高等教育心理學(xué)考試知識(shí)點(diǎn)省立版

高等教化心理學(xué)考試復(fù)習(xí)學(xué)問(wèn)點(diǎn)填空題（有15空，共15分）1903年，美國(guó)心理學(xué)家（桑代克）出版了《教化心理學(xué)》，這是西方第一本以教化心理學(xué)命名的專著。P22高等教化心理學(xué)史探討高等教化情境中學(xué)生的學(xué)與老師的教的（基本心理規(guī)律）的科學(xué)。P27本著實(shí)事求是的精神，依據(jù)客觀事物的原來(lái)面目反映事物，這是高等教化心理學(xué)探討中的（客觀性）原則。P35教化心理學(xué)的探討方法應(yīng)避開違反教化的原則和規(guī)律，給學(xué)生的身心健康帶來(lái)不良影響。這是教化心理學(xué)探討中的（教化性）原則。P35高等教化心理學(xué)的探討課題必需來(lái)源于高等教化實(shí)踐，它的探討成果也必需能夠付諸于高等教化實(shí)踐，這是高等教化心理學(xué)探討中的（理論聯(lián)系實(shí)際）原則。P35典型的教學(xué)風(fēng)格有兩種形式，即（學(xué)生中心的教學(xué)風(fēng)格）和（老師中心的教學(xué)風(fēng)格）的教學(xué)風(fēng)格。P46老師的領(lǐng)導(dǎo)方式包括強(qiáng)硬專斷（慈愛專斷型）（放任自流型）（民主型）四種類型。P46老師的教學(xué)效能感可以分為（一般教化效能感）和（個(gè)人教學(xué)效能感）兩個(gè)方面。P51反思包括對(duì)于活動(dòng)的反思、（活動(dòng)中的反思）和（為活動(dòng)的反思）三種類型。P58教學(xué)反思分為具體閱歷階段、（視察與分析階段）、（重新概括階段）和（主動(dòng)的驗(yàn)證階段）四個(gè)環(huán)節(jié)。P59探討者提出了四種反思方法，反思日記、（具體描述）（實(shí)際探討）和（行動(dòng)探討）。P61廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借（閱歷）而產(chǎn)生的（行為）或（行為潛能）的相對(duì)長(zhǎng)久的變更。P82通過(guò)厭惡刺激的解除來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，這是（負(fù)強(qiáng)化），通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，這是（懲處）。P97在高等教化過(guò)程中，老師應(yīng)多用（正強(qiáng)化）手段來(lái)塑造學(xué)生的良性行為，用（不予強(qiáng)化）的方法來(lái)消退消極行為，而應(yīng)慎重地對(duì)待懲處。P97美國(guó)教化心理學(xué)家奧蘇伯爾曾依據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為（接受學(xué)習(xí)）和（發(fā)覺學(xué)習(xí)），又依據(jù)學(xué)習(xí)材料與原有學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為（機(jī)械學(xué)習(xí)）和（意義學(xué)習(xí)）。P101奧蘇伯爾認(rèn)為意義學(xué)習(xí)就是符號(hào)所代表的新學(xué)問(wèn)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起（非人為）和（實(shí)質(zhì)性）的聯(lián)系。P103奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由（認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力）、（自我提高的內(nèi)驅(qū)力）和（附屬內(nèi)驅(qū)力）三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成。P112動(dòng)機(jī)具有三種功能，（激活）功能（指向）功能（強(qiáng)化）功能。P112成就動(dòng)機(jī)的三個(gè)組成部分通常隨著年齡等因素的變更而變更，在兒童早期，（附屬內(nèi)驅(qū)力）最為突出，而到了青年期（認(rèn)知）內(nèi)驅(qū)力和（自我提高）內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿?。P113依據(jù)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源，可以把動(dòng)機(jī)分為（內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）和（外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）兩種類型。這是唯一得到心理學(xué)家公認(rèn)的動(dòng)機(jī)分類反思。P116阿特金森將個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分為（力求勝利的動(dòng)機(jī)）和（避開失敗的動(dòng)機(jī)）兩個(gè)部分。P122美國(guó)心理學(xué)家維納把歸因分為（內(nèi)部歸因和外部歸因）（穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因）和（可控歸因和不行控歸因）三個(gè)維度。P123馬斯洛認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的須要包括（認(rèn)知）（審美）和（創(chuàng)建）須要。P124最早有關(guān)學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象的系統(tǒng)假說(shuō)是（形式訓(xùn)練說(shuō)），它的心理學(xué)基礎(chǔ)是（官能心理學(xué)）P142認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三個(gè)變量對(duì)學(xué)習(xí)遷移會(huì)產(chǎn)生干脆影響，它們是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的（學(xué)習(xí)者原有學(xué)問(wèn)的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容特征）（學(xué)生個(gè)人的學(xué)問(wèn)的組織特征）和（它的鞏固性）。P145記憶包括（識(shí)記）（保持）（再現(xiàn)）三個(gè)環(huán)節(jié)。P178從信息加工的觀點(diǎn)來(lái)看，記憶就是人腦對(duì)外界輸入信息進(jìn)行（編碼）（存貯）和（提?。┑倪^(guò)程。P178依據(jù)記憶存儲(chǔ)時(shí)間的長(zhǎng)短，可以把記憶區(qū)分為（瞬時(shí)記憶）（短時(shí)記憶）和（長(zhǎng)時(shí)記憶）P181探討表明，干擾主要有兩種狀況，即（前攝抑制）和（后攝抑制）。P199學(xué)問(wèn)可以分為（陳述性學(xué)問(wèn)）和程序性學(xué)問(wèn)兩類，后者又可分為（才智技能）和（認(rèn)知策略）兩個(gè)亞類。P206元認(rèn)知策略大致可以分為（支配策略）（監(jiān)控策略）和（調(diào)整策略）三種。P209當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)以信息加工的觀點(diǎn)來(lái)探討人類解決問(wèn)題的心理過(guò)程，認(rèn)為問(wèn)題解決過(guò)程分為問(wèn)題表征、（選擇操作）（實(shí)施操作）（評(píng)價(jià)當(dāng)前狀態(tài)）四個(gè)階段。P240發(fā)散思維具有三種基本特性，即（流暢性）、（敏捷性）、（獨(dú)特性）。P256從自我意識(shí)的內(nèi)容上來(lái)看，自我意識(shí)可以分為（生理自我）（社會(huì)自我）（心理自我）。P267看法與品德的兩個(gè)區(qū)分是（兩者所涉及的范圍不同）（價(jià)值的內(nèi)化程度不同）。P292心理學(xué)認(rèn)為，看法和品德都包括（認(rèn)知）（情感）（行為）三個(gè)成分。P292價(jià)值內(nèi)化的五個(gè)水平是接受、（反應(yīng)）、（評(píng)價(jià)）、（組織）、（性格化）。P293科爾伯格經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探討，發(fā)覺兒童和成人道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)三個(gè)水平，即（前習(xí)俗）水平、（習(xí)俗）水平和（后習(xí)俗）水平。大多數(shù)青少年的道德認(rèn)知處于（習(xí)俗）水平。P295價(jià)值辨析的三個(gè)階段是（選擇）（贊許）（行動(dòng)）。P300班杜拉把強(qiáng)化分為（外部強(qiáng)化）（替代強(qiáng)化）和（自我強(qiáng)化）三種形式。P307布魯姆把認(rèn)知領(lǐng)域的教化目標(biāo)分為學(xué)問(wèn)、領(lǐng)悟、應(yīng)用、（分析）、（綜合）、（評(píng)價(jià)）六級(jí)。