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桃花源記課件修改演示文稿目前一頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點陶淵明(公元365—427年),東晉詩人,字元亮,一說名潛,世稱靖節(jié)先生,因宅邊曾有五棵柳樹,又自號“五柳先生”,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明少年時代既好讀六經(jīng),有大濟蒼生的宏愿,又厭惡世俗,熱愛純凈的自然。陶淵明長于詩文辭賦,有《陶淵明集》傳世,主要散文有《歸去來兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。目前二頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點寫作背景:

本文原是陶淵明《桃花源》詩前的序文,寫作年代大約是宋永初二年(421年),其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權合作,不滿黑暗的政治現(xiàn)實,同時由于他和農(nóng)民接近,理解他們追求理想的愿望,所以寫了這篇記和詩。目前三頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點東晉太元年間,武陵郡有個人以捕魚作為職業(yè)。晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。忽然遇到一片桃花林,桃林生長在溪流兩岸長達幾百步,中間沒有別的樹,花草鮮嫩美麗,落花繁多。(有一天)他順著溪水劃船前行,忘記了路程的遠近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。緣溪行,忘路之遠近。

作為

沿著,順著落花,一說初開的花繁多而錯雜的樣子目前四頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點漁人甚異之。復前行,欲窮其林。漁人對見到的景象感到很詫異。又繼續(xù)往前走,想走到桃林的盡頭。

窮盡林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了,緊接著就看見一座山,山上有個小洞口,里面隱隱約約好像有光亮。便舍船,從口入。漁人就丟下小船,從洞口進去。隱隱約約,形容看得不真切的樣子。目前五頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點《中國語文通訊》1979年第5期唐佩玲先生《“落英繽紛”辨析》一文認為,《離騷》中“朝飲木蘭之墜露,夕餐秋菊之落英”的“落英”,應該解釋為“初開之花”,“落”當“始”講。據(jù)此,唐先生認為,《桃花源記》中“落英繽紛”的“落”,也應當“始”講,這句話只能理解為“初開的桃花繁盛鮮艷”??墒?,郭在貽先生在《<“落英繽紛”辨析>質(zhì)疑》一文中,對唐文(唐佩玲的文章)提出質(zhì)疑。在郭先生看來,綠茵茵的芳草之上,鋪蓋著一片片落花,這本是一種很優(yōu)美的境界??磥?,對“落英繽紛”的“落”字的訓詁,已經(jīng)成為一樁公案。今人的選注本有按“墜落”注釋的,比如北京版教材就將“落英”解釋為“落花”。也有注為“始”的,如陰法魯先生主編的《古文觀止譯注》注:落英,初開的花。人教版教材的處理較之于謬誤甚多的北京版教材,看似要高明許多。教材書下注釋為:“落英”,落花。一說“初開的花”??墒?,從原則上講,“落英”只有一種解釋,請做出你的判斷。要求對下邊的三個材料進行甄別篩選,并結合所篩選的材料,從文字訓詁以及文章內(nèi)容(即情理)的角度加以闡釋。(10分)(200字以上)目前六頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點材料一:《辭海》:“落英”:(1)落花。(2)初開的花。

