2023屆高考作文寫作指導(dǎo)及范文：“如何認(rèn)識(shí)自己”與“如何認(rèn)識(shí)他人”之間的關(guān)系

高考作文寫作指導(dǎo)及范文：〃如何認(rèn)識(shí)自己〃與〃如何認(rèn)識(shí)他人〃之間的關(guān)系【文題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）說來說去，世上只有兩樁難事：一是如何認(rèn)識(shí)自己，一是如何認(rèn)識(shí)他人。其實(shí)，這是一件事，知道如何認(rèn)識(shí)自己，也就知道了如何認(rèn)識(shí)他人。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與感悟或認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。【審題立意】這是一道生活哲理類材料作文題。試題由材料、提示語和要求三部分組成。材料共由兩句話構(gòu)成，第一句話指出"如何認(rèn)識(shí)自己"與"如何認(rèn)識(shí)他人”是世上兩樁難事，引出核心概念。第二句話指出〃如何認(rèn)識(shí)自己〃與〃如何認(rèn)識(shí)他人〃之間的關(guān)系,就是一件事。厘清三個(gè)關(guān)鍵：①如何認(rèn)識(shí)自己與認(rèn)識(shí)自己有沒有不同？結(jié)合具體的學(xué)生作文我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在談?wù)J識(shí)自己對(duì)認(rèn)識(shí)他人的作用與關(guān)系時(shí)，其實(shí)都是談的如何認(rèn)識(shí)自己，你如何認(rèn)識(shí)自己對(duì)你如何認(rèn)識(shí)他人的影響，也就是說，認(rèn)識(shí)自己與如何認(rèn)識(shí)自己實(shí)際上是一個(gè)意思，只是表達(dá)的不同。②〃其實(shí)〃是一個(gè)轉(zhuǎn)折，注意轉(zhuǎn)折的重點(diǎn)是由二件事，轉(zhuǎn)向一件事。所以論述的重點(diǎn)應(yīng)在二者的關(guān)聯(lián)中解決看似很難的兩件事。所以在文章結(jié)構(gòu)的展開上，應(yīng)有一個(gè)段落來論述為什么認(rèn)識(shí)自己與認(rèn)識(shí)他人很難，提出這個(gè)問題；然后從二者合而為一的思辨角度來解決這個(gè)問題。③〃如何認(rèn)識(shí)自己，也就知道了認(rèn)識(shí)他人"，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)自己與認(rèn)識(shí)他人的關(guān)系。因此在這里提供了方法論，也就是認(rèn)識(shí)自己是基礎(chǔ)，我們可以在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)他人，當(dāng)然再延伸一下，認(rèn)識(shí)他人也一定會(huì)反作用于認(rèn)清自我。所以在結(jié)構(gòu)展開時(shí)，如果考生從A影響B(tài),B反作用A上去寫是可必的，從"如何認(rèn)識(shí)A有利于認(rèn)識(shí)B〃這方面談也是完全符合題意的。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】一類文（55-60分）:①立意:能從如何認(rèn)識(shí)自己與如何認(rèn)識(shí)他人的思辨展開論述。②結(jié)構(gòu)：在開頭部分引用材料提出總論點(diǎn)；然后一個(gè)過渡段分析闡述"認(rèn)識(shí)自己〃"認(rèn)識(shí)他人〃為什么難或難在哪里，如因?yàn)椴蛔灾?、不客觀、不全面；之后從A影響B(tài),或者B影響A的關(guān)系中解決這些困難；最后提出當(dāng)代青年應(yīng)如何。③事例恰當(dāng)準(zhǔn)確，尤其要注意論據(jù)的分析中也是能就二者的關(guān)系展開論遠(yuǎn)，不是觀點(diǎn)思辨，論據(jù)卻沒有思辨。④聯(lián)系個(gè)人體悟，提出做法路徑，談出如何認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)他人。如將二者結(jié)合、統(tǒng)一、全面、客觀等。⑤論證方法多樣，文采優(yōu)美，布局合理，字跡工整清晰。二類文（50-54分）：綜合辯證分析〃認(rèn)識(shí)自己〃和“認(rèn)識(shí)他人"二者之間的關(guān)系，或重點(diǎn)分析〃認(rèn)識(shí)自己〃對(duì)〃認(rèn)識(shí)他人〃的關(guān)系。但開頭只引用原材料，沒有對(duì)為何難進(jìn)行分析闡述。