P373布魯姆把認(rèn)知領(lǐng)域的教化目標(biāo)分為六級(jí)，即（學(xué)問(wèn)）（領(lǐng)悟）（應(yīng)用）分析、綜合和評(píng)價(jià)。P373教學(xué)目標(biāo)具有（指導(dǎo)教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)）（指導(dǎo)教學(xué)策略的選擇）（指導(dǎo)學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)行）等基本功能。P373教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)具有（反饋-調(diào)整）功能，（激勵(lì)-動(dòng)機(jī)）功能。P395測(cè)量與評(píng)價(jià)貫穿教學(xué)的始終，在教學(xué)活動(dòng)起先之前施行的測(cè)驗(yàn)時(shí)（打算性）測(cè)驗(yàn)，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行的測(cè)驗(yàn)時(shí)（形成性）測(cè)驗(yàn)，在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束之后進(jìn)行的測(cè)驗(yàn)時(shí)（總結(jié)性）測(cè)驗(yàn)。P405一般認(rèn)為，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的任務(wù)分析涉及三個(gè)方面，即（確定學(xué)生的起點(diǎn)行為或傾向）（分析使能目標(biāo)及其類型）和（分析學(xué)習(xí)的支持性條件）。高校生新生入學(xué)后，校方想了解學(xué)生的外語(yǔ)程度，以便進(jìn)行分班教學(xué)，須要運(yùn)用（打算性）測(cè)驗(yàn)。P405名詞說(shuō)明（有5題，每小題4分，共20分）教學(xué)風(fēng)格P46：指在支配相同的教學(xué)目的前提下，老師依據(jù)自己的特長(zhǎng)，常常所采納的教學(xué)方式方法的特點(diǎn)。典型的教學(xué)風(fēng)格有兩種形式，即學(xué)生中心的教學(xué)風(fēng)格和老師中心的教學(xué)風(fēng)格。皮格馬利翁效應(yīng)P47；（羅森塔爾效應(yīng)）：老師對(duì)學(xué)生的偏愛和情感，對(duì)學(xué)生的心理與行為產(chǎn)生了干脆影響，并促進(jìn)了預(yù)期效果的達(dá)成。教學(xué)效能感P51； 是指老師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成果的主觀推斷。 教學(xué)監(jiān)控實(shí)力P61；是指老師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的而在教學(xué)的全過(guò)程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行主動(dòng)主動(dòng)的支配、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、限制和調(diào)整的實(shí)力。消極強(qiáng)化P97； 即負(fù)強(qiáng)化，是通過(guò)厭惡刺激的解除來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率先行組織者P103；先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力P113；以求知作為目標(biāo)本身，是指向?qū)W習(xí)任務(wù)的動(dòng)機(jī)，也就是想理解學(xué)問(wèn)、解決問(wèn)題的欲望。附屬內(nèi)驅(qū)力P113；指的是人們?yōu)榱双@得長(zhǎng)者的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來(lái)的把工作做好的一種須要，為外部動(dòng)機(jī)。自我效能感P125；自我效能感是指人們對(duì)自己能否勝利進(jìn)行某一行為的主觀推斷。耶克斯-多德森定律132；耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高，他們還發(fā)覺，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度親密相關(guān)，任務(wù)越簡(jiǎn)單，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平也越低。遷移P138；是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的閱歷對(duì)其他學(xué)習(xí)的影響。形式訓(xùn)練說(shuō)P142；形式訓(xùn)練說(shuō)把遷移看作是通過(guò)對(duì)組成“心靈”的各種官能進(jìn)行分別訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)的，遷移的發(fā)生是自動(dòng)的。相同要素說(shuō)P142；認(rèn)為只有當(dāng)兩個(gè)機(jī)能的因素中具有相同的要素時(shí)，一個(gè)機(jī)能的變更才會(huì)變更另一個(gè)機(jī)能。也就是說(shuō)只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移情境具有共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。定勢(shì)P150；也叫心向，是指先于確定活動(dòng)而指向這種活動(dòng)的心理打算狀態(tài)。（P248指從前的活動(dòng)中形成的影響當(dāng)前問(wèn)題解決的一種心理打算狀態(tài)）遺忘的衰退說(shuō)P198；衰退說(shuō)認(rèn)為遺忘是由記憶痕跡衰退引起的，消退隨時(shí)間的推移自動(dòng)發(fā)生。遺忘的干擾說(shuō)P199； 干擾說(shuō)認(rèn)為遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果。遺忘的同化說(shuō)P200；同化說(shuō)認(rèn)為在真正的有意義學(xué)習(xí)中，前后相繼的學(xué)習(xí)不是相互干擾而是相互促進(jìn)的，因?yàn)橛幸饬x學(xué)習(xí)總是以原有的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，后面的學(xué)習(xí)則是前面的學(xué)習(xí)的加深和擴(kuò)充。遺忘就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是學(xué)問(wèn)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程。遺忘的動(dòng)機(jī)說(shuō)P200；動(dòng)機(jī)說(shuō)認(rèn)為遺忘是因?yàn)槲覀儾幌胗洠鴮⒁恍┯洃浶畔⒔獬谝庾R(shí)之外，因?yàn)樗麄兲膳?、太苦痛或有損自我的形象。陳述性學(xué)問(wèn)205；也叫描述性學(xué)問(wèn)，指?jìng)€(gè)人具備有意識(shí)的提取線索，因而能夠干脆陳述的學(xué)問(wèn)。主要用來(lái)回答是什么、為什么和怎么樣的問(wèn)題。程序性學(xué)問(wèn)P205；也叫操作性學(xué)問(wèn)，是個(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推想其存在的學(xué)問(wèn)。他主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題。功能固著P249；是一種從物體的正常功能的角度來(lái)考慮問(wèn)題的定勢(shì)。原型啟發(fā)P250；是指從其他事物上發(fā)覺解決問(wèn)題的途徑和方法，對(duì)解決問(wèn)題起了啟發(fā)作用的事物叫原型。自我意識(shí)P266；包括個(gè)體對(duì)自身的意識(shí)和自身與四周世界關(guān)系的意識(shí)兩個(gè)方面。社會(huì)自我P268；是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的社會(huì)屬性的意識(shí)，包括自己在各種社會(huì)關(guān)系中角色、地位、權(quán)利、人際距離等方面的意識(shí)。投射自我P268；是個(gè)體想象中他人對(duì)自己的看法，如想象自己在他人心目中的形象，他人對(duì)自己評(píng)價(jià)，以及由此而產(chǎn)生的自我感。志向自我P268；是個(gè)體從自己的立場(chǎng)動(dòng)身對(duì)將來(lái)的我的希望，也即對(duì)想象中的我的相識(shí)。自我強(qiáng)化P307；實(shí)質(zhì)上是指人們能夠自發(fā)地預(yù)料自己行為的結(jié)果，并依靠信息反饋進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和調(diào)整。