流行的十大心理學(xué)學(xué)派

流行的十大心理學(xué)學(xué)派第1頁(yè)，共11頁(yè)，2023年，2月20日，星期一一、內(nèi)容心理學(xué)派產(chǎn)生背景及其發(fā)展

19世紀(jì)60年代，內(nèi)容心理學(xué)在德國(guó)產(chǎn)生。內(nèi)容心理學(xué)派的代表人物主要有費(fèi)希納和馮特。費(fèi)希納（1801-1887）的心理物理學(xué)是關(guān)于身心之間或外界刺激和心理現(xiàn)象之間的函數(shù)關(guān)系或依存關(guān)系的嚴(yán)密科學(xué)。這是一門介于心理學(xué)和物理學(xué)之間的獨(dú)立學(xué)科。費(fèi)希納受赫'爾巴特的啟發(fā)，認(rèn)為心理是可測(cè)量的。經(jīng)過(guò)許多實(shí)驗(yàn)和推導(dǎo)，他把感覺(jué)強(qiáng)度和刺激強(qiáng)度之間的關(guān)系概括為如下公式：S=C*org(R/R0)，其中S-感覺(jué)強(qiáng)度；C-適用于不同感覺(jué)中的每個(gè)感官的常數(shù)；R-刺激強(qiáng)度；R0-在閾限的刺激強(qiáng)度。這個(gè)公式表明刺激的效果不是絕對(duì)的，而是相對(duì)于已有的感覺(jué)的強(qiáng)度。費(fèi)希納在心理物理學(xué)的研究中曾創(chuàng)造了三種心理測(cè)量的方法：最小可覺(jué)差法、正誤法和均差法。費(fèi)希納把物理學(xué)的數(shù)量化測(cè)量方法帶到心理學(xué)中，提供了后來(lái)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的工具。從現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展的歷史上看，費(fèi)希納應(yīng)被認(rèn)為是現(xiàn)代西方心理學(xué)的主要締造者之一，他的心理物理學(xué)為馮特心理學(xué)的建立起到了奠基作用。馮特（1832-1920）是近代心理學(xué)的創(chuàng)始人之一，在心理學(xué)史上他的名字與心理學(xué)的獨(dú)立和實(shí)驗(yàn)（內(nèi)容）心理學(xué)的建立直接聯(lián)系在一起。

第2頁(yè)，共11頁(yè)，2023年，2月20日，星期一二、意動(dòng)心理學(xué)派產(chǎn)生背景及其發(fā)展意動(dòng)心理學(xué)產(chǎn)生的直接原因和馮特的內(nèi)容心理學(xué)息息相關(guān)?？梢哉f(shuō)，馮特的內(nèi)容心理學(xué)是促成布倫塔諾意動(dòng)心理學(xué)的直接動(dòng)力。意動(dòng)心理學(xué)派與馮特的內(nèi)容心理學(xué)幾乎同時(shí)產(chǎn)生，創(chuàng)始人布倫塔諾。

1874年布倫塔諾發(fā)表了著名專著《從經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)看心理學(xué)》。在書(shū)中，布倫塔諾認(rèn)為心理學(xué)研究的對(duì)象不是感覺(jué)、判斷等思維內(nèi)容，而是感覺(jué)、判斷等思維活動(dòng)，即"意動(dòng)"，并將"意動(dòng)"概念作為中心的心理學(xué)概念進(jìn)行闡述。三、構(gòu)造主義心理學(xué)派產(chǎn)生背景及其發(fā)展構(gòu)造主義心理學(xué)派是由馮特的最忠誠(chéng)的學(xué)生鐵欽納于內(nèi)容心理學(xué)派形成近20年后在美國(guó)建立的，是內(nèi)容心理學(xué)思想的繼承和進(jìn)一步發(fā)展。但構(gòu)造主義心理學(xué)派決不等同于內(nèi)容心理學(xué)派，二者無(wú)論在形成的時(shí)間、地點(diǎn)以及研究方法和具體內(nèi)容上，都存在著差異。構(gòu)造主義心理學(xué)派與鐵欽納的個(gè)人努力有重要關(guān)系。并在鐵欽納去世后衰退。并在與機(jī)能主義心理學(xué)派的論戰(zhàn)中得到發(fā)展。時(shí)代精神：科學(xué)界百家爭(zhēng)鳴。德國(guó)事實(shí)上已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)世界心理學(xué)研究的中心。

