湖北省宜昌市2019屆高三年級四月調(diào)研考試

高考語文試卷試題1/1 湖北省宜昌市2019屆高三年級四月調(diào)研考試語文一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。漆器源自中國。早在史前時代，我們的先民已經(jīng)發(fā)現(xiàn)漆的神奇，并開始大量在生活器物中應(yīng)用。中華先民曾在不斷試錯中發(fā)現(xiàn)漆的膠粘、防腐等功能。自禹起，在祭器上用漆作為髹飾，并進(jìn)行彩繪，漆的功用開始超越了材料屬性，進(jìn)入到審美創(chuàng)造的文化之旅。漆藝術(shù)作為中國最具代表性的文化元素之一，承載著中華民族深刻的精神追求。但是，隨著工業(yè)化時代的到來，它因材料的特殊性和制作的周期性，在人們的生活中開始式微甚至缺位；而化學(xué)材料聚酯漆的廣泛使用，似乎替代了人們對天然漆的認(rèn)知，以致概念混淆到“漆”好像就是指“聚酯漆”，人們對天然大漆的認(rèn)識甚至需要重新啟蒙?？梢哉f，傳承漆工藝、重續(xù)漆文化已經(jīng)成為當(dāng)下重要的文化命題。傳統(tǒng)漆工藝，是現(xiàn)代漆藝術(shù)的源頭和基礎(chǔ)。自2006年，全國各級文化部門通過非遺項目申報、非遺傳承人培訓(xùn)等，全方位對大漆傳統(tǒng)工藝進(jìn)行保護(hù)與推廣，形成了多種傳承與傳播的方式，如非遺傳承人“師帶徒”，非遺傳承人走進(jìn)高校開展技藝教學(xué)，非遺傳承人進(jìn)高校學(xué)習(xí)、進(jìn)修等，這些都增強了傳統(tǒng)手藝人對個人身份的認(rèn)同感和對行業(yè)、對技藝傳承的信心。如清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院在持續(xù)開展j}遺傳承人研培的基礎(chǔ)上，設(shè)立了非遺保護(hù)基金，主辦了展覽等系列活動，與各國、各地不同技法的傳承人進(jìn)行交流與合作，從漆樹種植與材料應(yīng)用、行業(yè)發(fā)展與工藝振興、漆藝教學(xué)與非遺傳承等多方面進(jìn)行探討，形成了一種良性的傳統(tǒng)漆工藝生產(chǎn)、創(chuàng)作、交流的學(xué)術(shù)生態(tài)。20世紀(jì)90年代以來，許多富有創(chuàng)新精神的藝術(shù)家，他們以各自的文化視角和技法實踐對傳統(tǒng)漆藝術(shù)進(jìn)行了可貴的探索。我們從近年來的展覽中可以發(fā)現(xiàn)不少成功實踐。如湖北舉辦的“時序-2016湖北國際漆藝三年展”，福建舉辦的“新時代新漆境-2018福州國際漆藝雙年展”等。藝術(shù)家們在嘗試運用當(dāng)代藝術(shù)的策展路數(shù)，為漆藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展探索一種表達(dá)方式，同時對漆語言回到材料本身進(jìn)行實踐檢驗，希望用國際化的視野引導(dǎo)和推進(jìn)漆藝術(shù)的當(dāng)代化進(jìn)程。當(dāng)然，漆藝術(shù)在當(dāng)下的重新喚醒，與水墨畫的當(dāng)代實驗或西洋油畫的中國化是迥然不同的，它不僅是在傳統(tǒng)媒材上尋找當(dāng)代表達(dá)、拓展中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)力，而且呈現(xiàn)出了具有國際視野的藝術(shù)家們從自身的學(xué)養(yǎng)出發(fā)，對傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格、美學(xué)思想展開的實驗性探索。而這正源于這些藝術(shù)家們高度的“文化自覺”和“文化自信”。正如費孝通先生提出的“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”，以博大的胸懷和恢宏的氣度，指明中華文化在同世界各種文化融合的過程中應(yīng)該秉持的態(tài)度和發(fā)展的基本路徑。