工作待遇，難以像樊錦詩一樣因興趣而擇業(yè)，因熱愛而堅守。不得不說，這是當(dāng)下我們擇業(yè)觀的畸形生長，長此以往，人才不均衡現(xiàn)象會愈加明顯，既不利于青年個人成長，更不利于國家協(xié)調(diào)發(fā)展。事業(yè)是人的第二生命，擇業(yè)便成為一生旅途中極具方向性的一環(huán)。由此，擁有正確擇業(yè)觀的意義不言而明。職業(yè)之多，之博，之廣，讓我們應(yīng)接不暇。隨著時代的發(fā)展，更多的新型職業(yè)應(yīng)運而生，找犬師，補娃娃匠人……我們應(yīng)該感謝時代，讓所有的興趣與個性都能綻放光芒，讓所有的想法與才華都能用之有道。俗話有說“三百六十行，行行出狀元”，這句話反映了每個行業(yè)存在的必要性與平等的職業(yè)觀。然而事實往往并不那么理想，人們把職業(yè)簡單分為前景好與不好，收益高與不高，熱門與冷門。在這個煩擾多雜的時代，青年擇業(yè)更需要傾聽。聽，國家、時代的呼喚。此聽不是聽眾人之聲，當(dāng)然了解社會上各類職業(yè)是必要的，但我想作為青年人，我們更多的是要關(guān)注國家的需求。25歲的魯迅在日留學(xué)時觀日俄戰(zhàn)爭教育片棄醫(yī)從文，他的選擇是勇敢的，更是深刻的，那個年代的中華需要它蒼勁的筆尖，需要他靈魂的喚醒；30歲的黃文秀的選擇是可敬的，她帶領(lǐng)百坭村百姓走上致富路，盡管她的生命定格在了三十歲，但我想百坭村的百姓不會忘記她，祖國不會忘記她；錢偉長的選擇、航天團隊的選擇……都是聽從國家和時代的召喚。因此我說，基于國家需要的選擇更具有成就感和幸福感。你從來不是孤舟一人的奮斗，你的頭頂上方是人類浩瀚的發(fā)展與變化，是國家的成長，命運、過去與未來，你來自天空，終成繁星。聽內(nèi)心的聲音，這從來不是一件易事，人生在世總渴望留下自己的痕跡，又渴望收獲舒適與名利，職業(yè)的選擇往往反映了價值觀的選擇。你看袁隆平，不顧家人反對選擇了自己熱愛的事業(yè)，留下一座令人敬仰的豐碑，此生足矣；你看鐘芳蓉，憑借興趣選擇了北大考古專業(yè)，興趣和熱愛能讓人長久專注，讓人跨越艱難險阻，焉知她不是下一個樊錦詩？也許你一腔熱血戰(zhàn)勝層層困難，聽從了心底的聲音，但你是否能在他人只顧眼前短利之時，守道義惜真信珍名節(jié)？你是否能在他人止步于高山之時，仰望高山，撥開層層迷霧，盡覽朝陽？聽內(nèi)心的聲音只是第一步，牛羊才成群結(jié)隊，猛獸能獨行。也許你的路途孤獨，但請別忘記當(dāng)初讓你堅定選擇的聲音。最后，我想說，無論從事哪一行當(dāng)，精研都是不易的中心詞。你看，即便是大熱門的金融業(yè)，若不扎根其中，與時俱進，也會被吸進變幻莫測的資金無底洞里，血本無歸?？v使是社會嗤之以鼻的技工行業(yè)，只要潛心鉆研，鍛造過硬本領(lǐng)，也能在世界技能大賽上一展風(fēng)采，拔得頭籌。由此可見，能讓人安心耕耘、開疆拓土的擇業(yè)，便是極為成功的。我輩青年生逢其時，前程似錦，未來可期。愿我們在一展宏圖、成就自我的同時，聽從國家的聲音，聽從自己的聲音，我們一定能成人成事成己。愿聽從你心，行你所行，不嘆朝露，努力耕耘，愿我們能帶給時代更多的光亮！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。從材料來看，敦煌研究院考古研究所的招聘幾乎無人問津，而位于大城市的熱門崗位的招聘卻供不應(yīng)求。鮮明的對比，令人深思。究其原因，當(dāng)然是多方面的，但也與當(dāng)今一些青年不正確的擇業(yè)觀有關(guān)；不是根據(jù)國家的需要、個人的興趣愛好來擇業(yè)，而是追求工作待遇、工作環(huán)境。作為當(dāng)代青年，應(yīng)該有理想，有信仰，有情懷，有抱負，樹立正確的擇業(yè)觀。從導(dǎo)寫語來看，“請結(jié)合以上材料”，即要求所寫文章不能脫離上述材料，文章要能夠聯(lián)系社會現(xiàn)實，有較強的現(xiàn)實針對性?！皣@‘當(dāng)代青年的擇業(yè)觀’寫一篇文章”是對寫作者身份、寫作主題的限制。寫作時，身份特征要明顯，要體現(xiàn)當(dāng)代青年的情懷；要圍繞“擇業(yè)觀”來寫，如果脫離“擇業(yè)觀”，一味談奉獻，談吃苦等，則屬于偏離題意。