人教課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版-選修8文章寫(xiě)作與修改-材料的使用與處理-第一節(jié)從素材到寫(xiě)作內(nèi)容全國(guó)獲獎(jiǎng)

第一節(jié)從素材到寫(xiě)作內(nèi)容材料有三種：直接材料、間接材料、發(fā)展材料。直接材料來(lái)源于生活，作者通過(guò)觀察和體驗(yàn)得來(lái)。間接材料來(lái)源于各種傳播媒介，作者通過(guò)閱讀方式得來(lái)。發(fā)展材料來(lái)源于作者的大腦，是作者對(duì)已獲取的直接材料和間接材料加工整理的結(jié)果。實(shí)際上，寫(xiě)作中所使用的材料都要經(jīng)過(guò)作者的頭腦加工后才能變得清晰、鮮明、豐富起來(lái)?？墒菍?duì)材料進(jìn)行選擇、加工和使用的能力是非常復(fù)雜的。要想具備這種能力必須養(yǎng)成善于觀察生活、善于捕捉生活中素材的良好習(xí)慣。要多積累生活中的素材，豐富自己的閱歷。還要熟練掌握分析、轉(zhuǎn)換素材的基本方法，找到運(yùn)用素材的最佳方式。同時(shí)還應(yīng)不斷提高自身文化素養(yǎng)，提升自己認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。多讀美文，從間接材料中借鑒吸收，逐漸形成自己的發(fā)展材料?！稄乃夭牡綄?xiě)作內(nèi)容》主要講述了現(xiàn)實(shí)生活中的事例如何才能用于寫(xiě)作中，成為寫(xiě)作內(nèi)容。它以生動(dòng)的實(shí)例告訴我們，原始素材必須經(jīng)過(guò)作者的篩選和提煉方能進(jìn)入文章，成為寫(xiě)作素材。從素材到寫(xiě)作內(nèi)容的過(guò)程實(shí)質(zhì)就是作者對(duì)素材進(jìn)行篩選、提煉并運(yùn)用到文章中的過(guò)程?！恫牧系挠袡C(jī)轉(zhuǎn)化》主要講述了材料在寫(xiě)作實(shí)踐中的運(yùn)用問(wèn)題，即運(yùn)用同一則材料，要依據(jù)不同的文體和在文章中的位置及與文章中心的關(guān)系進(jìn)行有機(jī)的轉(zhuǎn)化，讓材料更好地為文章中心服務(wù)才是目的。學(xué)完本節(jié)，掌握了材料轉(zhuǎn)化的基本要領(lǐng)和純熟技巧，在寫(xiě)作中就可以得心應(yīng)手地轉(zhuǎn)化材料了?！恫牧系膲嚎s與擴(kuò)展》主要講述了材料運(yùn)用要詳略得當(dāng)，講究恰當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)化方式，即壓縮與擴(kuò)展。學(xué)完本節(jié)，掌握了材料的壓縮與擴(kuò)展的方法，了解了材料詳略各自的作用，就能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)貍鬟f自己所要表達(dá)的信息了。第一節(jié)從素材到寫(xiě)作內(nèi)容李賀從馬背上得來(lái)“詩(shī)情”唐朝大詩(shī)人李賀雖然只活了27歲，但其短短的一生卻為我們留下大量膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇。據(jù)說(shuō)李賀的許多詩(shī)情是從“馬背”上得來(lái)的?！短撇抛觽鳌酚涊d，李賀自幼身體瘦弱，但寫(xiě)詩(shī)格外勤奮。每天一早，他就會(huì)騎著一匹馬出門(mén)去“尋找詩(shī)情”，后面跟著個(gè)服侍他的小童，小童身上總是背著一個(gè)用織錦縫就的袋子。遇到什么好景致或偶有所感，李賀便立即隨手寫(xiě)在紙條上，然后扔進(jìn)小童身后的袋子里；到了晚上，李賀便習(xí)慣性地?cái)傞_(kāi)紙筆，磨好墨，取出小紙條，根據(jù)上面的句子加工提煉成一首首詩(shī)?！板\囊投詩(shī)”的典故即由此而來(lái)。由于李賀一生勤奮，雖然他的創(chuàng)作生涯并不長(zhǎng)，卻留下了許多優(yōu)秀詩(shī)篇，而且風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，在詩(shī)壇上占據(jù)著重要的位置。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的大文學(xué)家韓愈、皇甫湜讀到李賀的詩(shī)時(shí)，大為驚異，還以為他是一個(gè)年過(guò)半百、飽讀詩(shī)書(shū)的大學(xué)士呢?！皟?nèi)容充實(shí)”是高考寫(xiě)作的一個(gè)基本要求。“內(nèi)容”是指寫(xiě)進(jìn)文章里的思想感情、人物、事物和數(shù)據(jù)資料等等。“內(nèi)容充實(shí)”就是要求考生在平時(shí)應(yīng)注意觀察、分析、積累，在寫(xiě)作時(shí)堅(jiān)持言之有物，不以假話、大話、空話填充文章。具體地說(shuō)就是：記敘文中記敘要素完整，人物事件具體實(shí)在，對(duì)重要的人、事、物、環(huán)境要有較詳細(xì)、生動(dòng)、形象的描寫(xiě)；議論文中的議論要素明晰，說(shuō)明深刻、透徹，論據(jù)充足；抒情性文章就應(yīng)當(dāng)在精當(dāng)?shù)臄⑹禄A(chǔ)上抒發(fā)能感動(dòng)自己、打動(dòng)讀者的感情，而不宜羅列事件。“內(nèi)容”最普遍的問(wèn)題是單薄，能夠有力地表現(xiàn)和說(shuō)明中心的材料太少，不典型，不新鮮，不管寫(xiě)什么題目都是那幾個(gè)“永恒”的例子。因此，考生要圍繞中心選用那些有代表性的、能反映事物本質(zhì)的、揭示事物深度的材料?！