毫無疑問，“漆”不單單是一種工藝材料，它已經(jīng)是一種文化傳承的載體，更是一種東方精神的傳達(dá)。當(dāng)代跨界藝術(shù)家對漆材質(zhì)美感的認(rèn)知與髹漆過程中漫長等待而升華出的對“道”的體悟，已經(jīng)從藝術(shù)層面觸碰到“形而上”的哲學(xué)層面，正如唐詩對“佛”與“道”的參悟，他們正日臻“脫胎換骨”的藝術(shù)境界。（摘編自邱志軍《脫胎換骨：漆藝術(shù)的當(dāng)代傳承》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．漆器源自中國，漆的應(yīng)用較早。漆的功用經(jīng)歷了利用其材料膠粘、防腐的屬性到進(jìn)行審美創(chuàng)造的過程。B．隨著工業(yè)化時代的到來，漆在人們生活中開始式微甚至缺位，于是人們廣泛使用化學(xué)材料聚酯漆。C．漆工藝的多種傳承與傳播的方式，能增強傳統(tǒng)手藝人對個人身份的認(rèn)同感和對行業(yè)、對技藝傳承的信心。D．部分藝術(shù)家們具有高度的“文化自覺”和“文化自信”，對漆藝術(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格、美學(xué)思想展開了實驗性探索。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A．文章開頭介紹了漆器和漆藝術(shù)的悠久歷史、文化價值，再介紹了傳統(tǒng)漆藝術(shù)在當(dāng)代的境況，引出后文的議論。B．文章舉出清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的例子，舉例論證了一種良性的傳統(tǒng)漆工藝生產(chǎn)、創(chuàng)作、交流的學(xué)術(shù)生態(tài)的可能形式。C．文章將漆藝術(shù)與水墨畫、西洋油畫進(jìn)行對比，是為了證明當(dāng)下漆藝術(shù)家們具有高度的文化自覺和文化自信。D．文章由漆藝術(shù)的現(xiàn)狀談到保護(hù)推廣，再談到創(chuàng)新探索、中外交流等，體現(xiàn)出思維的邏輯性和嚴(yán)密性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A．當(dāng)代人對漆的概念模糊不清，對天然大漆的認(rèn)識沒有啟蒙，使漆在人們的生活中開始式微甚至缺位。B．我國近年來的漆藝術(shù)展覽，是藝術(shù)家們在嘗試運用當(dāng)代藝術(shù)的策展路數(shù)，為漆藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展進(jìn)行的一種有價值的探索。C．漆藝術(shù)在當(dāng)下的重新喚醒與水墨畫的當(dāng)代實驗、西洋油畫的中國化不同，因而在與外國文化交流時的態(tài)度也截然不同。D．從藝術(shù)層面觸碰到“形而上”的哲學(xué)層面，就會了解漆這種工藝材料，認(rèn)識到它已經(jīng)是一種文化傳承的載體、一種東方精神的傳達(dá)。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：國務(wù)院近日印發(fā)我國第一個人工智能規(guī)劃一一《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》。這份具有里程碑意義的規(guī)劃，對人工智能發(fā)展進(jìn)行了戰(zhàn)略性部署，確立了“三步走”目標(biāo)，力爭到2030年把我國建設(shè)成為世界主要人工智能創(chuàng)新中心?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，計算機科學(xué)的普及，能更好的讓中小學(xué)生找到更好的學(xué)習(xí)梁道，更好的認(rèn)識世界。