關(guān)于反對設(shè)立居住權(quán)制度的幾點(diǎn)理由

關(guān)于反對設(shè)立居住權(quán)制度的幾點(diǎn)理由[摘要]居住權(quán)是大陸法系民法典中的一項(xiàng)重要的物權(quán)制度，但東方國家由于固有的家族功能以及養(yǎng)老育幼的傳統(tǒng)觀念的存在，在西法東進(jìn)的過程中拋棄了包括居住權(quán)在內(nèi)的整個(gè)人役權(quán)制度。但是中國近年以來，由于某些社會現(xiàn)象的出現(xiàn)，使居住權(quán)的制度的設(shè)立問題有重新得到了重視。筆者認(rèn)為，盡管居住權(quán)在當(dāng)今社會上存在一定的價(jià)值，但是并沒有設(shè)立的必要。筆者將從居住權(quán)設(shè)立的立法背景，邏輯形式以及適用空間三個(gè)方面闡述中國的物權(quán)立法中無須設(shè)立居住權(quán)制度的理由。[關(guān)鍵詞]居住權(quán)人役權(quán)物權(quán)法前言居住權(quán)，即非所有人居住他人房屋的權(quán)利，是傳統(tǒng)大陸法系國家民法典中的一項(xiàng)重要物權(quán)制度。但在西法東進(jìn)的過程中，包括居住權(quán)在內(nèi)的整個(gè)人役權(quán)制度都被東方國家的立法者所拋棄，原因在于東方國家固有的家族功能以及養(yǎng)老育幼的傳統(tǒng)觀念使人役權(quán)沒有設(shè)立的必要。然而隨著社會、經(jīng)濟(jì)條件的變化，有一部分學(xué)者就中國目前的現(xiàn)狀提出了設(shè)立居住權(quán)的必要性以及可行性，在法工委物權(quán)法草案的征求意見稿中第十六章專章規(guī)定了居住權(quán)說明這種觀點(diǎn)也開始得到立法者的認(rèn)同。關(guān)于居住權(quán)是否設(shè)立的問題在學(xué)界也存在兩個(gè)極端的爭論，即設(shè)立還是不設(shè)立。贊成設(shè)立居住權(quán)的學(xué)者們理由主要集中在四個(gè)方面：<一>、現(xiàn)代社會的進(jìn)步導(dǎo)致傳統(tǒng)的歷史觀念的改變，家族功能以及養(yǎng)老育幼的思想開始瓦解。<二>、在形式邏輯上，居住權(quán)可以順應(yīng)我國傳統(tǒng)的用益物權(quán)以及擔(dān)保物權(quán)的他物權(quán)劃分方法，列在用益物權(quán)之后，得以融入我國物權(quán)法體系之中。<三>、婚姻狀況的日趨復(fù)雜性，保護(hù)特殊的老人、兒童以及離婚時(shí)的弱勢一方導(dǎo)致了居住權(quán)設(shè)立的迫切性。<四>、設(shè)立居住權(quán)有利于房屋的有效利用。然而居住權(quán)是否真的如某些學(xué)者所羅列的理由那樣具有可行性以及緊迫性，筆者認(rèn)為事實(shí)并非如此。下文筆者將詳細(xì)闡述居住權(quán)不宜在我國設(shè)立的理由，以期能為物權(quán)立法盡一份綿薄之力。反對居住權(quán)設(shè)立的四點(diǎn)理由一、從立法背景來看，中國沒有設(shè)立居住權(quán)的立法土壤<一>古羅馬、法國以及德國設(shè)立居住權(quán)的立法背景1、古羅馬設(shè)立居住權(quán)的背景居住權(quán)作為人役權(quán)的一種，最早起源于羅馬法。人役權(quán)的出現(xiàn)主要是基于當(dāng)時(shí)無夫權(quán)婚姻和奴隸解放的情況日益增多。其設(shè)立的初衷是為了在家長亡故時(shí)，通過遺囑將某項(xiàng)財(cái)產(chǎn)的收益、使用權(quán)遺贈給需要照顧的人，使某些沒有繼承權(quán)的家庭成員，特別是繼承權(quán)被剝奪的寡婦或者未婚女兒有可能取得基本的生活場所的保障，使他們生有所靠、老有所養(yǎng)。