福建省莆田重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題及參考答案

2022-2023學(xué)年下學(xué)期高一語(yǔ)文期中考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：千里迢迢，遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到這北美勝地丹佛，接受應(yīng)用人類學(xué)會(huì)給我的馬林諾斯基紀(jì)念獎(jiǎng)，我的心情已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了尋常的欣慰和感激。我?guī)熓埋R林諾斯基教授為時(shí)不久，只有兩年。我就教于他的門下實(shí)有內(nèi)在的原因，首要的原因是我學(xué)習(xí)社會(huì)人類學(xué)的動(dòng)機(jī)。我在《鄉(xiāng)土中國(guó)》導(dǎo)言中有過(guò)一段自白。當(dāng)時(shí)作為一個(gè)30年代的中國(guó)青年，處于民族和國(guó)家存亡絕續(xù)的關(guān)頭，很容易意識(shí)到個(gè)人與社會(huì)集體的密切關(guān)系，而覺(jué)悟到不解決民族和國(guó)家的前途問(wèn)題，就談不到個(gè)人的出路，當(dāng)時(shí)像我一樣的青年人，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到必須對(duì)中國(guó)社會(huì)有清楚的理解，因而要求摸索出一條科學(xué)地研究中國(guó)社會(huì)的道路。我早年所追求的就是用社會(huì)科學(xué)知識(shí)來(lái)改造人類社會(huì)，就是跑出書齋，甚至拋開(kāi)書本，走入農(nóng)村、城鎮(zhèn)等社區(qū)，通過(guò)實(shí)地觀察和體驗(yàn)社會(huì)生活來(lái)了解中國(guó)社會(huì)。但是通過(guò)實(shí)地觀察體驗(yàn)得到的許多資料怎樣去整理、分析、解釋以達(dá)到認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的目的呢？為了解決這些問(wèn)題，我找到了馬林諾斯基教授的門上。在他的指導(dǎo)下，我把去英國(guó)前在家鄉(xiāng)一個(gè)農(nóng)村里所記下的調(diào)查資料，整理和編寫成《中國(guó)農(nóng)民生活》這本書。人民中國(guó)建立后，擺在中國(guó)人民面前的是怎樣迅速建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的問(wèn)題。我于是投身到民族的研究工作中。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，解放后，各族人民一致要求實(shí)現(xiàn)民族平等。各級(jí)人民代表大會(huì)里要有各民族的代表，民族聚居區(qū)要建立民族區(qū)域自治；各民族可以使用各自的語(yǔ)言文字，各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和信仰也受到合理的尊重……要落實(shí)這些措施，許多具體的情況必須要搞清楚。比如，中國(guó)究竟有哪些民族？各有多少人？分布在什么地方？另外，我所參與的研究工作是跟人民的要求和政府工作的開(kāi)展相適應(yīng)的。各民族為了改變落后面貌、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，要求進(jìn)行必要的社會(huì)改革，而這些改革必須從他們當(dāng)時(shí)的發(fā)展階段出發(fā)，由他們本民族人民自愿進(jìn)行。這里就需要這一種科學(xué)研究——如實(shí)地分析各民族的社會(huì)當(dāng)時(shí)已達(dá)到了什么發(fā)展階段。我們研究各民族的社會(huì)歷史，目的是幫助各民族發(fā)展起來(lái)，而在研究過(guò)程中我們需要比較社會(huì)學(xué)的知識(shí)和社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的理論作為我們分析具體社會(huì)的工具。我們是為民族地區(qū)進(jìn)行社會(huì)改革提供科學(xué)的事實(shí)根據(jù)和符合當(dāng)?shù)厝嗣窭娴囊庖?jiàn)。這可以說(shuō)是一種應(yīng)用的人類學(xué)。我常常想到解放前在農(nóng)村里調(diào)查時(shí)遇到的苦惱，那就是被調(diào)查者不理解我為什么進(jìn)行調(diào)查，這種調(diào)查對(duì)他們有什么好處。解放后，我做調(diào)查工作時(shí)就感覺(jué)到溫暖和親切。這其實(shí)沒(méi)什么竅門，只不過(guò)是因?yàn)楸徽{(diào)查者是明白并相信調(diào)查者是為他們服務(wù)的，是要解決他們的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)他們的愿望。從這種切身體會(huì)中，我似乎見(jiàn)到了社會(huì)科學(xué)的新境界，就是社會(huì)科學(xué)的調(diào)查研究完全可以幫助人類擺脫改造社會(huì)的盲目性和被動(dòng)性，進(jìn)入科學(xué)性和主動(dòng)性。這段歷史證明了一個(gè)真理，就是科學(xué)的對(duì)人民有用的社會(huì)調(diào)查研究必須符合廣大人民的利益，也就是說(shuō)真正的應(yīng)用人類學(xué)必須是為廣大人民利益服務(wù)的人類學(xué)。這就是我在題目中所說(shuō)的“人民的人類學(xué)”的涵義。（摘編自費(fèi)孝通《邁向人民的人類學(xué)》）材料二：圍繞著社會(huì)學(xué)源流的“本土化”之爭(zhēng)，深層次上是社會(huì)學(xué)“科學(xué)性”與“人文性”屬性的沖突：社會(huì)學(xué)是一門科學(xué)，科學(xué)理論應(yīng)當(dāng)是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍性知識(shí)，而不能是只適用于特定地域的地方性知識(shí)。