河南省大聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期階段性檢測（三）語文試題

河南省大聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期階段性檢測（三）語文試題考生注意：L答題前，考生務(wù)必將自己的姓名考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形馬貼在答題卡上的指定位置。.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。我們一般把興起于“五四”新文學(xué)時(shí)期、綿延至20世紀(jì)二三十年代的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作，視為中國鄉(xiāng)土文學(xué)肇始。在這一時(shí)期，鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作盡管藝術(shù)特征和審美價(jià)值各異，但成就了很多經(jīng)典之作。周作人強(qiáng)調(diào)民族特色和地區(qū)差異；茅盾主張寫出“對(duì)命運(yùn)的掙扎”；魯迅以流寓在外的知識(shí)分子視角，把鄉(xiāng)愁和關(guān)于現(xiàn)代性、國民性的思考交給鄉(xiāng)土文學(xué)來表達(dá)；沈從文則以“鄉(xiāng)下人”自居，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村的溫暖和善良；等等。作家們對(duì)于土地的懷舊、依戀、審視甚至是批判構(gòu)成了巨大的張力，他們筆下的鄉(xiāng)土既有溫情浪漫的田園、淳樸善良的人性美，也有麻木愚昧甚至是落后的思想痼疾，“五四”時(shí)期多元化的思潮激蕩出文學(xué)史上的輝煌成就，也映照出作家們對(duì)鄉(xiāng)土中國的回應(yīng)和思索。20世紀(jì)40年代，《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表、中國抗日戰(zhàn)爭勝利、新中國成立，鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作在作家的筆下煥發(fā)出新的活力。作家不再僅僅是鄉(xiāng)土的觀察者、感受者和評(píng)判者，而且是置身于鄉(xiāng)土變革中的參與者，他們對(duì)鄉(xiāng)土的觀照從自在的文化形態(tài)變成自為的歷更過程，同時(shí)他們完全沒有停留在思想上，而是用文學(xué)的方式成為“行動(dòng)者”?！短栒赵谏８珊由稀分械膹?jiān)Ｃ?、程仁，《暴風(fēng)驟雨》中的趙玉林郭全海等農(nóng)民形象的出現(xiàn)，以及他們不斷覺悟和成長的歷程，已經(jīng)超越了簡單的人物生存狀態(tài)，而是成為作家與時(shí)代的紐帶，與歷史發(fā)展趨勢形成了共振、共鳴。改革開放以后，土地家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制成為新時(shí)期農(nóng)村土地政策的一項(xiàng)重大變革經(jīng)濟(jì)發(fā)展、對(duì)外開放和思想日益多元使鄉(xiāng)土文學(xué)敘事呈現(xiàn)出新的特征。鄉(xiāng)土文學(xué)不僅能夠觀察具體的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，而且開始把審美焦點(diǎn)投向了人的思想、人的尊嚴(yán)、七老年紀(jì)是整二十歲，四老則已有兩個(gè)七老年紀(jì)大，要命好，可以做七老一樣人的爸爸了。但拖了許多年鋸子的四老，為鄉(xiāng)下老子嫂嫂侄兒們拖得快老了，老婆卻還不能拖得個(gè)，所以七老談到這問題，四老就有點(diǎn)忸怩?！捌呃?，我說，你今天神氣特別個(gè)樣兒，莫非也是約定今天要娶媳婦罷？”這在說話的四老，只是一句開心的俏話，誰知一拳打在七老心窩子，七老要忍也再不能忍了。索性不拉鋸。兩個(gè)人，一個(gè)俯著首，無意地在笑，一個(gè)便仰著有意紅的臉。四老還以為笑話說傷了七老，腳一移，掃下一些木粉子，七老退后半步木粉就全落到地面了?！捌呃希闶嵌死掀艈幔俊薄斑??！薄斑恚⒉蝗?？”“不?！薄笆裁磿r(shí)候定的？”“我問你今天是不是初八，你又說不是。”“哈，我的天，是真嗎？”待到七老結(jié)結(jié)巴巴證明就是今天定親時(shí)，四老咦一聲，就跳下木頭了。他問七老，怎么不去做喜事？他就說，這只是定親，家中告他不轉(zhuǎn)去也行。他又問他見過老婆沒有？說是見過的?！俺嗽缃恿税?。”這建議，含有一點(diǎn)兒鼓動(dòng)，一點(diǎn)兒煽惑，七老仍然只有笑。動(dòng)風(fēng)了，四老七老兩人都把圍到腰間的衣服穿好。天氣是真好?？墒沁@幾日，算是北京城一個(gè)頂調(diào)皮的好天氣。天越晴朗風(fēng)就也越大。到將近正午時(shí)，風(fēng)就偷偷悄悄走來了。七老頭上的木粉，同到地面的木粉，風(fēng)一起，就全部吹去，新的木粉還不曾落地，也全為風(fēng)帶跑了。“喲……”在七老頭上，有一陣聲音。風(fēng)大了，撼動(dòng)七老頭上的木頭，這是無妨于事的。風(fēng)太大了，四老要休息。七老一個(gè)人，用手膀子掛在鋸把上，想將身體用力下垂把那鋸拉下一點(diǎn)，風(fēng)，又是一陣?！八睦希阆聛碜??！比羰撬睦咸聛恚呃暇涂梢酝僬勔幌玛P(guān)于老婆一類事，這于七老是有利益的。但失望。四老不做聲，背風(fēng)來取火，當(dāng)風(fēng)來吸煙，眼睛吹得閉成一條線。“七老，你那一天辦喜事，請(qǐng)我吃一杯酒是要緊！”“吱吱，喇……”木頭是當(dāng)真像有一點(diǎn)不穩(wěn)當(dāng)，又在叫了一聲了。四老一跳就到地，兩個(gè)人，一齊鉤著腰去檢察木下的撐柱?！澳阋埔幌?lián)沃伞?七老如命移那小撐柱，用個(gè)小錘子噎噎噎敲打著。錘子打木的聲音超出一片風(fēng)的合奏曲以上，如同剛才娶親音樂隊(duì)的大鼓超出別的大小喇叭聲音一個(gè)樣?！翱谔脮?竦]]四老七老兩人一塊趴在地上了，大的四四方方的一段黃松木報(bào)仇似的按住了這兩人。風(fēng)，做了主謀，嗾使木頭打死兩個(gè)鋸木工人了。這一天將近天黑時(shí)，風(fēng)還不止息，饃饃巷東口坪壩內(nèi)，一個(gè)人不見，只有一匹大公狗。初八這日就算完了事。一九二七年五月作（有刪改）.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.