《辭源》:“落英”:(1)初生的花。(2)落花。

《爾雅·釋詁》:“落”:表示開始的意思,用于某些新舊事物相交之際。

《康熙字典》:“落”:始也。材料二:關于《離騷》“朝飲木蘭之墜露,夕餐秋菊之落英”。錢鍾書《管錐編》云:“落英”與“墜露”對稱,互文同訓。《詩》雖有“落”訓“始”之例,未嘗以言草木,如《氓》之“桑之未落,其葉沃若;桑之落矣,其黃而隕”,正謂隕落?!峨x騷》上文曰:“惟草木之零落”,下文曰:“貫薜荔之落蕊”,亦然。(《管錐編》899頁;三聯(lián)書店版)材料三:《桃花源記》一文開始時要展現(xiàn)一個春光明媚、生機蓬勃、景色異常的場面。如把“落英繽紛”理解為“落花狼籍滿地”,一片衰敗的景象,卻有點大煞風景了。目前七頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點我們認為將“落英”解釋為“落花”,更合乎陶潛的本意。(2分)下面擬從文字訓詁以及文章內(nèi)容兩個角度加以闡釋。首先從訓詁上講,按錢鍾書《管錐編》的論證,屈原《離騷》中有“朝飲木蘭之墜露兮,夕食秋菊之落英”句。如果說“墜”和“落”是對舉,都是“落下”的意思,并無他解,唐先生(唐佩玲)據(jù)《離騷》,硬要將“落”訓為“始”,實在是失之好奇(2分,反駁唐先生論點得1分;證據(jù)確鑿,論說到位1分)。另外,“落英繽紛”之“繽紛”當理解為“繁多交雜”,因而把“落英繽紛”理解為“落花狼籍滿地”,也是不合適的。(1分)其次,從情節(jié)與情理上來推測,漁人“緣溪行”恰好在溪的下流(根據(jù)就是“林盡水源”),桃林夾岸,即使是在無風的情況下,“落(解作“落下”的話)英繽紛”,自然有不少花兒落在水面隨流而下,漁人是在看到這些花瓣后,逆流而上到達桃花林的,也就是說,漁人是從下游逆流而上的。準此,文中的“緣溪行”一句,也就有了著落。(3分)所以,“落英”只能訓為“落花”。(說明:分兩個角度論說者得2分,未分角度論說者酌情扣分,語句通順再加1分,字數(shù)不足者,每少50字扣2分)目前八頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點示例:我們認為將“落英”解釋為“落花”,更合乎陶潛的本意。下面擬從文字訓詁以及文章內(nèi)容兩個角度加以闡釋。首先從訓詁上講,按錢鍾書《管錐編》的論證,屈原《離騷》中有“朝飲木蘭之墜露兮,夕食秋菊之落英”句。如果說“墜”和“落”是對舉,都是“落下”的意思,并無他解,唐先生(唐佩玲)據(jù)《離騷》,硬要將“落”訓為“始”,實在是失之好奇。另外,“落英繽紛”之“繽紛”當理解為“繁多交雜”,因而把“落英繽紛”理解為“落花狼籍滿地”,也是不合適的。其次,從情節(jié)與情理上來推測,漁人“緣溪行”恰好在溪的下流(根據(jù)就是“林盡水源”),桃林夾岸,即使是在無風的情況下,“落(解作“落下”的話)英繽紛”,自然有不少花兒落在水面隨流而下,漁人是在看到這些花瓣后,逆流而上到達桃花林的,也就是說,漁人是從下游逆流而上的。準此,文中的“緣溪行”一句,也就有了著落。所以,“落英”只能訓為“落花”。目前九頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點示例二:我們認為將“落英”解釋為“初開的花”,更合乎陶潛的本意。(2分)下面擬從文字訓詁以及文章內(nèi)容兩個角度加以闡釋。(2分)首先從訓詁上講,“落英繽紛”與“芳草鮮美”對舉,故而“落”和“芳”當同為形容詞,解作初開的花,更合適。所以,錢鍾書先生“互文同訓”法,不足以否定“落英”之“初開的花”的提法。(2分)《桃花源記》一文開始時要展現(xiàn)一個春光明媚、生機蓬勃、景色異常的場面。如把“落英繽紛”理解為“落花狼籍滿地”,一片衰敗的景象,卻有點大煞風景了。(1分)其次,從情節(jié)與情理上來推測,漁人“緣溪行”恰好在溪的下流(根據(jù)就是“林盡水源”),桃林夾岸,即使是在無風的情況下,“落(解作“落下”的話)英繽紛”,自然有不少花兒落在水面隨流而下,漁人是在看到這些花瓣后,逆流而上到達桃花林的,也就是說,漁人是從下游逆流而上的,前面有桃花林漁人應該早就知道,這樣的話,“忽逢桃花林”之“忽”字便顯然沒有了著落。而從下文看,“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”,又似無不妥,因為是先見的桃花林,后見的落英。(2分)這樣看來,還是把“落英”解作“初開的花”,顯得較為妥帖一些。(說明:分兩個角度論說者得2分,未分角度論說者酌情扣分,語句通順再加1分,字數(shù)不足者,每少50字扣2分)目前十頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點漁人又往前走了幾十步,眼前突然變得寬闊明亮了。初極狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗。起初洞口很狹窄,僅容一人通過。形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。這里土地平坦開闊,房屋整整齊齊,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑樹竹子之類。

整齊的樣子類目前十一頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點老人和小孩,都安閑快樂。那里面的人們來來往往耕田勞作,男女的穿戴全都像桃花源以外的世人。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo),并怡然自樂。

全、都田間小路交錯相通,村落間雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。阡陌交通,雞犬相聞。田間小路桃花源以外的世人可以互相聽到目前十二頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點秦漢服飾