目前在美國、英國、日本等發(fā)達(dá)國家都已經(jīng)將機器人和編程課程納入到了中小學(xué)的學(xué)習(xí)范圍。（摘編自《中小學(xué)課程將逐步加入人工智能課程》）材料二：當(dāng)前，全球掀起了人工智能的研究浪潮，中國政府正加快人工智能的布局。繼7月份國務(wù)院印發(fā)《新一一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》之后，為貫徹落實“十三五”規(guī)劃《綱要》，2018年國家發(fā)展改革委將組織實施“互聯(lián)網(wǎng)+”、人工智能創(chuàng)新發(fā)展和數(shù)字經(jīng)濟(jì)試點重大工程。據(jù)了解，經(jīng)過多年持續(xù)積系，中國在人工智能領(lǐng)域取得重要進(jìn)展，國際科技論文發(fā)表量和發(fā)明專利授權(quán)量已居世界第二，部分領(lǐng)域核心關(guān)鍵技術(shù)實現(xiàn)重要突破。語音識別、視覺識別技術(shù)世界領(lǐng)先。目前，百度、阿里巴巴、騰訊等企業(yè)已先后涉足人工智能，在相關(guān)領(lǐng)域正奮力追趕世界領(lǐng)先水平。清華大學(xué)、北京大學(xué)、浙江大學(xué)在《南方都市報》和“烏鎮(zhèn)智庫”聯(lián)合發(fā)布的2017年中國高校AITOP60排行榜中名列前三位。（摘編自“中國新聞網(wǎng)”《中國人工智能加速前進(jìn)語音識別等技術(shù)世界領(lǐng)先》）材料三：材料四：人工智能稱得上是當(dāng)前科技界和互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)最為熱門的話題。無論將其稱作“下一個風(fēng)口”“最強有力的創(chuàng)新加速器”“驅(qū)動未來的動力”，還是關(guān)于它會不會比人更聰明甚至取代人的各種爭論，都在說明，人工智能又一次迎來了黃金發(fā)展期。與以往幾十年不同的是，這次人工智能的高潮，是伴隨著生活和工作的應(yīng)用而來，它是科技進(jìn)步的水到渠成，也嵌入了十分廣泛的生活場景。因此也有科學(xué)家認(rèn)為，“我們或許是和人工智能真正共同生活的第一代人”對大眾來說，人了智能充滿著科幻色彩；對科學(xué)家來說，人工智能可能是最受內(nèi)心驅(qū)動、最具理想色采的-門科學(xué)。從1956年的美國達(dá)特蘇斯會議算起，明確提出人工智能的，概念并開始科學(xué)上的研究，到現(xiàn)在已有61年的歷史。一直到上世紀(jì)90年代，人工智能仍然走不出實驗室。人工智能遭遇的技術(shù)瓶頸，一方面有著時代的限制，另一方面也是由于人們對它的期待太高，一一直夢想著的是創(chuàng)造出類似科幻電影《人工智能》中那個小機器人的形象一會找等自我，探索人性，想成為一個真正意義上的人。這也是一些人對人工智能既向往又恐懼的原因之一。在腦科學(xué)尚來取得重大進(jìn)展時，受益于互聯(lián)網(wǎng)和計算機新一代技術(shù)創(chuàng)新，人工智能從更加實用的層面進(jìn)入了發(fā)展快車道?；ヂ?lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、強大的運算能力，以及深度學(xué)習(xí)模式的突破，被認(rèn)為是人工智能賴以突破的三大要素，它們選就了語音、人臉識別準(zhǔn)確率的驚人提升，人機對話像人與人一樣更加自然，乃至可以像“阿爾法狗”一樣去找尋規(guī)律、自我決策。故事才剛剛開始，從基礎(chǔ)研究、技術(shù)發(fā)展，到未雨綱繆建立人工智能相關(guān)的倫理規(guī)范，人工智能的未來面臨著無數(shù)挑戰(zhàn)和變化。