關(guān)鍵提醒：有沒有對(duì)認(rèn)遲泊己與認(rèn)識(shí)他人的困難作為過渡段是區(qū)分一類二類的關(guān)鍵。【下水作文】月光皎潔，靈魂純粹刪除你身上所有的附加，你是誰？毛姆的小說《月亮與六便士》中，主人公查理斯用生命來尋找這個(gè)答案。當(dāng)證券經(jīng)紀(jì)人的光環(huán)、花團(tuán)錦簇的贊譽(yù)、美滿家庭的假象一一剝離，查理斯是誰？到四十歲，他才從滿地六便士的幻夢(mèng)中驚醒抬頭看見一輪明月高懸，看到自己靈魂真正的樣子，癡迷畫畫，義無反顧。半生蹉跑，他終于拋卻一切附加，只為看清自己真正所求。在幻夢(mèng)疊加的世界里認(rèn)識(shí)你自己，并不容易做到。不禁想起古希臘哲人蘇格拉底的終極三問：〃我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？〃第一個(gè)要解決的就是〃我是誰？〃正如古希臘神廟石刻上的那句〃認(rèn)識(shí)你自己〃，千萬年的歷史塵埃，無數(shù)先賢哲人為尋求答案而上下求索。在認(rèn)識(shí)自己的求索之途中，蘇格拉底的弟子柏拉圖提出"洞穴理論〃。他認(rèn)為眾人仿佛被捆綁在黑暗洞穴的囚徒，他們面朝洞壁，洞口有人用火把，在洞壁照出往來木偶的影子。眾人以為影子就是現(xiàn)實(shí)。這其實(shí)隱喻，我們每一個(gè)都極易被現(xiàn)象的層層迷霧籠罩，在社會(huì)的期待里，在他人的贊譽(yù)間，在固有的觀念中，層層覆蓋自己本來的樣子，從而迷途忘返。而毛姆筆下的查理斯，就在努力爬出洞穴，看清自己的真正樣子。這努力何其艱難，因?yàn)樗紫纫袙昝摴逃屑湘i的勇氣。于查理斯而言，這枷鎖，就是倫敦金融中心的榮耀，上層社會(huì)富貴溫柔鄉(xiāng)的牽絆，就好比洞穴囚徒掙脫繩索，必然面臨傷痛和不可知的命運(yùn)，查理斯掙脫豐厚的物質(zhì)環(huán)境，也意味著貧窮潦倒，以及周遭人的譏笑、鄙夷。見此情形，在荊棘遍生的識(shí)己之途中，許多人畏蕙不前，乃至妥協(xié)撤退。他們是勒龐筆下的〃烏合之眾〃，甘愿放棄認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)，自行降智，投靠群體，以獲得看似安全的歸屬感?？刹槔硭箾]有，因?yàn)樗靼祝阅茉谇笏髦芬煌鶡o前，并非逞莽夫之勇敢，而是有去偽存真、袪魅求實(shí)的智慧加持。在清

貧的生活與眾人的質(zhì)疑中，查理斯的靈魂卻寧靜而堅(jiān)定。當(dāng)不再期待外界認(rèn)可，他拒絕再被金融家、成功人士、舒適生活等元素束縛，離開繁華都市，直抵太平洋孤島，在海浪與叢林間，領(lǐng)悟人性本真的美，畫下驚世名作《《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》。他以反叛傳統(tǒng)、叩問生命的畫作，回答了兩千年前蘇格拉底的終極三問。這份回答從自身出發(fā)，推及到對(duì)人類命運(yùn)的追索，其實(shí)已經(jīng)不止是在認(rèn)識(shí)自己，也在認(rèn)識(shí)他人。正如《論語》所言，〃子絕我的城堡畫地為牢，懂得認(rèn)識(shí)自己的人，當(dāng)懷良善與悲憫，用心傾聽他人。因?yàn)槎?，所以慈悲。四：毋意，毋必，毋、毋我?！ㄕ嬲┐蟮男貞?，從不?jiān)守自四：毋意，毋必，毋、毋我?！ㄕ嬲┐蟮男貞?，從不堅(jiān)守自說來說去，世上只有兩樁難事：一是如何認(rèn)識(shí)自己，一是如何認(rèn)識(shí)他人。其實(shí)，這是一件事，知道如何認(rèn)識(shí)自己，也就知道了如何認(rèn)識(shí)他人。可惜的是，當(dāng)下許多人無心去認(rèn)識(shí)自己，卻把更多的精力花在如何辨識(shí)他人。"六招讓你看透渣男〃，“十招教你鑒別綠茶〃，"白蓮花的套路避雷〃等攻略被自媒體收割一大波流量，并不是說明人們變得更智慧，相反，用一個(gè)個(gè)標(biāo)簽去定義復(fù)雜的人性，其實(shí)會(huì)陷入思維窄化、固執(zhí)己見的窠臼，說到底，相信這些人設(shè)標(biāo)簽的人，也不過是看到了洞壁的影子，也不過是洞穴的囚徒。毛姆曾提醒人們：〃我那時(shí)還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊(yùn)藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德……〃人性有多重層次，只有掙脫洞穴繩索，只有撥開現(xiàn)象迷霧，去偽存真、去魅求實(shí)，從認(rèn)識(shí)自己出發(fā)，不憚?dòng)谧晕移饰?，不憚?dòng)谥钡朱`魂，方能推己及人,認(rèn)識(shí)他人。人潮熙熙攘攘，我常常想起那個(gè)遙望月光的查理斯，純粹的靈魂，本真的自我,無需定義，不必附加?！