2022年教師招聘考試每日一練221期答案

2022年教師招聘考試每日一練221期答案1.【答案】C。我解析：本題考查我國(guó)學(xué)制的進(jìn)展。

"壬戌學(xué)制'亦即通常所說(shuō)的新學(xué)制，在這個(gè)學(xué)制中將蒙養(yǎng)園改稱為稚嫩園，規(guī)定收受6歲以下的兒童，并把它正式列入學(xué)制系統(tǒng)，這就轉(zhuǎn)變了"五四'以前學(xué)前教育機(jī)構(gòu)在學(xué)制中一度沒(méi)有明確規(guī)定的狀況，重新確立了它在學(xué)制系統(tǒng)中作為國(guó)民教育第一階段的地位。故本題選C。

2.【答案】C。我解析：制定教育制度的依據(jù)有：(1)政治制度;(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);(3)同學(xué)的身心進(jìn)展特點(diǎn);(4)本國(guó)學(xué)制的歷史進(jìn)展和國(guó)外學(xué)制的影響。題干中"允許智力超常同學(xué)'這一表述對(duì)應(yīng)的是"身心進(jìn)展規(guī)律'的選項(xiàng)。故本題選C。

3.【答案】C。我解析：本題考查的是和教育目的有關(guān)的文件。

選項(xiàng)A，是混淆選項(xiàng)，無(wú)相關(guān)學(xué)問(wèn)點(diǎn)。

選項(xiàng)B，《教育財(cái)寶隱藏其中》是1996年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表的報(bào)告書。

選項(xiàng)C，《學(xué)會(huì)生存》是曾在聯(lián)合國(guó)教科文組織供職的法國(guó)教育思想家埃德加富爾于1972年向教科文組織總干事長(zhǎng)遞交的一份討論報(bào)告，報(bào)告中明確提出了科學(xué)的人文教育目的。

選項(xiàng)D，《終身教育引論》是法國(guó)教育家保爾朗格朗創(chuàng)作的一本教育學(xué)著作，1970年首次出版，論述了終身教育思想。

故答案選C。

4.【答案】A。我解析：建國(guó)以來(lái)，我國(guó)不同歷史階段的教育目的雖然表述不同但是精神實(shí)質(zhì)都是一樣的，為社會(huì)主義培育全面進(jìn)展的人。故本題選A。

5.【答案】B。我解析：素養(yǎng)教育本質(zhì)上是一種教育的價(jià)值取向。故本題選B。

6.【答案】ABD。我解析：本題考查的是我國(guó)近代教育的進(jìn)展。

A選項(xiàng)京師同文館在我國(guó)近代教育史上的地位：它是洋務(wù)教育的開端，也是中國(guó)近代新教育的開端。

B選項(xiàng)京師高校堂是維新教育的產(chǎn)物，建立了《京師高校堂章程》是我國(guó)近代學(xué)制的開端，因此是新教育體制的開端。

C選項(xiàng)"壬寅學(xué)制'是中國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但只頒布而沒(méi)有實(shí)行且是在1902年清政府頒布，而非民國(guó)時(shí)期。

D選項(xiàng)"癸卯學(xué)制'是我國(guó)首次實(shí)施的學(xué)制，自此，中國(guó)近代教育有章可循，從今走向制度化、法制化。因此答案為ABD。

7.【答案】BCD。我解析：非制度化的教育提倡構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)，其推崇的抱負(fù)是教育不應(yīng)限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。而相對(duì)于制度化教育，它轉(zhuǎn)變的是教育形式和教育理念。并不是對(duì)制度化教育的全盤否定，故本題選擇BCD。

8.【答案】。我解析：教育制度進(jìn)展的趨勢(shì)是學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限越來(lái)越淡化而非清楚。故本題錯(cuò)誤。

9.【答案】。我解析：我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制由橫向劃分的學(xué)校系統(tǒng)與縱向劃分的學(xué)校階段所構(gòu)成。橫向劃分可分為一般教育、專業(yè)教育、成人教育等類型。縱向劃分可分為幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育等階段。幼兒園教育屬于學(xué)前教育，學(xué)校屬于初等教育，兩個(gè)階段之間的教學(xué)內(nèi)容等方面存在著巨大的差異，因此做好學(xué)前教育與學(xué)校教育的連接是當(dāng)今學(xué)制進(jìn)展的趨勢(shì)之一。故該說(shuō)法正確。

10.【參考答案】我解析：

(1)從主觀方面來(lái)看，教育目的首先是教育活動(dòng)中人的價(jià)值選擇。人們?cè)诳紤]教育目的時(shí)往往會(huì)受其哲學(xué)觀念、人性假設(shè)和抱負(fù)人格等觀念和價(jià)值取向的影響。

(2)從客觀方面來(lái)看，包括以下四方面