古羅馬的市民資格受到嚴(yán)格限制，市民與非市民所享有的權(quán)利是不同。非市民、異邦人在羅馬法上是不享有權(quán)利的。古羅馬帝國在早期就開始將市民法中的一部分權(quán)利授予其鄰居—拉丁人，也被稱為拉丁權(quán)。這種介于市民與非市民之間的權(quán)利包括貿(mào)易權(quán)、通婚權(quán)和遺囑權(quán)。此后到了共和國的末年，羅馬市民籍的授予已經(jīng)向整個(gè)意大利擴(kuò)展，但市民資格的嚴(yán)格限制仍然沒有什么改變，直到元首制末期才開始有所放松。但之前的嚴(yán)格限制市民資格的做法就造就了一批無夫權(quán)婚姻，一部分子女不處于父親的支配權(quán)下。此外，古羅馬的繼承制度上首要的原則是：遺囑傳給死者的子女。而當(dāng)中的子女的母親如果是無通婚權(quán)的異邦女子這些子女是無權(quán)繼承父親遺產(chǎn)的。羅馬法中妻子與丈夫之間沒有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。當(dāng)時(shí)的羅馬人認(rèn)為，如果妻子處于夫權(quán)之下，她就是丈夫的自家繼承人；如果她不處于夫權(quán)之下，她則是她父親的自家繼承人，雖然她根據(jù)市民法無權(quán)要求繼承，但有權(quán)作為子女之一實(shí)行遺產(chǎn)占有。這種制度直到《帝國法律匯編》中才規(guī)定：允許丈夫和妻子相互繼承?？梢哉f，羅馬社會對市民資格的嚴(yán)格限制，影響到了當(dāng)時(shí)的婚姻制度，也影響到了繼承法中的具體設(shè)置。所以，包括居住權(quán)在內(nèi)的人役權(quán)制度的出現(xiàn)，解決了當(dāng)時(shí)的一些社會問題。2、法國、德國設(shè)立居住權(quán)制度的背景《法國民法典》中，沿襲了古羅馬法的人役權(quán)與地役權(quán)的二元結(jié)構(gòu)，在人役權(quán)中設(shè)立了用益權(quán)、使用權(quán)和居住權(quán)。法國民法典中設(shè)立居住權(quán)一方面基于羅馬法當(dāng)時(shí)對其的影響，另一方面也來源于其當(dāng)時(shí)未實(shí)現(xiàn)男女平等的具體情況。法國民法中的繼承制度，不承認(rèn)夫妻相互間的繼承權(quán)。英《鍛法國民法典軋》第731叮條的規(guī)定：剛“惑遺產(chǎn)，依下夠列規(guī)定的順勻序和規(guī)則，談歸屬于死者姐的子女及其惑直系卑血親吩、直系尊血爆親及旁系血草親這”麥。據(jù)此規(guī)定卻，丈夫去世貓，遺產(chǎn)由子壽女及孫子女蔑繼承，沒有向子女的，由坑丈夫的父母揉及兄弟姐妹利繼承，妻子息不享有任何檔權(quán)利，不能纏繼承任何遺綱產(chǎn)。道《肆法國民法典駛》第767腿條規(guī)定：狂“須如死者未遺吸有按其親等躲得為繼承的緩血親，亦未產(chǎn)遺有非婚生憲子女，遺產(chǎn)細(xì)歸屬于未離老婚而尚生存獲的配偶相”滅。依據(jù)敢本條，妻子臥只有在死去欲的丈夫未留傭下子女、孫葵子女、父母獨(dú)、兄弟姐妹庫，并且連非含婚生子女也釘沒有的情形腸，才可能取火得遺產(chǎn)。那桿么這樣的規(guī)介定使得喪夫狹的妻子取得恒遺產(chǎn)的可能甘性是非常微膨小的。以上肚的情況說明革，在法國設(shè)味立居住權(quán)是掌為了解決寡惰居?jì)D女的居辣住問題，這泳在當(dāng)時(shí)也是衛(wèi)必須的。彎德娛國的情形也街與法國類似艦，基于男女遭地位的不平吵等，妻子不充能繼承丈夫女的遺產(chǎn)而設(shè)產(chǎn)立居住權(quán)。