緝?yōu)秀作文】知人自知皆為智一考生世有二難，一為如何認(rèn)識(shí)自己，一為如何認(rèn)識(shí)他人，世人常常如此認(rèn)為。但其實(shí)，世僅有一難，知曉如何認(rèn)識(shí)自己，便知如何認(rèn)識(shí)他人，也惟有知人，自知方成智人?！拔镉斜灸?，事有終始，知所先后，則近道矣?！ㄖ挥忻髁酥伺c自知的先后順序，在實(shí)現(xiàn)人生理想的道路上，我們才能事半功倍，獲得出人意料的收獲。學(xué)會(huì)如何認(rèn)識(shí)自記為知曉如何認(rèn)識(shí)他人打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。錢七虎7年赴美，通過在美的學(xué)習(xí)，他深深的認(rèn)識(shí)到了中國(guó)防護(hù)工程的不足，短板，歸國(guó)后通過對(duì)國(guó)內(nèi)防護(hù)工程內(nèi)容分析，并與其它相關(guān)領(lǐng)域的先進(jìn)強(qiáng)國(guó)的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合為國(guó)鑄盾，守衛(wèi)國(guó)家；"四戰(zhàn)冬奧〃的徐夢(mèng)桃在屢次比賽中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)L并以此方法分析各國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的優(yōu)勢(shì)，加以自身內(nèi)化，終于奪得桂冠。君可見，惟有先學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，打牢基礎(chǔ)，方能識(shí)他人，成就輝煌理想。〃苔花如未小，也學(xué)牡丹開。〃其實(shí)，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)他人，也可以為學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己樹榜樣，形成良性循環(huán)，助力青春之夢(mèng)實(shí)現(xiàn)。神舟十五號(hào)的發(fā)射成功便每一個(gè)中國(guó)航天員歡呼雀躍，但其中最欣喜的必然是駕馭艙中的鄧清明。36歲，在宇航員中已算"耳順〃之年，但自14年前神舟一號(hào)發(fā)射前選拔的時(shí)候，鄧清明一直在在積極積攢力量。當(dāng)多次選拔為替補(bǔ)隊(duì)員時(shí)，隊(duì)員虛心求教，學(xué)習(xí)他們的技巧，14年如一日，終在〃神十五〃中圓夢(mèng)浩瀚〃星河〃。君可知，字會(huì)認(rèn)識(shí)他人亦可認(rèn)識(shí)自己，書寫理想華章。〃知己知彼，有戰(zhàn)不殆?！o論是大學(xué)生村官〃楊寧、〃最美教師〃張桂梅，"馬蘭村音樂教育志愿者〃鄧小嵐，還是在一線，在不同領(lǐng)域奮斗的“布衣院士"盧永根，〃外交天團(tuán)"華春瑩……這些有為青年們都克服了那世之一難一一知道認(rèn)識(shí)自己，

知道如何認(rèn)識(shí)他人。誠(chéng)然，有一些現(xiàn)當(dāng)代的"無為"藝人不知曉如何清楚的認(rèn)識(shí)自己和他人，不向優(yōu)秀的，傳播正能量的科班老戲骨學(xué)習(xí)，反而去追求一些不正當(dāng)?shù)?，所謂"帥氣〃的事情，實(shí)在是有違正道。因此，君可明，惟有知道如何認(rèn)知自妃，才知如何識(shí)他人;而學(xué)會(huì)識(shí)他人，又返過來為自知樹立榜樣，只有知其“先后〃方能通〃近路〃之便。青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)。當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺(tái)無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無比光明。讓我們以此文為旨，實(shí)現(xiàn)中華之夢(mèng)，書寫青看華章！【點(diǎn)評(píng)】本文思路清晰，邏輯層分明。得分：一類下56分。首段精當(dāng)引用材料，確闡述中心論點(diǎn)，即世間"難事〃僅為〃先識(shí)己,方識(shí)人〃，同時(shí)，也看到〃識(shí)人〃對(duì)〃識(shí)己〃的促進(jìn)作用，將二者歸結(jié)為成為"智人〃的必備要素，觀點(diǎn)富于思辨性。過渡分析部分，援引名言，從〃識(shí)己”與〃識(shí)人〃的先后順序角度進(jìn)行理證強(qiáng)調(diào)了二者在實(shí)現(xiàn)人生理想道路上的重要作用,語言簡(jiǎn)潔有力。文章主體部分，將“識(shí)己〃與〃識(shí)人〃