2017年全球移動互聯(lián)網(wǎng)（GMIC）大會的領(lǐng)袖峰會上，世界著名物理學(xué)家斯蒂芬。威廉?；艚鹱隽搜葜v并回答了一些關(guān)于人工智能的問題，霍金一再表示了其對人工智能發(fā)展的擔(dān)憂?；艚鸱Q，我目前見證的最深刻的社會變化是人工智能的崛起?；羧J(rèn)為，人工智能的崛起要么成為人類歷史上最好的事，要么成為最槽糕的事情。所以，霍金呼吁人類研究人工智能一定要規(guī)避風(fēng)險，并警告具有人類意志的人工智能可能會毀滅人類。（摘編自《人工智能，新起點上再發(fā)力》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》明確了我國新一代人工智能“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，2030年，我國有望成為世界主要人工智能創(chuàng)新中心。B．作為新興的社會生產(chǎn)力，人工智能將高度融合其技術(shù)屬性與社會屬性，為科技、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展和國家安全提供全面支撐。C．商業(yè)需求尤其是互聯(lián)網(wǎng)需求，推動新一代人工智能技術(shù)開始向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)滲透，同時也面臨著與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的廣泛結(jié)合問題。D．需求導(dǎo)向引領(lǐng)商業(yè)模式創(chuàng)新、市場應(yīng)用倒逼基礎(chǔ)理論和關(guān)鍵技術(shù)創(chuàng)新，中國人工智能發(fā)展，走出了一條自己的路徑。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．針對我國人工智能的薄弱環(huán)節(jié)，政府加強技術(shù)創(chuàng)新的體系能力建設(shè)，《規(guī)劃》中專門提出建立開放協(xié)同的人工智能技術(shù)創(chuàng)新體系。B．新一代人工智能，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入了新動能，互聯(lián)網(wǎng)可以將其應(yīng)用到各個具體行業(yè)，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的效率提升奠定基礎(chǔ)。C．我國發(fā)展新一代人工智能堅持開放共享的創(chuàng)新理念，明確依托騰訊公司在醫(yī)療影像這一領(lǐng)域建設(shè)國家新一代人工智能開放創(chuàng)新平臺。D．我國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)位居世界前列，語音、視覺識別技術(shù)世界領(lǐng)先，這些均表明我國學(xué)控了全球人工智能的發(fā)展趨勢和技術(shù)優(yōu)勢。6．如何推動我國人工智能事業(yè)的發(fā)展，請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。月下美人淚肖建國惠州城有兩大養(yǎng)花高手，一個叫黃金，一個叫季獻(xiàn)民。稱得上高手的，總得有點絕活．先說黃金。從黃金記事起，他家就是花匠。別人養(yǎng)花大都為了觀賞，而黃金家是為了生活。他家以種花賣花過日子，開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，全靠花。所以黃金從小就跟著家人干養(yǎng)花的活。八歲，黃金去上小學(xué)。剛好學(xué)校的校園在翻整，墻角要種一排花。有員工過來問，種什么花？校長沉吟一會說，種白鶴仙吧，陸游不是說過“芳蘭移取偏中村，余地何妨種玉簪”嗎？校長對古詩詞有研究，這玉簪就是白鶴仙。