禍3費(fèi)、從中國的憐歷史和現(xiàn)狀晶來看，沒有筐設(shè)立居住權(quán)塑的必要獨(dú)中蔬國雖然有幾廊千年的男尊刮女卑封建贈文化洽的影響，但亭在繼受西方耳法律的過程商中男女平等點(diǎn)的觀念卻得每以鮮明的體腥現(xiàn)在立法中浮?！吨腥A民削國民法》第互1144條篇規(guī)定：霉“銀配偶，有相鵝互繼承遺產(chǎn)驗(yàn)之權(quán)御”飼。按照該條杰的規(guī)定，在奏有第一順序貪繼承人時(shí)，豬配偶的應(yīng)繼洽份與其他繼錢承人均等；殿在有第二順癥序或第三順?biāo)]序繼承人時(shí)愧，配偶的應(yīng)他繼份為遺產(chǎn)客的二分之一里；在有第四晃順序繼承人理時(shí)，配偶的限應(yīng)繼份為遺溉產(chǎn)的三分之巖二；在無第魔一至第四順墾序繼承人時(shí)號，配偶的應(yīng)喬繼份為遺產(chǎn)家之全部。此易外，中國自迷古就沒有嚴(yán)神格的市民資因格的限制，雷因此，在中煌華民國民法悠，當(dāng)然也就電沒有規(guī)定居殊住權(quán)的必要教。紐自占新中國成立第以后，關(guān)于蔥男女平等的繼理念貫徹的藏更加徹底。光《繼承法》公第9條規(guī)定鋤：艱“養(yǎng)繼承權(quán)男女蝴平等仍”夕。第10條草規(guī)定：問“呼遺產(chǎn)按照下泛列順序繼承容：第一順尿序：配偶、吧子女、父母旋。第二順斧序：兄弟姐女妹、祖父母數(shù)、外祖父母肆。壁”孫由上述規(guī)凈定可知，夫倉妻相互有繼浙承權(quán)。配偶比、父母和子榨女，同為第蒜一順序法定欄繼承人?！对趸橐龇ㄈ酚钟嘘P(guān)于菠“挑婚姻關(guān)系存蠶續(xù)中取得的沖財(cái)產(chǎn)屬于夫捧妻共有錦”股的規(guī)定，如雪果丈夫去世尸，首先應(yīng)當(dāng)謀從夫妻共有露財(cái)產(chǎn)中，分代出屬于妻子蔥的一半財(cái)產(chǎn)濫，剩下的另糕一半財(cái)產(chǎn)才獲屬于丈夫的媽遺產(chǎn)。該遺微產(chǎn)由妻子與擱子女及丈夫撈的父母繼承第。此外，《?；橐龇ā愤€鞏規(guī)定了子女孩贍養(yǎng)父母的拐義務(wù)。子女脫履行贍養(yǎng)義基務(wù)，當(dāng)然必集須解決父母報(bào)的居住問題醒。可見，在遇我們的社會夕中，父母的室居住及喪夫箭的寡母的居伯住，在法律含上有充分的縣保障，不發(fā)泉生任何的問至題。直上乓述分析也就塞是表明，中跪國自古不存始在市民資格早的限制，現(xiàn)萬代社會中男堆女地位平等絲，夫妻間相濱互享有繼承衛(wèi)權(quán)，養(yǎng)老育醬幼的傳統(tǒng)美金德仍然扎根肆于社會之中苦，居住權(quán)制退度的設(shè)立也判就沒有必要屯了。盯二抗、從邏輯體盆系上看，無囑人役權(quán)制度答而單獨(dú)設(shè)立揮居住權(quán)，難仁以融入物權(quán)堡法體系矛<旨一>大陸法嚼系國家居住六權(quán)制度在法叔典中的地位酒優(yōu)模士丁尼在《棕法學(xué)餡階梯》中將恭為特定人利喇益而設(shè)立的袖使用他人之式物的權(quán)利概娛括為人役權(quán)蕩，并將人役咱權(quán)劃分為用已益權(quán)、使用魯權(quán)以及居住如權(quán)三種。用雅益權(quán)是指無蓄償使用、收遠(yuǎn)益他人之物偶而不損壞或雪者變更物的爸本質(zhì)的權(quán)利虧，除了終極夠處分之外，叉幾乎所有權(quán)富權(quán)能全部都巨被用益權(quán)所特吸收。物的訊所有人只享化有拉“赤虛有所有權(quán)賴”午。使用權(quán)是源指需役人（擠特定的人）音及其家庭需叮要的范圍內(nèi)希，對他人之倘物按其性質(zhì)容加以使用的弦權(quán)利。使用窩權(quán)不具有收割益的權(quán)能，畢除了為日常顫用度使用蔬怠菜、水果、喂鮮花、干草胞、稻草和木蹤料外不享有召任何進(jìn)一步已的權(quán)利。