寫作時應(yīng)以“樹立正確的擇業(yè)觀”為核心，聯(lián)系材料提出自己的觀點、建議，結(jié)合實際談做法?？砂醋h論文“是什么、為什么、怎么做”的思維法則展開，闡述什么是正確擇業(yè)觀，為什么要樹立正確擇業(yè)觀，這對個人成長和國家發(fā)展有何好處，如何樹立正確擇業(yè)觀，標準應(yīng)當(dāng)是什么。也可以采用駁論法，批駁當(dāng)下存在的不正確擇業(yè)觀，從而辨明思想，明確做法。立意：1.青年擇業(yè)，家國天下。2.擇我所愛，許身家國。3.以興趣為導(dǎo)引，樹立正確擇業(yè)觀。1111．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。很多成功都是在被逼迫的情況下取得的：在民族危亡的逼迫下，人民奮發(fā)圖強，保家衛(wèi)國；在激烈競爭的逼迫下，企業(yè)窮則思變，發(fā)展圖存；在生存危機的逼迫下，人們都想方設(shè)法，改變命運……反之，有很多事業(yè)在嚴峻局勢的逼迫下，功虧一簣；有很多的人在強大對手的逼迫下，萎靡頹廢……作文選刊請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！纠摹浚荷?，在逼迫中綻放種子拒絕了泥土的溫暖，破土而出，在風(fēng)雨的洗禮中長成參天大樹；小河拒絕了大山的守護，向東而流，在激流的催促下漸入大海。它們的價值在壓力中得以實現(xiàn)。正是這些壓力，逼迫它們努力生長，努力綻放。夏蟬沉溺于歌唱的快意，虛度光陰，當(dāng)蕭索的秋風(fēng)吹起，紛紛死亡；蝴蝶游戲于花間的芬芳，無所事事，當(dāng)絢麗的花朵飄零，魂魄無著。它們的生命在安逸中日漸萎縮。人，只有一次生命，應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？庸人總把希望寄托在明天，今天只用來揮霍；圣人卻把今天緊緊抓住，當(dāng)作生命的最后一天，用鞭子將自己驅(qū)趕，成就了一番番偉業(yè)。文王拘而演《周易》；仲尼厄而著《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》。這些人，不都是身遭厄運之后，意識到人生的短暫而大業(yè)未成，從而逼迫自己，綻放了人生的輝煌嗎？為他們立傳的“太史公”,不也是身受極刑，忍辱負重，在逼迫中完成了“史家之絕唱，無韻之離騷”嗎？古往今來，絕沒有一位偉人是在安逸舒適中成就蓋世功業(yè)的。他們無一不是在偉大理想的鞭策下，同時間的斗爭中，逼迫自己，用有限的生命書寫了無限的輝煌！那么今天呢？有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中揮霍著生命，又有多少人還原意選擇壓力與逼迫？歌舞升平平息了壯志，庸庸碌碌蹉跎了光陰，在他們的意念里，希望總在無盡的明天。理想的光輝依然耀目，只是人們把它寄在幻想的將來；歷史的宏圖依然壯闊，只是人們把它掛在冷落的墻角。對人生金字塔的追求，需要我們選擇逼迫。選擇逼迫，不是給自己以重壓，而是抓住機遇，珍惜時間，不斷奮斗。練字的人，在最好的紙的逼迫下，往往能寫出更好的字。翻墻的人，把帽子先扔過去，常常能越過更高的墻。戰(zhàn)場上的壯士，在隆隆戰(zhàn)鼓的催促下，時時能發(fā)揮出更強的戰(zhàn)斗力。不留退路的逼迫，是生命超越極限，創(chuàng)造奇跡的動力。人生是一張紙，我們是書法家，想人生的紙上寫出最好的字，逼迫自己吧?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。材料第一段主要論述很多成功都是在被逼迫的情況下取得的，先舉了兩個例子，最后指出原因，是因為人們?yōu)榱松?，會想方設(shè)法，改變命運。材料第二段則從相反的反面分析，有些事和人在被逼迫的情況下反倒是失敗了。從上面的兩段材料可以看出，同樣的逼迫會有相反的效果。原因是什么呢？在被逼迫的情況下取得的成功，往往是在生存危機的逼迫下，人們都想方設(shè)法，使出了各種本領(lǐng)，甚至是破釜沉舟，最終成功了。而失敗者，可能打擊過多，壓力過大時，沒有選擇堅持，沒有堅定信心，或者是在對手的壓力之下，