江西省玉山縣二中2018-2019學(xué)年高二語文上學(xué)期第一次月考試題

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變幻聳人聽聞 B．日趨變幻聳人聽聞C．日益

變換駭人聽聞 D．日益變換駭人聽聞2.下列各句中，沒有語病的一句是（

）A.實(shí)施精準(zhǔn)扶貧并非只是扶貧方式或手段的簡單變換，而是針對(duì)貧困人口需求更加多元 化，結(jié)合不同幫扶對(duì)象的具體特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需求，制定有針對(duì)性的幫扶措施。B.杰出的流行音樂創(chuàng)作者努力將嚴(yán)肅音樂的表現(xiàn)力與通俗音樂的積極因素相互交融，巧妙 嫁接多種藝術(shù)元素，拓寬流行音樂的表現(xiàn)內(nèi)涵和審美空間。C.加快環(huán)渤海地區(qū)合作發(fā)展，是推動(dòng)落實(shí)“一帶一路”、京津冀協(xié)同發(fā)展重大國家戰(zhàn)略和深 入實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略的重要舉措。D.我們見證著中國互聯(lián)網(wǎng)從小到大、從弱到強(qiáng)、從無到有的發(fā)展歷史，也身處中國從網(wǎng)絡(luò) 大國向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國不斷邁進(jìn)的進(jìn)程中。3.下列句子用語使用得體的一項(xiàng)是（）A.請(qǐng)柬：新居落成，我明天搬遷，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請(qǐng)光臨。B.書信：畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。值此春節(jié)到來之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂，萬事如意！C.值此中秋佳節(jié)，令女出閣之慶，聊備薄酒，以饗眾親朋好友。D.拙作《老子補(bǔ)正》新成，惶恐以贈(zèng)，尚祈雅正，不吝賜教。4．下列各組句子中詞語的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）。A．①歸去來兮（來，助詞，無義）②復(fù)駕言兮焉求（言，助詞，無義）B．①載欣載奔（載，義同“載歌載舞”的“載”）②引壺觴以自酌（觴，酒杯）C．①或植杖而耘耔（耔，培苗）②景翳翳以將入（景，風(fēng)景，景物）D．①策扶老以流憩（扶老，手杖；流憩，游息）②審容膝之易安（審，覺察，自知）5.下列譯文正確的一項(xiàng)是（）A.十旬休假——正好趕上十月休假的日子。B.識(shí)盈虛之有數(shù)——知道事物的興衰成敗是有定數(shù)的。C.寧移白首之心——寧愿在白發(fā)蒼蒼時(shí)改變自己的心志。D.酌貪泉而覺爽——喝下貪泉的水，覺得也很清爽。6.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ┱f起來，旅游還真是一件令人煩惱的事情，煩惱來源之一是旅游亂象。最近，因?yàn)槁糜我l(fā)的熱點(diǎn)新聞集中爆發(fā)，從商家宰客到強(qiáng)迫購物，從景區(qū)亂漲價(jià)到游客不文明，各種問題交織疊加，再加上媒體傳播的放大效應(yīng)，讓人不禁感到這旅游業(yè)怎么一個(gè)“亂”字了得。然而我們知道，再亂的麻也有解開的方法，__________我國的旅游法在2013年10月1日已正式實(shí)施，涵蓋了當(dāng)前旅游行業(yè)存在的各種突出問題，基本上不存在所謂的滯后和規(guī)范不到位的問題。所以，旅游亂象的根子不在立法而在執(zhí)法。關(guān)鍵是最初的線頭我們要找到，然后一點(diǎn)點(diǎn)地理順，而旅游法就是這個(gè)線頭。關(guān)鍵是我們要找到最初的線頭，然后一點(diǎn)點(diǎn)地理順，而旅游法就是這個(gè)線頭。關(guān)鍵是我們要找到最初的線頭，然后一點(diǎn)點(diǎn)地理順，而這個(gè)線頭就是旅游法。關(guān)鍵是最初的線頭我們要找到，然后一點(diǎn)點(diǎn)地理順，而這個(gè)線頭就是旅游法。二、文本閱讀（一）“詩詞”二字連在一起，成為一個(gè)語詞，在現(xiàn)代人的文學(xué)常識(shí)中，它表示兩種文學(xué)形式：一種是“詩”，它是從商周時(shí)代以來早已有了的韻文形式；一種是“詞”，它是起源于唐、五代而全盛于宋代的韻文形式。但是在宋以前人的觀念中，詩詞二字很少連用。偶然有連用的，也只能講作“詩的文詞”。