皟?nèi)容充實(shí)”要在材料中體現(xiàn)，材料的充實(shí)與否，關(guān)鍵在于是否準(zhǔn)確、全面地展開(kāi)中心。從原始素材到寫(xiě)作內(nèi)容必須經(jīng)過(guò)作者的篩選和提煉，這個(gè)篩選、提煉的過(guò)程就是藝術(shù)再加工的過(guò)程。再熟悉的材料也要經(jīng)過(guò)裁剪、提煉加工后才會(huì)產(chǎn)生亮點(diǎn)，放出光芒。這種篩選和提煉會(huì)因人而異，因需要而異。首先，要努力地去理解素材，認(rèn)真分析素材各部分的屬性和聯(lián)系，從而獲取素材內(nèi)在的意義。對(duì)直接素材(如自身經(jīng)歷的事情)要進(jìn)行篩選、過(guò)濾、調(diào)整視角，做到從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的提升，然后根據(jù)寫(xiě)作需要將原始素材剪裁，組合成藝術(shù)形象。對(duì)間接素材(如圖文資料)要先立足整體，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)意義，提升其高度，再著眼局部，挖掘相關(guān)意義，拓展其深度。其次，從捕捉“中心印象”入手，提高認(rèn)識(shí)水平，把握素材運(yùn)用的最佳切入點(diǎn)?！爸行挠∠蟆本褪窃谒械挠∠笾薪o我們感覺(jué)最強(qiáng)烈的那部分。抓住這樣的“感觸點(diǎn)”，再結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從零碎的社會(huì)現(xiàn)象中，“雜取種種，合成一個(gè)”，挖掘人性的共同處，定會(huì)找到一個(gè)與眾不同而又深刻的切入點(diǎn)。例文一《汗水中的啟迪》《汗水中的啟迪》的作者抓住自己感受最深的地方——“中心印象”來(lái)寫(xiě)，油畫(huà)《父親》最觸動(dòng)人心靈的是：父親的“慈愛(ài)、溫和、淳樸、辛勞”。作者明確定位“父親”——辛勤而無(wú)私的農(nóng)民形象。作者先概括父親的總體形象，再抓住“汗水”這一細(xì)節(jié)展開(kāi)想象性描寫(xiě)，最后回扣中心，給人以無(wú)限的啟迪。全文結(jié)構(gòu)完整，情感飽滿，主旨突出，語(yǔ)言生動(dòng)。例文二《父親》這篇文章感情充沛，認(rèn)識(shí)深刻，催人奮進(jìn)，發(fā)人深省。作者對(duì)油畫(huà)《父親》的“中心印象”是“悲楚的目光與令人心酸的神情”。作者把素材定位于在貧困中掙扎但卻養(yǎng)活了我們的“父親”的形象。然后飽含深情地描繪了父親的肖像、背景、神情與境況。接著產(chǎn)生了要為改變貧窮面貌而努力奮斗的決心。文章采用虛實(shí)結(jié)合的手法，在第四段，作者用了一組排比的句式，帶我們走入了一個(gè)想象的天地，人物像是真的活了一樣，既虛幻又真實(shí)。作者面對(duì)這份素材時(shí)所感受到的情感的震撼也就可想而知了。這是很不同于前文的一處。另外，對(duì)比手法的使用也使得這一篇文章在思想深度上不同于前文。第四段、第五段兩處把眼前這幅畫(huà)中的人物和30多年前的舊社會(huì)中受苦的人進(jìn)行比照，結(jié)合了個(gè)人的或者是一代人的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而發(fā)掘出了素材與眾不同的社會(huì)意義，這樣就使作品在對(duì)社會(huì)的關(guān)注上更勝一籌，充斥著一種讓人感動(dòng)的“歷史責(zé)任感”。從印象最深處，從最具情感處入手，零碎、朦朧、粗糲的素材才會(huì)因獨(dú)特的角度的照射而變?yōu)橥暾⒄媲?、純凈的?xiě)作內(nèi)容。例文三《小丑》作者借助離奇的情節(jié)，塑造了極具典型意義的“小丑”和“眾人”的形象，揭露了沙皇統(tǒng)治下的那種病態(tài)的社會(huì)?！靶〕蟆睘榱餮运郏阌醚b腔作勢(shì)來(lái)嚇退“眾人”，最后竟成了權(quán)威，橫行于世。“小丑”的形象來(lái)源于生活，又高于生活，這是作者擷取生活中的大量素材，然后加工、提煉塑造出的“藝術(shù)的真實(shí)”。它具有深刻的批判性，成為一個(gè)不朽的藝術(shù)典型。1．什么是素材？答案素材是指藝術(shù)家在平時(shí)和創(chuàng)作準(zhǔn)備階段中搜集積累的未經(jīng)加工提煉的原始材料。2．什么叫分析和綜合？答案分析是把一件事物、一種現(xiàn)象、一個(gè)概念分成各個(gè)部分，找出這些部分的本質(zhì)屬性和彼此之間的聯(lián)系的一種思維方法和思維過(guò)程。綜合是把分解開(kāi)的各個(gè)要素結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)整體的思維方法和思維過(guò)程。3．認(rèn)識(shí)水平和處理素材之間有著怎樣的關(guān)系？答案從素材中發(fā)掘的意義隨著作者的不同而不同，關(guān)鍵就在于不同的作者，他們的認(rèn)識(shí)水平不同。另外，即使是同一個(gè)作者，他的認(rèn)識(shí)水平也是會(huì)發(fā)生變化的，羅中立創(chuàng)作《父親》的過(guò)程便能很好地說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。最初他只畫(huà)了個(gè)守糞的農(nóng)民，這時(shí)候的作品和他最初的創(chuàng)作素材還沒(méi)有太大的距離，而后，又畫(huà)成了一個(gè)農(nóng)民，最后才畫(huà)成了《我的父親》，并且最終定名為“父親”。到這時(shí)他才感覺(jué)到，自己的想法和情感得到了完全地表達(dá)?！