機(jī)能派心理學(xué)和構(gòu)造派心理學(xué)的爭(zhēng)論構(gòu)造主義心理學(xué)派中只有鐵欽納始終堅(jiān)持明顯的傳統(tǒng)，他是一個(gè)性格堅(jiān)毅、好爭(zhēng)辯的學(xué)者，1927年鐵欽納因腦瘤去世，爭(zhēng)論逐漸平息下來(lái)。

第3頁(yè)，共11頁(yè)，2023年，2月20日，星期一構(gòu)造主義心理學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和局限構(gòu)造派是心理學(xué)史上第一個(gè)應(yīng)用實(shí)驗(yàn)方法系統(tǒng)研究心理問(wèn)題的派別。在他們的示范和倡導(dǎo)下，當(dāng)時(shí)西方心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究得到了迅速傳播和發(fā)展。理論基礎(chǔ)為純粹經(jīng)驗(yàn)論。把心理學(xué)看成一門純科學(xué)，只研究心理內(nèi)容本身，研究它的實(shí)際存在，不去討論其意義和功用。所以極為狹隘。四、機(jī)能主義心理學(xué)派產(chǎn)生背景及其發(fā)展廣義的機(jī)能主義心理學(xué)從19世紀(jì)50年代中期開(kāi)始，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，包括意動(dòng)心理學(xué)派、符茨堡學(xué)派、日內(nèi)瓦學(xué)派、行為主義和哥倫比亞機(jī)能主義心理學(xué)派等。狹義的機(jī)能主義心理學(xué)派主要指美國(guó)的芝加哥機(jī)能主義心理學(xué)派（實(shí)用主義心理學(xué)派）。出現(xiàn)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初。時(shí)代精神：自1859年達(dá)爾文進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的出現(xiàn)，宗教和神學(xué)遭受了致命的打擊。詹姆士和杜威等人把主觀唯心主義、功利主義哲學(xué)和經(jīng)驗(yàn)批判主義理論合并，并利用達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)制造出一套實(shí)用主義哲學(xué)。它的基本觀點(diǎn)即"存在就是有用"，沒(méi)有真理的客觀尺度，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是成功。機(jī)能派心理學(xué)和構(gòu)造派心理學(xué)的爭(zhēng)論機(jī)能主義心理學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和局限強(qiáng)調(diào)心理現(xiàn)象對(duì)客觀環(huán)境的適應(yīng)和功用，不以研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn)為限。關(guān)心心理學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的功效和應(yīng)用及改進(jìn)心理學(xué)的研究方法。

第4頁(yè)，共11頁(yè)，2023年，2月20日，星期一五、行為主義心理學(xué)派產(chǎn)生背景及其發(fā)展學(xué)術(shù)背景：行為主義心理學(xué)是作為傳統(tǒng)心理學(xué)的叛逆，在機(jī)械唯物主義和實(shí)證主義的哲學(xué)基礎(chǔ)上，在動(dòng)物心理學(xué)和機(jī)能主義心理學(xué)的影響下，產(chǎn)生的現(xiàn)代心理學(xué)派別。行為主義心理學(xué)的實(shí)質(zhì)是將意識(shí)和行為絕對(duì)地對(duì)立起來(lái)。理論上的先行者：迪卡兒：動(dòng)物僅是占有空間的機(jī)械，它的動(dòng)作只是機(jī)械作用；人也是機(jī)器，只不過(guò)在身體之外又加上了有意識(shí)的靈魂。時(shí)代精神：客觀主義潮流。18世紀(jì)以來(lái)科學(xué)的極大發(fā)展破除了以前很多想當(dāng)然的或迷信的東西。神秘主義受到挑戰(zhàn)。實(shí)證主義空前具有市場(chǎng)。強(qiáng)調(diào)實(shí)證的、具有社會(huì)性的可用作客觀觀察的知識(shí)。

行為主義心理學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和局限促進(jìn)了心理學(xué)的客觀研究，擴(kuò)展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域。對(duì)行為的突出強(qiáng)調(diào)，不僅促進(jìn)了心理學(xué)的應(yīng)用，而且使人們看到新的希望。