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，詞還沒有成為一種獨(dú)立的文學(xué)形式的名稱?！霸~”字是一個(gè)古字的簡體，原來是“辤”字，后來寫作“辭（辭）”。所以，“詩詞”本來就是“詩辭”。到了宋代，詞成為一種新興文學(xué)形式的名稱，于是“詩詞”不等于“詩辭”了。詩是一種抒情言志的韻文形式，被譜入樂曲，可以配合音樂，用來歌唱，它就成為曲辭，或說歌辭，其實(shí)和現(xiàn)在的歌詞是沒有區(qū)別的。在當(dāng)時(shí)，詩就是辭。不過從文學(xué)的觀點(diǎn)定名，稱之為詩；從音樂性的觀點(diǎn)定名，就稱之為曲辭或歌辭，簡稱為辭，例如楚地流行的歌辭——楚辭就是如此。到了漢代，五言詩產(chǎn)生以后，詩逐漸與音樂分離成為不能唱的文學(xué)形式，于是詩與歌辭分了家。從此以后，凡是能作曲歌唱的詩，題目下往往帶一個(gè)“辭”字。這個(gè)“辭”字，晉宋以后，都簡化用作“詞”字，一直到唐代，凡一切涼州詞、竹枝詞、橫江詞，這一切“詞”字，都只有歌詞的意義而且是一個(gè)普通名詞，并不表示它們是一種特有的文學(xué)形式。在晚唐五代，新興了一種長短句的歌詞，它們的句法和音節(jié)更能便于作曲，而與詩的形式漸漸地遠(yuǎn)了，當(dāng)時(shí)把這一類的歌詞稱為曲子詞。每一首曲子詞都以曲調(diào)名為標(biāo)題，例如《菩薩蠻》等。從晚唐五代到北宋，這個(gè)“詞”字還沒有成為一種文學(xué)形式的固有名詞。晚唐牛嶠《女冠子》云“淺笑含雙靨，低聲唱小詞”，類似的詞字，也都是歌詞的意思。北宋詞家的集名，都不用詞字。蘇東坡的詞集名為《東坡樂府》，周邦彥的詞集名為《清真集》，沒有一部詞集稱為“某某詞”的。南宋初期，出現(xiàn)詩余這個(gè)名詞，它指的是蘇東坡、秦觀、歐陽修的這些曲子詞。無論樂府、長短句或近體樂府，這些名詞都反映作者仍然把詞作為詩的延伸和附屬于詩的一種邊緣文體。詩余這個(gè)名詞，就明確地說明了當(dāng)時(shí)把曲子詞作為詩的剩余產(chǎn)物，試圖把詞從詩的領(lǐng)域中離析出來。不久后，當(dāng)時(shí)的出版商編刊了六十家的詩余專集，絕大多數(shù)都改集名為“詞”，例如《東坡樂府》改名為《東坡詞》，《淮海居士長短句》改名為《淮海詞》，《清真集》先改名為《清真詩余》，后又改名為《清真詞》。從此以后，“詞”作為一種新興的文學(xué)形式的固有名稱被確定下來。7．下列關(guān)于“詩詞”的表述，不正確的一項(xiàng)是A．在現(xiàn)代人的文學(xué)常識(shí)中，“詩詞”作為一個(gè)語詞代表著兩種不同的文學(xué)形式，這一觀念至 遲在宋代就已經(jīng)產(chǎn)生了。B．詩是商周時(shí)代就已產(chǎn)生的文學(xué)樣式，詞是起源于唐、五代而全盛于宋代的文學(xué)樣式，我 們常把它們合稱為“詩詞”。C．雖然詩和詞都采用了韻文的形式，但起初“詩詞”這兩個(gè)字很少連用，即使連用，也是用 來指“詩的文詞”。D．從字形演變的角度看，“詩詞”本來等同于“詩辭”；由于宋代出現(xiàn)了新的文學(xué)樣式，這兩 個(gè)詞語就不再等同了。8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．詩是抒情言志的韻文，可以譜入樂曲，配合音樂歌唱，這時(shí)的詩就是曲辭或者說是歌 辭，和現(xiàn)在的歌詞是沒有區(qū)別的。B．漢代時(shí)，五言詩成為一種無法演唱的歌辭，從此，凡能作曲歌唱的詩的題目下常常帶有 “辭”字，后來簡用做“詞”字。C．唐代時(shí)，所有的涼州詞、竹枝詞、橫江詞都是可以作曲歌唱的詩，這里的“詞”是指具有 歌詞意義的一個(gè)普通名詞。D．曲子詞是一種長短句的歌詞，句法和音節(jié)便于作曲，以曲調(diào)名作為標(biāo)題。如《菩薩蠻》 就是依“菩薩蠻”曲調(diào)填的歌詞。9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．作為楚地民眾中流行的歌辭，“楚辭”是從音樂性的觀點(diǎn)來定名的。如果從文學(xué)的觀點(diǎn)來 定名的話，楚辭是可以稱為“楚詩”的。B．北宋詞家的集名，都不用“詞”字，如蘇東坡的詞集名為《東坡樂府》，可見在當(dāng)時(shí)的作 者觀念中，詞只是詩的延伸和附屬。C．南宋初期，開始用“詩余”指稱蘇東坡、秦觀、歐陽修等人的曲子詞?！霸娪唷边@一名詞的 出現(xiàn)，使詞從詩的領(lǐng)域中脫離出來。D．南宋時(shí)的出版商在編刊詩余專集時(shí)，將絕大多數(shù)專集都改名為“詞”，應(yīng)該是意識(shí)到了“詞”可以作為這種新興文學(xué)形式的名稱。