陡赣H》也因此成為一幅名畫(huà)，打動(dòng)著你我。你看，這不是一個(gè)認(rèn)識(shí)不斷深化、不斷豐富的過(guò)程嗎？4．如何理解“中心印象”？答案中心印象就是在所有的印象中給我們感覺(jué)最強(qiáng)烈的那部分。它和認(rèn)識(shí)水平的高低有著很密切的關(guān)系，認(rèn)識(shí)水平高了，對(duì)材料也就會(huì)更有把握，也就能更準(zhǔn)確地找到材料的“中心”。當(dāng)然，堅(jiān)持對(duì)“中心”的理解的訓(xùn)練也能提高人的認(rèn)識(shí)水平。如何挖掘和運(yùn)用素材？1．分析素材意義，提升認(rèn)識(shí)高度從素材到寫(xiě)作內(nèi)容，要想轉(zhuǎn)化得好，必須著眼于最熟悉、感受最深的材料，深入挖掘，提煉出事物的本質(zhì)意義，完成創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換。這種帶有“個(gè)性”的理性認(rèn)識(shí)，才是獨(dú)特的、深刻的。2016年全國(guó)卷Ⅰ“漫畫(huà)作文”，有位廣東考生的文章除具備議論文說(shuō)理深刻、內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊话闾攸c(diǎn)外，最大的亮點(diǎn)是“學(xué)以致用，活學(xué)活用”的“調(diào)雞尾酒”式的寫(xiě)作能力。本文以韓愈《馬說(shuō)》為框架，取荀況《勸學(xué)》為裝飾材料，以《木蘭詩(shī)》《傷仲永》為點(diǎn)綴，跨越人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與人才培養(yǎng)之術(shù)兩個(gè)領(lǐng)域，在自然風(fēng)景與人間名流、相馬與相人兩個(gè)審美空間自由切換，本來(lái)尋常的素材，經(jīng)考生的挖掘、引申后，令讀者產(chǎn)生欣賞哲理意蘊(yùn)醇厚的詩(shī)意般的紀(jì)錄片的陶醉之感。存其資，策其道鯤鵬之意常在，而相馬之術(shù)難尋。萬(wàn)物皆有道，循道順道則生，棄道逆道則亡。馬之千里者，一食或盡粟一石。食若不飽，則力不足，難行千里。策之，須至情至性，以九海神木為鞭，方可操控如心。而尋常之馬，一頓只需數(shù)升草料，北市可買(mǎi)御馬之鞭，匠人亦可馴之。起點(diǎn)不同，所給予的鞭策也就不同。騏驥一躍，不能十步者，可鞭之；而駑馬一日數(shù)里，也可欣然予以獎(jiǎng)勵(lì)。萬(wàn)物皆有向上之意，然天資所限，小草可生長(zhǎng)數(shù)寸，大樹(shù)可參天數(shù)尺，山峰則能拔地萬(wàn)丈。小草只需數(shù)滴水，大樹(shù)要澆灌，山峰則要積淀千年。萬(wàn)物有道，以相馬之術(shù)相萬(wàn)物，馬道順道，方能各得其所，發(fā)揮其最大潛力。人，身為萬(wàn)物之靈，蕓蕓眾生，自然也有一套各自的道法。仲永之輩，流連于交際人群中，自然是天資隕滅，而交際能手對(duì)此卻甘之如飴；讓錢(qián)鐘書(shū)去唱歌肯定是笑話，但他拿起筆就能叱咤風(fēng)云；拿破侖不能參加選美，刀與馬才是他的舞臺(tái)。事事不可強(qiáng)求，若無(wú)視道的存在，逆道必亡。讀書(shū)的儒士，就要以書(shū)填其室；將軍之資，就要從小生長(zhǎng)在烽火連天的漠北。有優(yōu)秀的資質(zhì)，就要用優(yōu)秀的方法鍛造；尋常的鋼鐵施以烈火會(huì)粉碎，真金卻不懼火煉。相術(shù)，用在馬上是馬的福音。它使天資不足的馬不至于壓力過(guò)大而亡，也使千里駿馬不至于泯然于眾。所謂相術(shù)，便是尋到那條適應(yīng)對(duì)方的道，順道而行，最大限度地激發(fā)對(duì)方潛能。相人之術(shù)亦是如此。劉備武、勇、謀皆不長(zhǎng)，偏偏“識(shí)得萬(wàn)人所長(zhǎng)”，于是，武有關(guān)云長(zhǎng)，謀有諸葛亮。相人之道，貴在使人居其位，激其能，展其才，驚艷其世。鯤鵬之意常在，相馬之術(shù)難尋。何必以三千里之高要求斥，何必以蓬蒿之高限制大鵬？秦嶺萬(wàn)丈，山腰與山腳都有風(fēng)景，且讓力壯者登那云頂之巔吧！青山，目之可至，良駒數(shù)息可至，駑馬百日不及。又為何用對(duì)良駒的要求去要求駑馬？望山跑死馬，駑馬可牽犁。萬(wàn)物皆有道，尋道順道則生，棄道逆道則亡。相術(shù)，相的就是那條最合適的路，最大限度地激發(fā)潛能，使之不至于負(fù)載過(guò)重而絕望。是鯤鵬，就讓它扶搖而上九萬(wàn)里！是新燕，就讓它在落紅點(diǎn)點(diǎn)處，啄春泥！2．強(qiáng)化“中心印象”，挖掘深層意蘊(yùn)所謂“中心印象”，就是在所有的印象中給我們感覺(jué)最強(qiáng)烈的那部分。強(qiáng)化“中心印象”，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從一般的社會(huì)現(xiàn)象中，挖掘人性的共同處，找出獨(dú)具特色而又深刻的切入點(diǎn)。2018年天津卷優(yōu)秀作文《鑄工匠心圓強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》，文章由《大國(guó)工匠》熱播引出大國(guó)工匠和工匠精神的話題；然后揭示工匠精神的內(nèi)涵，簡(jiǎn)介中國(guó)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)；接著闡述工匠精神的現(xiàn)代意義，特別指出中國(guó)高精尖制造與發(fā)達(dá)國(guó)家的距離，以凸顯工匠精神的重要性，最后以抒情作結(jié)，強(qiáng)化工匠精神的意義，突出不同于一般的“中心印象”：大國(guó)工匠，國(guó)之重器。