“初八那日”是故事發(fā)生時(shí)間和文中人物爭論的對(duì)象，以此行文，使環(huán)境、情節(jié)和人物形象的結(jié)合更緊密。B.小說中多次寫七老的“笑”，既能刻畫人物形象，反映七老微妙的心理，又能暗示出七老“定親”這一大喜事。C.小說敘寫兩個(gè)鋸木工人在初八這一天的經(jīng)歷時(shí)，作者善于通過不動(dòng)聲色的鋪排照應(yīng),來渲染氛圍和突出內(nèi)容。D.小說語言體現(xiàn)了沈從文特有的風(fēng)格，人物對(duì)話和敘述語言都帶有濃郁的湘西地域特色，使讀者如身臨其境。.文中后半部分多次寫到“風(fēng)”，有何作用？請(qǐng)簡要分析。.沈從文評(píng)論自己的作品有“隱伏的悲痛”。請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.D8.①推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，小說中的人物因“風(fēng)”休息，因“風(fēng)”移撐柱，因“風(fēng)”而被壓死。②渲染環(huán)境氣氛，在情節(jié)發(fā)展的過程中，“風(fēng)”的反復(fù)出現(xiàn)，渲染了一種不安的氛圍，結(jié)尾處“風(fēng)”的出現(xiàn)，渲染了悲涼氣氛。③表現(xiàn)作品的主題，“風(fēng)”是小說中導(dǎo)致人物死亡結(jié)局的“主謀”，這種由偶然性引發(fā)的不幸，更令人感慨命運(yùn)無常。9.①善良勤勞的四老為了生活在外辛勞，人到中年還沒有娶妻成家。②初八是七老定親的日子，但他卻在這天意外丟了性命，以悲劇收?qǐng)?。③前后喜悲的?qiáng)烈反差，增強(qiáng)了作品的悲劇性，引發(fā)讀者對(duì)生命逝去的感傷?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“人物對(duì)話和敘述語言都帶有濃郁的湘西地域特色”說法有誤。原文敘述的是北京城饃饃巷東口坪壩內(nèi)初八那日的情景。作者的人物對(duì)話和敘述語言都力求與北京方言貼近，并非湘西地域特色。故選Do【8題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用的能力。根據(jù)原文“風(fēng)太大了，四老要休息”“'吱吱，喇……'木頭是當(dāng)真像有一點(diǎn)不穩(wěn)當(dāng)，又在叫了一聲了。四老一跳就到地，兩個(gè)人，一齊鉤著腰去檢察木下的撐柱。'你移一下?lián)沃伞！帮L(fēng)，做了主謀，嗾使木頭打死兩個(gè)鋸木工人了”這三件由風(fēng)引起的時(shí)間變化可知，“風(fēng)”推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，小說中的人物因“風(fēng)”休息，因“風(fēng)”移撐柱，因“風(fēng)”而被壓死。根據(jù)原文“可是這幾日，算是北京城一個(gè)頂調(diào)皮的好天氣。天越晴朗風(fēng)就也越大。到將近正午時(shí)，風(fēng)就偷偷悄悄走來了"“‘喲……’在七老頭上，有一陣聲音”“'吱吱，喇……'木頭是當(dāng)真像有一點(diǎn)不穩(wěn)當(dāng)，又在叫了一聲了”“這一天將近天黑時(shí)，風(fēng)還不止息”可知，“風(fēng)”在文中，不僅起到了推動(dòng)悲劇發(fā)生的主謀，還通過搖動(dòng)木頭發(fā)出一系列詭異的聲音。由此可知，渲染環(huán)境氣氛，在情節(jié)發(fā)展的過程中，“風(fēng)”的反復(fù)出現(xiàn)，渲染了一種不安的氛圍，結(jié)尾處“風(fēng)”的出現(xiàn)，渲染了悲涼氣氛。作者寫這篇小說的意圖，在于展現(xiàn)過去普通勞動(dòng)人民的不幸。而在本文中，使四老和七老兩人被砸死的直接罪魁禍?zhǔn)拙褪沁@調(diào)皮的“風(fēng)”。因此，這里的“風(fēng)”也能表現(xiàn)作品的主題，“風(fēng)”是小說中導(dǎo)致人物死亡結(jié)局的“主謀”，這種由偶然性引發(fā)的不幸，更令人感慨命運(yùn)無常?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品的價(jià)值判斷和審美取向的能力。根據(jù)原文“七老年紀(jì)是整二十歲，四老則已有兩個(gè)七老年紀(jì)大，要命好，可以做七老一樣人的爸爸了。但拖了許多年鋸子的四老，為鄉(xiāng)下老子嫂嫂侄兒們拖得快老了，老婆卻還不能拖得個(gè)，所以七老談到這問題，四老就有點(diǎn)忸怩”可知，善良勤勞的四老為了生活在外辛勞，人到中年還沒有娶妻成家。則對(duì)于四老的人生來說，有著“隱伏的悲痛”。根據(jù)原文“待到七老結(jié)結(jié)巴巴證明就是今天定親時(shí)，四老咦一聲，就跳下木頭了。他問七老，怎么不去做喜事？他就說，這只是定親，家中告他不轉(zhuǎn)去也行。他又問他見過老婆沒有？說是見過的”“風(fēng)，做了主謀，嗾使木頭打死兩個(gè)鋸木工人了”可知，因?yàn)椤帮L(fēng)”，七老在初八這天意外丟了姓名。因此，對(duì)于七老的解決來說，這有著“隱伏的悲痛”。初八這天本該是七老定親大喜日子，但卻因?yàn)椤帮L(fēng)”，使得他在這個(gè)本該享受到幸福的日子里意外丟了性命，喜劇變成了悲劇。再加上前文所說的全城都在初八這一天享受結(jié)親的喜悅，而無人關(guān)注到“這一天將近天黑時(shí)，風(fēng)還不止息，饃饃巷東口坪壩內(nèi)，一個(gè)人不見，只有一匹大公狗。初八這日就算完了事”。因此，前后喜悲的強(qiáng)烈反差，增強(qiáng)了作品的悲劇性，引發(fā)讀者對(duì)生命逝去的感傷。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。有為神農(nóng)之言者許行①，自楚之滕，踵門而告文公日：“遠(yuǎn)方之人聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！拔墓c之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屣，織席以為食。陳良之徒陳相與其弟辛負(fù)耒耙而自宋之滕，日：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓?！标愊嘁娫S行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。陳相見孟子，道許行之言日：“滕君則誠賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食。