使拋用權(quán)的其他承權(quán)利義務(wù)則附與用益權(quán)相遲似。在位《界法學(xué)替階梯》中主曠要對居住權(quán)算設(shè)立做了以些下規(guī)定：償“企居住權(quán)是受巡遺贈人終身伐享有的權(quán)利終：不能將居糕住權(quán)贈與或茂者轉(zhuǎn)讓給他占人，居住權(quán)半不因未行使斗或者人格減即等而消滅對巨享有居住權(quán)驢的人，為了僑事務(wù)的功利巡，根據(jù)馬爾憲切勒的意見潑發(fā)布朕的決嬌定，朕允許矮他們不僅自倦己可以于其者中過活，而完且還可以將河之租于他人瀉。翠”斜關(guān)于役權(quán)柳的體系安排愧，羅馬法采波用了人役權(quán)默與地役權(quán)的敏二元結(jié)構(gòu)劃插分。在人役滿權(quán)制度中，嫂居住權(quán)列在丙用益權(quán)及使蘿用權(quán)之后，才也說明了居結(jié)住權(quán)實(shí)際上坐是用益權(quán)和鄭使用權(quán)的變剝相。漁《夕法國售民法厚典》在其第棄二卷淡“貴財(cái)產(chǎn)以及所通有權(quán)的各種膨變更京”連中設(shè)立專編殺規(guī)定用益權(quán)舞、使用權(quán)和庫居住權(quán)，可辣以說這種模暫式幾乎完整病的移植了羅梅馬法中人役慰權(quán)和地役權(quán)捎的二元結(jié)構(gòu)辰體系。《法紅國民法典》椅在第632完條、第63界3條以及第盆634條對林居住權(quán)做了睬如下規(guī)定：容“削對房屋享有碗居住權(quán)的人濟(jì)，得與其家梳庭在該房屋峽內(nèi)居住，即咸使在給予此因項(xiàng)居住權(quán)時(shí)銅其本人尚未度結(jié)婚亦同。氏居住權(quán)人僅若以享有此項(xiàng)般權(quán)利的人而往與其家庭居拍住所需為限準(zhǔn)。居住權(quán)不厲得轉(zhuǎn)讓，亦麥不得出租。這”桐《鳳德國民法典餓》將役權(quán)劃斗分為用益權(quán)姓和限制的人韻役權(quán)。其中醒限制的人役煮權(quán)規(guī)定艱“詞排除所有人羽而將薄建筑蕩物或者建筑逢物的一部分敲作為住房使憤用的權(quán)利，仙也可設(shè)定為油限制的人役尊權(quán)辭”李，即居住權(quán)弓?！兜聡穹ǖ洹吩谄溲驳?093須條對居住權(quán)逗做了如下規(guī)悔定：?！凹迹?）在排籠除所有人的誘情況下，將畫建筑物或者違建筑物的一孕部分作為住這宅加以使用格的權(quán)利，也疤可以作為限科制的人役權(quán)掃加以規(guī)定。統(tǒng)該項(xiàng)居住權(quán)踐，準(zhǔn)用第1跌031條、桐第1034魄條、第10肢36條、第屆1037條洗第1款、第蓄1041室條、第10柏42條、第型1044條則、第104肯9條、第1其050條、掘第1057樓條、第10座62條關(guān)于丟用益權(quán)的規(guī)退定。（2）院權(quán)利人有權(quán)柳將其家庭以煮及對符合身趕份的服侍和義對護(hù)理來說卻必要的人員速接納入住宅夜中。（3）瞧居住權(quán)被限香制于建筑物哄的一部分的初權(quán)利人可以總合用制定供結(jié)居住者共同妄使用的工作批物和設(shè)備。嗽”置，《德尚國民法典》鳴中盡管對居為住權(quán)只在1貞093條中母做了明文規(guī)填定，但是，棒居住權(quán)準(zhǔn)用獵于用益權(quán)的摟規(guī)定。，如魄此一來，居罷住權(quán)制度的閃設(shè)立、變更攪、消滅以及丑當(dāng)事人的權(quán)傲利義務(wù)就十天分的清晰明授確。假<唉二>、中國凡設(shè)立居住權(quán)扛制度的設(shè)置捉及質(zhì)疑這中擦國自移植大誰陸法系析國家法滋律以來，就阿沒有采用人哲役權(quán)制度，廣更無需說居宅住權(quán)了。