黃金一聽，就說不行不行。這玉簪不能種墻根，炕都會炕死。少兒雌黃，校長哪放在心上。果然種上不多久，這玉簪全都曬死了。校長對黃金刮目相看．黃金讀到初二，輟學(xué)了。他成績不好，整天就想著如何侍弄花草。校長說，你回去也好，花草有本心，說不定能讓你黃金萬兩。校長也真說對了。十多年后，黃金成了惠州城花卉行業(yè)的大佬。他不種一般的花，只種奇花異草。比如蘭花走俏時，惠州城里的花匠都去養(yǎng)。春蘭、蕙蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭，你方唱罷我登場。朝京門的王胡子竟養(yǎng)出了猴臉小龍?zhí)m。一莖一花一雷公，

粉面蒜鼻紅頭發(fā)。嘿，奇了。輪到黃金出手，養(yǎng)的是蝴蝶蘭。品種雖一般，可花蕊里包含著一只展翅欲飛的白鴿！栩栩如生，絕了。再比如，養(yǎng)曇花，也叫月下美人。黃金能讓曇花在白天開放。這個，稍有養(yǎng)花經(jīng)驗的人都會。將曇花用黑布蒙起來，不讓其見光。到了晚上，則用射燈對著照，照得曇花“陰陽顛倒”。一個星期后，曇花徹底蒙了，不得不順從人意，在白天開放。雖然都會，然而都沒黃金的曇花開得艷，開得大，開得多。黃金的訣竅在哪里？據(jù)王胡子說，黃金愛搞嫁接，不是一類的花，也硬要把它們“嫁上”。黃金的曇花供不應(yīng)求。為防假冒，他在每盆花上都系個標(biāo)牌：黃金之花。王胡子有次在黃金家喝了點酒，對他說，你養(yǎng)花雖好，可比不過季獻(xiàn)民。黃金心里咯噔一聲。季獻(xiàn)民是教書匠，退休后回到家里，開始養(yǎng)花。他只養(yǎng)四種花，梅花、蘭花、曇花、菊花。可能因為竹子不方便“院養(yǎng)”，就換成了曇花。他養(yǎng)的花不賣，只送人。送人也看對象。王胡子同季獻(xiàn)民認(rèn)識多年，也只得到過一盆。季獻(xiàn)民養(yǎng)花好在哪里呢？黃金想去看看。季獻(xiàn)民家住在東江邊，門前有棵木棉樹，老干橫枝，雄姿英發(fā)。據(jù)說每到春天，木棉花開，這樹冠就成了燃燒的火焰山。有同行來訪，季獻(xiàn)民忙迎出屋外。黃金開口便說，聽說你的花種得很好，特來向你請教。按照黃金的想法，若季獻(xiàn)民不愿意，稍稍皺下眉頭，他寒喧兩句便走。畢竟有技藝的都怕外露。沒想到季獻(xiàn)民非常高興，連說豈敢豈敢，今日你來得正好，晚上我有曇花盛開，正好一起品賞。季獻(xiàn)民的花種在后院，有三四個屋地大小，木架上按品種分類，養(yǎng)的全是花。有幼苗，有成品，有的正熱熱烈烈地開放。花香撲鼻。黃金仔細(xì)嗅了嗅，這花香與他那里香得不一樣。香得純粹，甘甜。真是奇怪了。再看曇花，黃金更為驚訝。有很多盆都是他家的，“黃金之花”標(biāo)牌還在呢。季獻(xiàn)民說，這都是別人丟掉的，我撿回來重新修整。曇花期短，可它命長。救人一命，

勝造七級浮屠；救花一命，它知感恩。這高論，黃金第一次聽說。晚上，季獻(xiàn)民刷牙漱口、洗面洗手，清理好自身，才進(jìn)入后院．后院里沒有燈，星月輝映，影影綽綽。黃金莫明地感到一陣心虛。就這樣賞花？對。不過，你坐著，我還要做點事，來，看著這盆曇花，今晚她將為我們綻放。季獻(xiàn)民邊說邊拿出一管笛子來．黃金發(fā)現(xiàn)今晚要觀賞的，正是從前他的曇花。笛聲響起，婉轉(zhuǎn)悠揚，伴隨習(xí)習(xí)涼風(fēng)，如清水般掠過黃金心田。黃金不懂旋律，更不懂詩文，但此刻，這如怨如慕的笛聲讓他覺得身心變空，身體在變輕盈，有一種想飄起來的感覺。醉了，還是暈了？黃金想不明白。他只想隨著這笛聲向上走，向上飄，最好能飄到云端去，再也不回來。然而，笛聲戛然而止。曇花開了。在月光的映照下，悄悄然，曇花的花蕾慢慢翹起。隨著笛聲的纏綿，曇花如同少女一般，很害羞地將淡紫色的外色慢慢打開。一層層，一片片，有序地展現(xiàn)潔白芬芳的玉體。當(dāng)花心褪到最后一層時，忽地，滿院飄香，如雪般的大花朵就這樣猝不及防地綻放了。最讓人驚奇的是，每朵花片上都凝聚一滴晶瑩的淚，在月光下閃著溫潤的光，并當(dāng)著黃金的面滴落而下。