秦漢時期,男子以袍為貴。袍服屬漢族服裝古制,秦始皇在位時,規(guī)定官至三品以上者,綠袍、深衣。平民穿白袍,都用絹制作。漢代四百年來,一直用袍作為禮服。目前十三頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點魏晉南北朝服飾近年在甘肅嘉峪關東北的戈壁灘上,發(fā)現(xiàn)一處魏晉時期的墓群,其中有六座墓室的墓磚上繪有彩畫,共有六百余幅。磚畫的內(nèi)容幾乎都是現(xiàn)實生活的各種場景,包括采桑、耕田、狩獵、畜牧、屯墾、庖廚、宴飲等等,其中描繪勞動者形象的,就有二百多幅,如農(nóng)民的袍服、獵戶的氈帽、信使的巾幘、牧民的綁腿、婦女的圍裳等都被刻畫得惟妙惟肖。這一時期老莊、佛道思想成為時尚,“魏晉風度”也表現(xiàn)在當時的服飾文化中。寬衣博帶成為上至王公貴族下至平民百姓的流行服飾。男子穿衣坦胸露臂,力求輕松、自然、隨意的感覺;女子服飾則長裙曳地,大袖翩翩,飾帶層層疊疊,表現(xiàn)出優(yōu)雅和飄逸的風格。同時,民族間戰(zhàn)亂頻仍,卻也給了各民族在服飾上互相影響互相滲透的機會,各民族服飾相互融合。目前十四頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點目前十五頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點目前十六頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點老子第八十章小國寡民。使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之。使人復結繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。目前十七頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。(村中人)看見漁人,就感到非常驚奇,問漁人從哪里來。漁人詳細地回答了他。(村中人)就邀請(漁人)到自己家里去,擺酒殺雞做飯(來款待他)。

村子里的人聽說有這樣一個人,都來打聽消息。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。于是,就

詳細地全、都通“邀”,邀請。目前十八頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(他們)自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂,帶領妻子、兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方,不再從這里出去,于是就和桃花源以外的世人斷絕了來往。(村中人)問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過漢朝,更不必說魏朝和晉朝了。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。妻子兒女竟然與人世隔絕的地方不要說,(更)不必說。目前十九頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點此人一一為具言所聞,皆嘆惋。這個人一一為他們詳細地說出自己所聽到的事。(村中人)都感嘆惋惜起來。其余的人各自又邀請漁人到自己的家中,都拿出酒和飯菜來款待他。余人各復延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。漁人住了幾天,就告辭離去。邀請詳細地說出感嘆,惋惜目前二十頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點此中人語云:“不足為外人道也?!边@里的人告訴他說:“這個地方不值得對桃花源以外的世人說啊?!备嬖V不值得

既出,得其船,便扶向路,處處志之。漁人出來后,找到了他的船,就順著舊路回去,一路上處處做了標記。到了郡城,去拜見太守,報告了這些情況。及郡下,詣太守,說如此。做標記從前的、舊的沿,順著到。特指到尊長那里去。目前二十一頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點請你用自己的話,說出桃花源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容①桃花源人問漁人從哪里來。②桃花源人向漁人說明自己來到桃花源的原因。③桃花源人向漁人詢問外界的情況。④桃花源人囑咐漁人不要向別人提起這里的情況。目前二十二頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。大守立即派人跟著他去,尋找以前所做的標記,終于迷失了方向,再也找不到(通往桃花源的)路了。終于南陽劉子驥,高尚士也。聞之,欣然規(guī)往。南陽人劉子驥,是個志向高潔的隱士。聽說這件事,高高興興地計劃著前往。計劃目前二十三頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(他的愿望)沒有實現(xiàn),不久就病死了。未果,尋病終。后遂無問津者。后來就再沒有探求(桃花源)的人了。

沒有實現(xiàn)隨即,不久。問路。這里是訪求、探求的意思。津,渡口。目前二十四頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點思考:郡太守遣人尋向所志,劉子驥聞之欣然規(guī)往。作者寫這些內(nèi)容的用意是什么?(3分)說明他筆下的桃花源是一個理想的地方,各個階層的人都非常向往。(或說明他筆下的理想之境有著廣泛的社會心理基礎。)說明:答案中加下劃線的內(nèi)容為給分點,每點1分??ぬ厍踩藢は蛩?,遂迷,不復得路。劉子驥聞之欣然規(guī)往,未果,尋病終。作者寫這些內(nèi)容的用意是什么?(3分)