（二）閱讀下列材料，完成題目材料一：隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的總量也在不斷加大，部分城市在市郊露天堆放垃圾，對(duì)天氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。大量餐廚垃圾與其他垃圾混合填埋或焚燒，產(chǎn)生有毒物質(zhì)，威脅著居民健康，這種現(xiàn)象正在向農(nóng)村地區(qū)漫延。垃圾分類作為垃圾處理的前端環(huán)節(jié)，其作用早已得到世界的公認(rèn)，分類收集不僅能大幅度減少垃圾給環(huán)境帶來的污染，節(jié)約垃圾無害化處理費(fèi)用，更能使資源得到重復(fù)利用，有人將垃圾稱為“放錯(cuò)了地方的資源”，據(jù)保守估計(jì)，我國城市每年丟棄的可回收垃圾價(jià)值在300億元左右。但我國的垃圾分類工作一直難以有效推進(jìn)，相關(guān)調(diào)查顯示，約四分之一的受訪者認(rèn)為垃圾分類效果不明顯或完全沒有效果。材料二：筆者所在的小區(qū)，居民樓前三個(gè)垃圾桶分別表示出應(yīng)放置可回收物、其他垃圾和餐廚垃圾?？墒谴蠖鄶?shù)居民還是把垃圾混雜在一起，一扔了之。問及原因時(shí)，有人說：“我辛辛苦苦分了類，環(huán)衛(wèi)車輛卻混在一起運(yùn)走了，分類還有什么意義？”這種現(xiàn)象可以說是屢見不鮮，垃圾分類處理是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，包括分類投放、分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理，各個(gè)環(huán)節(jié)必須配套銜接，才能高效運(yùn)行。分類投放是居民的責(zé)任；分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理是政府的責(zé)任。分類投放的參與率和準(zhǔn)確率較低，會(huì)影響垃圾分類制度的實(shí)施效果；而分類的目標(biāo)和途徑不十分清晰，后端分類處理不到位、不完善，又影響前端居民分類的積極性。前不久，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國家發(fā)改委、住建部《生活垃圾分類制度實(shí)施方案》，給出了我國推進(jìn)垃圾分類的總體路線圖。但是，這一方案即使再科學(xué)合理，如果缺乏全民動(dòng)員、全民參與，也難以由藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，生活垃圾雖然有資源屬性，但污染屬性更不可忽視。不按要求扔垃圾，并不只是“把資源放錯(cuò)了地方”而已，實(shí)際上，那就是隨意丟棄污染物、危害環(huán)境的行為。垃圾分類是我們作為“污染者”的基本責(zé)任，責(zé)無旁貸。當(dāng)然，各地政府同樣不能以“居民沒有分類”“缺乏資金”等理由拖延、觀望，應(yīng)當(dāng)落實(shí)政府主體責(zé)任，堅(jiān)持政府主導(dǎo)，根據(jù)本地特點(diǎn)，做好分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理設(shè)施體系建設(shè)，同時(shí)制定完善的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的政策措施。隨著生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)、國民素質(zhì)的提升和垃圾處理設(shè)施的進(jìn)步，普遍推行垃圾分類制度的條件已經(jīng)成熟。重要的是，居民和政府快把自家的“門前雪”打掃干凈吧！各負(fù)其責(zé)，各盡氣力，形成合力，減量化、資源化、無害化的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，垃圾分類前景可期。10.下列關(guān)于民眾對(duì)垃圾分類認(rèn)知與實(shí)踐相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.B.C.有些居民不是缺乏垃圾分類意識(shí)，而是后端分類處理不到位、不完善，挫傷了他們分類 的積極性。D.11.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的是（）A.材料一揭示了垃圾分類的必要性和緊迫性，并對(duì)民眾的認(rèn)知與實(shí)踐情況作了統(tǒng)計(jì)；材料 二分析了垃圾分類難以有效推進(jìn)的原因并提出破解之道。B.