有的落到了黃金的膝蓋上，沁人心脾的涼！黃金徹底呆了。好久，他才醒悟過來。月偏西，黃金告辭季獻(xiàn)民回家。轉(zhuǎn)身，他發(fā)現(xiàn)季獻(xiàn)民家門口貼了副很顯眼的對聯(lián)：相看何須盡解語愛花最是惜花人這聯(lián)，進(jìn)去時怎么沒看到呢？黃金自言自語。（選自《百花園》2018年第5期）7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．作者有意識地通過主人公的名字暗示其形象特點，取名“黃金”暗示他追求物質(zhì)；取名“獻(xiàn)民”表明他追求精神境界。B．校長對古詩詞很感興趣，季獻(xiàn)民是退休老師；但校長是故弄風(fēng)雅，不懂裝懂，目的是通過對比襯托季獻(xiàn)民的養(yǎng)花的技藝高超。C．標(biāo)題“月下美人淚”中的“淚”至少有兩層意味，其一是對黃金對曇花的踐踏的一種無聲的批判；其二是對季獻(xiàn)民對曇花的尊重的感激。D．小說最后，作者借黃金的自言自語，來暗示“黃金”在季獻(xiàn)民家里收獲了養(yǎng)花的技藝的精髓。8．“稱得上高手的，總得有點絕活?！秉S金的“絕活”體現(xiàn)在哪兒？請結(jié)合文章具體說明。(6分)9．王胡子認(rèn)為黃金養(yǎng)花雖好，可比不過季獻(xiàn)民。你從中悟出了哪些人生道理？請結(jié)合文意分析。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題庾信字子山，南陽新野人也。祖易，齊征士．父肩吾，梁散騎常侍、中書令。信幼而俊邁，聰敏絕倫．博覽群書，尤善《春秋左氏傳》。身長八尺，腰帶十圍，容止頹然，有過人者。起家湘東國常侍，轉(zhuǎn)安南府參軍。時肩吾為梁太子中庶子，掌管記。東海徐摘為左衛(wèi)率。子陵及信并為抄撰學(xué)士父子在東宮出入禁闥墾禮莫與比隆既有盛才文并綺艷故世量為徐庾體焉當(dāng)時后進(jìn)，競相模范。每有一文，京都莫不傳誦。累遷尚書度支郎中、通直正員郎。出為郢州別駕。尋兼通直散騎常侍，聘于東魏。文章辭令，盛為鄴下所稱。還為東宮學(xué)士，領(lǐng)建康令。侯景作亂，梁簡文帝命信率宮中文武千余人，營于朱雀航。及景至，信以眾先退。臺城陷后，信奔于江陵。梁元帝承制，

除御史中丞。及即位，轉(zhuǎn)右衛(wèi)將軍，封武康縣侯，加散騎常侍，來聘于西魏。屬大軍南討，遂留長安。江陵平，拜使持節(jié)、撫軍將軍、右金紫光祿大夫、大都督，尋進(jìn)車騎大將軍、儀同三司。孝閔帝踐阼，封臨清縣子，邑五百戶，除司水下大夫。出為弘農(nóng)郡守，遷驃騎大將軍、開府儀同三司、司憲中大夫，進(jìn)爵義城縣侯。俄拜洛州刺史。信多識舊章，為政簡靜，吏民安之。時陳氏與朝廷通好，南北流寓之士，各許還其舊國。陳氏乃請王褒及信等十?dāng)?shù)人。高祖唯放王克、殷不害等，信及褒并留而不遣。尋征為司宗中大夫。世宗、高祖并雅好文學(xué)，信特蒙恩禮。至于趙、滕諸王，周旋款至，有若布衣之交。群公碑志，多相請托。唯王褒頗與信相埒，自余丈人，莫有逮者。信雖位望通顯，常有鄉(xiāng)關(guān)之思。乃作《哀江南賦》以致其意云。其辭日：“楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用。追為此賦，聊以記言，不無?？嘀o，惟以悲哀為主?！贝笙蟪酰约踩ヂ?。開皇元年卒，隋文帝深悼之，贈本官，加荊淮二州刺史。子立嗣。(《周書·列傳·卷四十一》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．子陵及信／并為抄撰學(xué)士／父子在東宮出入／禁闥恩禮／莫與比隆／既有盛才／文并綺艷／故世號為徐庾體焉／B.子陵及信／并為抄撰／學(xué)士父子在東宮／出入禁闥恩禮／莫與比?。扔惺⒉牛牟⒕_艷／故世號為徐庾體焉／C.子陵及信／并為抄撰學(xué)士／父子在東宮／出入禁闥／恩禮莫與比?。扔惺⒉牛牟⒕_艷／故世號為徐庾體焉／D.