有人將本土化追求與“反實(shí)證”傾向聯(lián)系，認(rèn)為“社會(huì)學(xué)中的反實(shí)證傾向存在已久，并非中國(guó)社會(huì)學(xué)中主張本土化者之首創(chuàng)”。也有人將對(duì)本土化的質(zhì)疑歸結(jié)為方法問(wèn)題，認(rèn)為“社會(huì)學(xué)本土化之類，所遭遇的最大問(wèn)題不是理論問(wèn)題，而是方法問(wèn)題……這點(diǎn)成為熟悉實(shí)證研究，尤其是定量研究者質(zhì)疑本土化是否必要和可能的理由”。從本土化之爭(zhēng)可以看出，我國(guó)不少社會(huì)學(xué)人實(shí)際上把誕生于西方且富有濃厚西方文化色彩的社會(huì)學(xué)當(dāng)作了社會(huì)學(xué)的全部，潛意識(shí)中將“科學(xué)”與“人文”相對(duì)立。費(fèi)孝通先生晚年提出社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)和人文“雙重性格”的命題，大聲疾呼“擴(kuò)展社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)界限”。他特別關(guān)注到中國(guó)傳統(tǒng)文化“將心比心”“推己及人”“格物致知”就是一種直覺(jué)認(rèn)知方式，“含有一種完全不同于西方實(shí)證主義、科學(xué)主義的特殊的方法論的意義，它是通過(guò)人的深層心靈的感知和覺(jué)悟，直接獲得某些認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)知方式，我們的祖先實(shí)踐了幾千年”。費(fèi)先生“雙重性格論”為奠定社會(huì)學(xué)的中國(guó)特色指出了方向，他強(qiáng)調(diào)“將心比心”的田野調(diào)查，注重“解剖麻雀”式典型個(gè)案研究，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)“雙重性格”的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。這里有嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)密、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化思維方式的“文化自覺(jué)”。（摘編自石英《新科技革命與中國(guó)特色社會(huì)學(xué)理論建構(gòu)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．認(rèn)識(shí)到個(gè)人出路與國(guó)家前途緊密相聯(lián)，科學(xué)理解中國(guó)社會(huì)以求挽救國(guó)家和民族，是費(fèi)孝通投身馬林諾斯基門下的原因。B．費(fèi)孝通早期開(kāi)展學(xué)術(shù)研究時(shí)遇到的困難，一是如何對(duì)掌握的材料進(jìn)行解讀，二是在調(diào)查時(shí)常常遭受到被調(diào)查者的冷遇。C．在社會(huì)學(xué)源流的“本土化”之爭(zhēng)中，科學(xué)性和人文性的沖突是不可調(diào)和的，如何看待本土的地方性知識(shí)是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。D．費(fèi)孝通認(rèn)為，社會(huì)學(xué)既要保持傳統(tǒng)上強(qiáng)調(diào)的科學(xué)屬性，又要與中國(guó)傳統(tǒng)的認(rèn)知方式相一致，提出了新的社會(huì)學(xué)方法論。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．相較于在書齋里拿著書本思考，理解社會(huì)狀況更好的方式，是實(shí)地觀察和體驗(yàn)生活。B．人類學(xué)科學(xué)性和主動(dòng)性的新境界，擺脫了盲目被動(dòng)局面，更符合實(shí)證主義的方法論。C．“將心比心”“推己及人”“格物致知”等中國(guó)傳統(tǒng)智慧，超越國(guó)界，具有當(dāng)代價(jià)值。D．費(fèi)孝通特別關(guān)注直覺(jué)認(rèn)知方式，他在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中常運(yùn)用這一方法理解問(wèn)題。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中最符合“人民的人類學(xué)”研究范疇的一項(xiàng)是（3分）A．為完善人工智能的算法模型而開(kāi)展的研究B．為調(diào)查全民普法教育的現(xiàn)狀而開(kāi)展的研究C．為掌握氣候變化對(duì)人類影響而開(kāi)展的研究D．為改善特大型城市人居環(huán)境而開(kāi)展的研究4．費(fèi)孝通晚年提出“社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)和人文‘雙重性格’”的實(shí)踐依據(jù)是什么？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。（4分）5．費(fèi)孝通的經(jīng)歷，給今天建設(shè)中國(guó)風(fēng)格的社會(huì)學(xué)提供了哪些最基本的研究策略？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。偷磚梁曉聲春天來(lái)了。①春天，到底還是來(lái)了。某一個(gè)季節(jié)會(huì)姍姍來(lái)遲，卻從沒(méi)有哪一個(gè)季節(jié)能蓄意不至。細(xì)想想，海誓山盟不大靠譜——滄海桑田往往也是瞬間之事，地老天荒可謂永恒，但物是人非、斗轉(zhuǎn)星移，變化真是不可阻遏。春天是地球上所有生命期盼的季節(jié)，夏季爛漫熱烈，牽著的可是春姐姐的手。踏春也是覓夏的另一種說(shuō)法。A市的春天比歷年都來(lái)得遲，三月下旬居然降了一場(chǎng)大雪，有幾天氣溫又冷到了零下二十四五度。那幾天一過(guò)去，天氣一下子變暖了。如同一列晚點(diǎn)的列車突然提速想要正點(diǎn)抵達(dá)終點(diǎn)站似的，人們還沒(méi)從多雪寒冷的冬季緩過(guò)神來(lái)，春季便以猝然到眼前的方式無(wú)言地宣布——我來(lái)了！從三月下旬到四月中旬，天氣一日比一日暖和。