居民對(duì)垃圾分類的認(rèn)知與實(shí)踐制約著垃圾分類的實(shí)施效果，新聞媒體的宣傳報(bào)道，有助 于形成輿論氛圍，增強(qiáng)居民分類投放、分類收集的意識(shí)。C.針對(duì)一些地方政府常以各種理由對(duì)垃圾分類工作拖延、觀望的情況，《生活垃圾分類制 度實(shí)施方案》制定了完善的懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的政策措施。D.《生活垃圾分類制度實(shí)施方案》的發(fā)布，明確了我國推進(jìn)垃圾分類工作的總體規(guī)劃，具 有重要的新聞價(jià)值，受到主流媒體的關(guān)注。12.怎樣才能有效推進(jìn)我國的生活垃圾分類？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。（5分）三．閱讀下面的文言文，完成題目。蓼莊圖記[清]戴名世余讀陶淵明《桃花源記》,慨然有遺世之思。說者謂淵明生當(dāng)晉、宋之際,志欲棄塵離垢,高舉遠(yuǎn)引,托而為此記,非真有是事。今以蓼花莊觀之,則夫幽巖深谷、靈區(qū)異境、隔絕人世者,世固未嘗無也。蓼花莊地近束鹿,距京師三百余里而遙,西山面之,渾河繞之,奧阻①幽深,人跡之所不到。居民千余家,淳淳悶悶②,渾乎太古之意,桑麻林麓,遠(yuǎn)近映帶,婚姻嫁娶,不出其里。居人自其始祖迄今,無一識(shí)字讀書?？h吏一來征租,信宿③盡收而去。子孫歷世無一入城市,家家足衣食,無貴無賤,無貧無富。凡囂競凌害④、偷盜訟獄、干戈擾攘之事,離別羈旅之苦,父老子弟傳世數(shù)十,耳未嘗聞。其山川風(fēng)物、人民土俗,是亦燕趙間一桃花源也。給諫趙恒夫先生罷官居京師,歲戊辰、己巳間始聞其絕境,窮搜得之,構(gòu)屋筑圃于其間。初居人不知種稻先生謂地多水宜種稻教以種植之法由是稻絕美勝他縣。其地昔無網(wǎng)罟,河魚肥美,人不知食。先生結(jié)網(wǎng)得魚,嗣后多有食魚者矣。先生尋還京師,然抗懷高寄⑤,嘗書蘇文忠詩于壁曰:“惟有皇城真堪隱,萬人海里一身藏?！笔窍壬暰煪q之乎蓼莊也。顧猶時(shí)時(shí)念蓼莊不置,使善畫者為之圖。余嘗披圖,見其群山矗立,高入云表,浮青飛翠,千疊萬重,而煙波浩渺,蓼花彌望無際。嗚呼!余久懷遁世之思,嗟宇宙無所為桃花源者,何以息影而托足?不意人間復(fù)有之。昔者武陵漁人既出,迷不復(fù)能入。今先生有居在焉,無迷津之患,葛巾藤杖,飄然竟往。余得以相從終老于其間,先生其許我乎!注①奧阻:腹地險(xiǎn)要。②淳淳悶悶:淳樸篤誠不開化。③信宿:兩三日。④囂競凌害:囂競,為求功名利祿而喧鬧奔走;凌害,欺凌傷害。⑤抗懷高寄:高尚的情懷。13.下列斷句正確的一項(xiàng)是()A.初居/人不知/種稻先生謂/地多水宜種稻/教以種植之法/由是稻絕美勝/他縣B.初居人不知種稻/先生謂地多水/宜種稻/教以種植之法/由是稻絕美/勝他縣C.初居/人不知種稻/先生謂地多水/宜種稻/教以種植之法/由是稻絕美/勝他縣D.初居人不知種稻/先生謂/地多水/宜種稻/教以種植之法/由是稻絕美勝/他縣14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.有人認(rèn)為“桃花源”是陶淵明因有所寄托而想象出來的,世間并不存在,而作者相信世間有 桃花源一樣的地方。B.蓼花莊距離京師三百余里,民風(fēng)古樸,那里的居民原先不讀詩書,不求名利,甚至不知種稻、 捕魚等事情。C.蓼花莊能成為一方凈土,是因?yàn)楫?dāng)?shù)毓俑w恤民情,輕徭薄賦,作者借此隱含了對(duì)統(tǒng)治者關(guān) 心民生的祈盼。D.本文起筆于《桃花源記》,末段又以“武陵漁人”與之呼應(yīng),巧妙地表達(dá)了作者對(duì)隱逸生活 的向往之情。15.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)桑麻林麓,遠(yuǎn)近映帶,婚姻嫁娶,不出其里。(4分)(2)今先生有居在焉,無迷津之患,葛巾藤杖,飄然竟往。(6分)16.閱讀下面這首詩,完成后面的題目。（10分）詠風(fēng)[唐]王勃肅肅涼風(fēng)生,加我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶,卷霧出山楹。去來固無跡,動(dòng)息如有情。日落山水靜,為君起松聲。(1)這首詩的“詩眼”是哪兩個(gè)字?請(qǐng)做簡要分析。(2)這首詩寫“風(fēng)”,主要運(yùn)用了什么修辭手法?請(qǐng)簡要分析其表達(dá)作用。17.古詩文默寫（6分）①時(shí)維九月，序?qū)偃?。，。②登東皋以舒嘯，。策扶老以流憩，③被認(rèn)為是《滕王閣序》文眼的兩句濃縮成兩個(gè)成語是，。四、閱讀下列文章，完成題目：(20分)不染高三學(xué)生楊直，清華、北大任他選。