第5頁(yè)，共11頁(yè)，2023年，2月20日，星期一六、格式塔心理學(xué)派產(chǎn)生背景及其發(fā)展

1912年，M.魏特曼發(fā)表了論文《似動(dòng)的實(shí)驗(yàn)研究》，標(biāo)志著一學(xué)派的興起。理論上的一些先行者：德國(guó)哲學(xué)家康德的哲學(xué)思想：知覺(jué)不是一種被動(dòng)的印象和感覺(jué)因素的結(jié)合，而是這些元素主動(dòng)地組織成完整的經(jīng)驗(yàn)和結(jié)合起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。物理學(xué)家馬赫（《感覺(jué)的分析》1885）：空間模式(如幾何圖形)和時(shí)間模式（如曲調(diào)）的感覺(jué)與元素?zé)o關(guān)。即使觀察者注視客體的空間方位可能變化，但是它對(duì)客體的視覺(jué)或聽(tīng)知覺(jué)是不變的。例如，無(wú)論從哪一邊或從頂上，或從一角去看，在我們的知覺(jué)中，一張桌子仍然是一張桌子。同樣一系列的聲音，比如一支曲調(diào)，即使可能改變速度，但在我們的知覺(jué)仍然是同一支曲調(diào)。（我認(rèn)為，即使音階改變，或有錯(cuò)音，也不影響人們對(duì)這支曲調(diào)的知覺(jué)。）厄棱費(fèi)爾：有些經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)不能用傳統(tǒng)的各種感覺(jué)的結(jié)合起來(lái)解釋，這些質(zhì)叫格式塔質(zhì)，或形質(zhì)。知覺(jué)是以個(gè)體感覺(jué)之外的某些東西為基礎(chǔ)的。一支曲調(diào)是一個(gè)形質(zhì)，不依賴于組成它的那些特殊感覺(jué)。

第6頁(yè)，共11頁(yè)，2023年，2月20日，星期一時(shí)代精神：

19世紀(jì)最后幾十年，由于物理學(xué)承認(rèn)和接受力場(chǎng)的概念，它已經(jīng)越來(lái)越少地運(yùn)用原子主義的概念了。比如磁力，光、電。這些力場(chǎng)被認(rèn)為既具有空間的廣延性，也具有完型或模型。它們被看作是新的結(jié)構(gòu)實(shí)體，而不是個(gè)別元素或者微粒的作用總和。

魏特曼的似動(dòng)實(shí)驗(yàn)以考夫卡、苛勒做被試，魏特曼使用速示器，通過(guò)兩條細(xì)縫投射出兩條光線，一條垂直，另一條和垂直線成20或30度角。如果先通過(guò)一條細(xì)縫顯示出光線，然后顯示另一條光線，在兩條光線之間有一較長(zhǎng)的時(shí)間間隔（超過(guò)200毫秒），那么被試者就看到兩條相繼出現(xiàn)的光線。如果兩條光線之間的時(shí)間間隔短，被試者就看到兩條連續(xù)的光線?？墒牵趦蓷l光線之間有一最適宜的時(shí)間間隔（約60毫秒），被試者看到光線從一處向另一處移動(dòng)，而且又移動(dòng)回去。這就是整體不僅是部分的總和的一個(gè)明顯例子。

第7頁(yè)，共11頁(yè)，2023年，2月20日，星期一格式塔心理學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和局限格式塔心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)整體并不等于部分的總和，整體乃是先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義。這一觀點(diǎn)在一定范圍內(nèi)來(lái)說(shuō)是符合客觀事實(shí)的。格式塔心理學(xué)家們從這一觀點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)決反對(duì)對(duì)任何心理現(xiàn)象進(jìn)行元素分析，這對(duì)于揭發(fā)心理學(xué)內(nèi)的機(jī)械主義和元素主義觀點(diǎn)的錯(cuò)誤具有一定的作用。同時(shí)，他們?cè)谥X(jué)領(lǐng)域里進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)研究工作，并取得了很多具有科學(xué)價(jià)值的成果。目前在一般心理學(xué)教科書(shū)內(nèi)所講述的一些有關(guān)知覺(jué)的規(guī)律知識(shí)，例如似動(dòng)現(xiàn)象的發(fā)生、知覺(jué)過(guò)程中圖形和背景的關(guān)系的意義等，基本上都是來(lái)源于格式塔學(xué)派的研究成果。此外，苛勒的"頓悟"和韋特墨的"創(chuàng)造性思維"對(duì)學(xué)習(xí)的研究，也有某種程度的影響。格式塔心理學(xué)派作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)派，是人們對(duì)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)發(fā)生興趣，至少把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)看作心理學(xué)的一個(gè)合法的研究領(lǐng)域，并繼續(xù)促使人們對(duì)意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的研究和興趣是有意義的。同時(shí)格式塔學(xué)派對(duì)同時(shí)期的學(xué)派中肯而堅(jiān)定的批評(píng)，對(duì)心理學(xué)的發(fā)展也具有重要影響。局限：把直接經(jīng)驗(yàn)世界，看作是唯一確實(shí)而又可知的世界。把全部心理學(xué)問(wèn)題，完全簡(jiǎn)化為數(shù)理的問(wèn)題。這其實(shí)已經(jīng)違背了系統(tǒng)觀。