A市冰雪融化的積水到處都是，對(duì)人們出行造成了極大妨礙。學(xué)生，都不得不穿上了夏季大雨后才穿的防水靴。光字片②的情形比往年更糟。光字片的泥濘程度，甚至超過(guò)了“二戰(zhàn)”紀(jì)錄片中德軍曾在蘇聯(lián)大地上經(jīng)歷的泥濘。光字片人家的大人和孩子，這二十多天里生活得也很狼狽。小孩子還好說(shuō)，吃喝拉撒全在家里，不出門就是了。中小學(xué)生也好說(shuō)，幾所學(xué)校臨時(shí)放假。大人們卻不能不上班，一回到家里就不出門也太失家長(zhǎng)的尊嚴(yán)。即使出門上廁所，幾處東倒西歪的公廁經(jīng)過(guò)冰雪水灌，都滿得忽悠忽悠的，上公廁對(duì)大人們來(lái)說(shuō)也成了一件危險(xiǎn)事。許多光字片的大人穿的防水靴那些日子里根本就沒(méi)弄干凈過(guò)，一出門全是泥靴。市政府調(diào)給共樂(lè)區(qū)幾輛卡車，特批了一批磚。有些區(qū)干部跟著滿載新磚的卡車到處轉(zhuǎn)，見(jiàn)著哪些地方泥濘得不成樣子，便命車停住，指揮跟車的環(huán)衛(wèi)工人往泥濘中墊磚。往光字片的泥濘中墊的磚最多，因?yàn)楣庾制慕值揽影级?，有的地方需要墊兩層磚。共樂(lè)區(qū)的群眾很感激。春天來(lái)了。嚴(yán)寒終于過(guò)去，天氣逐漸暖和，人們的情緒也變好了。至于泥濘，與剛剛度過(guò)的嚴(yán)寒相比，那又算得了什么呢？何況黨和政府并沒(méi)有坐視不管，而是在積極主動(dòng)地想辦法。一天，秉昆回到家里，鄭娟背著兩個(gè)兒子悄悄問(wèn)他：“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把近的磚往回搬幾塊行不行？”秉昆說(shuō)：“不許。別人家怎么樣咱們不管，咱家人不可以那樣。都那樣，不是白墊了嗎？不是又不好走了嗎？”鄭娟說(shuō)：“可別人家不這么想??！反正泥濘一干，那些磚也不會(huì)再有人拉回去了。下手晚了，都成別人家的了?！北フf(shuō)：“現(xiàn)在泥濘還沒(méi)干?！编嵕暾f(shuō)：“都是新磚?！北ヂ?tīng)得起疑了，沉下臉問(wèn)：“你是不是已經(jīng)往家搬了呀？”鄭娟只得承認(rèn)，她和兩個(gè)兒子弄回家了二三十塊。秉昆問(wèn)放哪兒了。鄭娟就指——有的摞在桌子底下，有的墊在箱子底下，都用布簾遮擋著，還有的埋在煤堆里了。秉昆說(shuō)：“難怪咱家有了一股不好聞的味兒?！编嵕暾f(shuō)：“別人家那味道也好聞不了多少。”秉昆生氣了，訓(xùn)道：“我再說(shuō)一遍——?jiǎng)e人家是別人家，咱們家是咱們家，咱們沒(méi)必要跟別人家照樣學(xué)樣?！北ド鷼饬碛性?。共樂(lè)區(qū)光字片的街道如此泥濘不堪，他無(wú)法再騎自行車上班，每天得提前一個(gè)小時(shí)出家門，回到家里也便晚了一個(gè)小時(shí)。區(qū)里派人往泥濘中墊磚，作為家住光字片的人，他也心存感激。畢竟，區(qū)里起碼把該做的事做在前邊了。當(dāng)下，也只能做到那個(gè)份上。有人把墊在泥濘中的磚往家里搬，他是知道的，甚至看見(jiàn)過(guò)，而且看見(jiàn)的不是別人，是春燕她二姐和二姐夫。他們被他見(jiàn)到了一點(diǎn)兒都不害臊，還厚著臉皮跟他打招呼呢。他當(dāng)時(shí)說(shuō)：“那樣的磚弄回去多臟?。　贝貉嗨惴騾s說(shuō)：“臟也是好東西，夏天用水沖沖就見(jiàn)新了?！彼斓郊視r(shí)，一腳踩向白天明明墊著磚的地方，不料踩了個(gè)空，撲哧踩到泥濘中，險(xiǎn)些跌倒。當(dāng)時(shí)不由得對(duì)那些貪小便宜的人內(nèi)心罵出了臟話，及至明白了是自己妻子帶著兩個(gè)兒子干的事后，他自然生氣?！@天晚上，由于妻子和兩個(gè)兒子的行為，周秉昆覺(jué)得仿佛被一只無(wú)形的手扇了一耳光，連日來(lái)他的不良情緒再也掩飾不住了。他讓正在寫作業(yè)的楠楠放下筆，讓正在給貓梳理毛的聰聰停下來(lái)，立刻把那些藏匿起來(lái)的磚再搬出去，原先墊在哪兒還墊在哪兒。兩個(gè)兒子不情愿地看著母親。鄭娟不以為然地說(shuō)：“爸如果活著，那些磚就都是他眼里的寶。”秉昆沒(méi)好氣地說(shuō)：“但我爸絕不會(huì)贊成你帶著他的兩個(gè)孫子干這種事！”(節(jié)選自《人世間》，中國(guó)青年出版社2017年版)[注]①這是一九八八年的春天。②共樂(lè)區(qū)光字片是小說(shuō)中周秉昆一家生活居住的平民區(qū)。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()（3分）A.下了大雪之后天氣驟然變暖，是造成泥濘的直接原因，這推動(dòng)了下文情節(jié)的展開(kāi)。B.鄭娟認(rèn)為政府鋪的磚并沒(méi)有計(jì)劃收回，是公共服務(wù)的消耗，所以自己不是在“偷磚”。C.家里“不好聞的味兒”其實(shí)并不存在，周秉昆是想借此喻指偷磚這一行為令人厭惡。D.兩個(gè)兒子不情愿搬磚，是因?yàn)槭种姓袆e的事情在忙，卻忽然被父親強(qiáng)行打斷。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.文中插敘周秉昆先前在回家路上踩到泥濘的情節(jié)，既補(bǔ)充說(shuō)明了他如此生氣的原因，也說(shuō)明了偷磚可能對(duì)他人造成的傷害。B.從周秉昆和鄭娟的對(duì)話中，可以看出周秉昆過(guò)世的父親艱苦樸素、誠(chéng)實(shí)正直，他的為人也影響了周秉昆，成為家風(fēng)的傳承。C.小說(shuō)開(kāi)頭寫春天到來(lái)的溫暖美好，與下文的泥濘麻煩形成對(duì)比，寓意生活總是苦樂(lè)參半，困境之中更能凸顯人性的光輝。D.本文圍繞偷磚這一生活化的小事件來(lái)構(gòu)建小說(shuō)的矛盾沖突，展現(xiàn)主人公正直誠(chéng)信的品質(zhì)，于人間煙火處彰顯了道義和擔(dān)當(dāng)。鄭娟在承認(rèn)已把磚搬回家之前與周秉昆有一段對(duì)話，請(qǐng)結(jié)合上下文分析對(duì)話雙方當(dāng)時(shí)的心理。（4分）9.茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在《人世間》的授獎(jiǎng)辭中稱贊作者梁曉聲“堅(jiān)持和光大現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)?jiān)噺男≌f(shuō)內(nèi)容、人物塑造、主題和藝術(shù)特色中任選三個(gè)角度談?wù)勥@一評(píng)價(jià)在文中的體現(xiàn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）（二）閱讀下面文言文,完成10~14題。魏征，字玄成，魏州曲城人。隋亂，詭為道士。武陽(yáng)郡丞元寶藏舉兵應(yīng)李密，以征典書檄。密得寶藏書，輒稱善，既聞?wù)魉鶠?，促召之。征進(jìn)十策說(shuō)密，不能用。后從密來(lái)京師，久之未知名。時(shí)李勣尚為密守，征與書曰：“始魏公①起叛徒振臂大呼眾數(shù)十萬(wàn)威之所被半天下然而一敗不振卒歸唐者固知天命有所歸也！今君處必爭(zhēng)之地，不早自圖，則大事去矣！”勣得書，遂定計(jì)歸。會(huì)竇建德陷黎陽(yáng)，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關(guān)，隱太子②引為洗馬。征見(jiàn)秦王功高，陰勸太子早為計(jì)。太子敗，王責(zé)謂曰：“爾鬩吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍?！碧跒橹?dāng)咳?，厚加禮異。即位，擢拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。帝謂彥博行讓征。征見(jiàn)帝，征頓首曰：“愿陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣。”帝曰：“忠、良異乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干也。良臣，身荷美名，君受顯號(hào)，子孫傳承，流祚無(wú)疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國(guó)夷家，只取空名。此其異也?！钡墼唬骸吧啤！必懹^三年，以秘書監(jiān)參預(yù)朝政。七年，為侍中。尚書省滯訟不決者，詔征平治。征不素習(xí)法，但存大體，處事以情，人人悅服。進(jìn)左光祿大夫、鄭國(guó)公。多病，辭職，帝不肯。征懇請(qǐng)，數(shù)卻愈牢。乃拜特進(jìn)，知門下省事，詔朝章國(guó)典，參議得失。它日，宴群臣，帝曰：“貞觀以前，從我定天下，間關(guān)草昧，玄齡功也。貞觀之后，納忠諫，正朕違，為國(guó)家長(zhǎng)利，征而已。雖古名臣，亦何以加！”親解佩刀，以賜二人。十七年，疾甚。征家初無(wú)正寢，帝命輟小殿材為營(yíng)構(gòu)，五日畢，并賜素褥布被，以從其尚。令中郎將宿其第，動(dòng)靜輒以聞，藥膳賜遺無(wú)算，中使者綴道。帝親問(wèn)疾，屏左右，語(yǔ)終日乃還。征薨。帝臨哭，為之慟，罷朝五日。太子舉哀西華堂。贈(zèng)司空、相州都督，謚曰文貞，帝作文于碑，遂書之。又賜家封戶九百。(選自《新唐書·魏征傳》，有刪改)[注]①魏公：指李密。②隱太子：指李建成。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()（3分）A．左右有毀/征阿黨親戚者/帝使溫彥博按訊/非是/帝謂彥博行讓征。B．左右有毀征阿黨/親戚者帝使溫彥博/按訊非是/帝謂彥博行讓征。C．左右有毀征/阿黨親戚者/帝使溫彥博按訊非/是帝謂彥博行讓征。D．左右有毀征阿黨親戚者/帝使溫彥博按訊/非是/帝謂彥博行讓征。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．疏，古代臣子呈給帝王的奏折，用以給皇帝提建議、獻(xiàn)對(duì)策、報(bào)告情況、說(shuō)明問(wèn)題等。京師，古代指國(guó)家的都城。唐朝定都于長(zhǎng)安(今西安)，武則天建立武周時(shí)曾遷都洛陽(yáng)。C．古代帝王秋天出巡為“豫”，春天出巡為“游”。D．貞觀，是太宗李世民的年號(hào)。年號(hào)紀(jì)年是我國(guó)古代主要的紀(jì)年法之一，如甲辰、康熙等。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．魏征精通文獻(xiàn)，因才被用。元寶藏讓其掌管文書，李密收到元寶藏的來(lái)信，知道是魏征所書，急切召來(lái)魏征任職。B.魏征眼光過(guò)人，循循善誘。他給李勣寫信，用“天命歸唐和身處必爭(zhēng)之地，處境危險(xiǎn)”的理由成功勸其歸附于唐。C．魏征執(zhí)法公允，為官清廉。他雖不熟悉律法，卻能堅(jiān)持原則，按實(shí)情處理，大家都心悅誠(chéng)服；雖身居高位，卻無(wú)正寢。D．魏征直言敢諫，身享哀榮。太宗稱贊進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)勸告，糾正皇帝過(guò)錯(cuò)，只有魏征；死后親自臨哭，而且讓太子舉哀。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）(1)雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。譯文：征不素習(xí)法，但存大體，處事以情，人人悅服。譯文：14．魏征的“堅(jiān)守”表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合選文及《諫太宗十思疏》具體內(nèi)容加以分析。（5分）答：（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15~16題。野老①杜甫野老籬前江岸回，柴門不正逐江開(kāi)。漁人網(wǎng)集澄潭下，賈客船隨返照來(lái)。長(zhǎng)路關(guān)心悲劍閣，片云何意傍琴臺(tái)②。王師未報(bào)收東郡，城闕秋生畫角哀。注：①《野老》寫于760年，這時(shí)杜甫避亂來(lái)入蜀，在成都西郊草堂定居。②琴臺(tái)，漢司馬相如彈琴的地方，在成都浣花溪北。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.野老即村野老人，此為詩(shī)人自稱，也為自嘲，有懷才不遇、淪落漂泊之意。B詩(shī)人心中深念家鄉(xiāng)，可惜自己年老體衰，無(wú)法翻越險(xiǎn)峻的劍閣，徒生悲嘆。C.詩(shī)人對(duì)“片云”發(fā)問(wèn)，為什么要停留在琴臺(tái)呢？