今也滕有倉縻府庫，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？”孟子日：“許子必種粟而后食乎？”日：“然。”“許子必織布而后衣乎？”日：“否，許子衣褐。”“許子冠乎？”日：“冠?！比眨骸稗晒?？”日：“冠素?！比眨骸白钥椫c？”日：“否，以粟易之。”日：“許子奚為不自織？”日：“害于耕?！比眨骸霸S子以釜甑爨，以鐵耕乎？”日：“然?！薄白詾橹c？”日：”否，以粟易之?！薄耙运谝仔灯髡?，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易栗者，豈為厲農(nóng)夫哉？且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？何為紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？”日:“百工之事固不可耕且為也?！薄叭粍t治天下獨(dú)可耕且為與？有大人之事，有小人之事。故日：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通義也。后稷教民稼不嗇，樹藝五谷；五谷熟而民人育。飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，教以人倫。吾聞?dòng)孟淖円恼呶绰勛冇谝恼咭碴惲汲a(chǎn)也悅周公仲尼之道北學(xué)于中國北方之學(xué)者未能或之先也彼所謂豪杰之士也子之兄弟事乏數(shù)十年,師死而遂信之。從許子乏遣，相率而為偽者也，惡能治國家？”（節(jié)選自《孟子?滕文公上》）【注】①許行：先秦農(nóng)家代表人物。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.吾聞?dòng)孟淖円恼?未聞變于夷者也/陳良楚產(chǎn)/也悅周公仲尼之道/北學(xué)于中國/北方之學(xué)者未能/或之先也/彼所謂豪杰之土也/B.吾聞?dòng)孟淖円恼?未聞變于夷者也/陳良/楚產(chǎn)也/悅周公仲尼之道/北學(xué)于中國/北方之學(xué)者未能/或之先也/彼所謂豪杰之土也/C.吾聞?dòng)孟淖円恼?未聞變于夷者也/陳良/楚產(chǎn)也/悅周公仲尼之道/北學(xué)于中國/北方之學(xué)者/未能或之先也/彼所謂豪杰之土也/D.吾聞?dòng)孟淖円恼?未聞變于夷者也/陳良楚產(chǎn)/也悅周公仲尼之道/北學(xué)于中國/北方之學(xué)者/未能或之先也/彼所謂豪杰之士也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）“負(fù)耒相而自宋之滕”與“誓天不相負(fù)”（《孔雀東南飛》）兩句中的“負(fù)”字含義不同。“固不可耕且為也”與“固前圣之所厚”（《離騷》）兩句中的“固”字含義相同。C"然則治天下獨(dú)可耕且為與”與“于嗟女兮，無與土耽”（《氓》）兩句中的“與”字含義不同。D.“故日；或勞心，或勞力”與“所守或匪親”（《蜀道難》）兩句中的“或”字含義相同。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.雖然滕文公接納了許行、陳相等人，但他沒有真正推行許行、陳相主張的儒家“仁政”，不能與人民一起耕作來養(yǎng)活自己。B.孟子認(rèn)為，既然農(nóng)夫拿糧食交換器具，不是侵害陶工冶匠；那么陶工冶匠拿他們的器具交換糧食，也不是侵害農(nóng)夫利益。C.孟子反對(duì)農(nóng)家的主張，但并沒有先提出自己的主張，而是從日常生活問起，擺事實(shí)，講道理，闡明了社會(huì)分工的必然性。D.孟子最后痛斥陳相兄弟，認(rèn)為他們背叛了老師陳良，若按照許行的主張行事，會(huì)使大家都走向虛偽，不能治理好國家。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今也滕有倉縻府庫，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？（2）勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。【答案】10.C11.D12.A13.（1）現(xiàn)在滕國有糧倉和收藏財(cái)物兵器的倉庫，這是侵害百姓來供養(yǎng)自己，哪里算得上賢明呢？（2）使用腦力的人統(tǒng)治別人，使用體力的人被人統(tǒng)治；被人統(tǒng)治的人供養(yǎng)別人，統(tǒng)治別人的人被人供養(yǎng)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我只聽說過用中原的一切來改變邊遠(yuǎn)落后地區(qū)的；沒有聽說過用邊遠(yuǎn)落后地區(qū)的一切來改變中原的。陳良本來是楚國的人，喜愛周公、孔子的學(xué)說，由南而北來到中愿學(xué)習(xí)。北方的學(xué)者還沒有人能夠超過他。他可以稱得上是豪杰之士了?！瓣惲?楚產(chǎn)也”是判斷句，可在主語“陳良”后斷開，其余不斷開，排除AD；“未能或之先”是賓語前置句，應(yīng)為“未能或先之”，其中“未能或”都是“先”的狀語，不能斷開，排除B。故選C。[11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，“負(fù)”字含義不同。背；辜負(fù)。句意：背了農(nóng)具耒幫從宋國來到滕國。/對(duì)天發(fā)誓不會(huì)辜負(fù)你。B.正確，“固”字含義相同，都是“本來”。句意：各種工匠的活兒本來就不是一方面種地一方面同時(shí)干得了的。/這本來就是前代圣賢所看重的。C.正確，“與”字含義不同。通“歟”，語氣詞；介詞，同。句意：這樣說來，那么治理天下難道就可以和種地一起兼著干嗎？/哎呀姑娘們呀，不同男子沉溺在愛情中。D.錯(cuò)誤，“或”字含義不同。有的人；如果、倘若。句意：所以說：有的人使用腦力，有的人使用體力。/駐守的官員倘若不是可信賴的人故選Do【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“許行、陳相主張儒家‘仁政'”錯(cuò)，“有為神農(nóng)之言者許行”“陳相見許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉”，可見許行是農(nóng)家學(xué)說的代表，陳相后來向許行學(xué)習(xí)，他們并非主張施行“仁政”。故選Ao【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“厲民”，侵害百姓；“自養(yǎng)”，賓語前置句，“養(yǎng)自”，供養(yǎng)自己；“惡”，哪里。