社會(huì)助長(zhǎng)P316；也稱社會(huì)助長(zhǎng)作用，指?jìng)€(gè)人對(duì)別人的意識(shí)，包括別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率的提高。社會(huì)惰化P318；也稱社會(huì)惰化作用或社會(huì)逍遙，指群體一起完成一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象。從眾P321；指人們?cè)谌后w影響和壓力下，放棄自己的看法而實(shí)行與大多數(shù)人一樣的行為的心理狀態(tài)，即在知覺、推斷、信仰及行為上表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一樣的現(xiàn)象。行為目標(biāo)P375；是用預(yù)期學(xué)生學(xué)習(xí)之后將產(chǎn)生的行為變更來(lái)稱述的目標(biāo)。任務(wù)分析P378；也叫作業(yè)分析，指在起先教學(xué)活動(dòng)之前，預(yù)先對(duì)教學(xué)目標(biāo)中規(guī)定的且須要學(xué)生形成的實(shí)力或品德的構(gòu)成成分及其層次關(guān)系進(jìn)行深化細(xì)致的分析，并據(jù)以確定促進(jìn)這些實(shí)力或品德習(xí)得的有效教學(xué)條件。簡(jiǎn)答題（有5題，每小題6分，共30分）1、高等教化心理學(xué)的探討要遵循哪些原則？P35（1）客觀性原則，是指高等教化學(xué)探討要遵循教化過(guò)程中的客觀規(guī)律，即在探討中要本著實(shí)事求是的精神，依據(jù)客觀事物的原來(lái)面目反映事物。（2）發(fā)展性原則，是指高等教化學(xué)探討的對(duì)象是青年高校生，他們正處于從不成熟到成熟的過(guò)渡階段，在這段時(shí)間他們的生理和心理都在快速發(fā)展，所以必須要遵循發(fā)展的原則。（3）理論聯(lián)系實(shí)際原則，是高等教化學(xué)探討的首要任務(wù)是為高等教化實(shí)踐服務(wù)，因此，它的探討課題必需源于高等教化實(shí)踐。（4）教化性原則是指在日常教化工作中發(fā)揮主動(dòng)的作用，決不能為了獲得某些探討材料，而違反教化的原則和規(guī)律，給學(xué)生的身心健康帶來(lái)不良的影響。2、簡(jiǎn)述教學(xué)反思的基本過(guò)程。P58（1）反思日記，是指在一天的教學(xué)工作結(jié)束后，要求老師寫下自己的閱歷，并于其指導(dǎo)老師共同分析。（2）具體描述，是指老師相互觀摩彼此的教學(xué)，具體描述他們所看到的情景，老師們對(duì)此進(jìn)行探討分析；（3）實(shí)際探討是指來(lái)自不同學(xué)校的老師就課堂上遇到的問(wèn)題進(jìn)行探討，找尋解決方法；（4）行動(dòng)探討是指為弄明白課堂上遇到的問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，探究用以改進(jìn)教學(xué)的行動(dòng)方案，老師與探討者合作進(jìn)行調(diào)查和探討，干脆著眼于教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)。3、老師反思的方法有哪些？P61（1）反思日記，是指在一天的教學(xué)工作結(jié)束后，要求老師寫下自己的閱歷，并于其指導(dǎo)老師共同分析。（2）具體描述，是指老師相互觀摩彼此的教學(xué)，具體描述他們所看到的情景，老師們對(duì)此進(jìn)行探討分析；（3）實(shí)際探討是指來(lái)自不同學(xué)校的老師就課堂上遇到的問(wèn)題進(jìn)行探討，找尋解決方法；（4）行動(dòng)探討是指為弄明白課堂上遇到的問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，探究用以改進(jìn)教學(xué)的行動(dòng)方案，老師與探討者合作進(jìn)行調(diào)查和探討，干脆著眼于教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)。4、舉例說(shuō)明負(fù)強(qiáng)化與懲處的區(qū)分。P96-97負(fù)強(qiáng)化和懲處有所不同，負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)厭惡刺激的解除來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，而懲處則欲通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。懲處對(duì)于消退行為來(lái)說(shuō)并不確定非常有效，厭惡刺激停止作用后，原先建立的反應(yīng)會(huì)漸漸復(fù)原。故而，懲處并不能使行為發(fā)生永久性的變更，它只能短暫抑制行為，而不能根除行為。5、簡(jiǎn)述奧蘇伯爾的意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)和條件。P102（1）意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料性質(zhì)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素的影響，前者為影響意義學(xué)習(xí)的外部條件（客觀條件），后者為內(nèi)部條件（主觀條件）?？陀^條件是意義學(xué)習(xí)的材料本身必需具有邏輯意義；從主觀條件來(lái)看，首先學(xué)習(xí)者必需具有意義學(xué)習(xí)的心向，其次學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必需具有適當(dāng)?shù)膶W(xué)問(wèn)，以便與新學(xué)問(wèn)進(jìn)行聯(lián)系，最終學(xué)習(xí)者必需主動(dòng)主動(dòng)地使新學(xué)問(wèn)和舊學(xué)問(wèn)發(fā)生相互作用。6、加涅把學(xué)習(xí)過(guò)程分為哪幾個(gè)階段？P104加涅把學(xué)習(xí)過(guò)程分為8個(gè)階段：（1）動(dòng)機(jī)階段，有效的學(xué)習(xí)必須要有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，在教化教學(xué)過(guò)程中，首先要考慮的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的誘因動(dòng)機(jī)。（2）領(lǐng)悟階段，學(xué)生有了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，必需接受刺激，老師可以實(shí)行適當(dāng)?shù)姆绞揭饘W(xué)生的留意。（3）習(xí)得階段，當(dāng)學(xué)生留意或知覺外部情境之后就能夠獲得學(xué)問(wèn)，老師可以給學(xué)生供應(yīng)各種編碼程序，激勵(lì)學(xué)生選擇最佳的編碼方式。（4）保持階段，學(xué)生習(xí)得的信息經(jīng)過(guò)復(fù)述、強(qiáng)化后，以語(yǔ)義編碼形式進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶存貯階段，老師應(yīng)幫助學(xué)生解除干擾，保持嘗試記憶。（5）回憶階段，學(xué)生習(xí)得的學(xué)問(wèn)要通過(guò)作業(yè)表現(xiàn)出來(lái)，信息的提取時(shí)其中必須要的一環(huán)，老師在此階段可賜予是適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)指導(dǎo)。（6）概括階段，學(xué)生提取信息的過(guò)程并不始終是在與最初學(xué)習(xí)信息時(shí)相同的情境中進(jìn)行，應(yīng)激勵(lì)學(xué)生舉一反三。（7）作業(yè)階段，只有通過(guò)作業(yè)才能反映學(xué)生是否習(xí)得所學(xué)的內(nèi)容，老師可以通過(guò)幾次作業(yè)對(duì)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)的駕馭程度進(jìn)行考量。（8）反饋階段，老師須對(duì)學(xué)生的作業(yè)賜予反饋，讓學(xué)生剛好指導(dǎo)自己作業(yè)是否正確，從而強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。7、簡(jiǎn)評(píng)形式訓(xùn)練說(shuō)。P142形式訓(xùn)練說(shuō)把遷移看作是通過(guò)對(duì)組成“心靈”的各種官能進(jìn)行分別訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)的，遷移的發(fā)生是自動(dòng)的。它把訓(xùn)練和改進(jìn)“心靈”的各種官能作為教學(xué)的重要目標(biāo)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不重要，重要的是所學(xué)對(duì)象的難度及其訓(xùn)練價(jià)值。