鑄工匠心圓強(qiáng)國(guó)夢(mèng)天津一考生2015年《大國(guó)工匠》熱播，8位工匠用8雙勞動(dòng)的手締造神話，感動(dòng)無(wú)數(shù)國(guó)人。于是大國(guó)工匠成為人們敬仰的對(duì)象，工匠精神成了人們熱議的話題。何為工匠精神？大國(guó)工匠不一定非要有很高的學(xué)歷，也不一定懂得多少?gòu)?fù)雜的邏輯，擁有怎樣智慧的頭腦。他們注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致，不惜花費(fèi)時(shí)間精力，孜孜不倦，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，努力打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的、其他同行無(wú)法匹敵的卓越產(chǎn)品，他們也因此成為行業(yè)的脊梁。工匠精神其實(shí)就是一絲不茍的勞動(dòng)態(tài)度，就是愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)精神，也是一種“不達(dá)目的絕不罷休”的“傻子”精神。中國(guó)歷史上從來(lái)不缺“工匠精神”，趙州橋、故宮這些永載史冊(cè)的建筑，無(wú)一不是工匠精神的體現(xiàn)；中國(guó)也不缺“工匠”，魯班、梁思成這些赫赫有名的人物就是工匠中杰出的代表。只是當(dāng)今一些企業(yè)與個(gè)人心浮氣躁，追求即時(shí)利益，恨不得一夜暴富，通吃天下，從而忽略產(chǎn)品的靈魂——品質(zhì)，工匠精神這才日益稀薄，日益緊缺。工匠精神是極具現(xiàn)實(shí)意義的時(shí)代精神。目前，中國(guó)正在騰飛，但是我們?nèi)匀幻媾R著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的重大任務(wù)，而要完成這一任務(wù)，實(shí)現(xiàn)由制造大國(guó)到制造強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)由中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造的跨越，離不開(kāi)廣大職工的創(chuàng)新和創(chuàng)造，離不開(kāi)對(duì)工匠精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，要在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，關(guān)鍵在于提高產(chǎn)品質(zhì)量。只有充分發(fā)揚(yáng)工匠精神，培養(yǎng)大批高素質(zhì)的大國(guó)工匠，才能打造高質(zhì)量的產(chǎn)品，提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)中國(guó)制造走出去。改革開(kāi)放40年，國(guó)家的高科技發(fā)展取得了有目共睹的成就，難怪人們發(fā)出“厲害了我的國(guó)”的驚嘆，但是，我們必須看到，與世界先進(jìn)的裝備制造業(yè)相比，我國(guó)高精尖制造能力還明顯落后，許多產(chǎn)品的功能、質(zhì)量、可靠性、工藝水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一定的差距。日本和韓國(guó)分別用了10年和20年的時(shí)間攻克了制造業(yè)質(zhì)量難題，而到目前為止，質(zhì)量仍是我國(guó)制造業(yè)的難言之“痛”。實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)須有大國(guó)工匠做推手，工匠精神制造神奇，趕超先進(jìn)，推動(dòng)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。我們希望告別“圓珠筆老不出水”的時(shí)代；我們希望不再有“用一次就壞”的產(chǎn)品；我們希望一塊表由奶奶傳下來(lái)，戴在腕上仍然嘀嗒不止；我們希望城市的下水道在100多年后，還是那么通暢；我們希望……大國(guó)工匠，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的推手，國(guó)家之瑰寶，中華之重器。我們希望工匠之花遍地開(kāi)放！3．轉(zhuǎn)換思維角度，化舊俗為新奇作文素材必須從不同的思維角度挖掘才能獨(dú)具匠心，更有價(jià)值。一般來(lái)說(shuō)，我們的思維習(xí)慣是從正面來(lái)思考，殊不知，反彈琵琶，別有洞天，側(cè)面而視，柳暗花明。2018年浙江卷作文題“浙江精神”，有位考生用“每個(gè)人心里一畝田，種桃種李種春風(fēng)”這句歌詞引出話題，提出要“腳踏實(shí)地，讓扎在心中那畝田的大樹(shù)的根系不斷深入”，生動(dòng)自然地引出了中心論點(diǎn)，因而顯得思維角度與眾不同，頗能吸引人。此外，本文在運(yùn)用素材時(shí)也化舊俗為新奇，頗有新意。達(dá)·芬奇、居里夫人、達(dá)爾文這些世界名人的故事原本家喻戶曉，但考生挖掘有道，把老材料翻出了新花樣，頗能感染讀者。腳踏實(shí)地，擼起袖子加油干浙江一考生“每個(gè)人心里一畝田，種桃種李種春風(fēng)?！敝灰覀兡_踏實(shí)地，讓扎在心中那畝田的大樹(shù)的根系不斷深入，使之茁壯成長(zhǎng)，最終一定能收獲滿園芬芳。