論經(jīng)濟(jì)法的有效調(diào)制原則

第第#頁(yè)共7頁(yè)論經(jīng)濟(jì)法的有效調(diào)制原則《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)法大全》是法律出版社法規(guī)中心所著的一本書籍，該書收錄的法律文本全部出自全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)公報(bào)等權(quán)威刊物，并經(jīng)反復(fù)校對(duì)審定，保證內(nèi)容的準(zhǔn)確權(quán)威。下面是為大家整理的論經(jīng)濟(jì)法的有效調(diào)制原則，供大家參考。論經(jīng)濟(jì)法的有效調(diào)制原則在經(jīng)濟(jì)法學(xué)的相關(guān)研究之中，針對(duì)經(jīng)濟(jì)法律的責(zé)任問(wèn)題不同的學(xué)者在不同的角度進(jìn)行了研究。現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)法調(diào)制主體的行為研究較少，本文針對(duì)經(jīng)濟(jì)法中的調(diào)制行為的分析研究具有重要的研究?jī)r(jià)值及社會(huì)意義。一、調(diào)制主體以及責(zé)任概述（一）經(jīng)濟(jì)法中的調(diào)制主體經(jīng)濟(jì)法之中主體的法律責(zé)任皆為角色責(zé)任，即指不同的經(jīng)濟(jì)法主體在經(jīng)濟(jì)法律實(shí)施的過(guò)程中充當(dāng)著不同的角色并享有著不同的權(quán)利，在經(jīng)濟(jì)法之中將根據(jù)不同的角色來(lái)確認(rèn)不同性質(zhì)及內(nèi)容中的經(jīng)濟(jì)責(zé)任。針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)中的主體進(jìn)行分類，其中主要分為宏觀調(diào)控法主體及市場(chǎng)規(guī)制法主體兩種類型。首先，經(jīng)濟(jì)法中的調(diào)制主體主要分為調(diào)制主體以及調(diào)制受體兩種，例如在宏觀調(diào)控法主體中包含調(diào)控主體及受控主體，市場(chǎng)規(guī)制法主體可分為規(guī)制主體及受制主體等，其中調(diào)制主體及受制主體之間存在一定的主動(dòng)性及獨(dú)立性。其次，介于經(jīng)濟(jì)法中的的調(diào)控及受控在根本之中具有一致性，因此調(diào)控行為與規(guī)制行為結(jié)合稱為調(diào)制行為。調(diào)制主體通常為國(guó)家的權(quán)利機(jī)關(guān)及政府職能部門，例如國(guó)家財(cái)政部、國(guó)家稅務(wù)局等。（二）經(jīng)濟(jì)法中的調(diào)制責(zé)任經(jīng)濟(jì)法中的調(diào)制行為主體不僅局限于國(guó)家的行政主體，且并非所有的國(guó)家行政機(jī)關(guān)皆擔(dān)負(fù)著經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控及市場(chǎng)規(guī)制職能，因此調(diào)制主體中的主要法律責(zé)任中并非行政主體中的法律責(zé)任范疇。經(jīng)濟(jì)法中的調(diào)制法律責(zé)任主要是指調(diào)制主體在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)控的過(guò)程中與國(guó)家的相關(guān)規(guī)章制度相違背，在事實(shí)上基于社會(huì)及個(gè)人造成嚴(yán)重的損害，繼而承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，因此經(jīng)濟(jì)法中的調(diào)制的調(diào)制責(zé)任需要根據(jù)具體的影響及實(shí)際情況進(jìn)行論定，其判定的依據(jù)為國(guó)家相應(yīng)的法律制度。二、經(jīng)濟(jì)法中的調(diào)制行為的必要性（一）政府職能要求經(jīng)濟(jì)法中的調(diào)制主體承擔(dān)責(zé)任的主要原因?yàn)檎荒苁ъ`，保證調(diào)制主體公信力的要求。國(guó)家政府職能部門對(duì)于經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)需要由具體的部門實(shí)施，這些職能部門在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的調(diào)制過(guò)程中將涉及到自身的利益，因此為了將自身的利益最大化，將會(huì)做出不符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及國(guó)家政策要求的行為。在經(jīng)濟(jì)調(diào)制的過(guò)程中，調(diào)制主體人員自身存在能力的局限性，因此在調(diào)制過(guò)程中對(duì)于趨勢(shì)及信息的錯(cuò)誤分析將會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，因此經(jīng)濟(jì)法中針對(duì)調(diào)制行為進(jìn)行約束和制約具有一定的必要性，是政府只能部門的職能失靈后進(jìn)行補(bǔ)救的重要方式，保證政府職能部門公信力。