教育心理學(xué)各章知識(shí)講解

第一章緒論1、教育心理學(xué)的研究對(duì)象教育心理學(xué)的研究對(duì)象是教育過程中的心理現(xiàn)象與規(guī)律其變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何通過這些規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行有效的教育。2、西方教育學(xué)確立的名稱與標(biāo)志真正使教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的人是桑代克，他是美國(guó)教育心理學(xué)的奠基人。他在1903年著成《教育心理學(xué)》一書，后又在1913-1914年擴(kuò)充為三卷本的《教育心理學(xué)3、教育心理學(xué)的研究必須堅(jiān)持哪些原則1、客觀性原則2、系統(tǒng)性原則3、理論聯(lián)系實(shí)際的原則4、教育性原則第二章學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論1、什么是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。2、負(fù)強(qiáng)化與懲罰有什么區(qū)別負(fù)強(qiáng)化是通過消除或中止厭惡、不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。反之，凡是能夠減弱行為或者降低反應(yīng)頻率的刺激或事件叫做懲罰。3、觀察學(xué)習(xí)的過程是什么包括注意、保持、復(fù)制和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程。、什么是直接強(qiáng)化（外部強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化直接強(qiáng)化指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化。替代強(qiáng)化指觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。自我強(qiáng)化，當(dāng)個(gè)體的行為表現(xiàn)符合甚至超過這一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他就對(duì)自己的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。5、奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)和條件標(biāo)準(zhǔn)：新符號(hào)或符號(hào)所代表的新知識(shí)觀念能與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的表象、有意義的符號(hào)、概念或命題建立內(nèi)在聯(lián)系條件：1、學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義2、學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向。3、學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。4知識(shí)發(fā)生相互作用。結(jié)果，舊知識(shí)得到改造，新知識(shí)就獲得實(shí)際意義，即心理意義。6、什么是概念形成、概念同化、先行組織者、接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的形式。因此學(xué)生接受的是最有用的材料，他把這種強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的方法叫做接受教學(xué)。概念形成：學(xué)習(xí)者可以對(duì)同類事物的各種實(shí)例進(jìn)行分析,對(duì)比它們與其它事物的區(qū)別,從而發(fā)現(xiàn)這類事物的共同關(guān)鍵特征,這種方式叫做概念形成。下位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。證。學(xué)習(xí)者必須經(jīng)歷一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，自己得出結(jié)論或找到問題的答案。、加涅把學(xué)習(xí)的結(jié)果分為類型？p32按學(xué)習(xí)結(jié)果劃分：言語信息的學(xué)習(xí)、智力技能的學(xué)習(xí)、認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)、態(tài)度的學(xué)習(xí)、動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)8、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，學(xué)生觀是什么p64學(xué)習(xí)觀：建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性三個(gè)方面。的知識(shí)的過程；學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，而是主動(dòng)的信息建構(gòu)者一個(gè)孤立的自然的探究者，而是一個(gè)社會(huì)的人。)，形成對(duì)問題的某種解釋，這并不都是胡亂猜測(cè)的，而是從他們經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而推出的合乎邏輯的假設(shè)。9、隨機(jī)通達(dá)教學(xué)、支架式教學(xué)的概念：10、羅杰斯認(rèn)為教師在教學(xué)中必須哪三個(gè)基本原則1：教師應(yīng)該是一個(gè)表里如一、真誠(chéng)、完整而真實(shí)的人2：無條件積極關(guān)注，即對(duì)一個(gè)人表示看重、認(rèn)可、欣賞其價(jià)值，而且這種感受并不以對(duì)方的某種特點(diǎn)、某個(gè)品質(zhì)或者整體的價(jià)值為取舍、為依據(jù)3：同理心，即設(shè)身處地，感同身受第三章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)1、什么是耶基斯—多德森定律？P261最佳的動(dòng)機(jī)水平隨著課堂性質(zhì)的不同而不同。機(jī)水平時(shí)，學(xué)習(xí)效率最好；動(dòng)機(jī)水平，學(xué)習(xí)效率最好；在中等難度的任務(wù)中，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平為中等時(shí)，學(xué)習(xí)效果最好?！?-1理解記憶）2、奧蘇貝爾認(rèn)為課堂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以分為哪幾個(gè)類型？