2022年《于丹〈論語〉心得》讀后感

2022年《于丹〈論語〉心得》讀后感20222022年《于丹〈論語〉心得》讀后感20221和憧憬，我走進(jìn)了大學(xué)校園，邁向了人生新的起點(diǎn)。而簡易的行語心得》。和憧憬，我走進(jìn)了大學(xué)校園，邁向了人生新的起點(diǎn)。而簡易的行語心得》。自識字至今，細(xì)細(xì)想來，讀過品過的書不勝枚舉，從夢幻瑰麗的《安徒生童話》到魯迅批判現(xiàn)實、富有回味的《吶喊》；從三毛展示勇敢與浪漫的.《撒哈拉的故事》到路遙解說平凡和苦難的《平凡的世界》；從奧斯洛夫斯基的閃耀崇高的理想主義光所思所想的《我的大學(xué)》等等。這些文學(xué)經(jīng)典如春雨般滋潤著我的心靈，我的價值觀與世界觀也重新得到了塑造。自識字至今，細(xì)細(xì)想來，讀過品過的書不勝枚舉，從夢幻瑰麗的《安徒生童話》到魯迅批判現(xiàn)實、富有回味的《吶喊》；從三毛展示勇敢與浪漫的.《撒哈拉的故事》到路遙解說平凡和苦難的《平凡的世界》；從奧斯洛夫斯基的閃耀崇高的理想主義光所思所想的《我的大學(xué)》等等。這些文學(xué)經(jīng)典如春雨般滋潤著我的心靈，我的價值觀與世界觀也重新得到了塑造。程度上，它改變了我的人生軌跡。在我最為彷徨與無助之時，它來到了我的身邊。從此，它不遺余力地、細(xì)心地指導(dǎo)我，帶領(lǐng)我走出了迷茫與困惑。這本書就是于丹的《論語心得》。程度上，它改變了我的人生軌跡。在我最為彷徨與無助之時，它來到了我的身邊。從此，它不遺余力地、細(xì)心地指導(dǎo)我，帶領(lǐng)我走出了迷茫與困惑。這本書就是于丹的《論語心得》。與《論語心得》結(jié)緣是在那被大家稱為“黑色六月”的高考與《論語心得》結(jié)緣是在那被大家稱為“黑色六月”的高考準(zhǔn)備時期。那時，努力的看書，努力的備考并沒有讓我的成績有考所帶來的焦慮與現(xiàn)實里中的種種不如意就好像是一張巨大無形的網(wǎng)，困住了我的思想與靈魂。我感到無比的窒息與惶恐?？梢舱徊讲降仉x我遠(yuǎn)去。準(zhǔn)備時期。那時，努力的看書，努力的備考并沒有讓我的成績有考所帶來的焦慮與現(xiàn)實里中的種種不如意就好像是一張巨大無形的網(wǎng)，困住了我的思想與靈魂。我感到無比的窒息與惶恐。可也正一步步地離我遠(yuǎn)去。一次偶然的機(jī)會，我在書店中看到了《論語心得》這本書。許是對于于丹的好奇和對《論語》的熟悉，讓我拿起了這本書。地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、理想之道以及人生之道的解讀，并且還用很多淺顯易懂的小故事來闡釋《論語》中道以及理想之道的闡釋中，我找到了我尋覓已久的心靈寄托。一次偶然的機(jī)會，我在書店中看到了《論語心得》這本書。許是對于于丹的好奇和對《論語》的熟悉，讓我拿起了這本書。地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、理想之道以及人生之道的解讀，并且還用很多淺顯易懂的小故事來闡釋《論語》中道以及理想之道的闡釋中，我找到了我尋覓已久的心靈寄托。時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣那一刻，我徹底頓悟了，是啊，為什么不坦然面對自己的不足與時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣那一刻，我徹底頓悟了，是啊，為什么不坦然面對自己的不足與缺憾？為什么一再地自怨自艾呢？我在心里一遍一遍地問著自缺憾？為什么一再地自怨自艾呢？我在心里一遍一遍地問著自己，許久過后，我聽到了從心靈深處傳來的聲音：為了自己的前途與夢想，為了家人與朋友，我愿意面對自己，而不是逃避。己，許久過后，我聽到了從心靈深處傳來的聲音：為了自己的前途與夢想，為了家人與朋友，我愿意面對自己，而不是逃避。極地調(diào)整心態(tài)。每當(dāng)我快要失去信心，快要放棄的時候，我總會對自己說：不要考慮太多，我只需要盡我全力即可。一個月過去對于未來，我已多了幾分信心與把握，少了一些忐忑與不安。極地調(diào)整心態(tài)。每當(dāng)我快要失去信心，快要放棄的時候，我總會對自己說：不要考慮太多，我只需要盡我全力即可。