教育教學類閱讀心得5篇

教育教學類閱讀心得5篇教育教學類閱讀心得篇1

培根說：“書是人類進步的階梯?！睍械奈淖质刮覀兠撾x了未開化的狀態(tài)?！蹲呓逃髱煛窞槲掖钤O(shè)了一個平臺，使我能夠有時機以文字的形式，傾聽大師的聲音，提升自己的心靈。通過讀這本書，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主見，通讀全篇，受益匪淺。書中共收錄了47位國內(nèi)外聞名教育家的言論，這個數(shù)字應當說不小了，但對于人類20xx多年的教育史而言，好像又微乎其微。其實，任何一部辭書都難以容納全部的教育家。所以，就會深深地覺察：原來教育可以這樣美的。

競爭的時代，家長選擇學校，孩子選擇教師，道教師的好、說教師的壞，這些現(xiàn)象已屢見不鮮。可以說一個學校創(chuàng)辦是否勝利，管理雖然很重要，但是好教師的數(shù)量與質(zhì)量卻是學校真正的生命線。

作為一名新老師，孔子的一句話給了我很大的啟發(fā)。

子曰：朝聞道，夕死可矣。

這句話時時被人們所引用。那道指什么呢？我理解，應是指社會、政治的準那么和做人的準那么。而這些準那么要理解他，不是簡單的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。

準那么其實是物與俱來的，有的隱藏較深或道理較深，有的那么簡單讓人發(fā)覺和承受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經(jīng)驗的辛苦程度也不一樣，但求道的過程又是華蜜的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了?！?/p>

就說此時此刻學校開展的歷史讀書活動，讀書之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的學問也是有限的，假如不學習就會落后時代，落后于生活。特殊是我們做老師的，假如學問不夠用了，那就意味著職業(yè)生命的完畢。——拿什么去教學生！既然要讀書，那又要花費很多休息時間，又會出現(xiàn)各種工作上的沖突，也就是求道之苦吧。

處于今日的社會中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不行矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區(qū)分？求為何求？我們應表達道的價值，表達求的價值，然后死亦無憾。

當然，理解為道是自覺，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開是非之人，進入立行真人世界。這又是另一種境界。

走進書本與大師為友，走進書本與經(jīng)典對話，走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點急躁和功利，多一點理解和寬容，更多一點熱忱和關(guān)愛，可以讓我做一個讓人民滿足的好教師，讓學校的生命線真正得以延長。

教育教學類閱讀心得篇2

“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判教育脫離生活實際。

陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了深刻的理解和相識。他把生活即教育論述的如此完備，高度如此之高，讓人震撼，震撼于他的精辟和深刻。同時也感慨陶老的前瞻性，這不就是我們此時此刻提倡的素養(yǎng)教育嗎？

在學習新課標課程，探究有效教學的今日，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思索和學習。在學習中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的探究，在學習中進展自我提高。

一、生活化的教育內(nèi)容

在生活中挖掘教育資源，要貼切小學生的實際須要，適合小學生實際開展的，才是有教育價值的內(nèi)容。

二、生活化的教育環(huán)境

在自然的生活中進展教育，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于小學生理解和承受。

三、生活是活的教育

擅長發(fā)覺生活中的教育，擅長開啟小學生感受生活、學習探究的興致，老師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。老師不僅要教給孩子學問，更要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習。

這些方面，家長更應當以身作那么，在日常生活中教育孩子，做到言傳身教。

一次我?guī)б痪植繉W生去爬山，我留意視察他們的各自表現(xiàn)，發(fā)覺孩子對“困難”表現(xiàn)出不一樣的情景：有的立刻請教師求助，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復接著著……我想這不只是一次活動，從活動中，我們更看到了孩子處理問題的心情和方法，因此圍繞這次活動，我組織了“遇到困難了，怎么辦？”的探討，通過談話，讓學生不僅要堅信自己的實力，更要有克制困難的志氣，只有這樣才能獲得真正的攀爬經(jīng)歷。作為老師，我們不能僅僅滿意于形式上的活動，應當透過外表的活動，更有效的協(xié)助孩子獲得全面開展的時機，健全他們的性格和特性品質(zhì)。