這幾個(gè)類型的概念是什么？答：3、馬斯洛需要層次理論的主要內(nèi)容是什么？P2631）與愛的需要、尊重的需要、求知的需要、審美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。成長(zhǎng)需要一般與基本需要有交互作用：一方面，基本需要是成長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)；各種基本需要未能獲得滿足（或部分滿足）（9-2理解記憶）4、什么是成就動(dòng)機(jī)？P265阿特金森認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)包括哪兩個(gè)部分？P266為重要的、有價(jià)值的事情樂意去做，并努力達(dá)到完美地步的一種內(nèi)部推動(dòng)力量。（2）阿特金森認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)是由追求成功的傾向和回避失敗的傾向組成。前者表現(xiàn)為趨向目標(biāo)的行動(dòng)，后者表現(xiàn)為設(shè)法逃避成就活動(dòng)或情境，避免預(yù)料到的失敗結(jié)果。5、阿特金森認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)包括哪兩部分？P266答：由追求成功的傾向和回避失敗的傾向組成6、什么是自我效能感？P269它的主要影響因素有哪些？P2701）自我效能感是指人們對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一行為的主觀判斷。（2）主要因素：個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)；替代性經(jīng)驗(yàn)；言語勸說；情緒喚醒。7、歸因理論的主要內(nèi)容及其教育啟示是什么？P268-2691）韋納將上述六項(xiàng)因素按各自的性質(zhì)，分別歸入三個(gè)維度：因素來源，指當(dāng)事人自認(rèn)為影響其成敗因素的來源，是由于個(gè)人條件（內(nèi)控，還是來自外在環(huán)境（外控于外控；上，只有努力程度一項(xiàng)是可以憑個(gè)人意愿控制的，其他各項(xiàng)都是個(gè)人無能為力的。（2）教育啟示：根據(jù)學(xué)生的自我歸因可預(yù)測(cè)此后的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；學(xué)生自我歸因雖未必正確，但卻是重要的；長(zhǎng)期消極歸因不利于學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)；教師的反饋是影響學(xué)生歸因的重要因素。8、什么是習(xí)得性無助感？它的表現(xiàn)有哪些？P269答：避敗型學(xué)生對(duì)應(yīng)付困難缺乏信心，把失敗歸因?yàn)槟芰Σ蛔?，把成功歸因?yàn)檫\(yùn)氣或工作容易，這樣的歸因傾向如果成為應(yīng)付學(xué)業(yè)的一種習(xí)慣，那就可能演變至“習(xí)得無助表現(xiàn)：動(dòng)機(jī)降低、消極被動(dòng)；認(rèn)知障礙；情緒失調(diào)；第四章知識(shí)的學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)策略1、廣義的知識(shí)可以分為哪幾種類型？這幾種類型的概念是什么？P74答：現(xiàn)在認(rèn)知心理學(xué)一般依據(jù)知識(shí)的不同表征方式和作用，將知識(shí)劃分為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，主要用于區(qū)別和辨別事物。的知識(shí)，表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)中進(jìn)行具體操作。策略性知識(shí)是關(guān)于如何學(xué)習(xí)和如何思維的知識(shí)，即個(gè)體運(yùn)用陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)去學(xué)習(xí)、記憶、解決問題的一般方法和技巧。2、什么是學(xué)習(xí)策略？P116策略學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有哪些？P117策略學(xué)習(xí)的內(nèi)外部條件是什么？P1381一。答：3、形式訓(xùn)練說的主要內(nèi)容是什么？P202它的理論基礎(chǔ)是什么？（2）答：其心理學(xué)基礎(chǔ)是官能心理學(xué)4、認(rèn)知遷移理論認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的哪些特性影響遷移？P2091）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念的可利用性變量。（認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新知識(shí)的可辨別性變量?？杀鎰e性變量是指認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)的可區(qū)別程度間的異同。認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的知識(shí)的鞏固性變量。認(rèn)知結(jié)構(gòu)原有的知識(shí)越穩(wěn)定、越清晰，越有利于新知識(shí)的掌握。第五章 品德的形成、道德與品德的區(qū)別？（226頁道德與品德有兩個(gè)區(qū)別：心里發(fā)展規(guī)律的制約。道德是社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)研究的對(duì)象，品德則是心理學(xué)、教育學(xué)研究的對(duì)象。道德作為反映的是個(gè)體道德需求與社會(huì)道德要求之間的關(guān)系。2、科爾伯格道德發(fā)展階段理論主要內(nèi)容和教育啟示？（232頁）通過研究，將兒童、青少年道德認(rèn)知發(fā)展分為三個(gè)水平六個(gè)階段，每個(gè)水平包括兩個(gè)階段。水平一：前習(xí)俗水平是否適當(dāng)，主要是看其能否使自己免于受罰，或讓自己感到滿意。階段1：懲罰和服從取向階段階段2：相對(duì)功利取向階段水平二：習(xí)俗水平階段3：尋求認(rèn)可取向階段階段4：遵守法規(guī)取向階段水平三：后習(xí)俗水平階段5：社會(huì)契約取向階段階段6：普遍倫理取向階段教育啟示：p235”提升兒童道德推理水平。第六章學(xué)習(xí)認(rèn)知風(fēng)格1、個(gè)別差異與教育？2、什么是學(xué)習(xí)風(fēng)格、基本特征是什么？