一個月過去對于未來，我已多了幾分信心與把握，少了一些忐忑與不安。至，高考的那幾天，我的心格外平靜。除了粗略地翻翻課本外，每天晚上我還會再讀讀《論語心得》。然后掩卷沉思，并在心里至，高考的那幾天，我的心格外平靜。除了粗略地翻翻課本外，每天晚上我還會再讀讀《論語心得》。然后掩卷沉思，并在心里接受。正如《論語心得》所說的那樣“做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾”。接受。正如《論語心得》所說的那樣“做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾”。心靈的困境。在紛繁復(fù)雜的世界里，我又重新找到了定位，找回了自我。心靈的困境。在紛繁復(fù)雜的世界里，我又重新找到了定位，找回了自我。顯殘舊的《論語心得》。我相信《論語心得》中簡單的真理和對于感悟的闡釋將值得我用一生去解讀。顯殘舊的《論語心得》。我相信《論語心得》中簡單的真理和對于感悟的闡釋將值得我用一生去解讀。202220222帶著恭敬的心情去讀這本書，因為是解讀《論語》。我的古只是偶爾跟朋友一起談?wù)務(wù)f說，更喜歡道家的超逸飄然。帶著恭敬的心情去讀這本書，因為是解讀《論語》。我的古只是偶爾跟朋友一起談?wù)務(wù)f說，更喜歡道家的超逸飄然。乏積淀。乏積淀。BTBT全國人民談?wù)撽P(guān)于“淡定”的話題。同，也許，同樣是《論語》，憤世嫉俗的人讀出了天人合一，急同，也許，同樣是《論語》，憤世嫉俗的人讀出了天人合一，急乏謀略的人讀出了生活的智慧……乏謀略的人讀出了生活的智慧……也許是過于自信和自我的表現(xiàn)讓我并不欣賞這本書的呈現(xiàn)獨(dú)到的思想只因為“在圣賢的光芒下”而顯得分外華麗，試想，售書也讓我感覺到過于急功近利的商業(yè)氣息也許是過于自信和自我的表現(xiàn)讓我并不欣賞這本書的呈現(xiàn)獨(dú)到的思想只因為“在圣賢的光芒下”而顯得分外華麗，試想，售書也讓我感覺到過于急功近利的商業(yè)氣息才能快樂，在圣賢的光芒下，便永遠(yuǎn)無法自己取暖。命，極高明而道中庸。中庸，是“絢爛之極而歸于平淡”。所以了命，極高明而道中庸。中庸，是“絢爛之極而歸于平淡”。所以了功和利追隨不懈，而如今卻發(fā)現(xiàn)金錢，權(quán)力，美女都不能填最高的境界。對于掙扎在生命的最現(xiàn)實狀態(tài)的大部分普通人而功和利追隨不懈，而如今卻發(fā)現(xiàn)金錢，權(quán)力，美女都不能填最高的境界。對于掙扎在生命的最現(xiàn)實狀態(tài)的大部分普通人而呢？呢？淡定、平靜、坦然之類。反復(fù)提及的觀點(diǎn)是：孔子告訴我們的做責(zé)”內(nèi)心。她說我們無法左右外面的世界，因此只能讓內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大。但是，外面的世界總是在被人左右的，當(dāng)一個生不同生存狀態(tài)中從不同的角度尋找到能夠讓我有足夠的生存勇氣和快樂體驗的一種積極的人生觀。而于丹《論語》心得更明顯Q淡定、平靜、坦然之類。反復(fù)提及的觀點(diǎn)是：孔子告訴我們的做責(zé)”內(nèi)心。她說我們無法左右外面的世界，因此只能讓內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大。但是，外面的世界總是在被人左右的，當(dāng)一個生不同生存狀態(tài)中從不同的角度尋找到能夠讓我有足夠的生存勇氣和快樂體驗的一種積極的人生觀。而于丹《論語》心得更明顯Q色環(huán)境的漠視難道不是一種頹廢的表現(xiàn)嗎？者說儒家思想的一個關(guān)鍵詞，如果我可以解讀“中庸”之美，那“共贏”，人與社會的共贏，人與自然互惠互利。在這本書中，者說儒家思想的一個關(guān)鍵詞，如果我可以解讀“中庸”之美，那“共贏”，人與社會的共贏，人與自然互惠互利。在這本書中，的做社會中的人與道家所崇尚的自然我的狀態(tài)是兩種我們都需要體驗和感悟的。的做社會中的人與道家所崇尚的自然我的狀態(tài)是兩種我們都需要體驗和感悟的。的激勵。中庸，是“絢爛之極而歸于平淡”。而我，沒有體驗絢爛的心靈又怎能真正歸于平淡呢？的激勵。