(2)“勞心”，使用腦力；“勞力者治于人”“治人者食于人”，被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)；“食人”，供養(yǎng)別人。參考譯文:有個(gè)奉行神農(nóng)學(xué)說的人許行，從楚國來到滕國，走到門前稟告滕文公說：“我這個(gè)由遠(yuǎn)方來的人聽說您實(shí)行仁政，希望得到一處住所做您的百姓?！彪墓o了他住所。他的門徒幾十人，都穿粗麻布的衣服，靠編鞋織席為生。陳良的門徒陳相和他的弟弟辛，背了農(nóng)具耒耗從宋國來到滕國，對(duì)滕文公說：“聽說您實(shí)行圣人的政治主張，您也算是圣人了，我們?cè)敢庾鍪ト说陌傩??！标愊嘁姷皆S行后非常高興，完全放棄了他原來所學(xué)的東西而向許行學(xué)習(xí)。陳相見到孟子，轉(zhuǎn)述許行的話道：“滕國的國君的確是賢德的君主；雖然這樣，但他還是沒真正認(rèn)識(shí)圣人之道啊。圣賢應(yīng)和百姓一起耕作而取得食物?，F(xiàn)在滕國有糧倉和收藏財(cái)物兵器的倉庫，這是侵害百姓來供養(yǎng)自己，哪里算得上賢明呢？”孟子問道：“許先生一定要自己種莊稼然后才吃飯嗎？”陳相說：“是的?！泵献诱f：“許子一定要自己織布然后才穿衣服嗎？”陳相說：“不，許子穿未經(jīng)紡織的粗麻布衣?！泵献诱f：“許子戴帽子嗎？”陳相說：“戴帽子。”孟子說：“戴什么帽子？”陳相說：“戴生絹?zhàn)龅拿弊印！泵献诱f：“自己織的嗎？”陳相說：“不，用糧食換的。”孟子說：“許子為什么不自己織呢？”陳相說：“對(duì)耕種有妨礙?！泵献诱f：“許子用炊具做飯用鐵制農(nóng)具耕種嗎？”陳相說：“對(duì)?！泵献诱f：“是自己制造的嗎？”陳相說：“不，用糧食換的?！泵献诱f：“用糧食換農(nóng)具炊具不算損害了陶匠鐵匠；陶匠鐵匠用他們的農(nóng)具炊具換糧食，難道算是損害了農(nóng)夫嗎？況且許子為什么不自己燒陶煉鐵，使得一切東西都是從自己家里拿來用呢？為什么忙忙碌碌地同各種工匠進(jìn)行交換呢？為什么許子這樣地不怕麻煩呢？”陳相說：“各種工匠的活兒本來就不是一方面種地一方面同時(shí)干得了的?！泵献诱f：“這樣說來，那么治理天下難道就可以和種地一起兼著干嗎？有做官的人干的事，有當(dāng)百姓的人干的事。所以說：有的人使用腦力，有的人使用體力。使用腦力的人統(tǒng)治別人，使用體力的人被人統(tǒng)治；被人統(tǒng)治的人供養(yǎng)別人，統(tǒng)治別人的人被人供養(yǎng)。這是天下通行的道理。后稷教導(dǎo)百姓耕種收割，種植莊稼，莊稼成熟了，可以養(yǎng)育百姓。關(guān)于做人的道理，單是吃得飽、穿得暖、住得安逸卻沒有教化，便和禽獸近似了。圣人為此擔(dān)憂，把人與人之間應(yīng)有的關(guān)系的道理教給百姓。我只聽說過用中原的一切來改變邊遠(yuǎn)落后地區(qū)的；沒有聽說過用邊遠(yuǎn)落后地區(qū)的一切來改變中原的。陳良本來是楚國的人，喜愛周公、孔子的學(xué)說，由南而北來到中愿學(xué)習(xí)。北方的學(xué)者還沒有人能夠超過他。他可以稱得上是豪杰之上了。你們兄弟跟隨他學(xué)習(xí)幾十年，他一死，你們就背叛了他！按照許子的辦法去做，是帶領(lǐng)著去干弄虛作假的事，哪里能治好國家呢？”（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成小題。又酬傅處士①山次韻二首?其一顧炎武清切頻吹越石②笳，窮愁猶駕阮生車。時(shí)當(dāng)漢臘遺臣祭，義激韓仇③舊相家。陵闕生哀回夕照，河山垂淚發(fā)春花。相將便是天涯侶，不用虛乘犯斗槎?！咀ⅰ竣俑堤幨浚焊瞪剑髡哂讶?，明朝滅亡后一直從事抗清活動(dòng)。②越石：晉人劉琨，字越石，以堅(jiān)守抗敵著稱。③韓仇：指張良為韓國復(fù)仇事。14,下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.首句寫傅山吹笳，體現(xiàn)出他的抗清斗志，“清切”寫笳聲清越激切，“頻吹”寫次數(shù)多。B.首聯(lián)表面上寫傅山，實(shí)際上也在說自己，身無分文仍如阮籍一樣駕車外出，不走尋常路。C頸聯(lián)化用杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚”，將內(nèi)心的情感外化到自然景物，寓情于景。D.詩歌用典貼切自然，全詩感情充沛、悲壯昂揚(yáng)，可以從中看出顧炎武的心胸與人格。.顧炎武一生“以天下為己任”，這首詩中流露出的哪些思想感情體現(xiàn)了這一點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。【答案】14.B 15.①對(duì)傅山愛國精神的贊揚(yáng)。這首詩借用劉越石、阮籍等典故，贊揚(yáng)傅山堅(jiān)持不懈、戰(zhàn)斗不息的愛國精神。②失去山河的悲痛之情。正是因?yàn)閷?duì)天下的責(zé)任感，詩人悲傷痛苦、感慨萬千，眼中陵闕也產(chǎn)生了哀愁，山河亦淚。③對(duì)有共同志向的友人的勉勵(lì)。尾聯(lián)說只要我們互為聲援扶助，雖天各一方，也會(huì)成為朋友，表現(xiàn)了他對(duì)同樣“以天下為己任”的友人的鼓勵(lì)之情。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。B.“身無分文仍如阮籍一樣駕車外出”說法錯(cuò)誤，“窮愁猶駕阮生車”意為阮籍嘗獨(dú)自駕車而出，走到途窮之處便慟哭趨車而回。本句用典，《晉書?阮籍傳》記載阮籍嘗獨(dú)自駕車而出，他不走現(xiàn)成的道路，走到途窮之處便慟哭趨車而回。這一句中詩人是以阮籍的途窮比喻傅山從事抗清活動(dòng)的艱難困苦，所以“窮愁”不是身無分文之意。故選Bo【15題詳解】本題考查學(xué)生把握詩歌情感的能力。首聯(lián)“清切頻吹越石笳，窮愁猶駕阮生車”借用典故，劉越石是古代愛國英雄，傅山是明末清初有氣節(jié)的愛國志士。這里顧炎武把他與劉越石相比是為了頌揚(yáng)他的愛國精神。《晉書?阮籍傳》記載阮籍嘗獨(dú)自駕車而出，他不走現(xiàn)成的道路，走到途窮之處便慟哭趨車而回。這一聯(lián)中詩人用了兩個(gè)典故，以劉琨的被圍、阮籍的途窮比喻傅山從事抗清活動(dòng)的艱難困苦，又以“頻吹”“猶駕”贊揚(yáng)他那堅(jiān)持不懈、戰(zhàn)斗不息的精神。頸聯(lián)“陵闕生哀回夕照，河山垂淚發(fā)春花”意思是夕陽回照著先朝的陵墓宮闕，使人頻添悲哀，河山流下眼淚，期待著大地發(fā)出新花。當(dāng)詩人瞻拜明故宮陵墓，漫游神州各地時(shí)，正是因?yàn)閷?duì)天下的責(zé)任感，使他不禁生發(fā)出失去山河的悲痛之情，在詩人的眼中連陵闕也產(chǎn)生了哀愁，連河山也垂下了淚水。