若因?yàn)檎荒懿块T的失靈導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重后果，將會(huì)影響政府的公信力，使得人民群眾對(duì)政府的行為產(chǎn)生信任危機(jī)，造成較為嚴(yán)重的社會(huì)后果，因此追究調(diào)制主體的責(zé)任是形成權(quán)責(zé)統(tǒng)一的重要內(nèi)容。（二）制約權(quán)利要求一切權(quán)利的行使需要進(jìn)行制約，以避免在權(quán)利行使的過(guò)程中出現(xiàn)濫用權(quán)力繼而損害他人的利益。在我國(guó)宏觀調(diào)控及市場(chǎng)規(guī)制的背景之下，建立健全相關(guān)的法律責(zé)任機(jī)制是保證經(jīng)濟(jì)調(diào)控權(quán)利正確形式的重要方式及內(nèi)容。宏觀調(diào)控權(quán)利及市場(chǎng)規(guī)制權(quán)利是國(guó)家政府職能部門對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體進(jìn)行介入及管理的方式，調(diào)制主體在國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理及調(diào)制的過(guò)程中將處于弱勢(shì)的地位，但經(jīng)濟(jì)主體享有基本的知情權(quán)、參與權(quán)以及監(jiān)督權(quán)，通過(guò)完善的法律法規(guī)將保證經(jīng)濟(jì)主體的權(quán)利維護(hù)，并維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的穩(wěn)定。（三）調(diào)制現(xiàn)狀要求調(diào)制主體在經(jīng)濟(jì)調(diào)制過(guò)程中承擔(dān)責(zé)任是重要的內(nèi)容，但現(xiàn)階段在判定及追究調(diào)制主體行為法律責(zé)任的理論及實(shí)踐過(guò)程中存在較多的困難點(diǎn)。首先，政府的經(jīng)濟(jì)調(diào)制行為主要是利用經(jīng)濟(jì)制度及政策指導(dǎo)為行政手段，通過(guò)經(jīng)濟(jì)杠桿原理及經(jīng)濟(jì)參數(shù)等方式對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏^調(diào)控，因此經(jīng)濟(jì)調(diào)制行為為抽象性的行為，尤其是在宏觀調(diào)控領(lǐng)域之中，不能通過(guò)訴訟的方式對(duì)調(diào)控的主體進(jìn)行責(zé)任追究。其次，經(jīng)濟(jì)法中經(jīng)濟(jì)調(diào)制主體作為非盈利性的組織團(tuán)體，在保證經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)確保社會(huì)公共利益以及公共財(cái)產(chǎn)的安全性及穩(wěn)定性，針對(duì)調(diào)制后期的財(cái)政性補(bǔ)償以及出發(fā)結(jié)果，主要由納稅人進(jìn)行承擔(dān)，現(xiàn)階段實(shí)行的出發(fā)中難以進(jìn)行具有實(shí)際意義及價(jià)值的處罰。三、經(jīng)濟(jì)法中的調(diào)制行為的主要解讀（一）調(diào)制執(zhí)行作為解讀經(jīng)濟(jì)法中調(diào)制行為的主體作為是指依法享有經(jīng)濟(jì)調(diào)制權(quán)利并按照國(guó)家的相關(guān)法律法規(guī)制作為相應(yīng)行為，在經(jīng)濟(jì)法中規(guī)定調(diào)制主體的不作為是指在調(diào)制行為主體作為義務(wù)主體不作為繼而給特定的利益造成損失的行為現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)調(diào)制執(zhí)行主體的不作為現(xiàn)象以及相關(guān)的監(jiān)管缺失導(dǎo)致國(guó)家經(jīng)濟(jì)受損的實(shí)踐頻繁發(fā)生對(duì)于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及政府公信力產(chǎn)生較為嚴(yán)重且惡劣的影響。2008年的三鹿有毒奶粉事件側(cè)面反映出社會(huì)監(jiān)管職能部門在工作之中的漏洞，是監(jiān)管缺失的表現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)法中經(jīng)濟(jì)調(diào)制主體不作為的行為原則為歸責(zé)原則，針對(duì)調(diào)制主體在經(jīng)濟(jì)管制的行為過(guò)程中主要為兩種情況，即調(diào)制執(zhí)行主體作為的法律責(zé)任以及不作為的法律責(zé)任，針對(duì)不作為的行為應(yīng)按照國(guó)家的相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行懲治。（二）調(diào)制行為核心作用調(diào)制行為在經(jīng)濟(jì)法的執(zhí)行過(guò)程中占據(jù)著核心的地位，是經(jīng)濟(jì)法的主要立法著力點(diǎn)及執(zhí)法中心。在經(jīng)濟(jì)法的主體行為結(jié)構(gòu)之中調(diào)制行為占據(jù)者重要的地位，其中主要包含經(jīng)濟(jì)調(diào)制行為以及市場(chǎng)對(duì)策行為，但在經(jīng)濟(jì)法之中調(diào)制權(quán)利的核心地位無(wú)可撼動(dòng)。