老師和同學(xué)都這么認(rèn)為。

但楊直家的鄰居們不見得這么認(rèn)為。

楊直的爸爸或媽媽每次開過家長會(huì)，回到家里就急不可待地支起麻將桌，還一邊不迭聲地叫：“開這長的大尾巴會(huì)，耽誤窮人半天工?！?/p>

被人連坐幾莊，又抱怨：“瞧瞧，這個(gè)背點(diǎn)，運(yùn)氣都讓家長會(huì)磨磯沒了。”

楊直家住平房，大門永遠(yuǎn)敞開著，隔著幾條路的鄰居無聊了也會(huì)奔來，圖個(gè)熱鬧，在家不被允許抽煙，但在楊直家可以。

其實(shí)，在楊直家?guī)缀鯖]什么不可以，包括男人女人不忌口的打情罵俏。

話太不能上臺(tái)面時(shí)，有淳厚些的鄰居便朝著楊直的小房間努嘴。

楊直家是老少屋，他住一小間。

楊直和父母房間的屋門隔著一個(gè)開放的廚房，但是屋內(nèi)卻僅有一道薄墻間壁，上面還有一個(gè)玻璃窗，不隔音，甚至煙氣和人窩出的臭氣都會(huì)從玻璃窗縫隙進(jìn)到小屋來。