因?yàn)槟_踏實(shí)地，小時(shí)天天畫(huà)雞蛋的達(dá)·芬奇，憑著那扎實(shí)的基本功和自成一格的繪畫(huà)技巧，畫(huà)出了極富個(gè)性的《蒙娜麗莎》和極具人文主義精神的《最后的晚餐》。這兩幅畫(huà)被譽(yù)為“歐洲畫(huà)廊的巨作”，是人們對(duì)他的努力的肯定。因?yàn)槟_踏實(shí)地，一直是家庭教師的居里夫人，靠自己的勤奮學(xué)習(xí)幸運(yùn)地跨進(jìn)了巴黎大學(xué)。當(dāng)她帶著強(qiáng)烈的求知欲望，全神貫注地聽(tīng)每一堂課時(shí)，艱苦的學(xué)習(xí)使她身體每況愈下，但是她的成績(jī)一直名列前茅。這不僅使同學(xué)們羨慕，也使教授們驚異?！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！睕](méi)有一蹴而就的成功，有的是堅(jiān)持不懈的步伐?！暗嗡┦薄胺e土成山”，達(dá)爾文跑遍了世界，才搜集到完整的動(dòng)物標(biāo)本。他仔細(xì)觀察，認(rèn)真記錄，付出的是比別人多幾倍甚至幾十倍的努力。他的《物種起源》為后人的生物研究指明了方向。他的成功不是突然而至的，而是務(wù)實(shí)藤蔓上結(jié)出的碩果。如果沒(méi)有李時(shí)珍幾十年如一日的采集整理，怎么會(huì)有《本草綱目》的誕生？如果沒(méi)有曹雪芹十載披閱，增刪數(shù)次的嘔心瀝血，又如何有鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)世？如果沒(méi)有洪戰(zhàn)輝數(shù)十年對(duì)沒(méi)有血緣關(guān)系的妹妹的照顧，又何來(lái)感動(dòng)神州赤子的熱淚盈眶？如果沒(méi)有606次的研究，梅毒早已奪去數(shù)萬(wàn)人的性命。因此，要想學(xué)會(huì)飛翔，首先要腳踏實(shí)地?，F(xiàn)在，我正坐在高考的考場(chǎng)上，回想著這十幾年的學(xué)習(xí)生涯，快樂(lè)與痛苦并存?？鞓?lè)在于腳踏實(shí)地而獲取的小成功與小喜悅，痛苦在于有時(shí)候沒(méi)有意識(shí)到“干在實(shí)處”的重要性而錯(cuò)過(guò)了一些好風(fēng)景！也許，我昨天曾擁有輝煌，但那已成為枕邊一段甜蜜的回味；也許，我昨日曾遭受挫折，但那已成為腮邊幾條苦澀的淚痕。忘記以前的成功與失敗，只需要把經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)銘刻于心。人生離不開(kāi)拼搏，就像我們不能拒絕成長(zhǎng)一樣。只有腳踏實(shí)地，才是真理。一雙勤勞的手能致富，一顆進(jìn)取的心能成事，一雙踏實(shí)的腳能闖蕩。生活的理想在于堅(jiān)定，生活的藝術(shù)在于選擇，生活的步履在于踏實(shí)。擼起袖子加油干吧，成功必然越來(lái)越靠近你。作文命題閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。自然界里，植物碧綠的葉子不到季節(jié)而變黃，這是??；動(dòng)物靈動(dòng)的身體沒(méi)來(lái)由地突然遲鈍蔫萎，這是病。人類(lèi)社會(huì)中，頭痛腦熱、納差苔厚、學(xué)術(shù)作假、盲目擴(kuò)張也都是病。病與我們的工作、生活，與我們國(guó)家的建設(shè)等方面息息相關(guān)，因而必須引起足夠的重視。要求：根據(jù)材料內(nèi)容，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，寫(xiě)一篇文章，題目自擬，立意自定，文體自選(詩(shī)歌除外)，不少于800字。病文展臺(tái)黑與白①黑與白是兩種界線分明的色彩，本來(lái)沒(méi)有交匯點(diǎn)，而在社會(huì)生活中，有時(shí)卻難以分清黑白。難怪歌中有道：“眼前的黑不是黑，你說(shuō)的白是什么白?！雹诤谂c白，說(shuō)到底，終究是一個(gè)“病”字。③比如網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的盡是食品安全問(wèn)題，什么三鹿奶粉，可是害嬰不淺??！這么大的一家企業(yè)，為了蠅頭小利，而不惜鋌而走險(xiǎn)，冒天下之大不韙，在嬰兒的奶粉中添加三聚氰胺，這是多么的可惡。我不明白為什么市場(chǎng)這個(gè)“無(wú)形之手”會(huì)帶來(lái)許多問(wèn)題呢？應(yīng)該不是機(jī)制出了問(wèn)題，而是人心出了問(wèn)題——缺乏道德也是一種病。正所謂：害人終害己。得了這個(gè)病，辨不清黑白，最終只會(huì)害人害己。④再說(shuō)說(shuō)“佛山小悅悅”事件吧，這件事情的新聞點(diǎn)擊率在網(wǎng)絡(luò)上居高不下。十八個(gè)路人，莫不是看不見(jiàn)吧？怎么能神態(tài)自若地從奄奄一息的女孩身邊走過(guò)，連報(bào)警，叫救護(hù)車(chē)的人都沒(méi)有。六分多鐘的時(shí)間里，只有女孩在承受著痛苦，回看視頻的人唏噓，孩子的父母落淚的原因之一是人們?cè)诨ハ嘈湃紊仙安　绷恕２浑y肯定，現(xiàn)今的人們或多或少有一點(diǎn)“缺信病”，導(dǎo)致黑白不分，可是同樣的，這樣的病是“害人終害己”的。終于，我們還是要認(rèn)真面對(duì)黑白，“繞”并不是辦法。⑤還有的就是文明禮貌了。這應(yīng)是通病了。討論時(shí)間最長(zhǎng)，范圍最廣，最讓人頭疼的便是這個(gè)“禮”字。人人都該知道中國(guó)是文明古國(guó)，禮儀之邦，可是現(xiàn)代的中國(guó)人，盡顯陋習(xí)——出門(mén)隨地吐痰，不分時(shí)間空間有機(jī)會(huì)就吞云吐霧，坐車(chē)愛(ài)擠不愛(ài)讓座，過(guò)馬路愛(ài)跨欄不愛(ài)走斑馬線……都是些失禮的事??！