物我合一，寄意含蓄蘊(yùn)藉。D.本詩(shī)以景作結(jié)，蕭瑟的秋風(fēng)襲來(lái)，寒意侵人，城頭的號(hào)角入耳，凄切悲涼。16.古人評(píng)價(jià)此詩(shī)：“前摹晩景，真是詩(shī)中有畫；后說(shuō)旅情，幾千淚痕濕紙矣?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《侍坐》中他哂笑子路是因?yàn)椋篲_____________，______________。（2）杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中站在時(shí)空的角度上，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者地寫出了洞庭湖的磅礴氣勢(shì)的句子是：“______________，______________?！保?）《諫太宗十思疏》中魏征運(yùn)用“________________，________________”的比喻，說(shuō)明不能居安思危、戒奢行儉、保持寬厚道德、克服內(nèi)心欲望的危害。（4）在《答司馬諫議書》中，王安石用“__________________________，_____________________?！眱删浔砻鞔_認(rèn)自己做的是對(duì)的，就沒(méi)有任何退縮后悔的必要。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法與其他三項(xiàng)不同的是（）（3分）A.必固其根本B.樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度C.項(xiàng)伯殺人，臣活之D沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是（）（3分）于反覆不宜鹵莽旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王行李之往來(lái)，共其乏困D.臣之所好者道也閱讀下面的文字，完成20、21題。這次到杭州，雖然不免隨處是劫后的創(chuàng)痕，然而到底是勝利了，湖上總算已經(jīng)沒(méi)有什么禁地，可以讓游人自由行動(dòng)。因?yàn)闀r(shí)間可貴，我們把游程排得①____，幾乎一點(diǎn)空隙都沒(méi)有。旅行最重要的是悠閑，這種“鞠躬盡瘁”的玩法未免落于下乘，可是也沒(méi)有辦法。許多被封鎖了八年的所在，我們②____地都到了；還尋訪了幾處一般游客不大涉足的古跡。最使我喜歡的卻是我從來(lái)沒(méi)有欣賞過(guò)的這樣的情景靈隱道上漫天遍野，綿延不絕，像點(diǎn)一地的胭脂的桃林。蘇堤原是我所喜愛(ài)的地方，去夏到杭州想去走走，卻頂頭碰著個(gè)直眉瞪眼的日本兵，只好③____退回來(lái)，這次總算痛痛快快地流連了一清早。霧還沒(méi)有消散，整個(gè)西湖是淺藍(lán)帶乳白，遠(yuǎn)山像涂了幾筆石青。如果西湖的好處是清和秀，這時(shí)候可算清逸秀麗到了極處。堤上靜得出奇，偶爾有鳥(niǎo)語(yǔ)一聲兩聲；一個(gè)少女騎了自行車，穿過(guò)夾道的垂楊，在如霧如煙的綠色中逝去，留下的還是一堤空寂。堤邊的幾樹(shù)臨水的桃花，正當(dāng)盛開(kāi)，這幾點(diǎn)嫣紅似乎就飽孕著滿湖的春色。這才是西湖，才是春天！謝謝勝利，我們總算度過(guò)一次春天了。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）21.文中畫橫線的句子可以改寫成：“一個(gè)少女騎了自行車，穿過(guò)夾道的垂楊，消失在綠色中，堤上又歸于寂靜?！睆恼Z(yǔ)義上看，二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成21~22題?！多l(xiāng)土中國(guó)》是社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通的代表作。作者獨(dú)辟蹊徑，專從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)講授“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”，較為全面地①_______，以“鄉(xiāng)土”概念來(lái)描述廣大農(nóng)民的生存和生活狀態(tài)，對(duì)中國(guó)基層社會(huì)的主要特征進(jìn)行了理論上的概述和分析，以“禮治秩序”來(lái)概括中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)治理結(jié)構(gòu)。作者通過(guò)實(shí)地考察寫成此書，對(duì)中國(guó)基層社會(huì)——傳統(tǒng)農(nóng)村的主要特征進(jìn)行了理論上的分析和定位。該書所提出的“鄉(xiāng)土中國(guó)”這一概念，成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展研究的重要理論基礎(chǔ)。在費(fèi)孝通眼中，()。如今，現(xiàn)代社會(huì)覆蓋了中國(guó)大多數(shù)地方，②_______，但這些讓中國(guó)人之所以成為“中國(guó)人”的“魂”并沒(méi)有消散，它們?nèi)栽诜椒矫婷嬗绊懼F(xiàn)代中國(guó)。所以，《鄉(xiāng)土中國(guó)》是一部重要的學(xué)術(shù)著作，③__________。22.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A.“鄉(xiāng)土社會(huì)”是從“鄉(xiāng)土”一點(diǎn)點(diǎn)走向“現(xiàn)代”的B.“鄉(xiāng)土社會(huì)”走向“現(xiàn)代”是從“鄉(xiāng)土”開(kāi)始的C.現(xiàn)代社會(huì)是“鄉(xiāng)土社會(huì)”一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展而來(lái)的D.現(xiàn)代社會(huì)是由“鄉(xiāng)土”一點(diǎn)點(diǎn)走向“現(xiàn)代”的23.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文宇語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)18個(gè)字。