楊直的媽媽咯咯的笑：“你們隨便‘咧’，我兒子聽不見，他學(xué)習(xí)的時(shí)候什么也聽不見?！?/p>

如果正趕上爸爸和了，他一推“磚墻”說：“看到楊直了吧，那就是未來清華大學(xué)生的風(fēng)采?！?/p>

鄰居們心里狐疑，這環(huán)境能出清華大學(xué)生？不瞎扯呢嗎？

當(dāng)然，鄰居們是看著楊直長大的，公認(rèn)他是個(gè)好孩子，有人甚至氣憤不過，說：“楊直簡直就不是這對(duì)狗男女生的！”

事實(shí)上，楊直的父母從來就沒有在正道上走過，過去的不說，就說現(xiàn)在，他們等于在家里開著一個(gè)最為低級(jí)的賭場，除了自己參與賭博，還抽紅。小小的屋子炕上一桌，地上兩桌，每天二十四小時(shí)幾乎連軸轉(zhuǎn)。

兩口子全下崗，吃著低保，心思都用在麻將上，騙幾個(gè)昧良心的錢，過著不死不活的日子。

鄰居老太太說起楊直就嘆息：“這孩子，天養(yǎng)活的?！?/p>

楊直有時(shí)聽到了也不說什么，禮貌的笑笑就走過去了。楊直心里想，他吃飯現(xiàn)在還要靠父母養(yǎng)活，但自己的心靈一定要自己“養(yǎng)活”。

高一軍訓(xùn)時(shí)，楊直由于沒有早飯吃，訓(xùn)練強(qiáng)度又大，暈倒了。他知道這樣不行，雖然從小到大他幾乎沒怎么吃過媽媽做的早飯，但他知道高中之后絕對(duì)不行，楊直開始自己做早飯。

幾天的功夫，楊直能熟練地做飯了，自己吃好，爸爸媽媽起床之后竟然也能吃上兒子溫在鍋里的飯菜了，惹得鄰居老太太又嘆息：“我這話放在這兒，將來那兩口子必要借兒子的大光了，等著吧，吃香的喝辣的享福！”

偶爾得閑，楊直會(huì)徑直奔胡同口吳爺爺擺著的象棋殘局，坐在吳爺爺?shù)膶?duì)面一眼不眨地盯著棋盤。吳爺爺就一眼不眨盯著楊直黑發(fā)濃密的頭頂悠然道來：“貴人不頂眾發(fā)?！?/p>

“我的頭發(fā)很多?！睏钪比缘椭^。

“哈哈，孩子，這‘眾’字你以為是‘多’的意思？非也！這說的是不頂著一般俗人的頭發(fā)，不囿于一般俗人的困難！”