目彈前我國法工聾委的《物權(quán)屠法草案》中袋在第十六章赤用十一個(gè)法蒜條專章設(shè)立筆了居住權(quán)，踐而這種單獨(dú)吩移植的立法碧體例能否得阿以融入我國欲物權(quán)法體系恰，確實(shí)十分寶困難。有學(xué)樣者認(rèn)為，盡盤管居住權(quán)與翻用益權(quán)、使扛用權(quán)存在千椅絲萬縷的關(guān)敲系，但并不革意味著脫離播人役權(quán)、地錫役權(quán)的結(jié)構(gòu)懼劃分的土壤便，居住權(quán)就返難以生存。臭每個(gè)國家立遺法都應(yīng)當(dāng)優(yōu)某自己國家的晌特色，特別倉是物權(quán)法。村我國一直沿刷用所有權(quán)與自他物權(quán)的劃圣分，并且將闖他物權(quán)劃分丟為用益權(quán)和折擔(dān)保物權(quán)的充框架之下，斥將居住權(quán)歸貝于用益物權(quán)摘一類也是合誓乎歲邏輯慎的。筆者認(rèn)灰為，這種說祝法甚為不妥錢。一是，無皆論是羅馬法棉還是《法國型民法典》、虎《德國民法鍋典》中都對幫用益權(quán)做了旺詳細(xì)的規(guī)定睬，，而用益鍵權(quán)本身就擁撇有龐大的規(guī)旗則體系，權(quán)凈利義務(wù)設(shè)立橫非常詳盡，濤而居住權(quán)總崇是存在于用華益權(quán)－使用隊(duì)權(quán)－居住權(quán)弄這樣一個(gè)權(quán)禁利梯隊(duì)之中另，他們之間天的包含與被為包含的關(guān)系勝使居住權(quán)難練以逃脫這一是范疇而獨(dú)立辱存在。我國物法工委《物賭權(quán)法草案》懲中沒有對用琴益權(quán)進(jìn)行規(guī)宵定，只用了細(xì)十一個(gè)條文諸對居住權(quán)的捉設(shè)立、變更巷、消滅以及件當(dāng)事人的權(quán)綠利義務(wù)進(jìn)行訓(xùn)規(guī)定，這種垮單獨(dú)移植的弟立法體例要吩融入我國的成物權(quán)法體系醫(yī)是相當(dāng)困難窄的。其二，烤用益物權(quán)包海括地役權(quán)、堆基地使用權(quán)炕、農(nóng)地使用第權(quán)、典權(quán)等毫，這些權(quán)利聚都是為艷經(jīng)濟(jì)撈目的而設(shè)立技的，如果將次帶有濃厚人遭情味的居住撕權(quán)置與用益戲物權(quán)之中，欄則會顯得不足倫不類。綱三汁、從實(shí)質(zhì)內(nèi)砌容來看，居膝住權(quán)的適用含空間不大，朱并可為其他離制度所取代獄一茅部分學(xué)者考灶慮在我國設(shè)資立居住權(quán)制歲度，其目的叫就是為了保估障未成年人練、離婚時(shí)弱遭勢一方、老脹年人以及保傳姆一類人的傲權(quán)益。未成進(jìn)年人、離婚酸時(shí)弱勢一方伸、老年人以安及保姆一類妄人作為居住警權(quán)的適用對葛象，給人造勿成一種假相斑，即認(rèn)為居并住權(quán)適用的遞空間很大，齒實(shí)際上并非軌如此?，F(xiàn)筆膜者將針對這票四中類型的般人進(jìn)行分析盛，以說明居柴住權(quán)在我國練實(shí)際上已經(jīng)扭沒有設(shè)立的勸必要。重<遷一>、未成說年人浴雖腫然現(xiàn)代搖社會繳婚姻關(guān)系復(fù)揭雜化，非常廁態(tài)的親子關(guān)州系增多，但盈無論是婚生凳子女、非婚硬生子女、繼脅子女還是養(yǎng)喪子女，其合巴法權(quán)益都會園受到礦法律店的保護(hù)，作殊為未成年人恢總是會有他恭（她）的監(jiān)胞護(hù)人，無論涼是父母、近千親屬還是國牲家?！睹穹◥u通則》第十松六條、第十寸八條對未成筐年人的監(jiān)護(hù)和人以及監(jiān)護(hù)衫人的職責(zé)進(jìn)被行了規(guī)定。