（4分）四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著很多勸導(dǎo)人向上向善的思想理念，如“己所不欲，勿施于人”“與人為善”“推己及人”“兼善天下”“利濟(jì)蒼生”等。向上向善的文化傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了思想向上、行動(dòng)向前、心中向善的自覺(jué)與自省。向上向善作為一種價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值準(zhǔn)則，是一種無(wú)形的力量和博大的情懷。復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“向上向善”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（33分）1.【參考答案】C（3分）【試題分析】“不可調(diào)和”的理解不正確，費(fèi)孝通提出的“雙重性格”的命題是解決兩者沖突的方案。2.【參考答案】B（3分）【試題分析】根據(jù)材料一第4段，“科學(xué)性和主動(dòng)性”是指能夠讓被調(diào)查者感到“溫暖和親切”“明白并相信調(diào)查者是為他們服務(wù)的，是要解決他們的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)他們的愿望”，這就是材料二第2段所指出的中國(guó)傳統(tǒng)文化“將心比心”“推己及人”的直覺(jué)認(rèn)知方式，這種認(rèn)知方式“含有一種完全不同于西方實(shí)證主義、科學(xué)主義的特殊的方法論的意義”。且根據(jù)材料二第1段，實(shí)證主義的方法論具有理性、定量、普遍性等特點(diǎn)；而費(fèi)孝通所指的“社會(huì)科學(xué)的新境界”具有“適用于特定地域的地方性”的“人文性”方法論特點(diǎn)。3.【參考答案】D（3分）【試題分析】根據(jù)材料一，“人民的人類學(xué)”指的是用人類學(xué)的研究方法、工具，為解決人民對(duì)社會(huì)發(fā)展變革等需求提供方法，以服務(wù)于廣大人民利益的科學(xué)。A項(xiàng)，該項(xiàng)研究屬于科學(xué)研究范圍；B項(xiàng)，該項(xiàng)研究沒(méi)有指向具體要解決的問(wèn)題；C項(xiàng)，該項(xiàng)研究沒(méi)有為解決人民對(duì)社會(huì)發(fā)展變革等需求提供方法。4.（4分）【參考答案】①人民中國(guó)建立后，費(fèi)孝通開(kāi)展了一系列的量化研究，為民族地區(qū)的政策實(shí)施和社會(huì)發(fā)展提供了科學(xué)的事實(shí)根據(jù)；（2分）②他“將心比心”，讓當(dāng)?shù)厝嗣窭斫獠⒄J(rèn)識(shí)到研究的目的，調(diào)查雙方能在友好的氛圍中交流，又“推己及人”，提出符合人民利益的意見(jiàn)。（2分）[4分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。]5.（4分）【參考答案】①堅(jiān)持人民立場(chǎng)的策略，他也由此邁人社會(huì)學(xué)殿堂、投身民族研究；②堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向的策略，早期為認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)投身馬林諾斯基門下，解放后則致力于民族地區(qū)的發(fā)展；③堅(jiān)持理論創(chuàng)新的策略，晚年提出“社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)和人文‘雙重性格’”的創(chuàng)新主張，有力推動(dòng)中國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展。[4分。每點(diǎn)2分，答對(duì)其中2點(diǎn)即可得滿分。意思對(duì)即可。]6.答案：A（3分）解析：B.“所以自己不是在‘偷磚’”錯(cuò)誤，由“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把近的磚往住回搬幾塊行不行？”“都用布簾遮擋著，還有的埋在煤堆里了”可知，鄭娟并沒(méi)有否認(rèn)自己是在“偷磚”。C.“其實(shí)并不存在”“周秉昆是想借此喻指偷磚這一行為令人厭惡”錯(cuò)，由原文“那樣的磚弄回去多臟啊！”可知，從泥濘街上搬回家的磚確實(shí)臟，有味兒是真實(shí)存在的，“喻指”之說(shuō)是過(guò)度解讀。D.“是因?yàn)槭种姓袆e的事情在忙，卻忽然被父親強(qiáng)行打斷”錯(cuò)，“兩個(gè)兒子不情愿地看著母親”，兩個(gè)兒子不情愿，是因?yàn)槟赣H鄭娟沒(méi)有放話。故選A。7.答案：C（3分）解析：C.“寓意生活總是苦樂(lè)參半，困境之中更能凸顯人性的光輝”錯(cuò)，小說(shuō)開(kāi)頭寫春天到來(lái)，主要是說(shuō)天氣驟然變暖，造成街道泥濘，推動(dòng)下文情節(jié)的展開(kāi)。故選C。8.（4分）答案：(1)鄭娟：期待周秉昆能同意她的主張，怕他反對(duì)而忐忑不安，看別人家偷磚不甘心吃虧；(2)周秉昆：對(duì)偷磚行為厭惡反感，對(duì)鄰里偷磚感覺(jué)羞恥，對(duì)妻子的意圖起了疑心。解析：由“秉昆回到家里，鄭娟背著兩個(gè)兒子悄悄問(wèn)他……”可知，鄭娟知道“偷磚”不是光彩的事；“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把近的磚往住回搬幾塊行不行？”“可別人家不這么想啊”“下手晚了，都成別人家的了”“都是新磚”看到別人家偷磚，鄭娟內(nèi)心有太多的委屈和不甘，非常糾結(jié)又?jǐn)Q巴，希望自己“偷磚”的行為得到丈夫的理解與支持。由“區(qū)里派人往泥濘中墊磚，作為家住光字片的人，他也心存感激”可知，周秉昆回到家時(shí)心存對(duì)政府的感激之情；“不許。別人家怎么樣咱們不管，咱家人不可以那樣”“現(xiàn)在泥濘還沒(méi)干”周秉昆對(duì)偷磚一事態(tài)度堅(jiān)決；“秉昆聽(tīng)得起疑了，沉下臉問(wèn)”“你是不是已經(jīng)往家搬了？”