這里詩人移情及物，宮殿陵墓山河都有哀愁，可見其情之切痛之深了。尾聯(lián)“相將便是天涯侶，不用虛乘犯斗槎”意思是你我相互扶持，便是天涯的伴侶,用不著再白白去乘那浮海的木筏。詩人在這里表述友情：只要我們互為聲援扶助，雖天各一方，也會(huì)成為朋友，我們不用長途跋涉時(shí)來相訪，我們的心是相連的。顧炎武與傅山同樣“以天下為己任”，他們的友情是建立在共同的志向之上的，故兩人的心靈有無限的契合。所以這一聯(lián)是對(duì)有共同志向的友人的勉勵(lì)。(三)名篇名句默寫.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)屈原《離騷》中“ , ”兩句，表明他對(duì)世俗中人投機(jī)取巧、違背規(guī)則的行為的不滿和嚴(yán)厲指斥。”(2)李白《蜀道難》中通過細(xì)節(jié)動(dòng)作便把行人艱難的步履、惶恐的神情繪聲繪色地刻畫出來的句子是“,”。(3)杜甫《蜀相》中以樂景寫哀情，寫出祠堂春色無人欣賞的句子是“,人的生存意義。路遙的《人生》《平凡的世界》，賈平凹的“商州系列”等新時(shí)期的鄉(xiāng)土小說更專注于個(gè)體生命的意義和價(jià)值，更專注于人的情感歷程和人性內(nèi)涵的豐富性，寫作視角也轉(zhuǎn)向人的精神層面和主體性探究，作家們用文學(xué)的方式實(shí)踐著他們對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)歷史進(jìn)行思考的責(zé)任。鄉(xiāng)土文學(xué)之所以成為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的主潮，是因?yàn)樗鼜摹拔逅摹遍_始直至當(dāng)下，始終關(guān)注著人的解放，關(guān)注著如何解決人的物質(zhì)貧困和精神貧瘠的問題。在當(dāng)今社會(huì)迅猛發(fā)展、日新月異的大時(shí)代，鄉(xiāng)土文學(xué)所蘊(yùn)藏的思想動(dòng)力和文化景觀，以及它在流行文化中形成的投射都是中國鄉(xiāng)土文學(xué)在新時(shí)代的流變。事實(shí)上，近年來鄉(xiāng)村發(fā)展早已經(jīng)突破了科學(xué)種田、進(jìn)城務(wù)工、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展等傳統(tǒng)書寫，土地流轉(zhuǎn)政策、基層黨組織建設(shè)、鄉(xiāng)村生態(tài)保護(hù)以及農(nóng)村精神文明建設(shè)等都成為當(dāng)下反映農(nóng)村社會(huì)新氣象的時(shí)代切口，而擁有了IP轉(zhuǎn)化引擎的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過20余年的發(fā)展和沉淀，成為反映社會(huì)生活更加便捷、題材種類更加豐富、傳播形態(tài)更加多樣的文學(xué)類型。越來越多的創(chuàng)作者著眼新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的時(shí)代大勢，關(guān)注農(nóng)民對(duì)價(jià)值理念的選擇和實(shí)現(xiàn)，用真實(shí)靈動(dòng)的故事和栩栩如生的人物為新時(shí)代鄉(xiāng)土精神和農(nóng)民品格賦義。（摘編自王文靜《鄉(xiāng)土文學(xué)的啟示和未來》）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A.“五四”時(shí)期的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作雖然藝術(shù)特征和審美價(jià)值各異，但都以表現(xiàn)淳樸善良的人性美為主題。B.改革開放后，鄉(xiāng)土文學(xué)更專注于個(gè)體生命的價(jià)值以及人的情感歷程和人性內(nèi)涵的豐富性。C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過20余年發(fā)展，已成為反映社會(huì)生活最便捷、題材種類最豐富的文學(xué)類型。D.近年以來，鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作為了追求時(shí)代性而關(guān)注鄉(xiāng)村振興、農(nóng)民對(duì)價(jià)值理念的選擇和實(shí)現(xiàn)。.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.文章按照時(shí)間順序介紹了中國鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展歷程，并指出鄉(xiāng)土文學(xué)與現(xiàn)實(shí)緊密相連。B.文章開頭以周作人、茅盾、魯迅、沈從文的創(chuàng)作說明當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)土文學(xué)的成就和不同特點(diǎn)。C.第二段舉出幾個(gè)具體農(nóng)民形象，闡明他們是用文學(xué)的方式成為鄉(xiāng)土巨變中的“行動(dòng)者”?！敬鸢浮竣?固時(shí)俗之工巧兮②.緬規(guī)矩而改錯(cuò)③,捫參歷井仰脅息④.以手撫膺坐長嘆⑤.映階碧草自春色⑥.隔葉黃鵬空好音【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫時(shí)需要注意以下字詞：固、緬、捫、膺、映、隔。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成小題。今年春節(jié)檔，幾部賀歲影片以過硬的質(zhì)量，激發(fā)了觀眾的熱情，引起了觀眾的強(qiáng)烈共鳴。其中，在票房大戰(zhàn)中，張藝謀的《滿江紅》O據(jù)專業(yè)電影機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)顯示，《滿江紅》取得了逾26億元左右的票房，迎來了今年中國電影的新紀(jì)錄。“主旋律電影越來越會(huì)講中國故事了”很多觀眾對(duì)主旋律電影o家國情懷是主旋律電影的主線。主旋律電影將家國情懷與歷史、現(xiàn)實(shí)甚至未來結(jié)合起來，通過銀幕中的故事情節(jié)和人物形象將家國情懷詮釋得③,讓觀眾感受到自己與家國息息相關(guān)。