本該心中有愧，很多人卻覺(jué)得理所當(dāng)然。能不能學(xué)學(xué)雷鋒叔叔呢？“雷鋒出門(mén)一千里，好事做了一火車(chē)”，助人為樂(lè)是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)??！生病真是一件讓人頭疼的事，難怪國(guó)際間討論的問(wèn)題總是離不開(kāi)中國(guó)之禮。黑與白，九霄外。⑥總之，害什么病，究根還是害人終害己。黑與白便在人們道德缺失、沒(méi)有信任、缺乏文明禮貌……之后，界線變得模糊，人心變得不古。看來(lái)，桃花源終究是理想，美好而豐滿，現(xiàn)實(shí)終究還是障礙，痛苦而真實(shí)。黑白難分?。、呷欢鴼v史終究會(huì)翻過(guò)這一頁(yè)。川流不息，人不止步，社會(huì)也不會(huì)停止變化。黑與白的界線終究會(huì)明朗，人與社會(huì)終向和諧。我們期待著這一天的到來(lái)。邊讀邊思(1)用黑與白來(lái)指代社會(huì)的兩面，很新穎，但是語(yǔ)言比較平淡。(2)第③段只糾纏于一個(gè)簡(jiǎn)單的事例上，是否單??？(3)第④段能不能挖掘出“小悅悅事件”的更深層的思想內(nèi)涵？(4)你覺(jué)得第⑤段雷鋒的事例在這里是否過(guò)于陳舊？(5)第⑥段“道德缺失、沒(méi)有信任、缺乏文明禮貌”并列不工整。(6)讀完本文，你覺(jué)得今后在議論文寫(xiě)作中應(yīng)該如何運(yùn)用素材？升格路徑1．病因診斷——望聞問(wèn)切，析理明因(1)素材的詳略處理不到位。如第③段糾纏于一個(gè)簡(jiǎn)單的事例上，略顯單薄。(2)素材挖掘缺乏深度。第④段“小悅悅事件”很能說(shuō)明社會(huì)之病，不過(guò)這里對(duì)素材缺乏深度挖掘，立意顯得較淺。(3)素材的新穎以及素材的對(duì)比都有可以提高的地方。第⑤段列舉的雷鋒的事例較為陳舊。(4)全文若能整齊地設(shè)置分論點(diǎn)，論證會(huì)更加嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)服力更強(qiáng)。(5)文章結(jié)尾過(guò)于匆忙，缺少光明面，不夠鼓舞人心。2．升格藥方——辨癥施治，對(duì)癥開(kāi)方(1)素材的敘述要詳略得當(dāng)，簡(jiǎn)練而不繁瑣。(2)分析素材意義，挖掘素材的深層意蘊(yùn)。(3)素材要新穎，展現(xiàn)時(shí)代特征。(4)轉(zhuǎn)換思維角度，化舊俗為新奇。3．美文賞悟——升格美文，文采斐然黑與白黑與白在現(xiàn)今社會(huì)上已如真理在謬誤之溝中流過(guò)一般，早已找不到那條明確的界限了。正如有首歌所唱道：“眼前的黑不是黑，你說(shuō)的白是什么白?！焙谂c白界限的模糊，說(shuō)到底，終究是一個(gè)“病”字。開(kāi)頭巧妙使用了比喻，令人耳目一新，并迅速亮出觀點(diǎn)，點(diǎn)明中心論點(diǎn)，使得論證中心明確。缺德病。網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的盡是食品安全問(wèn)題，什么三鹿奶粉，可是害嬰不淺啊！最近更是驚現(xiàn)地溝油事件，涉及了十幾個(gè)省的食品安全問(wèn)題。為什么市場(chǎng)這個(gè)“無(wú)形之手”會(huì)帶來(lái)許多問(wèn)題呢？原來(lái)不是機(jī)制出了問(wèn)題，而是人心出了人性問(wèn)題——缺德病纏身。正所謂：害人終害己。得了這個(gè)病，辨不清黑白，最終只會(huì)害人害己。添加分論點(diǎn)，使中心突出。使用多個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)素材，詳略得當(dāng)，恰到好處。缺信病?！胺鹕叫倫偂笔录狞c(diǎn)擊率在網(wǎng)絡(luò)上居高不下。十八個(gè)路人，莫非都是沒(méi)看見(jiàn)嗎？要不然，他們?cè)趺茨苋绱松駪B(tài)自若地從奄奄一息的女孩身邊走過(guò)，連報(bào)警，甚至連叫救護(hù)車(chē)的人都沒(méi)有。六分多鐘的時(shí)間里，只有女孩在承受著無(wú)盡的痛苦。回看視頻的人唏噓落淚，孩子的父母悲愴欲絕，這件事的原因之一便是人們都得了“缺信病”——幾年前曾有人救助過(guò)倒地的老者，卻被反“咬”一口說(shuō)是肇事者，結(jié)果是賠禮又賠錢(qián)。在這樣的氛圍中生活的我們情何以堪！不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今的人們或多或少有一點(diǎn)“缺信病”，導(dǎo)致黑白不分，可是同樣的，這樣的病是“害人終害己”的。最終，我們還是要認(rèn)真面對(duì)黑白，“繞”并不是辦法。設(shè)置分論點(diǎn)，將現(xiàn)實(shí)與過(guò)往相聯(lián)系，使論證有深度，有說(shuō)服力。缺禮病。在我國(guó)，討論時(shí)間最長(zhǎng)，范圍最廣，最讓人頭疼的便是這個(gè)“禮”字。人人都該知道中國(guó)是文明古國(guó)，禮儀之邦，可是很多現(xiàn)代的中國(guó)人卻陋習(xí)盡顯、素養(yǎng)全無(wú)——出門(mén)隨地吐痰，不分場(chǎng)合吞云吐霧，過(guò)馬路愛(ài)“跨欄”……都是些失禮的事??！本該做得“步步驚心”，不料卻“談笑自若”。而受災(zāi)的日本國(guó)民在大地震引發(fā)的海嘯之后展現(xiàn)出來(lái)的那份鎮(zhèn)靜和秩序井然，總讓人對(duì)他們的國(guó)民素養(yǎng)感慨不已。