他從妻子的話中聽(tīng)出了言外之意，起了疑心，開(kāi)始生氣。9.（6分）答案：(1)內(nèi)容：觀照現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地反映了特定時(shí)代老百姓的社會(huì)生活，書寫了平凡人日常的喜怒哀樂(lè)；(2)人物塑造：小說(shuō)善于在典型環(huán)境中的塑造典型人物，講述了生活在平民區(qū)光字片的周秉昆鄭娟夫婦的故事；(3)主題：秉持對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的良知道義,傳達(dá)正能量,挖掘人物身上正直、擔(dān)當(dāng)和誠(chéng)信等美好品質(zhì)；(4)創(chuàng)作特色：小說(shuō)采用對(duì)話描寫、細(xì)節(jié)描寫等手法呈現(xiàn)日常生活的場(chǎng)景，突出真實(shí)性和形象性，敘述語(yǔ)言樸實(shí)平易，可親可信。解析：在《人世間》中，梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進(jìn)程中的奮斗、成長(zhǎng)和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅(jiān)韌擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國(guó)人形象群體，具有時(shí)代的、生活的和心靈的史詩(shī)品質(zhì)。他堅(jiān)持和光大現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)側(cè)重如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，客觀性較強(qiáng)。它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)生活，按照生活的本來(lái)樣式精確細(xì)膩地加以描寫，力求真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。具體到“偷磚”這一情節(jié)：周秉昆一家生活在A市的光字片。那里生活條件很差，春天的一場(chǎng)降雪使得道路泥濘不堪，造成了人們的出行困難。為此，市政府特批了一批磚墊在泥濘處，方便人們出行，改善生活環(huán)境。但很多人卻將這些磚搬回了家，據(jù)為己有。周秉昆的妻子鄭娟也動(dòng)了心思，她帶著兒子也把磚搬回了家。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）10、答案D（3分）11、答案D（3分）解析本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。D項(xiàng)，“年號(hào)紀(jì)年是我國(guó)古代主要的紀(jì)年法之一，如甲辰、康熙等”錯(cuò)誤，“甲辰”是干支紀(jì)年法，不是年號(hào)紀(jì)年法。12、答案D（3分）解析本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D項(xiàng)，“死后親自臨哭，而且讓太子舉哀”錯(cuò)誤，由原文末段“太子舉哀西華堂”可知，舉哀可能是太子自發(fā)的行為，文中并未提到是太宗讓太子舉哀的。13、（6分）答案(1)雖然（可以）用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督察人民，用威風(fēng)怒氣來(lái)威嚇（人們），（人們）最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念（皇上的）仁德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。(2)魏征平時(shí)不熟悉法律，卻憑原則照實(shí)處理，按實(shí)情處事，人人都心悅誠(chéng)服。14、（5分）答案①堅(jiān)持己見(jiàn)，面對(duì)秦王責(zé)備，承認(rèn)自己的做法并不后悔；②實(shí)事求是，針對(duì)審問(wèn)，實(shí)話實(shí)說(shuō)；③堅(jiān)守原則，對(duì)法律問(wèn)題，憑原則照實(shí)處理；④堅(jiān)守職責(zé)，從不同的角度勸諫唐太宗要節(jié)儉。解析本題考查理解并篩選文中信息的能力。①由原文第二段“太子敗，王責(zé)謂曰：‘爾鬩吾兄弟，奈何？’答曰：‘太子蚤從征言，不死今日之禍?！跒橹?dāng)咳?，厚加禮異”可知，魏征堅(jiān)持己見(jiàn)，面對(duì)秦王責(zé)備，承認(rèn)自己的做法并不后悔；②由原文第三段“征見(jiàn)帝，征頓首曰：‘愿陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣?！墼唬骸摇⒘籍惡?？’曰：‘良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干也。良臣，身荷美名，君都顯號(hào)，子孫傳承，流祚無(wú)疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國(guó)夷家，只取空名。此其異也?！墼唬骸??！笨芍赫鲗?shí)事求是，針對(duì)審問(wèn)，實(shí)話實(shí)說(shuō)；③由原文“尚書省滯訟不決者，詔征平治。征不素習(xí)法，但存大體，處事以情，人人悅服”可知，魏征堅(jiān)守原則，對(duì)法律問(wèn)題，憑原則照實(shí)處理；④由原文“貞觀以前，從我定天下，間關(guān)草昧，玄齡功也。貞觀之后，納忠諫，正朕違，為國(guó)家長(zhǎng)利，征而已。雖古名臣，亦何以加”可知，魏征堅(jiān)守職責(zé)，從不同的角度勸諫唐太宗要節(jié)儉。參考譯文魏征，字玄成，是魏州曲城縣人。隋末大亂，假托出家做道士。武陽(yáng)郡丞元寶藏起兵響應(yīng)李密，讓魏征掌管文書。李密接到元寶藏的書信，總說(shuō)寫得好，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)是魏征所寫，立即招他前來(lái)。魏征向李密獻(xiàn)上十條計(jì)策，李密不能采用。后來(lái)隨同李密來(lái)到都城，很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)出名。