它還認(rèn)為，學(xué)習(xí)要想取得最大的遷移效果，必需經(jīng)驗(yàn)一個(gè)苦痛的過(guò)程，因此，難記的古典語(yǔ)言、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)中的難題，被認(rèn)為是訓(xùn)練官能的最好材料，而對(duì)好用性強(qiáng)的英語(yǔ)、法語(yǔ)及其它好用學(xué)問(wèn)的教學(xué)則不重視。8、簡(jiǎn)述認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移理論。P145認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論認(rèn)為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三個(gè)變量對(duì)學(xué)習(xí)遷移會(huì)產(chǎn)生干脆的影響，第一個(gè)變量時(shí)學(xué)習(xí)者原有學(xué)問(wèn)的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容特征，指在學(xué)習(xí)新的任務(wù)前，學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否具有可以用來(lái)同化新學(xué)問(wèn)的適當(dāng)概念。其次個(gè)變量涉及學(xué)生個(gè)人的學(xué)問(wèn)的組織特征，指在學(xué)習(xí)新的任務(wù)前，他的原有學(xué)問(wèn)與要學(xué)習(xí)的新學(xué)問(wèn)之間的異同是否清楚辨別。第三個(gè)變量是它的鞏固性，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)越鞏固，越有助于促進(jìn)新的學(xué)習(xí)。9、遺忘的主要緣由有哪些？P199（1）遺忘的衰退說(shuō)認(rèn)為遺忘是由記憶痕跡衰退引起的，消退隨時(shí)間的推移自動(dòng)發(fā)生。（2）遺忘的干擾說(shuō)認(rèn)為遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果。（3）遺忘的動(dòng)機(jī)說(shuō)認(rèn)為遺忘是因?yàn)槲覀儾幌胗?，而將一些記憶信息解除在意識(shí)之外，因?yàn)樗麄兲膳?、太苦痛或有損自我的形象。（4）遺忘的同化說(shuō)認(rèn)為遺忘就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是學(xué)問(wèn)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程。10、如何合理組織復(fù)習(xí)以防止遺忘？P201（1）復(fù)習(xí)時(shí)間要得當(dāng)，由于遺忘存在著“先快后慢”的趨勢(shì)，因此在教學(xué)上必需遵循“剛好復(fù)習(xí)”、“間隔復(fù)習(xí)”的原則；（2）復(fù)習(xí)的方法要合理，在平常采納“分散復(fù)習(xí)”，而在考前應(yīng)用“集中復(fù)習(xí)”的學(xué)習(xí)方法。（3）復(fù)習(xí)次數(shù)要相宜，一般來(lái)說(shuō)，復(fù)習(xí)次數(shù)越多，識(shí)記或保持的效果越好，據(jù)此，心理學(xué)家確定了“過(guò)度學(xué)習(xí)”的必要性。11、認(rèn)知策略與學(xué)習(xí)策略之間的關(guān)系如何？P210加涅在論述認(rèn)知策略的同時(shí)，也提到了它與學(xué)習(xí)策略的關(guān)系。加涅認(rèn)為，認(rèn)知策略與學(xué)習(xí)策略具有因果關(guān)系，認(rèn)知策略的改進(jìn)是學(xué)習(xí)策略改進(jìn)的緣由，學(xué)習(xí)策略比認(rèn)知策略所包含的范圍更廣。因?yàn)閷W(xué)習(xí)除包含認(rèn)知學(xué)習(xí)，還包括運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)和道德品質(zhì)學(xué)習(xí)，但就認(rèn)知領(lǐng)域而言，學(xué)習(xí)策略與認(rèn)知策略是同一概念。12、簡(jiǎn)述認(rèn)知策略的教學(xué)原則。P221（1）在進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)的同時(shí)教授元認(rèn)知，假如能教化學(xué)生留意他們正在運(yùn)用的策略師在什么時(shí)候、在什么場(chǎng)合運(yùn)用，以及運(yùn)用的狀況如何，則策略的教學(xué)可能更為有效。（2）在原有學(xué)問(wèn)閱歷基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)，個(gè)體在某一領(lǐng)域的學(xué)問(wèn)越豐富，就越能應(yīng)用適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知策略。學(xué)生的原有學(xué)問(wèn)背景是策略學(xué)習(xí)與應(yīng)用的一個(gè)重要條件。（3）在主動(dòng)主動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)，教師教授的學(xué)習(xí)方法只有被學(xué)生接受并變更他們的信息加工時(shí)，才能改進(jìn)學(xué)習(xí)，假如學(xué)生沒(méi)有劇烈的要求改進(jìn)自己認(rèn)知加工過(guò)程的動(dòng)機(jī)，其教學(xué)時(shí)難以奏效的；（4）在具體的學(xué)科內(nèi)容中教授認(rèn)知策略，策略不能離開教材內(nèi)容單獨(dú)訓(xùn)練，而必需通過(guò)具體的學(xué)科內(nèi)容迂回教學(xué)，因?yàn)椴荒茈x開教材的應(yīng)用離不開具體的學(xué)科情境；（5）按程序性學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)規(guī)律教授認(rèn)知策略，認(rèn)知策略的教學(xué)也必遵循須程序性學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)規(guī)律，首先要通過(guò)講解或示范讓學(xué)生理解，其次要激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行應(yīng)用，最終要賜予剛好的反饋和矯正，以免導(dǎo)致策略的盲目運(yùn)用。13、問(wèn)題解決的主要影響因素有哪些？P246（1）有關(guān)的學(xué)問(wèn)閱歷，學(xué)問(wèn)閱歷的不足常常是不能有效解決問(wèn)題的重要緣由；（2）習(xí)慣定勢(shì)與功能固著，兩者會(huì)禁錮我們解決問(wèn)題的思維，影響問(wèn)題的解決；（3）問(wèn)題情境，問(wèn)題情境可干脆供應(yīng)適合于解決問(wèn)題的線索，那就有利于找到解決問(wèn)題的方向、途徑和方法；（4）醞釀效應(yīng)，醞釀之所以有利于問(wèn)題的解決，可能與對(duì)定勢(shì)的客服有關(guān)；（5）原型啟發(fā)，原型之所以能起啟發(fā)作用，是因?yàn)樵团c要解決的問(wèn)題之間存在著某些共同點(diǎn)或相像處；（6）心情和動(dòng)機(jī)狀態(tài)，心情過(guò)高或過(guò)低都會(huì)降低問(wèn)題解決的效率，而中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)和相對(duì)平和的心境，有利于問(wèn)題的解決14、創(chuàng)建性與智力的關(guān)系如何？255創(chuàng)建性和智力關(guān)系是一種相對(duì)獨(dú)立、在確定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系。具體而言：（1）低智商者不行能有高創(chuàng)建性；（2）高智商者可能有高創(chuàng)建性，也可能有低創(chuàng)建性；（3）低創(chuàng)建性者的智商水平可能低，也可能高；（4）高創(chuàng)建性者必需有高于一般水平的智商。15、如何培育高校生的創(chuàng)建性思維？P259高校老師可以從如下幾個(gè)方面培育高校生的創(chuàng)建性思維：（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)建性發(fā)揮的環(huán)境。為了培育學(xué)生的創(chuàng)建性，老師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)能支持和高度容忍獨(dú)樹一幟和偏離常規(guī)者的環(huán)境，讓學(xué)生感受到“心理平安”和“心理自由”。（2）創(chuàng)建性思維訓(xùn)練的頭腦風(fēng)暴法。基本原則是在集體解決問(wèn)題的課堂上，暫緩作出評(píng)價(jià)，以便于學(xué)生踴躍發(fā)言，從而引出多種多樣的解決方案。（3）創(chuàng)建性思維訓(xùn)練的戈登技術(shù)。在運(yùn)用戈登技術(shù)時(shí)，只提出一個(gè)抽象的問(wèn)題，然后縮小問(wèn)題范圍，最終找到解決問(wèn)題的方法。