生病真是一件讓人頭疼的事，難怪國(guó)際間討論的問(wèn)題總是離不開(kāi)中國(guó)之禮。是與非，黑與白，早已拋到了九霄外。設(shè)置分論點(diǎn)，從群體角度論述國(guó)人之病，與前文的個(gè)例相呼應(yīng)。引用了日本海嘯的事例，對(duì)比鮮明?？傊?，不論害什么病，究根還是害人終害己。在人們陸續(xù)得上缺德病、缺信病、缺禮病、缺仁病……之后，黑與白的界限便變得模糊起來(lái)，人心變得不古?？磥?lái)，桃花源終究是理想，美好而豐滿，現(xiàn)實(shí)終究還是障礙，痛苦而真實(shí)。黑白難分?。∈帐?，再次論證黑白不分所引發(fā)之病。然而歷史終究會(huì)翻過(guò)這一頁(yè)。川流不息，人不止步，社會(huì)也不會(huì)停止變化。黑與白的界限終究會(huì)分明，人與社會(huì)終將和諧。食品安全問(wèn)題已經(jīng)得到社會(huì)上上下下的極大重視，扶起小悅悅的陳阿婆成為大眾的榜樣，堅(jiān)守平凡的良心的好人不斷涌現(xiàn)……和諧社會(huì)——我們期待著這一天的到來(lái)。引出社會(huì)的光明面，使得文章整體色調(diào)“回暖”，明智之舉。那一天，我們面朝大海，春暖花開(kāi)。化用詩(shī)句結(jié)尾，使人感覺(jué)回味綿長(zhǎng)。4．我來(lái)升格——見(jiàn)仁見(jiàn)智，彰顯個(gè)性在品悟了上面的升格路徑后，你對(duì)升格后的“美文賞悟”還有哪些好的建議和主張？請(qǐng)結(jié)合自己的感悟，針對(duì)“病文展臺(tái)”中的文章，寫(xiě)出屬于你自己的升格美文。(一)熱身演練1．閱讀下面四川考生的優(yōu)秀作文片段，試分析作者是如何使用和處理李代沫這一素材的。站起來(lái)，千萬(wàn)別倒下小孩初學(xué)步時(shí)，總是要拼盡全力才能站起來(lái)，且一不留神又會(huì)倒下。其實(shí)我們都是小孩，在人生的道路上跌跌撞撞，可無(wú)論經(jīng)歷怎樣的磕磕絆絆、起伏跌宕，我們都要站穩(wěn)自己的腳跟。草根歌手李代沫在選秀節(jié)目中脫穎而出，經(jīng)過(guò)幾輪廝殺，為無(wú)數(shù)觀眾所熟知，從一個(gè)普通人到萬(wàn)人矚目的明星，李代沫站起來(lái)了。可他一不留神便掉進(jìn)吸毒的深淵，怕是難以留住他在公眾心目中靈魂歌者的形象了。許多人都容易在體驗(yàn)“一覽眾山小”的感受后飄飄然，以為自己真爬到了最高峰，殊不知，山的那邊，還有更高的山。身體的站立，每個(gè)體格健全的普通人都能夠做到，但精神的站立，庸庸碌碌者無(wú)法做到。答案作者集中筆墨，捕捉中心印象，抓住“草根歌手”“吸毒”，來(lái)論證“站起來(lái)，千萬(wàn)別倒下”。注重材料的表現(xiàn)和結(jié)果的強(qiáng)化渲染，使材料豐滿，觀點(diǎn)深化。2．閱讀下面的作文選段，思考自己從中獲得了哪些感悟。(1)蘇軾一生坎坷，然而，無(wú)論他走到哪里，他的名字都回響在那里的天空中，回響在那里的人們的心坎上。他讓人懂得用開(kāi)朗、寬容、豁達(dá)的心去面對(duì)身邊的人、身邊的事和物，讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。(《風(fēng)雨任平生》，有刪改)(2)生命如風(fēng)。好一個(gè)亙古的比喻。你也許感慨于它的來(lái)也匆匆，去也匆匆，不著一絲痕跡。我卻跋山涉水，在時(shí)空里淘盡沙礫，找到了這個(gè)比喻的真諦：唯有風(fēng)，可以穿越荊棘?！K軾看見(jiàn)了風(fēng)。這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人因“烏臺(tái)詩(shī)案”而開(kāi)始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，他看見(jiàn)風(fēng)在山頂呼嘯，盤(pán)旋，剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘、纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。于是他逍遙紅塵，寄情山水，最終名垂千古。只是，那夜的風(fēng)，已遺落于歲月，無(wú)人見(jiàn)得了…… (《蘇軾：永垂不朽》)(3)我也曾在如火的七月來(lái)到這里。我聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)古的吶喊穿越時(shí)空，激蕩回旋著赭黃色的渾流。當(dāng)曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，獵獵東風(fēng)吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火點(diǎn)燃了兩岸的蘆葦，濃黑的煙霧彌漫了整個(gè)天際，于是亂石穿空，驚濤拍岸……那是歷史的心跳與呼吸。而今夜，我又來(lái)了，帶著朋友，駕著扁舟，抱著美酒。還是千年前的明月，朗照著細(xì)草微風(fēng)的原野；還是千年前的江水，流淌著亙古不變的憂愁。只是千年前那場(chǎng)著名的戰(zhàn)役，已找不到它一絲一縷的痕跡。而我的心，在這樣的氛圍中，亦迷茫而空靈。一位朋友吹起了洞簫，懷古，感傷。微風(fēng)吹過(guò)，兩岸的蘆花飄飛起來(lái)，如煙如霧。平靜的水面上泛起一圈圈的漣漪。我的心仿佛被一只天外之手撥動(dòng)，微微地震顫出一連串的輕音。幾十年的往事在我的腦海里一一映現(xiàn)：五歲時(shí)開(kāi)始苦讀，老父蘇洵嚴(yán)厲地教導(dǎo)，與弟弟子由快樂(lè)地嬉戲。