經(jīng)濟(jì)調(diào)制主體的行為將會(huì)針對(duì)國(guó)家形式及政策的變化進(jìn)行變動(dòng)，經(jīng)濟(jì)調(diào)制行為將直接決定著市場(chǎng)發(fā)展中的對(duì)策行為，在個(gè)別的市場(chǎng)環(huán)境之中政府的經(jīng)濟(jì)調(diào)制能力較弱，但依舊占據(jù)者核心地位及主導(dǎo)地位。經(jīng)濟(jì)法中調(diào)制行為的核心地位體現(xiàn)在與市場(chǎng)對(duì)策的對(duì)比之中，與此同時(shí)還體現(xiàn)在法制建設(shè)領(lǐng)域之中，在立法、執(zhí)法以及基本理念確立之中占據(jù)重要的地位。（三）調(diào)制行為的合法性經(jīng)濟(jì)法中調(diào)制行為的構(gòu)成要素中主要包含主體要素、行動(dòng)要素。關(guān)聯(lián)要素。其中主體要素為經(jīng)濟(jì)調(diào)制行為中涉及的主體以及調(diào)制主體及調(diào)制受體，而行動(dòng)要素為調(diào)制行為的產(chǎn)生及發(fā)展，其中不僅涉及調(diào)制主體，并具有一定的公開性及公眾性，關(guān)聯(lián)要素是調(diào)制行為真正確立的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中實(shí)行調(diào)制行為是一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展中主體性體現(xiàn)的重點(diǎn)內(nèi)容，調(diào)制行為主要分為合法性調(diào)制行為及非法性調(diào)制行為，其中合法性經(jīng)濟(jì)調(diào)制行為主要包含以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)，即主體合格、權(quán)源合法以及調(diào)制合法，合法的經(jīng)濟(jì)調(diào)制行為是四方面特點(diǎn)的外部效應(yīng)體現(xiàn)。結(jié)語(yǔ)基于現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)法調(diào)制行為的研究現(xiàn)狀分析，本文針對(duì)調(diào)制行為的概念及內(nèi)容進(jìn)行研究，繼而分析調(diào)制行為在經(jīng)濟(jì)管理中的主體核心地位，其中主要的分析內(nèi)容包含經(jīng)濟(jì)調(diào)制主體的構(gòu)成要素、合法性等。針對(duì)經(jīng)濟(jì)法中的調(diào)制行為進(jìn)行解讀和分析，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的完善，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展提供基本保證。論經(jīng)濟(jì)法的有效調(diào)制原則基本原則：（一）調(diào)制法定原則。依據(jù)調(diào)制法定原則，調(diào)制的實(shí)體內(nèi)容和程序規(guī)范都要有法律來(lái)加以規(guī)定，只是在法律明確授權(quán)的特殊情況下，才能由行政法規(guī)來(lái)加以規(guī)定。這一原則在形式上是“議會(huì)保留”或“法律保留”原則的體現(xiàn)，是議會(huì)與政府在調(diào)制權(quán)分配上的一種均衡，但在實(shí)質(zhì)上，其主要目標(biāo)則是力圖保障調(diào)制的合理性與合法性，保障市場(chǎng)主體或第三部門的財(cái)產(chǎn)權(quán)等重要權(quán)利，保障法律的被遵從和實(shí)效。（二）調(diào)制適度原則。其要求是，調(diào)制行為必須符合規(guī)律，符合客觀實(shí)際，要兼顧調(diào)控和規(guī)制的需要與可能，保障各類主體的基本權(quán)利。其體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法的經(jīng)濟(jì)性和規(guī)制性的特征，它與調(diào)制法定原則密切相關(guān)，包括調(diào)控適度和規(guī)制適度兩個(gè)方面。（三）調(diào)制績(jī)效原則。兼顧公平與效率，是經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的重要目標(biāo)，因而追求調(diào)制的效果或稱績(jī)效，追求總量的平衡和社會(huì)總福利的增長(zhǎng)，在經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域也會(huì)成為一種普遍的價(jià)值和原則。特征：經(jīng)濟(jì)法與傳統(tǒng)的部門法相比，具有突出的現(xiàn)代性（其中包括政策性和社會(huì)性等），是典型的現(xiàn)代法；同基礎(chǔ)性的部門法相比，它具有高級(jí)性或高層次性（這也與現(xiàn)代性有關(guān)），是典型的高級(jí)法；同更側(cè)重于保護(hù)私人利益或國(guó)家利益的部門法相比它在法益保護(hù)上更具有社會(huì)性；同所有的部門法相比，它具有突出的經(jīng)濟(jì)性和規(guī)制性（轉(zhuǎn)載于：論經(jīng)濟(jì)法的有效調(diào)制原則）。論經(jīng)濟(jì)法的有效調(diào)制原則一、經(jīng)濟(jì)法基本原則提出的理論依據(jù)和背景在我國(guó)，經(jīng)濟(jì)法學(xué)界已經(jīng)一致承認(rèn)經(jīng)濟(jì)法是一個(gè)獨(dú)立的法的部門，整個(gè)法學(xué)界絕大多數(shù)人也承認(rèn)經(jīng)濟(jì)法在法的體系中的地位是確立的。