16、看法與品德的關(guān)系如何？P292品德事實(shí)上也是一種習(xí)得的影響個(gè)體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，而看法事實(shí)上也是依據(jù)確定的道德行為規(guī)范行為時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征?？捶ê推返碌慕Y(jié)構(gòu)是一樣的，都是由認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面構(gòu)成。但是二者也有區(qū)分：（1）兩者所涉及的范圍不同，看法涉及的范圍大，只有涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的看法才能成為品德。（2）價(jià)值的內(nèi)化程度不同?？捶ǖ膬r(jià)值內(nèi)化水平包括：接受、反應(yīng)、評(píng)價(jià)、組織、性格化，但只有價(jià)值觀念經(jīng)過(guò)組織且已成為個(gè)人性格的一部分的穩(wěn)定看法才能稱之為品德。17、簡(jiǎn)述科爾伯格的道德發(fā)展階段理論的主要內(nèi)容。P295科爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，主要內(nèi)容有：水平一、前習(xí)俗水平。個(gè)體著眼于任務(wù)行為的具體結(jié)果及其與自身的利害關(guān)系，認(rèn)為道德的價(jià)值不是取決于人或準(zhǔn)則，而是取決于外在的要求。包含兩個(gè)階段：（1） 懲處聽從取向階段（2） 相對(duì)功利取向階段水平二、習(xí)俗水平。個(gè)體著眼于社會(huì)的希望和要求，能夠從社會(huì)成員的角度思索道德問(wèn)題，已經(jīng)起先意識(shí)到個(gè)體的行為必需符合社會(huì)的準(zhǔn)則，能夠了解和相識(shí)社會(huì)規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會(huì)規(guī)范。包含兩個(gè)階段：（3）“好孩子”取向階段（4）遵循權(quán)威取向階段水平三、后習(xí)俗階段。個(gè)體不推斷行為只是自覺遵守某些行為規(guī)范，而且能以普遍的道德原則作為自己行為的基本準(zhǔn)則，能從人類正義和個(gè)人尊嚴(yán)的角度推斷行為的對(duì)錯(cuò)。此時(shí)，其道德推斷的標(biāo)準(zhǔn)已超出外在的法律和權(quán)威，而源于自身內(nèi)部的道德吩咐。包含兩個(gè)階段：（5）社會(huì)契約取向階段（6）普遍原則取向階段18、簡(jiǎn)述價(jià)值辨析的三個(gè)階段七個(gè)子過(guò)程。P300價(jià)值辨析的三個(gè)階段七個(gè)子過(guò)程是（1）選擇，包含①自由選擇，②在多種可選范圍內(nèi)選擇，③充分考慮各種選擇的后果之后再行選擇，（2）贊許，包括④珍愛自己的選擇并感到滿足，⑤情愿公開承認(rèn)自己的選擇，（3）行動(dòng)，包括⑥按自己的選擇行事，⑦作為一種生活方式加以重復(fù)。19、簡(jiǎn)述看法與品德形成的一般過(guò)程。P311道德品質(zhì)不良的轉(zhuǎn)化，要經(jīng)驗(yàn)一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程須經(jīng)過(guò)醒悟、轉(zhuǎn)變及鞏固和穩(wěn)定三個(gè)階段。（1）醒悟階段，指道德品質(zhì)不良學(xué)生起先相識(shí)自己的錯(cuò)誤，從而產(chǎn)生改過(guò)自新的愿望。（2）轉(zhuǎn)變階段，當(dāng)?shù)赖缕焚|(zhì)不良的個(gè)體產(chǎn)生了改過(guò)自新的意向，并且對(duì)自己的錯(cuò)誤初步有所相識(shí)之后，在行為上產(chǎn)生確定的轉(zhuǎn)變。（3）鞏固與穩(wěn)定階段，道德品質(zhì)不良的個(gè)體經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的轉(zhuǎn)變之后，假如不再出現(xiàn)反復(fù)，或很少出現(xiàn)反復(fù)，就逐步進(jìn)入鞏固和穩(wěn)定階段。20、高校生的人際交往有什么特點(diǎn)？P331（1）交往愿望的迫切性；（2）交往內(nèi)容的豐富性；（3）交往系統(tǒng)的開放性；（4）交往觀念的自主性。21、高校生心理健康的基本標(biāo)準(zhǔn)是什么？P343（1）能夠從心理上正確相識(shí)自己、接納自己，不僅能接納自己的優(yōu)點(diǎn)，也能接納自己的缺點(diǎn)。（2）能較好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境。能夠主動(dòng)地與社會(huì)廣泛接觸，抱有主動(dòng)處世的看法。（3）具有和諧的人際關(guān)系。能融于集體中，在與人相處時(shí)，主動(dòng)的看法總是多于消極的看法。（4）具有較強(qiáng)的自我調(diào)整實(shí)力，能較好地協(xié)調(diào)與限制心情，成為心情的主子。（5）具有合理的行為。心理健康的高校生，其行為方式與年齡特征和社會(huì)角色相一樣。（6）具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)。心理健康的高校生具有主動(dòng)進(jìn)取的人生觀，并能把自己的須要、愿望、目標(biāo)和行為統(tǒng)一起來(lái)。22、如何有效地對(duì)高校生進(jìn)行學(xué)習(xí)適應(yīng)的指導(dǎo)？P355依據(jù)高校生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，老師可以從以下幾個(gè)方面入手進(jìn)行指導(dǎo)：（1）培育良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。（2）一道高校生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。（3）駕馭有效的學(xué)習(xí)方法。（4）留意用腦衛(wèi)生。（5）留意考試的心理衛(wèi)生。23、簡(jiǎn)述行為目標(biāo)及其條件。P375行為目標(biāo)是用預(yù)期學(xué)生學(xué)習(xí)之后將產(chǎn)生的行為變更來(lái)稱述的目標(biāo)。一個(gè)陳述得好的行為目標(biāo)應(yīng)符合三個(gè)條件，一是要說(shuō)明通過(guò)教學(xué)后，學(xué)生能做什么（或會(huì)說(shuō)什么），二是要規(guī)定學(xué)生的行為產(chǎn)生的條件，三是要規(guī)定符合要求的作業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。24、簡(jiǎn)述任務(wù)分析的內(nèi)容。P378任務(wù)分析也叫作業(yè)分析，指在起先教學(xué)活動(dòng)之前，預(yù)先對(duì)教學(xué)目標(biāo)中規(guī)定的且須要學(xué)生形成的實(shí)力或品德的構(gòu)成成分及其層次關(guān)系進(jìn)行深化細(xì)致的分析，并據(jù)以確定促進(jìn)這些實(shí)力或品德習(xí)得的有效教學(xué)條件。一般認(rèn)為，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的任務(wù)分析涉及三個(gè)方面，即①確定學(xué)生的起點(diǎn)行為或傾向、②分析使能目標(biāo)及其類型和③分析學(xué)習(xí)的支持性條件。25、簡(jiǎn)述陳述得好的教學(xué)目標(biāo)的基本要求。P378陳述得好的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)符合三個(gè)基本要求：（1）教學(xué)目標(biāo)應(yīng)陳述通過(guò)確定的學(xué)習(xí)活動(dòng)后，學(xué)生的內(nèi)在心理狀態(tài)的變更；（2）陳述得好的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)能反映學(xué)習(xí)的類型和學(xué)生駕馭的水平；（3）教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)力求明確、具體，并可以視察和測(cè)量，盡量避開用模糊的和不切實(shí)際的語(yǔ)言陳述教學(xué)目標(biāo)。26、簡(jiǎn)述講授法的優(yōu)缺點(diǎn)。P386課堂講授法師一種歷史悠久的傳統(tǒng)教學(xué)方法，是老師向?qū)W生傳授的重要手段。它的主要優(yōu)點(diǎn)是老師能夠同時(shí)向很多人傳授學(xué)問(wèn)，在講授中，老師可以親自向?qū)W生呈現(xiàn)學(xué)科的基本內(nèi)容，干脆激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱，并可用學(xué)生易懂的形式有效地概括學(xué)科的內(nèi)容。但講授法的一個(gè)重要缺陷是，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的留意力會(huì)漸漸下降，為了克服這一缺點(diǎn)，老師常在教學(xué)過(guò)程中穿插一些簡(jiǎn)短的提問(wèn)或?qū)υ?