碰在《最高人輛民法院關(guān)于陽貫徹執(zhí)行<廚中華人民共弦和國民法通辛則>若干問姑題的意見》璃中拼“披關(guān)于監(jiān)護(hù)問臣題勉”姥對未成年人臂的監(jiān)護(hù)人的扭職責(zé)作了進(jìn)太一步的規(guī)定撫。此外，我駝國的《輔婚姻法劇》、《浙繼承法絕》以及《未罷成年人權(quán)益梅保護(hù)法》中百均對未成年歸人的權(quán)利進(jìn)誰行了設(shè)定。間在《中華人廉民共和國赤刑法劇》中，第二現(xiàn)百六十條、撲第二百六十修一條所規(guī)定葡的積“知虐待罪岔”繼、爪“撲遺棄罪曠”市。這些法條關(guān)的規(guī)定實(shí)際纖上從兩種不斯同的調(diào)整方嘆式對未成年伐人進(jìn)行了保禁護(hù)，未成年桿人的居住權(quán)投實(shí)際上也就炭隱形在這些掠法條當(dāng)中。峽任何導(dǎo)致未血成年人流離拳失所的行為環(huán)都是已經(jīng)觸耗犯了法律的認(rèn)行為，也必半將受到法律攔的制裁。梅<灘二>、離婚保時(shí)弱勢的一壟方裙在能離婚時(shí)夫妻勺中的任何一評方，都有可尚能成為弱勢寧的一方。（銜盡管，婦女腎從生理上以極及社會傳統(tǒng)背觀念上來看關(guān)，居于弱勢蒸一方的可能船性比較大。旦而且我國《紡婚姻法》也蒜傾向于對婦象女的保護(hù)）交我國《婚姻漫法》第四十切二條以及《表最高人民法疊院關(guān)于適用情<中華人民健共和國婚姻雷法>若干意祖見的解釋（侮一）》第二羞十七條均明萌確的規(guī)定了麥離婚時(shí)弱勢倍一方取得房茂屋居住權(quán)或針者房屋所有繳權(quán)的權(quán)利。紋一遣方面，根據(jù)省國務(wù)院《關(guān)賴于在全國城惜鎮(zhèn)分期分批軟推行住房制芹度改革的實(shí)叼施方案》（乖國發(fā)［19預(yù)88］第1蜂1號文），漲目前我國商漠品房幾乎取掏代了公房。侍在房屋商品睬化之前，我候國的公房制危度，規(guī)定通攔常是男方分暫房（也有部栽分企業(yè)是女進(jìn)方分房），跪當(dāng)職工鬧離怒婚時(shí)，法院算要將房子分腥一半給女方啦，男方單位未由于房屋是厲自己的財(cái)產(chǎn)敵而干涉，于捐是實(shí)務(wù)的做農(nóng)法就是，判京決房屋歸男蜻方，但女方槍可以仍在屬餐于男方的房年屋居住，直同到女方再婚備為止。這是伯在中國當(dāng)時(shí)筍沒有商品房夏的公房制度資下產(chǎn)生，且傾不允許永久星居住?，F(xiàn)在挪，這一臘歷史課條件已不存禁在，公房制頓度已經(jīng)廢止耕，實(shí)行了住職宅商品化的郊政策，只要沈有錢就可以淹買到住房。燒離婚時(shí)房屋魂可以在離婚徒協(xié)議或者法丸院判決上確貞定其所有權(quán)氧的歸屬?；帕淼敢环矫?，公助房仍然不可塑避免的存在玩，那么司法商解釋第二十專七條所規(guī)定酒的蚊“冷離婚幫助類”投就可以解決竭這類問題。然倘若對感情夫已經(jīng)破裂的終離婚雙方硬剪性的規(guī)定居酸住權(quán)制度，帝也并非明智豪的選擇。從稼倫理遇情感上來看閥，雙方既然橡感情已經(jīng)破孕裂顯然無法紀(jì)繼續(xù)永久性新的生活在一循起。到因調(diào)此可以說，尺我國《婚姻寺法》中的規(guī)糧定已經(jīng)足以婆解決離婚時(shí)數(shù)弱勢一方所魔處的尷尬境兄地，特別為予之設(shè)立居住師權(quán)沒有必要暢。顏<斜三>、老年都人膀居迎住權(quán)的養(yǎng)老渾功能是自其添創(chuàng)設(shè)開始就滑存在了，鑒要于目前老齡雄化社會的來唉臨，也成為鎮(zhèn)了擁護(hù)居住濟(jì)權(quán)設(shè)立的最蛇有利的說服扮理由，特別騰是關(guān)于以房乒養(yǎng)老已經(jīng)不喊婚同居的老寬年人對居住飲權(quán)的要求。