（292頁）學(xué)習(xí)風(fēng)格是指學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個(gè)性特征的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)傾向?；咎卣鳎荷鐣?huì)文化的影響下，通過個(gè)體自身長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)而形成，具有鮮明的個(gè)性特征。性。學(xué)習(xí)風(fēng)格的穩(wěn)定性并不代表它一點(diǎn)也不可以改變，實(shí)際上，它仍有一定的可塑性兼有活動(dòng)和個(gè)性兩重功能。具有鮮明的個(gè)性特征的學(xué)習(xí)風(fēng)格與其他個(gè)性特征的不同之們都必須通過學(xué)習(xí)風(fēng)格這一中介才能發(fā)揮作用。學(xué)習(xí)風(fēng)格以其活動(dòng)的功能直接參與學(xué)習(xí)過程，又以其個(gè)性的功能直接影響學(xué)習(xí)過程及其成效，這兩種功能總是同步發(fā)揮作用的。3、學(xué)習(xí)風(fēng)格可以分為哪三個(gè)要素？P293學(xué)習(xí)風(fēng)格的生理要素、心理要素、社會(huì)性要素、場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)特點(diǎn)P296方面 場(chǎng)獨(dú)立性學(xué)習(xí)者 場(chǎng)依存性學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)風(fēng)格

自然科學(xué)績(jī)差獨(dú)立自覺，內(nèi)在動(dòng)機(jī)支配偏愛結(jié)構(gòu)松散的教學(xué)

社會(huì)科學(xué)社會(huì)科學(xué)成績(jī)好，社會(huì)科學(xué)成績(jī)差的支配偏愛結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的教學(xué)5、劃分沉思型與沖動(dòng)型認(rèn)知風(fēng)格的依據(jù)是什么？答：6、焦慮與學(xué)習(xí)的關(guān)系P305完成容易的任務(wù)，高焦慮比低焦慮做得更好；而完成困難任務(wù)，高焦慮比低焦慮做得差焦慮會(huì)促使個(gè)體調(diào)整自己目前的喚醒狀態(tài)，動(dòng)員體內(nèi)更多的能量，以謀求目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。短期焦慮對(duì)學(xué)習(xí)的影響不十分明顯，而長(zhǎng)期的焦慮不僅會(huì)影響個(gè)體的身心健康水平。而且還會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響；對(duì)于容易的和機(jī)械的學(xué)習(xí)，焦慮具有促進(jìn)作用。步減少。第七章教師心理一、當(dāng)代教師要扮演什么樣的角色？P3801346、教學(xué)的研究者。二、優(yōu)秀教師要具備什么樣的人格特征？P3871、理解學(xué)生：心胸豁達(dá)、敏感性、移情作用、客觀性2、與學(xué)生相處：真誠(chéng)、非權(quán)勢(shì)、積極相待、善于交往的技能。3、了解自己：安全感和自信、教師的需要三、教師的領(lǐng)導(dǎo)方式有那些？P365專制式、民主式、放任式四、什么是皮格馬利翁效應(yīng)？對(duì)教育有什么樣的啟示？P389師期望效應(yīng)，也稱為羅森塔爾效應(yīng)，或皮格馬利翁效應(yīng)。對(duì)教育的其實(shí)可能要自己總結(jié)五、專家型教師的基本特征？P390豐富的和組織化的專門知識(shí)、解決教學(xué)問題的高效率、對(duì)教學(xué)問題的洞察力強(qiáng)六、教師的成長(zhǎng)要經(jīng)歷那些階段？P392關(guān)注“生存”階段、關(guān)注情境階段、關(guān)注學(xué)生階段。七、反思的過程是什么？P394教師自覺的把自己的教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)對(duì)象,進(jìn)行全面而深入的思考和總結(jié)，從而不斷改善自己的教學(xué)行為，提高自己的教學(xué)水平，這是教師成長(zhǎng)的重要途徑（又找不到，所以并沒有什么卵用）8章課堂管理一、課堂管理的目標(biāo)是什么？P344學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間、增加學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的時(shí)間、幫助學(xué)生形成自我管理的能力。二、課堂的時(shí)間可以被劃分為那幾個(gè)層次？P345學(xué)習(xí)的時(shí)間、五是學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間。人際關(guān)系管理、課堂環(huán)境管理、課堂紀(jì)律管理zh）定】紀(jì)的時(shí)間、進(jìn)行心理輔導(dǎo)。五、什么是課堂氣氛?有哪些類型？P363課堂氣氛通常是指在課堂上占優(yōu)勢(shì)地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)環(huán)境。課堂氣氛的類型分為積極的、消極的、對(duì)抗的。第九章教學(xué)設(shè)計(jì)1、常模參照評(píng)價(jià)與標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)（330頁）常模參照評(píng)價(jià)是以學(xué)生團(tuán)體測(cè)驗(yàn)的平均成績(jī)即常模為參照點(diǎn)成績(jī)?cè)趫F(tuán)體中的相對(duì)位置。標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)是以教學(xué)目標(biāo)所確定的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成就。2、相對(duì)評(píng)價(jià)與絕對(duì)評(píng)價(jià)（330頁）相對(duì)評(píng)分就是以其他學(xué)生的成績(jī)?yōu)橐罁?jù)，相當(dāng)于我們平常所說的“等地制例分配為五個(gè)等級(jí)。各等級(jí)所占的百分比分別是：優(yōu)7%、良24%、中38%、及格24%、不及格7%。我們平常所說的“百分制0掌握程度的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)每份試卷給予一個(gè)分?jǐn)?shù)。3、準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)（測(cè)驗(yàn)）p330（評(píng)價(jià)況而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。