十九歲上京趕考，文章震動(dòng)天下，文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修不吝嗇贊譽(yù)……但災(zāi)難忽然降臨，“烏臺(tái)詩(shī)案”牽連家人朋友，自己被下放到黃州……妻離子散，獨(dú)居僻野，為何命運(yùn)要如此作弄人？涼風(fēng)陣陣，我從無(wú)邊的思緒中清醒過(guò)來(lái)。江水，明月，蘆花，簫聲，在我眼前和耳邊交錯(cuò)出現(xiàn)。冥冥間，遠(yuǎn)古和自然的情思在我的心中交融了。于是，剎那間的感悟便如醍醐灌頂，我終于超脫了?！诮棺婆c通達(dá)之間，我選擇通達(dá)。在功名與自然之間，我選擇自然。在官場(chǎng)與赤壁之間，我選擇赤壁。于是，我的選擇成就了我。我將擁抱東方之既白。(《蘇軾的選擇》)答案上面三篇作文片段都運(yùn)用了蘇軾的例子，都和赤壁有關(guān)，但是證明的觀點(diǎn)各有不同。這說(shuō)明同一則材料從不同的角度思考，理解就會(huì)不同。3．閱讀下面這首短詩(shī)，回答問(wèn)題。人生/從自己的哭聲開(kāi)始/在別人的淚水中結(jié)束/這中間的時(shí)光/叫做幸福/人活著/當(dāng)哭則哭/聲音不悲不苦/為國(guó)為民啼出血路/人死了/讓別人灑下誠(chéng)實(shí)的眼淚/數(shù)一數(shù)/那是人生價(jià)值的珍珠。(1)這首小詩(shī)給你留下的“中心印象”是什么？(2)從這樣的“中心印象”出發(fā)，你能聯(lián)想到哪些人物？答案(1)只有為國(guó)為民而啼，才是有價(jià)值的人生。(2)這樣的人物有孔子、屈原、杜甫、陸游、辛棄疾、文天祥、魯迅等。(二)命題展臺(tái)以下題目請(qǐng)根據(jù)具體情況選擇性使用。1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。近年來(lái)，一種喝水的杯子，在歐美一些國(guó)家和地區(qū)流行起來(lái)。它下尖上圓，呈“V”字形，被人稱(chēng)為蛋筒式飲水杯。用這種杯子喝水，你必須盡快把水喝掉，否則就得一直把它拿在手上，因?yàn)樗幌衿降妆?，可以喝一口放下再喝。?qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字的感悟，寫(xiě)一篇作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。寫(xiě)作提示(1)人生也像一杯水，如果過(guò)于平穩(wěn)，就會(huì)滋養(yǎng)我們的惰性，我們就會(huì)無(wú)所事事地在一個(gè)地方呆坐半天，或喝茶，或閑聊，或閉目養(yǎng)神，慢悠悠地消磨著生命的時(shí)光。(2)這種杯子的主要優(yōu)點(diǎn)是提高效率。蛋筒式飲水杯的外形，讓我不由聯(lián)想到小時(shí)候玩過(guò)的陀螺，它也是“V”字形，下端是一個(gè)尖尖的銳角，如果要想陀螺立起來(lái)，就必須用鞭子不停地抽打它，讓它快速旋轉(zhuǎn)。人生也是這樣，只有驅(qū)使生命高效運(yùn)轉(zhuǎn)，才能自立起來(lái)。(3)但愿用蛋筒式飲水杯的人越來(lái)越多，但愿每一個(gè)生命都能找到這樣一個(gè)逼自己不斷進(jìn)取的銳角。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。臺(tái)北華西街是一條好玩的街，早期以殺蛇表演聞名，有“蛇街”之稱(chēng)。著名女作家張曉風(fēng)記得這樣一件事：“兒子對(duì)毒蛇發(fā)生強(qiáng)烈興趣的那么一陣子我們常去那兒。我們站在蛇店門(mén)口，一家一家地去看那些百步蛇、眼鏡蛇、雨傘蛇……“那條蛇毒不毒？”我指著一條又粗又大的問(wèn)店員?！安槐灰У骄筒欢?！”請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字的感悟，寫(xiě)一篇作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。寫(xiě)作提示“不被咬到就不毒”是一句禪意常有的回答。生活不正是這樣嗎？不掉下去就沒(méi)有溝，不上當(dāng)就沒(méi)有所謂騙子，不被舉高自然不會(huì)跌重。可以從以下角度立意：不要預(yù)支風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)危險(xiǎn)保持警惕是化解危險(xiǎn)的最好方法，小心駛得萬(wàn)年船等。如果學(xué)生聯(lián)想蘇軾的豁達(dá)通透、史鐵生的頑強(qiáng)拼搏，解讀“不被咬到”也是有道理的?？梢赃@樣立意：用曠達(dá)化解厄運(yùn)，智慧生存，用意志戰(zhàn)勝命運(yùn)等。3．閱讀下面的寓言，根據(jù)要求要一篇不少于800字的文章。貓到林中捕鳥(niǎo)，碰到一只貓頭鷹。貓頭鷹問(wèn)他：“親愛(ài)的大哥，你到哪里去呀？”“我去林子里捕鳥(niǎo)吃?！必埓稹！鞍。埓蟾?，千萬(wàn)別傷害我的小孩子?！薄澳愕暮⒆娱L(zhǎng)得什么樣，這個(gè)你可得讓我知道?！薄拔业暮⒆友?，長(zhǎng)得最漂亮。”“知道了?！必堈J(rèn)真地回答，貓頭鷹放心地飛走了。貓?jiān)诎珮?shù)叢中找來(lái)找去，鳥(niǎo)巢中盡是一些美麗的小鳥(niǎo)，貓都怕是貓頭鷹的孩子而沒(méi)有下口，最后，發(fā)現(xiàn)一群長(zhǎng)得非常難看的小鳥(niǎo)，于是，貓放心地飽餐一頓。貓回家的路上，又碰到貓頭鷹。貓說(shuō)：“你放心吧，我吃的是最丑的鳥(niǎo)?！必堫^鷹回來(lái)一看，她的“漂亮”的孩子一個(gè)也不見(jiàn)了，窩里還有幾根貓的胡須。這則寓言給你怎樣的聯(lián)想和啟示？請(qǐng)選擇一個(gè)角度，自選文體，自擬標(biāo)題；不