表明桃花源是一個似有似無、似真似幻的地方,同樣暗示這是一個作者虛構的理想世界。目前二十五頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點內(nèi)容分析目前二十六頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點文章是以什么線索展開敘述的?文章結構如何?目前二十七頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點發(fā)現(xiàn)桃花林(一)進入桃花源(二)探訪桃花源(二、三)離開桃花源(四、五)桃花源記文章結構與村人交往(三)目前二十八頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點1.找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過的詞語。緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入目前二十九頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的時間、經(jīng)過和沿途所見的奇麗景色。語言準確精煉,優(yōu)美動聽,僅“芳草鮮美,落英繽紛”八個字,就勾勒出一幅美麗的“桃花溪水行舟圖’,富有詩的意境。第一段:發(fā)現(xiàn)桃花林目前三十頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點1.文中描寫桃花源里的自然環(huán)境和生活風貌的句子是?(所見)環(huán)境:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬?!?/p>

“阡陌交通,雞犬相聞。”生活:“其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。”(百姓生活和樂)(自然環(huán)境優(yōu)美)第二段:進入桃花源目前三十一頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點2.作者從哪幾方面對村人進行描寫的?活動、穿戴、心情。目前三十二頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點1.在與村人的交往中,村人是如何對待漁人的?(所歷)便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。余人各復延至其家,皆出酒食。熱情好客民風淳樸第三段:與村人交往目前三十三頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點

自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉;遂與外人間隔。2.桃花源人為什么來到這個地方?(原文)目前三十四頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點3.為什么此中人語云:“不足為外人道也”?因為他們害怕世人知道桃花源這個地方,擾亂、破壞他們和平安寧的生活。目前三十五頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點4.用自己的話概括桃花源人與漁人交談的內(nèi)容。桃花源人問漁人從哪里來、桃花源人向漁人說明自己來到桃花源的原因、桃花源人向漁人詢問外界的情況、桃花源人懇請漁人不要向外人提關于桃花源的事情。目前三十六頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點全篇文章的中心。寫漁人在桃花源的所見、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況??坍嫾毮仭⒄Z近旨遠。先寫桃花源的自然環(huán)境、村人的精神面貌:和平安寧,怡然自樂;然后再寫他們和漁人的交往:風俗淳樸,熱情好客。作者細致描繪了桃花源里的情況,使人感到真實。親切,讓人無限向往,增強了感染力。

二、三段:探訪桃花源目前三十七頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點

自然環(huán)境優(yōu)美社會安定和平百姓生活和樂

桃花源的生活的美好表現(xiàn)在哪些方面?

目前三十八頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點1.漁人離開桃花源后“詣太守,說如此”,“如此”都包括哪些內(nèi)容?自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過、村中的生活情狀、他在歸途中做了標記的事。第四、五段:離開桃花源目前三十九頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在,暗示桃花源是虛構的境界。同時增加文章的神秘色彩。

2.漁人離開桃花源,“便扶向路”,又“處處志之”,而后來“尋向所志”,卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什么?目前四十頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點此二段寫漁人出桃花源以后的事,說明了桃花源是一個虛無飄渺,在當時社會根本不可能找到的地方,更顯示了世外桃源的神奇莫測。

4、5段課文中的桃花源是作者虛構的一個環(huán)境優(yōu)美、民風淳樸、人民生活寧靜安樂的理想社會。

目前四十一頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點討論:作者為什么要虛構這么一個世外桃源呢?目前四十二頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點我們應當怎樣看待這樣的理想?關于主題在桃花源中,作者寄托了怎樣的社會理想?作者筆下的桃花源,虛構了這樣一種理想社會:這里景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風俗淳樸;這里沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,社會平等,和平安寧。這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望,也是對當時社會黑暗現(xiàn)實的批判。但在階級社會中只能是一種空想,是不可能實現(xiàn)的。目前四十三頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點主題作者虛構了一個與世無爭的世外桃源,一方面揭露了當時長期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會現(xiàn)實;另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削、壓迫,用自己的勞動創(chuàng)造幸福和平生活的強烈愿望及自己對理想社會的憧憬。目前四十四頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點總結

全文以漁人進出桃源的行蹤為線索,把發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過,在桃花源里的所見、所聞、所歷,離開桃源后再尋桃源的情形,都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界,寄托了自己的政治理想,反映了廣大人民的意愿。目前四十五頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點美麗的桃花源至今流傳的成語:世外桃源、豁然開朗、怡然自得、無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫、落英繽紛、與世隔絕。目前四十六頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點文言積累目前四十七頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點通假字便要還家(要,通邀,邀請)詞類活用:復前行,欲窮其林。前:向前。窮:走完,走到….的盡頭。目前四十八頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點一詞多義①便舍船,從口入(放棄、舍棄,動詞)②屋舍儼然(房屋,名詞)①尋向所志(尋找,動詞)②未果,尋病終(隨即、不久,副詞)①復前行,欲窮其林(其:這、那)②既出,得其船(其:他的,代漁人的)目前四十九頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(并:全部

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