《滿江紅》書寫歷史的大義，《流浪地球2》關(guān)懷人類的未來，《無名》致敬英勇的先烈……它們點(diǎn)燃了國民的愛國激情；《熊出沒?伴我“熊芯”》尋找遺失的母愛，《交換人生》體驗(yàn)不同的人生……它們讓我們感受親情的溫暖。.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻！敬鸢浮?7.①獨(dú)占鰲頭 ②贊不絕口 ③淋漓盡致.專業(yè)電影機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)顯示（或：據(jù)專業(yè)電影機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)），《滿江紅》取得了26億元左右的票房（或：《滿江紅》取得了逾26億元的票房），創(chuàng)造了今年中國電影的新紀(jì)錄?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①語境是說在票房大戰(zhàn)中《滿江紅》取得了第一名，可填“獨(dú)占鰲頭”。獨(dú)占鰲頭：在競賽中獲得第一名。②語境是說大家對(duì)主旋律電影十分贊賞，可填“贊不絕口”。贊不絕口:贊美的話說個(gè)不停，形容對(duì)人或事物十分贊賞。③語境是說將家國情懷詮釋得很充分，可填“淋漓盡致”。淋漓盡致：形容文章或說話表達(dá)得非常充分、透徹?！?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力。原句語病有：句式雜糅，“據(jù)……統(tǒng)計(jì)顯示”，刪掉“據(jù)”或者“顯示”；不合邏輯，“逾26億元左右”，刪掉“逾”或“左右”；搭配不當(dāng)，“迎來了……新紀(jì)錄”不搭配，把“迎來了”改為“創(chuàng)造了”。（二）語言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成小題。小說、戲劇、散文、詩歌等文學(xué)作品中塑造的形象生動(dòng)，;反之，則作品沒有什么吸引力。其實(shí)文學(xué)作品的形象性，,還有語言的形象性、舉例的形象性、情感的形象性。文學(xué)作品中的形象性描寫，多姿多彩，美不勝收。散文和詩歌雖然都具有形象性，但與詩歌相比，,往往更貼近生活、更可觸可感。清代學(xué)者吳喬說：“意喻之米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒?！边@個(gè)比喻對(duì)我們認(rèn)識(shí)詩歌與散文形象性的差異，具有啟發(fā)性。詩歌展現(xiàn)的形象跟具體事物之間距離較大，即使是直接描寫，詩歌的語言、意象也更注意提煉和升華；上下前后之間的聯(lián)系一般不像散文交代得那樣著實(shí)具體，有許多跳躍和省略，讓我們的想象飛得更高更遠(yuǎn)些。而散文則給我們更為具體逼真的感受，不用提《燭之武退秦師》《記念劉和珍君》記錄真實(shí)人物事件的歷史紀(jì)傳散文。不用說《登泰山記》《荷塘月色》這些記游寫景的散文，不用講《一個(gè)消逝了的山村》《秦腔》這些反映入世風(fēng)俗的感懷類散文，就連《勸學(xué)》《師說》這種議論性很強(qiáng)的說理性散文也跟實(shí)際生活情景很貼近。.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。.文中引用了吳喬比喻的說法，請(qǐng)簡要分析其表達(dá)效果。.下列各句中的“像”與原文中加點(diǎn)的“像”，用法相同的一項(xiàng)是（ ）A.魯迅塑造了眾多經(jīng)典人物，像孔乙己、祥林嫂、阿Q等。B.錢塘江洶涌的波濤卷起像霜雪似的白色浪花。C.大堰河像愛自己的兒子一樣愛著我。D.夜夜常起的狂風(fēng)，好像要把一切都給刮走?！敬鸢浮?9.①能使作品具有感染力（能吸引讀者）；②不僅包括塑造的具體形象；③散文更具實(shí)用性（散文的形象更具體）。20.①用做飯和飲酒來比喻作文與寫詩，形象生動(dòng)。②有助于認(rèn)識(shí)詩歌與散文形象性的差異，說服力強(qiáng)。21.C【解析】19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①由分號(hào)可知兩句話是并列結(jié)構(gòu)，此句與“則作品沒有什么吸引力”照應(yīng)，由“反之”可知內(nèi)容相對(duì)，應(yīng)說“塑造的形象生動(dòng)”的作用，可填：能使作品具有感染力（能吸引讀者）；②此句解讀“文學(xué)作品的形象性”，由“還”可知此句用“不僅”；“文學(xué)作品的形象性”首先讓人想到塑造的各種具體形象，而由“語言的形象性、舉例的形象性、情感的形象性”可知沒有列舉具體形象，可填：不僅包括塑造的具體形象③此處是把詩歌與散文的形象性進(jìn)行對(duì)比，寫“散文”的特點(diǎn)；由“往往更貼近生活、更可觸可感”可知，散文的形象性更具體、實(shí)用，可填：散文更具實(shí)用性（散文的形象更具體）【20題詳解】吳喬的比喻句是“意喻之米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒”，把“意”比喻為“米”，“文”比喻為“炊而為飯”，“詩”比喻為“酒”。用做飯和飲酒來比喻作文與寫詩，形象生動(dòng)。結(jié)合后文“這個(gè)比喻對(duì)我們認(rèn)識(shí)詩歌與散文形象性的差異，具有啟發(fā)性”可知，這個(gè)比喻有助于認(rèn)識(shí)詩歌與散文形象性的差異，說服力強(qiáng)。[21題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語意思的能力。原文中加點(diǎn)的“像”表示作比較。“像”表示舉例?！跋瘛北硎颈扔??！跋瘛北硎咀鞅容^?！跋瘛北硎就茰y。故選Co四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古典詩歌是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，詩歌的創(chuàng)作與欣賞在我國有著悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)。數(shù)千年來，我國偉大的詩人燦若群星，詩歌名篇佳作層出不窮，《詩經(jīng)》《楚辭〉漢樂府詩唐詩宋詞、元曲等展示出豐富多彩的詩意之美。在你成長的過程中，古典詩歌對(duì)你產(chǎn)生了怎樣的影響？有何意義？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶āＲ?；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥繉忣}：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。