第8頁(yè)，共11頁(yè)，2023年，2月20日，星期一七、精神分析心理學(xué)派產(chǎn)生背景及其發(fā)展

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方資本主義開(kāi)始進(jìn)入帝國(guó)主義階段。社會(huì)階級(jí)矛盾日益尖銳，壟斷資產(chǎn)階級(jí)殘酷掠奪；中小資產(chǎn)階級(jí)面臨著破產(chǎn)；整個(gè)社會(huì)爾虞我詐，互相傾軋；道德淪喪，惶惶不可終日。這種病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)象，便自然地導(dǎo)致人們精神病和神經(jīng)病發(fā)病率日益增高。精神分析就在這種特定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生的。（其實(shí)，在我看來(lái)，這主要是因?yàn)樯鐣?huì)化大生產(chǎn)造成的工作生活節(jié)奏加快，人們精神過(guò)于緊張?jiān)斐傻摹Ｈ藗兊奈镔|(zhì)生活也得到了一定的改善，精神撫慰成為一種需要。）時(shí)代精神：唯意志論。享樂(lè)主義的動(dòng)機(jī)學(xué)說(shuō)。

新舊精神分析學(xué)派前期的正統(tǒng)派（強(qiáng)調(diào)生物學(xué)因素3為人精神生活的基礎(chǔ)）：弗洛伊德：榮格：阿德勒：新派（著重于社會(huì)的精神文化）：霍妮：弗洛姆：沙利文：精神分析心理學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和局限毀譽(yù)參半。無(wú)意識(shí)和潛意識(shí)的研究領(lǐng)域。

第9頁(yè)，共11頁(yè)，2023年，2月20日，星期一八、日內(nèi)瓦心理學(xué)派產(chǎn)生背景及其發(fā)展日內(nèi)瓦學(xué)派又稱皮亞杰心理學(xué)派，是瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)教授、杰出的心理學(xué)家、哲學(xué)家皮亞杰創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的。受康德的影響。時(shí)代精神：開(kāi)放的理念。兼容并需的精神。

認(rèn)識(shí)發(fā)生論學(xué)說(shuō)日內(nèi)瓦學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和局限心理學(xué)流派的融合和發(fā)展。兒童心理學(xué)。西方學(xué)者把皮亞杰、巴甫洛夫、弗洛伊德一起奉為當(dāng)代心理學(xué)的三大巨人。九、人本主義心理學(xué)派產(chǎn)生背景及其發(fā)展人本主義心理學(xué)在20世紀(jì)50-60年代興起于美國(guó)。以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的人本主義心理學(xué)派，與精神分析學(xué)派和行為主義學(xué)派分道揚(yáng)鑣，形成心理學(xué)的第三思潮。受現(xiàn)象學(xué)和存在主義哲學(xué)影響比較明顯。

第10頁(yè)，共11頁(yè)，2023年，2月20日，星期一時(shí)代精神：反主流文化運(yùn)動(dòng)。對(duì)社會(huì)不滿。本主義心理學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和局限反對(duì)僅僅以病態(tài)人作為研究對(duì)象，把人看為本能犧牲品的精神分析學(xué)派，也反對(duì)把人看作是物理的、化學(xué)的客體的行為主義學(xué)派。主張研究對(duì)人類進(jìn)步富有意義的問(wèn)題，關(guān)心人的價(jià)值和尊嚴(yán)。