我真正體會到陶老生活即教育的宏大意義！

教育教學類閱讀心得篇3

最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著老師讀本》，讀這本書，反思今日的教育，不難發(fā)覺，盡管陶行知先生所倡議的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推動了那么多年，但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡議的“生活教育”還差的很遠！

首先，學生從小學到中學到大學，十六年的教育下來，等于一個吸了煙的蟲；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風，再加上要經(jīng)過那些月考、學期考、畢業(yè)考、會考、升學考等考試，到了一個大學畢業(yè)出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的安康也沒有了。大學畢業(yè)就進棺材，這叫做讀書死，生活教育不教學生自己吃自己，而教學生做人。生活教育反對殺人的種。種考試，教人讀活書、活讀書。

由此，作為一名老師要適應學問經(jīng)濟的須要，就要時時更新自己的觀念，剛好獲得相關(guān)的信息，不斷進取，開展自己，完善自己。俗話說：“活到老，學到老。”此時此刻的.社會日新月異，我們四周時刻充溢著改變。一個有劇烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢？答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學，跟先生學，跟群眾學，跟小孩學，跟摯友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博?！?/p>

作為一名老師，我將恒久牢記陶先生的訓誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素養(yǎng)全面開展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新實力的有用人才！

教育教學類閱讀心得篇4

利用假期時間，依據(jù)個人的教學狀況和面臨的實際問題，拜讀了《優(yōu)秀是教育出來的》以及《課堂教學的原理、策略與探究》等學術(shù)作品。讀完之后頓覺收益非淺，在這些書中，作者力圖將學生如何學習以及老師如何有效地教育學生、管理課堂的方法和信息供應給教育工作者，使我們能更易于把握新的探究成果和教學開展趨勢，有效地形成和學生的互動，共同成長。

在研讀《締造教育奇跡的55個細微環(huán)節(jié)》一書時，作者屢次強調(diào)了學生的優(yōu)秀是教育出來的，告知我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氣氛中，只要讓他們感覺到是被須要、被愛的，即使是問題學生也能造就好的修養(yǎng)”。

在這本書中，作者可謂是站在老師的角度，開誠布公的和我們在探討一個個教學管理中常會遇到的問題，細致地協(xié)助每一位閱讀者從問題入手剖析平常的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)驗著一次重新相識自己、諦視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閱讀中，發(fā)覺原來在面對同樣問題時它為我們供應了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。

不僅如此，書中所供應的55個細微環(huán)節(jié)從微處入手，卻是到處切中要害，就像是為我們的老師管理供應了工作指南，如良好的學習習慣、社交禮儀、社會公德等方面的細微環(huán)節(jié)，將這些教育的微小之處陳列出清單，提示我們在與孩子的相處中留意自己怎樣以身作那么，協(xié)助我們在孩子的德育中一一落實。

事實上，我們在教育的課堂管理中，更加簡單遇到各種各樣的偶發(fā)事務，老師如何處理這些事務，如何組織課堂教學干脆影響到師生關(guān)系?！墩n堂教學的原理、策略與探究》一書特色顯明，描述了如何運用教育心理學的根本原理、規(guī)律，協(xié)助老師整合各種經(jīng)歷，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。

作者提出身處教育改革浪潮中的老師，比以往任何時候都須要“有意識的教學”，須要對教育心理學原理有更醒悟，透徹的相識，明智地運用于實踐，改善教學。

大量案例的分析深化淺出，倡議老師在大多數(shù)時候應當著眼于學生個體本身的差異，試圖從學生自身找尋教育的切入點，尤其是弱勢群體的教育問題。特殊是作者對特別學生群體的深化探究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)悟到，只有協(xié)助營造相宜于特別學生的教育環(huán)境，才能真正實現(xiàn)因材施教。一書通讀，“用愛團結(jié)集體，用策略組織課堂”的教育理念已深化人心，從中收益非淺。