當(dāng)時(shí)李勣還在為李密防守，魏征寫信給他說(shuō)：“當(dāng)初魏公因叛亂起兵，振臂大呼，聚眾數(shù)十萬(wàn)人，聲威震動(dòng)半個(gè)天下，但一失敗就不能振作，最終歸附唐朝，就是知道天下已有所歸的緣故！如今您處在兵家必爭(zhēng)之地，不早點(diǎn)圖謀自全的辦法，大勢(shì)一去就不可挽回了！”李勣收到信，就決定歸附唐朝。時(shí)逢竇建德攻陷黎陽(yáng)，抓獲魏征，授予偽職為起居舍人。竇建德失敗后，與裴矩西行入關(guān)，隱太子李建成引薦他任太子洗馬。魏征見(jiàn)秦王功高，暗地勸說(shuō)隱太子早定對(duì)策。太子失敗后，秦王責(zé)備魏征說(shuō)：“你為什么讓我們兄弟互相爭(zhēng)斗？”魏征回答說(shuō)：“太子早些聽(tīng)我的話，就不會(huì)死于今天的禍?zhǔn)铝恕！碧诼?tīng)后肅然起敬，給他優(yōu)厚禮遇。秦王即帝位后，拜魏征為諫議大夫，封為巨鹿縣男。(太宗)身邊近臣有人詆毀魏征偏袒親戚朋友，太宗派遣溫彥博去審問(wèn)此事，結(jié)果不是這樣。太宗還是讓溫彥博去責(zé)備魏征。魏征進(jìn)見(jiàn)太宗，魏征叩頭說(shuō)：“愿陛下讓臣做良臣，不要讓臣做忠臣?！碧谡f(shuō)：“忠臣、良臣有差別嗎？”魏征說(shuō)：“稷、契、咎陶是良臣，龍逢、比干是忠臣。良臣，自身得美名，君主受顯號(hào)，子孫世代相承，福慶傳之無(wú)窮；忠貞的臣子，自己災(zāi)禍纏身被殺，使君主陷于昏暴，國(guó)破家亡，僅取得虛名。這就是兩者的區(qū)別?！碧谡f(shuō)：“好?！必懹^三年(629)，魏征以秘書監(jiān)身份參預(yù)朝政。貞觀七年，任侍中。當(dāng)時(shí)尚書省有些久拖不決的案件，皇帝下詔讓魏征審理。魏征平時(shí)不熟悉法律，卻憑原則照實(shí)處理，按實(shí)情處事，人人都心悅誠(chéng)服。進(jìn)封左光祿大夫、鄭國(guó)公。因多病提出辭職，太宗不答應(yīng)。魏征懇切請(qǐng)求，多次推辭，退意更堅(jiān)。太宗便改任他為特進(jìn)，主持門下省事，下詔朝廷規(guī)章、國(guó)家制度，由他參議得失。一天，天子大宴群臣，太宗說(shuō)：“貞觀以前，跟隨我平定天下，經(jīng)歷艱險(xiǎn)草創(chuàng)國(guó)家，是房玄齡的功勞。貞觀以后，進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的諫言，匡正朕的過(guò)失，使國(guó)家長(zhǎng)治久安，只有魏征而已。即使古代名臣，又用什么超越他！”親自解下佩刀，賜給二人。貞觀十七年，魏征病重。魏征家里原無(wú)正堂，太宗命令停建小殿，用其材料為之營(yíng)構(gòu)，僅用五天就完工了，還賜給魏征素褥布被，以遵從其意愿。命令中郎將在他家值宿，有動(dòng)靜隨時(shí)奏聞，所賜藥品、膳食不計(jì)其數(shù)，宮中出使之人不絕于道。太宗親臨問(wèn)疾，屏退左右，交談終日才回宮中。魏征逝世。太宗親臨哭吊，為他的死慟哭，為之罷朝五天。太子在西華堂為魏征舉哀。追贈(zèng)他為司空、相州都督，定謚號(hào)為文貞，太宗親做碑文，并書寫出來(lái)刻在石上。還賜給其家封邑九百戶。15.B“可惜自己年老體衰，無(wú)法翻越險(xiǎn)峻的劍閣”理解錯(cuò)誤。是劍閣失守，有家不能回。（3分）16.本詩(shī)前四句描繪了一幅素淡恬靜的江村閑居圖：江岸回曲，竹籬茅舍，詩(shī)人在草堂前的江邊漫步。澄碧的江譚上，漁民們正歡快地下網(wǎng)捕魚；一艘艘商船正映著晚霞，紛紛在此靠岸了。這幅畫面充滿野趣，抒發(fā)了此時(shí)詩(shī)人的閑適心情。（6分）后面四句重在抒情，抒發(fā)因遭時(shí)局動(dòng)蕩而流寓異鄉(xiāng)，為國(guó)家殘破、生靈涂炭而擔(dān)憂，為自己報(bào)國(guó)無(wú)門而深感無(wú)奈、痛苦的思想感情。讀之令人潸然淚下。（8分）（1）為國(guó)以禮，其言不讓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也;。度義而后動(dòng)是而不見(jiàn)可悔故也。語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）18.BB為意動(dòng)用法，其余三項(xiàng)為使動(dòng)用法。（3分）19.DA鹵，魯。B蚤，早。C共，供。（3分）20.（3分）答案：示例：①密密匝匝（或“滿滿當(dāng)當(dāng)”）；②走馬觀花；③不聲不響解析：本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，根據(jù)語(yǔ)境說(shuō)的“時(shí)間可貴”“幾乎一點(diǎn)空隙都沒(méi)有”可知，此處是說(shuō)游程被排得很密或很滿，故選用“密密匝匝”或“滿滿當(dāng)當(dāng)”。密密匝匝：多指樹(shù)木很稠密的樣子。滿滿當(dāng)當(dāng)：形容很滿的樣子。第二處，根據(jù)語(yǔ)境說(shuō)的“這種“鞠躬盡瘁”的玩法”可知，此處是說(shuō)匆忙、粗淺地游覽，故選用“走馬觀花”。走馬觀花：騎在奔跑的馬上看花，本用以形容科舉中第后得意、愉快的心情。現(xiàn)多用以比喻匆忙、粗淺地了解事物。第三處，根據(jù)語(yǔ)境說(shuō)的“這次總算痛痛快快地流連了一清早”可知，此處是說(shuō)去夏碰著個(gè)日本兵，只好不出聲地默默退回來(lái)，故選用“不聲不響”或“躡手躡腳”。不聲不響：意為沒(méi)有一點(diǎn)聲音。指做事謹(jǐn)慎不張揚(yáng)，或默默無(wú)聞，不為別人知道。躡手躡腳：形容行動(dòng)時(shí)輕手輕腳不讓出聲的樣子。解析：本題考查學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用之變換句式的能力。首先提取句子的主干和修飾成分為：最使我喜歡的卻是靈隱道上的桃林；然后把相關(guān)的定語(yǔ)改成句子。即把“漫天遍野，綿延不絕，像點(diǎn)一地的胭脂的桃林”改為“桃林漫天遍野，綿延不絕，像點(diǎn)一地的胭脂”；“我從來(lái)沒(méi)有欣賞過(guò)的這樣的情景”，可刪掉“這樣”前面的“的”，變成句子。最后把以上各句少量增刪詞語(yǔ)，合理排序?yàn)椋鹤钍刮蚁矚g的卻是靈隱道上的桃林，漫天遍野，綿延不絕，像