，避開“填鴨式”教學(xué)。27、簡(jiǎn)述教學(xué)反思的基本過(guò)程。P58（見第2題）28、舉例說(shuō)明負(fù)強(qiáng)化與懲處的區(qū)分。P96-97（見第4題）29、如何合理組織復(fù)習(xí)，防止遺忘？P201（見第8題）30、學(xué)習(xí)策略與認(rèn)知策略的關(guān)系如何？P210（見第11題）31、簡(jiǎn)述認(rèn)知策略的教學(xué)原則。P221（見第12題）32、影響問(wèn)題解決的主要因素有哪些？P246（見第13題）33、智力與創(chuàng)建力的關(guān)系如何？255（見第14題）34、簡(jiǎn)述價(jià)值辨析的基本過(guò)程。P300（見18題）35、簡(jiǎn)述看法與品德形成的一般過(guò)程。P311（見第19題）36、高校生的人際交往的特點(diǎn)是什么？P331（見第20題）37、高校生心理健康的基本標(biāo)準(zhǔn)是什么？P343（見第21題）38、如何有效地對(duì)高校生進(jìn)行學(xué)習(xí)適應(yīng)的指導(dǎo)？P355（見22題）39、簡(jiǎn)述陳述得好的教學(xué)目標(biāo)的基本要求。P378（見第25題）40、任務(wù)分析包括哪些方面的內(nèi)容。P378（見24題）四、論述題（有1題，共20分）1、有人認(rèn)為，課堂講授法導(dǎo)致學(xué)朝氣械、被動(dòng)的學(xué)習(xí)，故教學(xué)中應(yīng)少用或不用講授法。結(jié)合所學(xué)的心理學(xué)學(xué)問(wèn)，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。P101-103P386（1）奧蘇伯爾依據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)覺學(xué)習(xí)，又依據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。（2）有意義學(xué)習(xí)是指將符號(hào)所代表的新學(xué)問(wèn)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。（3）課堂講授法師一種歷史悠久的傳統(tǒng)教學(xué)方法，是老師向?qū)W生傳授的重要手段。它的主要優(yōu)點(diǎn)是老師能夠同時(shí)向很多人傳授學(xué)問(wèn)，在講授中，老師可以親自向?qū)W生呈現(xiàn)學(xué)科的基本內(nèi)容，干脆激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱，并可用學(xué)生易懂的形式有效地概括學(xué)科的內(nèi)容。但講授法的一個(gè)重要缺陷是，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的留意力會(huì)漸漸下降，為了克服這一缺點(diǎn)，老師常在教學(xué)過(guò)程中穿插一些簡(jiǎn)短的提問(wèn)或?qū)υ挘荛_“填鴨式”教學(xué)。2、請(qǐng)結(jié)合所任教的學(xué)科，談?wù)劶幽男畔⒓庸W(xué)習(xí)論對(duì)高校教化工作的指導(dǎo)作用。P104-110加涅的信息加工學(xué)習(xí)論的主要內(nèi)容有：（1）學(xué)習(xí)的信息加工模式：①信息流：學(xué)習(xí)信息是從一個(gè)假設(shè)的結(jié)構(gòu)流到另一個(gè)假設(shè)結(jié)構(gòu)中去的經(jīng)過(guò)，首先學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，刺激推動(dòng)感受器，并轉(zhuǎn)化成神經(jīng)信息，進(jìn)入感覺登記，經(jīng)過(guò)短暫的記憶存貯，很快進(jìn)入短時(shí)記憶，短時(shí)記憶的容量很有限，要想保持信息，須反復(fù)強(qiáng)化，形成長(zhǎng)時(shí)記憶，長(zhǎng)時(shí)記憶是個(gè)永久的信息貯存庫(kù)。當(dāng)須要運(yùn)用時(shí)，需經(jīng)過(guò)檢索提取信息，提取的信息可干脆通向反應(yīng)發(fā)生器發(fā)生反應(yīng)后輸出。②限制結(jié)構(gòu)，包換期望事項(xiàng)與執(zhí)行限制，前者是指學(xué)生期望達(dá)到的目標(biāo)，后者事實(shí)上就是人認(rèn)知策略，二者在信息加工過(guò)程中起著極為重要的作用，它們可能影響信息加工的全部階段。（2）學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)過(guò)程是由一系列事務(wù)構(gòu)成，每個(gè)學(xué)習(xí)可分解成八個(gè)階段：①動(dòng)機(jī)階段，有效的學(xué)習(xí)必須要有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，這是整個(gè)學(xué)習(xí)的起先階段。②領(lǐng)悟階段，學(xué)生有了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，必需接受刺激，及必需留意與學(xué)習(xí)有關(guān)的刺激。③習(xí)得階段，當(dāng)學(xué)生留意或知覺外部情境之后就能夠獲得學(xué)問(wèn)。④保持階段，學(xué)生習(xí)得的信息經(jīng)過(guò)復(fù)述、強(qiáng)化后，以語(yǔ)義編碼形式進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶存貯階段。⑤回憶階段，學(xué)生習(xí)得的學(xué)問(wèn)要通過(guò)作業(yè)表現(xiàn)出來(lái)，信息的提取時(shí)其中必須要的一環(huán)。⑥概括階段，學(xué)生提取信息的過(guò)程并不始終是在與最初學(xué)習(xí)信息時(shí)相同的情境中進(jìn)行，應(yīng)激勵(lì)學(xué)生舉一反三。⑦作業(yè)階段，只有通過(guò)作業(yè)才能反映學(xué)生是否習(xí)得所學(xué)的內(nèi)容。⑧反饋階段，老師須對(duì)學(xué)生的作業(yè)賜予反饋，讓學(xué)生剛好指導(dǎo)自己作業(yè)是否正確，從而強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教學(xué)程序必需依據(jù)學(xué)習(xí)的基本原理來(lái)進(jìn)行，在學(xué)習(xí)結(jié)果或?qū)嵙Γ囱哉Z(yǔ)信息、認(rèn)知策略、才智技能、動(dòng)作技能、看法）確定之后，老師必需依據(jù)教學(xué)工作的目標(biāo)的適當(dāng)依次支配教學(xué)程序。有效的教學(xué)要求老師依據(jù)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)條件，創(chuàng)設(shè)或支配適當(dāng)?shù)耐獠織l件，促進(jìn)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。這就是加涅的信息加工學(xué)習(xí)論對(duì)教化教學(xué)的啟示。3、舉例說(shuō)明歸因的動(dòng)機(jī)作用及其教化含義。P122-123維納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)的探討，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可限制歸因和不行限制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的緣由主要?dú)w納為六個(gè)因素：實(shí)力凹凸、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。由于歸因理論是從結(jié)果來(lái)闡述行為動(dòng)機(jī)的，因此它的理論價(jià)值與實(shí)際作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，意識(shí)有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系，而是有助于依據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)推斷個(gè)體的心理特征，三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)推想個(gè)體在某種狀況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。正因?yàn)槿绱?，在高等學(xué)校中運(yùn)用歸因理論來(lái)了解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、提高其學(xué)習(xí)效果也會(huì)產(chǎn)生確定的作用。4、論述馬斯洛的須要層次理論的主要內(nèi)容及其教化含義。P124馬斯洛的須要層次理論認(rèn)為人的基本須要有五種，它們由低到高依次排列成確定的層次，即生理的須要、平安的須要、歸屬和愛的須要、敬重的須要、自我實(shí)現(xiàn)的須要。