楊直抬起頭來，目光炯炯看著吳爺爺，兩人就那么對(duì)望著，在彼此的眼睛里看到了自己。

轉(zhuǎn)眼兩年過去了，楊直迎來了高考。

寫高考作文時(shí)，根據(jù)材料，楊直本打算寫一篇議論文，用著名的“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨。。。。。。”作論據(jù)，就在要落筆時(shí)，突然想起一件事，這件事讓他改變了主意，寫成一篇感人的散文。就在這個(gè)春天，楊直在小河邊背單詞，他偶然看見一棵芽兒已經(jīng)破土，但不幸的是，這顆種子天命使然，落在一塊石頭下面，楊直心一凜，下意識(shí)伸手要拿開那塊對(duì)于芽兒來說巨大的石頭。但楊直終于把手停在半空中。以后幾天，楊直每天早晨必去看望那棵芽兒。他憂心忡忡，矛盾叢生，擔(dān)心它會(huì)夭折。然而第四天，奇跡出現(xiàn)了——芽兒竟然掀翻了背上巨大的壓力，脫胎換骨，由一棵鵝黃羸弱的芽兒變成了一棵脆綠茁壯的苗兒。楊直的作文得了滿分。楊直實(shí)現(xiàn)了人生的第一個(gè)夢想，考入了清華大學(xué)。當(dāng)然，楊直考入清華大學(xué)，并不僅僅依靠他的滿分作文。18.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．經(jīng)歷生活中的困境，對(duì)某些正在成長的年輕人來講，是一筆巨大的財(cái)富，尤其對(duì)生活 在最基層的人來說，更是對(duì)他們心智的重大啟迪，能“不染”的學(xué)子會(huì)成為棟梁之才。B．家長會(huì)以及牌桌的敘述，從容不迫，但有些閑筆之感，與本篇小說的主題扣的不緊，雖 然生活中確實(shí)有楊直這樣的例子，但還不能說這篇小說反映了生活的真實(shí)。C．在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流、瞬息萬變的社會(huì)中，能有楊直這樣的定力、秉性實(shí)在難能可貴。 這篇小說，只為青年人而寫，目的就是激發(fā)青年人奮發(fā)有為、努力向上的精神。D．這篇小說文字清淡，敘述和緩，語言簡練，有一種素淡天成的味道。小說直接揭示出 了個(gè)道理：決定命運(yùn)的是什么，沒有什么能夠阻止一個(gè)青年的成長。19.文章開頭的三行文字獨(dú)立成段，有什么作用？（5分）答：20.標(biāo)題“不染”是什么意思？在文中可能“染”的環(huán)境體現(xiàn)在哪些方面？（6分）答：21.楊直是怎樣的一個(gè)人？他對(duì)你有什么啟示？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。（6分）答：22.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）童年時(shí)在家的窗前遙望遠(yuǎn)方，讀書時(shí)在老師的指引下遙望遠(yuǎn)方……冬去春來，當(dāng)你邁開青春的腳步，遠(yuǎn)方就更有夢幻色彩、更有神奇的魅力了。在大自然的原野上有遠(yuǎn)方，在心靈的世界里有遠(yuǎn)方，在追求的跋涉中有遠(yuǎn)方，在人生漫長的旅途上，更有灑滿陽光也呼嘯風(fēng)雨的遠(yuǎn)方……請(qǐng)以“遠(yuǎn)方”為題，寫一篇不少于700字的議論文。

高二語文第一次月考答案1.B（日趨：一天天地走向，逐漸地。強(qiáng)調(diào)趨勢。日益：一天比一天更加。強(qiáng)調(diào)程度。變換：指事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種。變幻：指無規(guī)則地改變，令人捉摸不定。聳人聽聞：是出于某種目的，有意夸大或捏造事實(shí)而使人震驚；駭人聽聞：是使人聽了非常吃驚、害怕。）2.【答案】CA項(xiàng)，介詞賓語殘缺，在“多元化”后加“的客觀現(xiàn)實(shí)”；B項(xiàng)，動(dòng)賓搭配不當(dāng),“拓寬……內(nèi)涵”不搭配；D項(xiàng)，語序不當(dāng),應(yīng)改為“從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)”。3.【答案】DA項(xiàng)，“府上”是對(duì)別人的家的尊稱，應(yīng)改為“寒舍”。B項(xiàng)，“垂念”稱對(duì)方（多指長輩或上級(jí)）對(duì)自己的關(guān)心掛念，應(yīng)改為“感念”。C項(xiàng)“令”，敬詞，稱對(duì)方；且沒有“令女”這一說法。所以選D4．答案：C解析：景，太陽。5.A6.C，從中間的句子“然后一點(diǎn)點(diǎn)地理順”，可以排除A、D兩項(xiàng)，主語承前省略錯(cuò)誤。第一句的主干是“關(guān)鍵是我們要找到線頭”，承接以上的句意，第三句要陳述“線頭”，據(jù)此排除B項(xiàng)。7．D.