講現(xiàn)筆者將對述這個(gè)問題作煉詳細(xì)的分析憐，以說明我鄭國設(shè)立居住幻權(quán)制度對于精老年人的作竭用實(shí)際上也墨是微乎其微頁的。冰首宴先，為以房閥養(yǎng)老的養(yǎng)老乘模式設(shè)立居券住權(quán)制度并禿不可取。以渾房養(yǎng)老的基姨本設(shè)想是利粒用生命家庭湊周期和住宅困的生命周期伸的差異，依品據(jù)個(gè)人家庭制擁有資源在曉個(gè)人家庭的嘗一生予以最廈優(yōu)化的配置放的理論。將論住房這種不掃動產(chǎn)通過一陪定的形式和冰機(jī)制，實(shí)現(xiàn)動價(jià)值的流動透，以對家庭策的養(yǎng)老保障鎮(zhèn)事宜發(fā)揮相慨應(yīng)的功效嚴(yán).很明顯，望這種養(yǎng)老模蕉式符合一定兩條件的老人盤，保留房屋廉的使用權(quán)在銜其余生內(nèi)繼積續(xù)保持居住翠。筆者認(rèn)為幫這種帶有社鍬會保障性質(zhì)忍的以房養(yǎng)老箱模式完全可具以由附條件哭的房屋買賣認(rèn)來完成。物鼻權(quán)法設(shè)立的犬價(jià)值雖然從疑傳統(tǒng)的確定勤物的靜態(tài)歸華屬，從而達(dá)筒到定分止蒙爭界定產(chǎn)權(quán)蠅的作用轉(zhuǎn)變?yōu)碁楝F(xiàn)代對動尖態(tài)交易安全真的維護(hù)，但斤社會之保障以及養(yǎng)冷老育幼不可磚能成為其立處法的價(jià)值追雜求。況且，并現(xiàn)代社會房歉屋已經(jīng)開始露成為一種柏投資白方式，以房觀養(yǎng)老中的怠“檔房萄”并是一個(gè)居住戒期限不明確待、所有權(quán)受星到限制的房戀屋，投資這時(shí)樣的房屋明噸顯與現(xiàn)代社賣會資金高效艘流通相矛盾達(dá)。再者，現(xiàn)疊代文明程度揭的逐步提高克以及社會保魄障體系的日罪趨完善，可銳以改善社會治弱勢群體的矛處境，沒有滿必要在物權(quán)擁法中加以設(shè)校立一個(gè)使用許和適用范圍拉都很狹窄的尾居住權(quán)去解馬決這樣一個(gè)寨養(yǎng)老的社會族問題。歐其張次，老年人爹的不婚同居跟現(xiàn)象中在生城一方老年人世居住權(quán)問題劃有其他測法律脫解決。由于示財(cái)產(chǎn)分割以匆及子女和社膚會壓力，很怠多老年人選轉(zhuǎn)擇結(jié)伴不結(jié)獲婚的生活方效式，這種同怎居方式又被寬稱為歡“擇同居不婚授”陪，已經(jīng)成為毯世界性的話監(jiān)題。我國目今前法律不承覆認(rèn)事實(shí)婚姻罩，這對搭伴非養(yǎng)老也就因拖為沒有合法蔽婚姻的存在事導(dǎo)致再生一蓋方伴侶的權(quán)醬益受到損害山，特別是像臺房屋這樣具晶有很大語經(jīng)濟(jì)妨價(jià)值的不動竿產(chǎn)而言，在疑生一方伴侶揀很難取得居壘住權(quán)。但是冒，仔細(xì)分析秋居住權(quán)在這貼種情況下也努沒有設(shè)立的航必要。灣第臉一，在未婚糠同居的老年暖人中，在生蛛一方有一部掀分是自己已像經(jīng)擁有房屋作所有權(quán)的，戀他們（她們糖）不是居住捆權(quán)制度所要蝕保護(hù)的對象芳，因此，這堅(jiān)部分人無需阿考慮設(shè)立居吉住權(quán)的問題猶。蜘第知二，沒有房山屋所有權(quán)的揚(yáng)一部分在生住的老年人，誕由于自己有漠子女，由《形民法潑通則》、《撥婚姻法膽》以及《劈刑法兆》所規(guī)定的陡子女對父母稍的贍養(yǎng)義務(wù)撫決定了子女廈要保障老年江父母的基本凍生活，不得競虐待和遺棄膽父母。由此革也保障了老提年人的基本壩生活場所，福使其老有所筋依。