在低一些的須要得到基本滿足之后，便進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的須要，自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的須要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)建的須要。人們進(jìn)行學(xué)習(xí)就是為了追求自我實(shí)現(xiàn)，即通過(guò)學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值、潛能、特性得到充分而完備的發(fā)揮、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)，因此可以說(shuō)自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。須要層次理論說(shuō)明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種低級(jí)須要沒(méi)有得到充分滿足，而正是這些因素會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙。所以老師不僅要關(guān)切學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)當(dāng)關(guān)切學(xué)生的生活，以解除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。5、結(jié)合教化教學(xué)實(shí)際闡述激發(fā)高校生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有效措施。P131-137學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是指在確定教學(xué)情境下，利用確定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)須要由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)的主動(dòng)性?？蓪?shí)行以下措施來(lái)激發(fā)高校生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。要想實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，所謂問(wèn)題情境就是一種適度的疑難情境，作業(yè)難度是構(gòu)成問(wèn)題情境的重要因素。具體的問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)方式可以是多種多樣的，也可在教學(xué)的起先階段、教學(xué)過(guò)程中或教學(xué)結(jié)束時(shí)進(jìn)行。（2）依據(jù)作業(yè)難度，適當(dāng)限制動(dòng)機(jī)水平。耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高，他們還發(fā)覺，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度親密相關(guān)，任務(wù)越簡(jiǎn)單，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平也越低。因此，老師在教學(xué)時(shí)，要依據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，適當(dāng)限制學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激起水平。（3）充分利用反饋信息，妥當(dāng)進(jìn)行獎(jiǎng)懲。來(lái)自學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果有明顯的影響。這是因?yàn)橐环矫?，學(xué)習(xí)者可以依據(jù)反饋信息調(diào)整學(xué)習(xí)活動(dòng)，改進(jìn)學(xué)習(xí)策略，另一方面學(xué)習(xí)者為了取得更好的成果或避開再犯錯(cuò)誤而增加了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而保持了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主動(dòng)性。假如在供應(yīng)定量的信息反饋的基礎(chǔ)上，再加上定性的評(píng)價(jià)，效果會(huì)更明顯，這就是嘉獎(jiǎng)與懲處的作用。（4）利用爭(zhēng)搶好勝心理，妥當(dāng)組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。高校生的爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心甚濃，他們希望自己比別人強(qiáng)，希望自己能賽過(guò)別人，老師可利用學(xué)生這一心理，通過(guò)妥當(dāng)組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。但是學(xué)習(xí)競(jìng)賽既有主動(dòng)作用也有消極作用，在競(jìng)賽中要留意結(jié)合思想教化，使競(jìng)賽成為激勵(lì)學(xué)生集體榮譽(yù)感與責(zé)任感的手段。（5）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促進(jìn)學(xué)生接著努力。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的歸因，不僅是說(shuō)明了以往學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生的緣由，而更重要的是對(duì)以后學(xué)習(xí)行為會(huì)產(chǎn)生影響，因此可以通過(guò)變更學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的歸因方式來(lái)變更他們今后的行為。一般而言，無(wú)論對(duì)優(yōu)生還是差生，歸因于主觀努力的方面均是有利的。6、結(jié)合教化實(shí)踐談?wù)勅绾闻嘤咝Ｉ膭?chuàng)建性思維。P261-263“為創(chuàng)建性而教”應(yīng)當(dāng)成為高等學(xué)校教學(xué)的主要目標(biāo)之一。盡管創(chuàng)建性的培育不是一件輕而易舉之事，但是運(yùn)用教學(xué)手段來(lái)進(jìn)行培育是必要的，也是可能的。良好的教化，可以為學(xué)生的創(chuàng)建性的發(fā)展和提高供應(yīng)條件。高校老師可以從如下幾個(gè)方面培育高校生的創(chuàng)建性思維：（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)建性發(fā)揮的環(huán)境。為了培育學(xué)生的創(chuàng)建性，老師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)能支持和高度容忍獨(dú)樹一幟和偏離常規(guī)者的環(huán)境，讓學(xué)生感受到“心理平安”和“心理自由”。要激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑爭(zhēng)論，自由探討；要知道學(xué)生駕馭發(fā)覺問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的科學(xué)思維方法。（2）創(chuàng)建性思維訓(xùn)練的頭腦風(fēng)暴法?；驹瓌t是在集體解決問(wèn)題的課堂上，暫緩作出評(píng)價(jià)，以便于學(xué)生踴躍發(fā)言，從而引出多種多樣的解決方案。為此，教學(xué)活動(dòng)中要遵循以下規(guī)則：①禁止提出指責(zé)看法；②激勵(lì)提出各種改進(jìn)看法或補(bǔ)充看法；③激勵(lì)各種想法，多多益善；④追求別出心裁、關(guān)系不親密的、甚至離題的想法。（3）創(chuàng)建性思維訓(xùn)練的戈登技術(shù)。在運(yùn)用戈登技術(shù)時(shí)，只提出一個(gè)抽象的問(wèn)題，然后縮小問(wèn)題范圍，最終找到解決問(wèn)題的方法。7、論述科爾伯格的及其對(duì)高校德育工作的啟示意義。P295-298科爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，主要內(nèi)容有：水平一、前習(xí)俗水平。個(gè)體著眼于任務(wù)行為的具體結(jié)果及其與自身的利害關(guān)系，認(rèn)為道德的價(jià)值不是取決于人或準(zhǔn)則，而是取決于外在的要求。包含兩個(gè)階段：（1） 懲處聽從取向階段（2） 相對(duì)功利取向階段水平二、習(xí)俗水平。