法律部門是“按照法律規(guī)范自身的不同性質(zhì)，調(diào)整社會(huì)關(guān)系的不同領(lǐng)域和不同方法等所劃分的不同法律規(guī)范的總和”。①法律所調(diào)整的對(duì)象無(wú)非是以各種形態(tài)為表現(xiàn)形式的社會(huì)關(guān)系，包括政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系、宗教關(guān)系等等。法律部門就是以法律所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的內(nèi)容作為依據(jù)來(lái)劃分一部法律屬于哪個(gè)部門的。那么，一個(gè)法律部門地位的確立，必須有其特有的調(diào)整對(duì)象。經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象是“在國(guó)家調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中發(fā)生的各種社會(huì)關(guān)系，簡(jiǎn)稱國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)關(guān)系，或國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)管理關(guān)系”。②具體分為：宏觀調(diào)控關(guān)系，微觀規(guī)制關(guān)系，國(guó)有參與關(guān)系，對(duì)外管制關(guān)系，市場(chǎng)監(jiān)督關(guān)系五個(gè)方面。③而且，經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象同其他法的部門的調(diào)整對(duì)象是可以分開的。與此同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的立法工作緊密結(jié)合國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整改革，對(duì)一些重要的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)準(zhǔn)則制定了一大批經(jīng)濟(jì)法律和法規(guī)。調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的規(guī)范性文件體系已初具規(guī)模，為經(jīng)濟(jì)法學(xué)體系的建立和完善奠定基礎(chǔ)。法的分類(divisionsofthelaw)是指“在任何一個(gè)已有合理的，成熟的理論和已形成內(nèi)容豐富的原則和規(guī)則的法律體系中，法學(xué)家為了評(píng)注和研究的方便，總是把所有規(guī)則分成一定數(shù)量的部門和次部門，并不斷尋求合適的方法對(duì)它們進(jìn)行歸類和分組”。④由此可見(jiàn)，法的部門的確立和法的分類必須具備另一個(gè)條件—一“形成內(nèi)容豐富的原則”。民法作為一個(gè)完善和重要的法的部門，有以《民法通則》為核心的規(guī)范性文件體系，有平等、自愿、公平、誠(chéng)實(shí)信用、公序良俗、禁止權(quán)利濫用等基本原則。相對(duì)應(yīng)的，經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)新興的法的部門，也應(yīng)該有其基本原則和核心基本法。二、關(guān)于經(jīng)濟(jì)法基本原則的學(xué)說(shuō)明確經(jīng)濟(jì)法原則的含義是評(píng)判學(xué)說(shuō)的前提和基礎(chǔ)。法律原則是“法律的基礎(chǔ)性真理、原理，或是為其他法律要素提供基礎(chǔ)或本源的綜合性的原理或出發(fā)點(diǎn)”。⑤基于這個(gè)論述，筆者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的基本原則應(yīng)當(dāng)是能夠全面反映它所調(diào)整的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，寓存于整個(gè)經(jīng)濟(jì)法體系中的指導(dǎo)思想。首先，經(jīng)濟(jì)法的基本原則不是一成不變的。法律作為其工具性的一面，是為統(tǒng)治階級(jí)的需要而服務(wù)的。在不同的歷史時(shí)期，國(guó)家主權(quán)者有不同的利益追求，那么經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)關(guān)系也會(huì)有不同的變化，其指導(dǎo)性原則也就隨之變動(dòng)；第二，經(jīng)濟(jì)法的基本原則是帶有國(guó)別色彩的，英美為主的西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)法往往著重于國(guó)家干預(yù)，而我國(guó)需要的是開放自由的市場(chǎng)，防止行政壟斷的干預(yù)；第三，原則必須是高度概括性的，若確立得過(guò)于具體化，就是屬于法律規(guī)則的范疇了。