老師通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)學問，獲得深厚的學識和素養(yǎng)，提高教育教學實力，有助于充分提高教育教學效果，有助于老師用更廣袤的視野來思索和實踐新課程，用更為厚實的文化底蘊來支撐教育教學，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。老師只有成為真正意義上的“學問人”，才能領(lǐng)會到“教育者的尊嚴”。

教育教學類閱讀心得篇5

我喜愛這本書，由于它像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業(yè)的酷愛、忠誠與執(zhí)著。由于它充溢了精氣神，這種東西依附在服飾上，會使服飾帶有生氣；這種東西充滿在課堂中，會把全部的人的心緊緊抓??；這種東西貫穿于《新建議》中，使它充溢了善意，充溢了真誠，充溢了生命的靈氣。

“老師要學會敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命?！熬次氛胬怼边@是毫無疑問的，課堂上，當老師在學問傳授時出現(xiàn)錯誤，要勇于成認、剛好改正；遇到自己也不確定的問題，可以和學生一起探討，真理面前，人人同等?！熬次窓?quán)威”就是對那些有德之人，有廣博學問的人，有才華的人，把他們當成是我們隊伍中較為優(yōu)秀的平凡一員，既學習他們的特長，也寬容他們的缺乏。“敬畏生命”這使我聯(lián)想到“敬重”兩個字，每一個學生都值得我們敬重，敬重他們的思想，敬重他們的人格，并不能把他們當成“小孩”來糊弄。

“老師應設(shè)法讓學問本身吸引學生”，這應當成為每一個老師努力的方向，老師要細心設(shè)計教學，凸現(xiàn)學問的樂趣。在課堂上能深化淺出地講解給學生聽，不照本宣讀，讓學生自己去尋求學問，探究學問的形成過程，明白學問的意義、學習的樂趣，讓孩子們真正愛上“語文”，愛上“數(shù)學”。

記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美妙的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著新奇的眼睛清點學問；把嬉戲這一人類最古老的歡樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕快地點地，聽腳步聲在走廊里擊起歡樂的回響。

華蜜的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人活在世上，首先須要物質(zhì)條件，這一點眾人皆知也無需多說。華蜜的其次層樓是藝術(shù)生活。在生活中，我們時時會用唱歌、聽音樂、看電影的方式使自己快樂、滿意，作者認為這就是藝術(shù)在發(fā)揮其作用，由于藝術(shù)能凈化心靈，釋放心中郁悶，排遣生活中的不如意，到達精神自由境地，使人獲得華蜜感。其實生活本身就是藝術(shù)，作為老師，如有藝術(shù)的眼光與心靈，那你會發(fā)覺，面對學生就是在進展藝術(shù)創(chuàng)作。因此，作者盼望老師能造起華蜜的二層樓，豐富生活，享受生活，永葆年輕之心。華蜜的第三層樓是獨立思想。一個人能擁有獨立的思想，應當是一種較高的境界。作者說“完全華蜜的人在前兩層樓里幾乎沒有，惟有思想，獨立而自由的思想才能讓人完全自由”。對老師來說，思想是相當重要的。我們可以思索關(guān)于自己的工作，怎樣努力，怎樣干得更好，怎樣從工作中發(fā)覺和獲得樂趣。老師要邁上人生華蜜的三層樓，就要形成自己的教育思想，經(jīng)常思索教育問題，為什么而教，怎樣教。

“傾聽”與“聽”是兩個不同的概念。聽是入耳，一種生理嬉戲，但不必須入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動，既入耳又入心，須要留意力的高度集中。學會傾聽是特別重要的，傾聽不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。老師當然須要傾聽，烏申斯基說：“假如教育者盼望從一切方面去教育人，那么就必需從一切方面去了解人?！闭嬲慕逃齽荼厥菑男呐c心的對話起先的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽起先的。老師擅長傾聽才能理解學生，才能反思自己的教育教學，從而提高自己的水平。工作之余，擅長傾聽又會讓你交到知心摯友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學會傾聽真的很重要，通過它會讓你學到更多的東西，也會讓你得到很多東西。

古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著很多美妙，也有很多的缺憾，就看我們有沒有實力去直面它，觀賞它。作者認為“觀賞缺憾的人生是追求華蜜的人的一種實力