個(gè)體著眼于社會(huì)的希望和要求，能夠從社會(huì)成員的角度思索道德問(wèn)題，已經(jīng)起先意識(shí)到個(gè)體的行為必需符合社會(huì)的準(zhǔn)則，能夠了解和相識(shí)社會(huì)規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會(huì)規(guī)范。包含兩個(gè)階段：（3）“好孩子”取向階段（4）遵循權(quán)威取向階段水平三、后習(xí)俗階段。個(gè)體不推斷行為只是自覺遵守某些行為規(guī)范，而且能以普遍的道德原則作為自己行為的基本準(zhǔn)則，能從人類正義和個(gè)人尊嚴(yán)的角度推斷行為的對(duì)錯(cuò)。此時(shí)，其道德推斷的標(biāo)準(zhǔn)已超出外在的法律和權(quán)威，而源于自身內(nèi)部的道德吩咐。包含兩個(gè)階段：（5）社會(huì)契約取向階段（6）普遍原則取向階段對(duì)于高校德育工作至少具有以下三點(diǎn)啟發(fā)意義：（1）道德相識(shí)水平的提高與思維水平的提高平行，因此要提高學(xué)生的道德相識(shí)水平，必需大力發(fā)展學(xué)生的思維實(shí)力。（2）道德推斷水平的凹凸對(duì)道德行為的選擇有重要制約作用，因此要提高學(xué)生的道德品質(zhì)，必需加強(qiáng)道德相識(shí)的教化。（3）道德相識(shí)的發(fā)展是按部就班的，因此對(duì)青年學(xué)生傳遞社會(huì)道德規(guī)范時(shí)，不能脫離青年學(xué)生的接受實(shí)力。五、案例分析題（有1題，共15分）1、美籍華裔物理學(xué)家錢致榕上小學(xué)時(shí)正處戰(zhàn)亂時(shí)期，社會(huì)風(fēng)氣不好，學(xué)生也不學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)，學(xué)校從三百名學(xué)生中選擇了60名組成了一個(gè)榮譽(yù)班，錢先生即為其中的一人。老師告知這些學(xué)生之所以選擇他們是因?yàn)樗麄冇星巴?，后?lái)這個(gè)班的學(xué)生大多數(shù)成了才。但是，直到80年頭，錢先生才從當(dāng)年的老師口中了解到，這60名學(xué)生當(dāng)時(shí)是學(xué)校通過(guò)抽簽確定的。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)的教化心理學(xué)原理對(duì)上述案例進(jìn)行分析，并闡述其對(duì)教化的啟示。P47-48答題要點(diǎn)：說(shuō)明老師的期望效應(yīng)；老師的期望對(duì)學(xué)生產(chǎn)生什么影響；老師應(yīng)當(dāng)反省自身的言行，避開對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響。（1）皮格馬力翁效應(yīng)（羅森塔爾效應(yīng)）：老師對(duì)學(xué)生的偏愛和情感，對(duì)學(xué)生的心理與行為產(chǎn)生了干脆影響，并促進(jìn)了預(yù)期效果的達(dá)成。（2）教化心理學(xué)探討和教化實(shí)踐證明：假如老師喜愛某些學(xué)生，對(duì)他們抱有較高期望，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，學(xué)生感受老師的關(guān)懷、愛惜和信任，會(huì)更加自尊、自信、自愛、自強(qiáng)誘發(fā)出一種主動(dòng)向上的激情，因而這些學(xué)生也就易取得如老師期望的效果。相反，假如老師厭惡學(xué)生，對(duì)學(xué)生期望較低，或常常冷漠或卑視學(xué)生，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，學(xué)生會(huì)從老師的言談舉止或表情中感受到老師的“偏心”和悲觀，因此也以此消極的看法來(lái)對(duì)待老師，不理睬或拒絕老師的要求，結(jié)果這些學(xué)生常常如老師期望的那樣，學(xué)習(xí)成果與品德一每天變壞。（3）老師期望是一種巨大的教化力氣，它告知人們，老師要關(guān)切每一個(gè)學(xué)生，對(duì)每個(gè)學(xué)生都應(yīng)寄予合理的期望和要求，給他們以公正和足夠的支持和激勵(lì)。老師應(yīng)當(dāng)反省自身的言行，避開對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響。王老師通過(guò)學(xué)習(xí)，相識(shí)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是將來(lái)社會(huì)生存的第一須要，于是，他在自己的班級(jí)進(jìn)行了一些教學(xué)改革與實(shí)踐，在班級(jí)大力提倡“駕馭學(xué)習(xí)方法要比其單純獲得一些學(xué)問(wèn)更重要、更受用”的理念、開設(shè)專題講座，從理論上反復(fù)全面地講解并描述各種學(xué)習(xí)方法，并對(duì)學(xué)習(xí)方法講座的學(xué)習(xí)進(jìn)行理論考試。一個(gè)學(xué)期結(jié)束了，這個(gè)班的同學(xué)對(duì)于各種學(xué)習(xí)方法，能夠倒背如流，但整個(gè)班級(jí)的各門課程的考試成果卻沒(méi)有提高。請(qǐng)結(jié)合教化心理學(xué)的有關(guān)學(xué)問(wèn)對(duì)王老師的這種做法進(jìn)行分析并提出適當(dāng)建議。P221-222答題要點(diǎn)：王老師只從理論上講授認(rèn)知策略，而認(rèn)知策略是程序性學(xué)問(wèn)，須要操作。王老師的教學(xué)法是錯(cuò)誤的，他只教授了認(rèn)知策略的理論學(xué)問(wèn)，其實(shí)，認(rèn)知策略是程序性學(xué)問(wèn)，是教學(xué)生做什么和怎么做，更須要的是實(shí)際操作。認(rèn)知策略的教學(xué)一般伴隨在陳述性學(xué)問(wèn)和心智技能教學(xué)的過(guò)程中同時(shí)進(jìn)行，但它也必需留意幾條基本的教學(xué)原則：（1）在進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)的同時(shí)教授元認(rèn)知，假如能教化學(xué)生留意他們正在運(yùn)用的策略師在什么時(shí)候、在什么場(chǎng)合運(yùn)用，以及運(yùn)用的狀況如何，則策略的教學(xué)可能更為有效。（2）在原有學(xué)問(wèn)閱歷基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)，個(gè)體在某一領(lǐng)域的學(xué)問(wèn)越豐富，就越能應(yīng)用適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知策略。學(xué)生的原有學(xué)問(wèn)背景是策略學(xué)習(xí)與應(yīng)用的一個(gè)重要條件。（3）在主動(dòng)主動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)，教師教授的學(xué)習(xí)方法只有被學(xué)生接受并變更他們的信息加工時(shí)，才能改進(jìn)學(xué)習(xí)，假如學(xué)生沒(méi)有劇烈的要求改進(jìn)自己認(rèn)知加工過(guò)程的動(dòng)機(jī)，其教學(xué)時(shí)難以奏效的；（4）在具體的學(xué)科內(nèi)容中教授認(rèn)知策略，策略不能離開教材內(nèi)容單獨(dú)訓(xùn)練，而必需通過(guò)具體的學(xué)科內(nèi)容迂回教學(xué)，因?yàn)椴荒茈x開教材的應(yīng)用離不開具體的學(xué)科情境；（5）按程序性學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)規(guī)律教授認(rèn)知策略，認(rèn)知策略的教學(xué)也必遵循須程序性學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)規(guī)律，首先要通過(guò)講解或示范讓學(xué)生理解，其次要激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行應(yīng)用，最終要賜予剛好的反饋和矯正，以免導(dǎo)致策略的盲目運(yùn)用。3、高考試卷發(fā)下來(lái)，小林的臉紅了，因?yàn)橹豢剂?2分，這可是他從來(lái)沒(méi)有考過(guò)的分?jǐn)?shù)。都怪自己，把時(shí)間都花在了電腦上。與小林的懊惱相比，小剛則顯得有些興奮，他考了70分，這個(gè)分?jǐn)?shù)大大出乎他的意料，小剛的數(shù)學(xué)成果始終都不好，因此這個(gè)分?jǐn)?shù)多少讓他有些驚訝。也許是那些選擇題碰巧選對(duì)了吧，否則怎么能得這樣的分?jǐn)?shù)呢？下課鈴聲響了，小剛迫不及待地跑出教室，而小林還坐在座位上，檢查自己做錯(cuò)的題目。試以韋納的歸因理論分析小林和小剛的行為表現(xiàn)，并就如何提高小剛的動(dòng)機(jī)水平提出適當(dāng)建議。P122-123，131-137答題要點(diǎn)：簡(jiǎn)述韋納的成敗歸因理論；歸因如何影響期望和情感；小林把失敗歸因?yàn)樽约翰粔蚺?，因此?dòng)機(jī)水平高；小剛則把勝利的緣由歸為運(yùn)氣好，因此動(dòng)機(jī)水平低；如何提高小剛的動(dòng)機(jī)水平。維納