所供材料兩句話，第一句話指出古典詩歌在中華傳統(tǒng)文化中的重要地位，并指出了詩歌創(chuàng)作和欣賞在我國的悠久歷史；第二句話指出我國古典詩歌的方面呈現(xiàn)的繁榮局面:詩人燦若群星、佳作層出不窮、詩意之美豐富多彩。引導(dǎo)語部分的任務(wù)非常具體，引導(dǎo)考生思考在自己的成長過程中，古典詩歌給自己帶來了怎樣的影響，對(duì)自己的成長有何意義。實(shí)際上，當(dāng)代中國學(xué)子，在成長過程中受到古典詩歌的廣泛熏陶：在家庭中，從兒時(shí)起就背誦古詩詞；在社會(huì)上，歌曲、戲劇、甚至廣告詞中，古典詩歌的因素廣泛存在；在學(xué)校里，研讀詩歌、鑒賞詩歌是重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在低吟高唱中，學(xué)生的審美品位、思想情感、人格修養(yǎng)都能受到古典詩歌的正面影響。寫作時(shí)，可以寫成議論文，也可以寫成記敘文。如果寫成議論文，可以把論點(diǎn)定為：提倡多接受古典詩歌的熏陶。寫作過程中，可以先從自身出發(fā)，指出古典詩歌對(duì)自己產(chǎn)生了怎樣的影響，比如通過吟誦屈原、杜甫的詩歌，讓自己對(duì)家國民族有了更強(qiáng)的認(rèn)同感、歸屬感。然后，分析其為什么能對(duì)自己形成如此深大的影響：意境美、情感真、內(nèi)涵豐。接下來，提倡大家吟誦、品讀古典詩歌，以傳承傳統(tǒng)文脈、增強(qiáng)文化自信、助力民族復(fù)興。如果寫成記敘文，可以通過敘寫品讀某一首古典詩歌，或者某段品讀古典詩歌的經(jīng)歷，重點(diǎn)寫在品讀過程中受到的觸動(dòng)，以及這種觸動(dòng)在生活中給自己帶來的影響。比如，品讀蘇軾的《定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲》，讓自己的學(xué)會(huì)了以豁達(dá)的胸襟看待生活中的成敗得失，由此感悟：古典詩詞是古人人生經(jīng)驗(yàn)、人生智慧的結(jié)晶，值得我們學(xué)習(xí)、繼承。立意：.品讀古典詩詞，鑄造高潔人格。.讀詩令人雅。.共讀中國傳統(tǒng)詩詞，共建中國當(dāng)代文化。D.路遙和賈平凹的鄉(xiāng)土小說中寫作視角發(fā)生轉(zhuǎn)向，反映出鄉(xiāng)土文學(xué)審美焦點(diǎn)發(fā)生了變化。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A.魯迅鄉(xiāng)土文學(xué)表達(dá)的是對(duì)鄉(xiāng)愁和關(guān)于現(xiàn)代性、國民性的思考，因此對(duì)于土地的情感、審視甚至批判更具張力。20世紀(jì)40年代以后，從文壇上荷花淀派、山藥蛋派的創(chuàng)作可以看出，這些作家是置身于鄉(xiāng)土變革中的參與者。C鄉(xiāng)土文學(xué)始終關(guān)注著人的解放和如何解決人的物質(zhì)貧困和精神貧瘠的問題，因此它是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的主潮。D.隨著時(shí)代發(fā)展，鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作展現(xiàn)出新的趨勢，探索流行文化與鄉(xiāng)土題材的融合成為創(chuàng)作者無法回避的課題?！敬鸢浮?.B2.C3.A【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。A."但都以表現(xiàn)淳樸善良的人性美為主題”說法錯(cuò)誤，原文說的是“他們筆下的鄉(xiāng)土既有溫情浪漫的田園、淳樸善良的人性美，也有麻木愚昧甚至是落后的思想痼疾”，所以選項(xiàng)說法太絕對(duì)?！耙殉蔀榉从成鐣?huì)生活最便捷、題材種類最豐富的文學(xué)類型”說法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“而擁有了IP轉(zhuǎn)化引擎的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過20余年的發(fā)展和沉淀，成為反映社會(huì)生活更加便捷、題材種類更加豐富、傳播形態(tài)更加多樣的文學(xué)類型”可知，文中說的是“更加便捷、題材種類更加豐富”。“為了追求時(shí)代性”說法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“越來越多的創(chuàng)作者著眼新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的時(shí)代大勢，關(guān)注農(nóng)民對(duì)價(jià)值理念的選擇和實(shí)現(xiàn)，用真實(shí)靈動(dòng)的故事和栩栩如生的人物為新時(shí)代鄉(xiāng)土精神和農(nóng)民品格賦義”可知，“為了追求時(shí)代性”于文無據(jù)。故選Bo【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“闡明他們是用文學(xué)的方式成為鄉(xiāng)土巨變中的‘行動(dòng)者'”說法錯(cuò)誤，根據(jù)原文“《太陽照在桑干河上》中的張?jiān)Ｃ?、程仁，《暴風(fēng)驟雨》中的趙玉林郭全?！浅蔀樽骷遗c時(shí)代的紐帶，與歷史發(fā)展趨勢形成了共振、共鳴”可知，列舉出具體農(nóng)民形象是為了闡明他們已成為作家與時(shí)代的紐帶，與歷史發(fā)展趨勢形成了共振、共鳴。故選Co【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“因此對(duì)于土地的情感、審視甚至批判更具張力”說法錯(cuò)誤，無中生有。依據(jù)原文第一段“周作人強(qiáng)調(diào)民族特色和地區(qū)差異；……魯迅以流寓在外的知識(shí)分子視角，把鄉(xiāng)愁和關(guān)于現(xiàn)代性、國民性的思考交給鄉(xiāng)土文學(xué)來表達(dá)；……作家們對(duì)于土地的懷舊、依戀、審視甚至是批判構(gòu)成了巨大的張力”可知，文中并未對(duì)幾位作家的作品進(jìn)行比較。故選Ao（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：人口進(jìn)一步向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域、大都市圈城市群集聚但分化加大，6個(gè)人口萎縮省份全部位于北方，人隨產(chǎn)業(yè)走，人往高處走。