中庸，是“絢爛之極而歸于平淡”。而我，沒有體驗絢爛的心靈又怎能真正歸于平淡呢？202220223受——他覺得安全嗎?他快樂嗎?他對他的生活真正有認(rèn)同嗎?8064%，199173％左右，這得益于物質(zhì)生活條件的提升受——他覺得安全嗎?他快樂嗎?他對他的生活真正有認(rèn)同嗎?8064%，199173％左右，這得益于物質(zhì)生活條件的提升和很多改革措施的實施；199668％。所以說明，人們對生活是劇。我覺得于丹的《論語心得》出來的很及時，它幫助我們看懂《論語》，它讓我們知道，真理永遠(yuǎn)都是樸素的，簡單生活才是我覺得于丹的《論語心得》出來的很及時，它幫助我們看懂《論語》，它讓我們知道，真理永遠(yuǎn)都是樸素的，簡單生活才是提高，但是許多人卻越來越不滿。因為周圍有錢人太多，讓自己不平衡的事物太多。有一個現(xiàn)象：有一百個人從你身邊走過，其99都忽略了，這樣看了很長時間，你覺得人家都比你強(qiáng)，覺得自己很失敗很不快樂。于丹告訴我們：一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深提高，但是許多人卻越來越不滿。因為周圍有錢人太多，讓自己不平衡的事物太多。有一個現(xiàn)象：有一百個人從你身邊走過，其99都忽略了，這樣看了很長時間，你覺得人家都比你強(qiáng)，覺得自己很失敗很不快樂。于丹告訴我們：一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。其實快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。那么現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該如何為人呢？我從《論語》中學(xué)到了兩個字：那么現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該如何為人呢？我從《論語》中學(xué)到了兩個字：一、恕。即寬容。一、恕。即寬容?？鬃釉唬骸捌渌『酰　奔础凹核挥?，勿施于人”?？鬃釉唬骸捌渌『酰　奔础凹核挥?，勿施于人”。害，你也應(yīng)該盡量寬容。寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。害，你也應(yīng)該盡量寬容。寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。真正做到寬容談何容易。要做到“拿得起，放得下”，那是真君子。我們都是成年人，面對不喜歡的人或事，首先想到的是忍，但心中的結(jié)總是存在的，久而久之，心中一個又一個的結(jié)就真正做到寬容談何容易。要做到“拿得起，放得下”，那是真君子。我們都是成年人，面對不喜歡的人或事，首先想到的是忍，但心中的結(jié)總是存在的，久而久之，心中一個又一個的結(jié)就（體的不健康）。體的不健康）。學(xué)生是可以被培養(yǎng)的，是向善的、向上的。學(xué)生是可以被培養(yǎng)的，是向善的、向上的。二、施。即給予。二、施。即給予。“予人玫瑰，手有余香”?！坝枞嗣倒?，手有余香”。我們心中充滿幸福感。我們心中充滿幸福感。得出來。他很苦悶。得出來。他很苦悶。后來有一天，出去微服私訪，走到一個很偏遠(yuǎn)的地方，投宿到一個陌生的老漢家。半夜里，他被一陣喧鬧聲驚醒，發(fā)現(xiàn)一個渾身是血的人闖進(jìn)老漢家。那個人說，后面有人追我。老漢說，那你就在我這兒避一避吧。就把他藏起來了。國王嚇得不敢睡，后來有一天，出去微服私訪，走到一個很偏遠(yuǎn)的地方，投宿到一個陌生的老漢家。半夜里，他被一陣喧鬧聲驚醒，發(fā)現(xiàn)一個渾身是血的人闖進(jìn)老漢家。那個人說，后面有人追我。老漢說，那你就在我這兒避一避吧。就把他藏起來了。國王嚇得不敢睡，老頭說，不知道，我家里沒有別人。后來追兵走了，那個被追捕老頭說，不知道，我家里沒有別人。后來追兵走了，那個被追捕而且你就那么放他走了，你怎么不問他是誰呢？而且你就那么放他走了，你怎么不問他是誰呢？下，一點(diǎn)不能拖延。下，一點(diǎn)不能拖延。解決了。解決了。現(xiàn)在的世界，物欲橫流，誘惑太多，人們匆匆忙忙地追求，但真正能夠