當(dāng)前學(xué)術(shù)界提出的一些基本原則主要有⑥：按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的原則；堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義公有制，保護(hù)非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的原則；國(guó)家宏觀調(diào)控與市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合的原則；實(shí)行責(zé)、權(quán)、利相結(jié)合和國(guó)家、集體、個(gè)人利益相統(tǒng)一的原則；兼顧公平和效率的原則；經(jīng)濟(jì)民主和經(jīng)濟(jì)法制相結(jié)合的原則；促進(jìn)和保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的原則；經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相結(jié)合的原則等等。三、經(jīng)濟(jì)法基本原則的確立上述學(xué)者提出的觀點(diǎn)，有其可取的部分，如經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相結(jié)合的原則，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)界一般認(rèn)為，傳統(tǒng)民法強(qiáng)調(diào)“私法優(yōu)先”，傳統(tǒng)行政法強(qiáng)調(diào)“公法優(yōu)先”，而經(jīng)濟(jì)法則是將私法和公法放在“互為優(yōu)先”的地位。這個(gè)“互為優(yōu)先”反映的即是一種社會(huì)本位思想，即個(gè)人利益和國(guó)家利益的兼顧；然而像堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義公有制，保護(hù)非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的原則就不應(yīng)該作為經(jīng)濟(jì)法的基本原則，因?yàn)檫@個(gè)思想不僅僅是經(jīng)濟(jì)法要貫徹的，同時(shí)也是商法、行政法等部門法都應(yīng)堅(jiān)持的，故應(yīng)該將其視為憲法原則。經(jīng)濟(jì)法基本原則的確立，主要是以下四方面的內(nèi)容：第一、協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)原則。市場(chǎng)管理法，如反壟斷法律制度、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法律制度、票據(jù)法律制度、證券法律制度等等都是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)整管理，“國(guó)家之手”在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的作用是協(xié)調(diào)本國(guó)經(jīng)濟(jì)，完善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。在調(diào)整過(guò)程中應(yīng)該遵循客觀的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，注意客觀經(jīng)濟(jì)條件和國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，主動(dòng)靈活地發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法的調(diào)節(jié)作用。第二、效率公平原則?！靶适巧鐣?huì)能從其稀缺資源中得到最多東西的特性;公平是經(jīng)濟(jì)成果在社會(huì)成員中公平分配的特性。"⑦從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，效率和公平往往是不能兼顧的，一項(xiàng)政策的出臺(tái)和實(shí)施要么重效率輕公平，要么重公平輕效率。經(jīng)濟(jì)法的作用就在于用法律的形式保護(hù)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的效率和公平。在某一個(gè)階段可以促進(jìn)其中的一面，但就整體而言必須兼顧二者。第三、利益兼顧原則。要貫徹利益兼顧原則必須正確處理以下四個(gè)關(guān)系：正確處理國(guó)家與企業(yè)之間的利益關(guān)系，正確處理國(guó)家與勞動(dòng)者個(gè)人之間的利益關(guān)系，正確處理企業(yè)與勞動(dòng)者個(gè)人之間的利益關(guān)系，正確處理中央與地方之間的利益關(guān)系。⑧經(jīng)濟(jì)法的任務(wù)就在于堅(jiān)持國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)利益，兼顧地方、企業(yè)、個(gè)人等各種利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體利益最大化。第四、可持續(xù)發(fā)展原則。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)需要考慮的重大課題。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展涉及到資源的開發(fā)利用，廢棄物的排放，環(huán)境保護(hù)和治理等一系列社會(huì)性問(wèn)題。因此，經(jīng)濟(jì)法必須強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，不能為眼前的利益而犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。四、經(jīng)濟(jì)法基本原則確立的意義上述四個(gè)原則是相輔相成的統(tǒng)