盲第墳三，也就是藥既沒有子女辰又沒有房屋轎所有權(quán)的在栗生一方老年驚人的居住權(quán)肅問題的解決吵。對于這種討類型的老年撒人可以通過臨附條件的遺予囑或者遺贈樸給予對方居何住權(quán)，即使慈沒有設(shè)立附駝條件的遺囑爸或者遺贈，送亦可以由法鄭院判決將之進(jìn)作為死者生落前負(fù)有扶養(yǎng)險(xiǎn)義務(wù)的法定宗繼承人取得闊合理分額的植遺產(chǎn)，如果研取得的是實(shí)是物而非居住沖權(quán)，那么我歌國對于這類白老人也是有由著特殊保護(hù)眾的?！吨腥A帖人民共和國腳老年人權(quán)益仇保障法》在僻第二十三條宴中對于無勞積動能力、無禽生活來源、恐無贍養(yǎng)人和叨撫養(yǎng)人的，得或者贍養(yǎng)人書和撫養(yǎng)人確圓無贍養(yǎng)能力刺和撫養(yǎng)能力帆的城市和悅農(nóng)村僚老年人給予彼救濟(jì)，以保戒障其最基本揚(yáng)的生活富<陽四>、保姆閱類鞠江列平教授在2盛001年5改月28日物監(jiān)權(quán)法草案的森專家討論會正上說：芹“蘇我以前提過訴居住權(quán)，現(xiàn)色在設(shè)想一下遣，我的保姆嫩，我讓她永勉久居住，而宅不給予所有貿(mào)權(quán)。有什么垂辦法？陽”藥，居住權(quán)設(shè)買立的討論也完是以此開始少的。臥保國姆實(shí)際上只添是一種通俗逗的說法，中醫(yī)國勞動和社兵會保障部已寬于2000拆年8月將密“康保姆而”柳這一行當(dāng)正已式定名為穩(wěn)“咱家政服務(wù)員堵”恩。如今，蘆隨著人們生漸活水平的提視高，對生活前品質(zhì)有了更岡高的要求。饒?jiān)絹碓蕉嗟你Q上班族為擺世脫煩瑣家務(wù)曠事帶來的困帝擾，請家政層服務(wù)員幫忙澡料理已成平晚常事。據(jù)不抗完全荷統(tǒng)計(jì)廉，目前全國捎城市有70獲00多萬個(gè)臘家庭，已有獲超過70%蟲，即500技0萬以上的幟家庭，需要服保姆及其他舍家庭服務(wù)。淋面對保姆鐵類如此大的袍需求量，為磨之設(shè)立居住例權(quán)是否由必央要呢？粱彗錘星老師在清敵華大學(xué)關(guān)于薪《物權(quán)法草環(huán)案的幾個(gè)問給題》中談到慶：嚴(yán)“顆中國幅員遼次闊，大多數(shù)勢人口廊在農(nóng)村，雖挪然沒有統(tǒng)計(jì)倍，但可以估月計(jì)使用保姆匙的家庭在家貸庭總戶數(shù)中賣只占少數(shù)，蜓在使用保姆型的家庭中，脅準(zhǔn)備給保姆久永久居住權(quán)嶺的恐怕更是牢少之又少。逝為了極少人竊的問題，而妖創(chuàng)設(shè)一種新柴的物權(quán)，創(chuàng)敢設(shè)一個(gè)新的踏法律制度，營這不合裹邏輯賭！即使出現(xiàn)營了要給予保劣姆終身居住斬權(quán)的情況，掏仍舊可以按紅照法院的做耕法，在繼承舍人的房屋所英有權(quán)上設(shè)一稻個(gè)負(fù)擔(dān)來解夏決。所以我湯認(rèn)為這個(gè)居鄙住權(quán)完全沒停有存在的必謊要。諒”休筆樓者也認(rèn)為現(xiàn)品有的要為保乞姆類人設(shè)立皂居住權(quán)的情效況少之又少悅，一方面如醋粱彗星老師貼所言，另一擠方面現(xiàn)代社春會對于在其嬌家庭服務(wù)的浮保姆實(shí)際上刺是存有戒心滔的居多，社突會上出現(xiàn)的激保姆虐待小倘孩，盜竊等額案件也是時(shí)搏有發(fā)生。因躍此，雇主如叢果對于保姆孔實(shí)在是有深璃厚的情感可亞以以遺贈的絕方式將房屋真所有權(quán)贈與胳保姆，也可近以附條件的瓜遺囑或者遺糖贈的方式為間保姆保留居燙住權(quán)。雹結(jié)夢語趨在川進(jìn)行上述分劣析之后，筆夫者并非認(rèn)為經(jīng)居住權(quán)一無窯是處。相反般，居住權(quán)制聰度本身即使安在當(dāng)今社會嫌中也存在