D項(xiàng)在原文對(duì)應(yīng)的語句是“到了宋代，詞成為一種新興文學(xué)形式的名稱，于是“詩詞”不等于‘詩辭’了”由此可見，選項(xiàng)中“由于宋代出現(xiàn)了新的文學(xué)樣式”錯(cuò)，屬于“曲解文意”。8．B.B項(xiàng)在原文對(duì)應(yīng)的語句是“到了漢代，五言詩產(chǎn)生以后，詩逐漸與音樂分離成為不能唱的文學(xué)形式”由此可見，選項(xiàng)中“五言詩成為一種無法演唱的歌辭”錯(cuò)，說法絕對(duì)。9．C。C項(xiàng)在原文對(duì)應(yīng)的語句是“詩余這個(gè)名詞，就明確地說明了當(dāng)時(shí)把詞作為詩的剩余產(chǎn)物，試圖把詞從詩的領(lǐng)域中離析出來?！蔽闹杏玫氖恰霸噲D”是“未然”，而選項(xiàng)變成了“已然”。10．【答案】D題中，根據(jù)“材料二”“分類的目標(biāo)和途徑不十分清晰，后端分類處理不到位、不完善，又影響前端居民分類的積極性”的說法可知D項(xiàng)說法的錯(cuò)誤。11．【答案】A12．【答案】（1）居民平時(shí)要強(qiáng)化垃圾分類意識(shí)，堅(jiān)持垃圾分類存放、投送垃圾。（2）政府要負(fù)起分類收集、分類運(yùn)輸、分類處理的責(zé)任。（3）居民和政府要各負(fù)其責(zé)，各盡其力，形成合力。（答對(duì)2點(diǎn)即給4分）13.答案:B14.答案:C“當(dāng)?shù)毓俑w恤民情,輕徭薄賦”和“對(duì)統(tǒng)治者關(guān)心民生的祈盼”原文找不到根據(jù)。15.(1)當(dāng)?shù)亓诌吷铰磸V泛種植桑麻,與遠(yuǎn)處的青山相互映襯,男婚女嫁,從不超出莊里的范圍。(2)現(xiàn)在先生有房屋在那里,不會(huì)有迷失道路的擔(dān)憂,可以戴葛巾,拄藤杖,輕松快樂地直接前往。參考譯文我讀陶淵明的《桃花源記》,感嘆不已,不禁產(chǎn)生了棄世隱居的念頭。評(píng)說的人認(rèn)為陶淵明生活于東晉與南朝劉宋之間,內(nèi)心想要拋棄骯臟的塵世,隱居避世,有所寄托而寫成了這篇記,并非真有這樣的事。但如果從今天的蓼花莊來看,那么那些山谷幽深、環(huán)境優(yōu)美、與世隔絕的地方,原來世上也并非沒有。蓼花莊位置靠近束鹿,距離京城三百多里遠(yuǎn)的路程,那里面對(duì)西山,渾河環(huán)繞,腹地險(xiǎn)要,山谷幽深,外人很少到達(dá)。那里的居民有一千多戶,淳樸篤誠不開化,渾然是上古之人的樣子,當(dāng)?shù)亓诌吷铰磸V泛種植桑麻,與遠(yuǎn)處的青山相互映襯,男婚女嫁,從不超出莊里的范圍。居民從他們的始祖到現(xiàn)在,沒有一個(gè)人識(shí)字讀書?？h里的官吏一來收租,兩三天就可以收完回去。歷代子孫沒有一人到過城市,家家戶戶豐衣足食,沒有貴賤貧富之分。世上那些爭名奪利、欺凌傷害、偷盜訴訟、爭強(qiáng)斗勝之事,親人離別、孤苦遠(yuǎn)行的痛苦,祖祖輩輩傳了數(shù)十代,從來沒有聽說過。那里的山川風(fēng)景、民風(fēng)民俗,簡直就是一個(gè)存在于燕趙之間的桃花源。給諫趙恒夫先生罷官之后住在京城,到了戊辰、己巳年間才聽說有這么一個(gè)與世隔絕的地方,于是盡力尋找,終于找到,并在那里建房子、筑園圃。以前,那里的居民不懂得種植水稻,趙先生說這里土地多水,適合種植水稻,便教他們種植水稻的方法,從此那里種植出的稻谷非常好吃,超過別的地方。那里以前沒有漁具,雖然河里的魚非常肥美,但人們不懂得捕食。