2010-2020年東部人口占比上升2.15個(gè)百分點(diǎn)，中部下降0.79個(gè)百分點(diǎn)，西部上升。.22個(gè)百分點(diǎn)，東北下降1.2。個(gè)百分點(diǎn)。分省看，廣東、浙江、江蘇3省人口增加超600萬，分別增加2169.2萬、1014.1萬、608.7萬人；甘肅、內(nèi)蒙古、山西、遼寧、吉林、黑龍江等6省人口萎縮，分別減少55.5萬、65.7萬、79.6萬、115.5萬、337.9萬、646.4萬人，全部位于北方。（摘編自《從七普數(shù)據(jù)看大國人口形勢：老齡化、少子化、不婚化》）材料二：按照往年增長情況，深圳和廣州在廣東地區(qū)屬于人口增長大戶。2020年深圳和廣州常住人口分別同比增加52.98萬人和42.82萬人，但2021年深圳和廣州該數(shù)據(jù)僅同比增加4.78萬人和7.03萬人，深圳人口增量在廣東省內(nèi)排名第四。珠三角九市中，僅佛山和東莞2021年常住人口同比增量大于2020年。2021年末，東莞常住人口數(shù)為1053.68萬人，同比增加5.32萬人；佛山常住人口數(shù)為961.26萬人，同比增加9.38萬人。珠三角2019-2021年常住人口數(shù)據(jù)2021年比上一年新增2020年比上一年新增2019年1深圳1768.164.781763.3852.981710.42廣州1881.067.031874.0342.821831.213東莞1053.685.321048.362.861045.54佛山961.269.38951.888.74943.145惠606.60.88605.728.49597.236珠海246.671.71244.9611.78233.187中山446.693.58443.114.38438.738江門483.513.1480.415.09475.329肇慶412.971.28411.692.45409.24數(shù)據(jù)來源：各市統(tǒng)計(jì)局公開數(shù)據(jù) 單位：萬人 第一財(cái)經(jīng)制表相較之下，長三角三省一市2021年常住人口增量較為穩(wěn)定。第一財(cái)經(jīng)根據(jù)各地區(qū)2021年統(tǒng)計(jì)年鑒數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，江蘇省2021年常住人口同比增加28.14萬人，遠(yuǎn)大于2020年增加的8.17萬人。浙江省2021年常住人口同比增加72萬人，超過廣東省人口增幅，居全國首位。長三角三省一市2019-2021年常住人口數(shù)據(jù)2021年比上一年新增2020年比上一年新增2019年1上海2489.431.072488.367.022481.342浙江6540.00726468.00936375.003江蘇8505.4028.148477.268.178469.094安徽6113.0086105.00136092.00數(shù)據(jù)來源：各省、市統(tǒng)計(jì)局公開數(shù)據(jù) 單位；萬人 第一財(cái)經(jīng)制表對(duì)于珠三角流動(dòng)人口減少的原因，多位專家提及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的影響。廣東省體制改革研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長彭澎分析，珠三角產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，如“機(jī)器換入”產(chǎn)業(yè)數(shù)字化智能化等都對(duì)外來務(wù)工人員產(chǎn)生了“擠出效應(yīng)”，而本來服務(wù)業(yè)可以承接勞動(dòng)力轉(zhuǎn)型，但是“生活水平高+疫情不斷"讓服務(wù)業(yè)發(fā)展困難。王振表示，近年來，隨著珠三角生產(chǎn)經(jīng)營成本的快速攀升，產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移帶動(dòng)了“長江中游城市群”和“成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈”的快速崛起，放緩了珠三角城市群的人口流入規(guī)模，而湖北、湖南和四川等省份剛好是珠三角地區(qū)人口流入的主要來源地。此外，深圳和廣州的部分高新技術(shù)企業(yè)也開始著力在中西部地區(qū)的核心城市布局研發(fā)機(jī)構(gòu)，進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)人才的吸引力。此外，彭澎表示，鄉(xiāng)村振興也是一個(gè)重要的影響因素。隨著珠三角生活生產(chǎn)成本上升，以及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、服務(wù)業(yè)受沖擊，對(duì)于主要來自農(nóng)村的勞動(dòng)力來說，鄉(xiāng)村地區(qū)因?yàn)槊舛悺⑥r(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲、政府扶持政策多而形成了一部分吸引力。其次，內(nèi)陸城市的后發(fā)優(yōu)勢，也提供了就地就業(yè)和城鎮(zhèn)化的需求和可能。再次每年回鄉(xiāng)一次、舟車勞頓、分居和兒童留守等因素加大了外出打工成本，珠三角收入的吸引力也在減少。（摘編自《廣深常住人口增量大減，珠三角人口吸引力不復(fù)從前？》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A.2010-2020年，大量流動(dòng)人口集聚在東部沿海地區(qū)，中、西部以及東北人口占比均有所下降。B.珠三角各市2021年常住人口同比新增放緩，這導(dǎo)致了該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長放緩的態(tài)勢。c.2021年，浙江省常住人口同比增加72萬人，超過了廣東，成為全國人口最多的省份。D.產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的“擠出效應(yīng)”會(huì)造成勞動(dòng)力過剩，而發(fā)展服務(wù)業(yè)有助于解決這個(gè)問題。.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）2010-2020年，人口萎