子陵及信／并為抄撰／學(xué)士父子在東宮／出入禁闥／恩禮莫與比?。扔惺⒉牛牟⒕_艷／故世號為徐庾體焉／11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．征士，不就朝廷征辟的士人。如陶淵明，去世之后，其好友為之作《陶征士誄》。B．傳，屬古籍注釋體例之一。《春秋左氏傳》是儒家十三經(jīng)之一，是中國第一部編年史著作。C．聘，或指古時國與國遣使訪問，或指請人擔(dān)任某種職務(wù)，或指定親、嫁。文中“聘”均指出使。D．布衣，古代“布”指麻葛之類的織物，“布衣”指代平民百姓，“布衣之交”可指平民間的友誼。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．庾信出生優(yōu)越，且少負(fù)盛名。他父親為朝廷命官，他本人聰穎過人，初入仕后官職也不斷得到升遷。B．庾信名滿文壇，但少有戰(zhàn)功。“侯景之亂”是他人生的轉(zhuǎn)折點，后流寓北方，未能南歸。C．庾信身歷四朝，均居高位。他分別受到梁、西魏、北周、隋朝君王的賞識恩遇。D．庾信以文名世，文學(xué)風(fēng)格前后迥異。早期作品綺靡浮艷；晚期作品蒼勁沉郁，如《哀江南賦》。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)文章辭令，盛為鄴下所稱。還為東宮學(xué)士，領(lǐng)建康令。(2)俄拜洛州刺史。信多識舊章，為政簡靜，吏民安之。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。經(jīng)西塢偶題溫庭筠搖搖弱柳黃鸝啼，芳草無情人自迷。日影明滅金色鯉，杏花唼喋①青頭雞。微紅奈②蒂惹蜂粉，潔白芹芽穿燕泥。借問含顰向何事，昔年曾到武陵溪③?！咀ⅰ竣龠核B或魚吃食。②奈：果樹名。③武陵溪：據(jù)《幽冥錄》記載，東漢時，劉晨、阮肇入天臺山采藥，迷路無法返家。后在溪邊遇仙女，仙女款留二人半年。后世遂把“武陵溪”用作劉晨、阮肇天臺山遇仙女的典故。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)A．纖弱柳枝、啼鳴黃鸝、明滅日影、金色鯉魚為全詩營造了聲色并茂而又迷離惝恍的意境。B．“芳草”一句詩人將芳草擬人化，意思是雖然人有情，對芳草喜愛欣賞，而“芳草”卻我行我素，榮枯生長，不諳作者內(nèi)心。作者觸景生情，抒離家思鄉(xiāng)之愁。C．尾聯(lián)一問一答，借“武陵溪”一典，點明此詩主旨。D．作為晚唐“花間派”詞人，溫庭筠精通音律，詩詞兼工。這首律詩辭藻華麗，稱艷精致。但內(nèi)容仍以男女離合之情為主。15．請從情與景關(guān)系的角度賞析本詩的頸聯(lián)。

（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分，

（6分）(1)古人“閑來無事不從容”。在《記承天寺夜游》一文中，蘇軾閑游承天寺，借月、竹、柏抒曠達(dá)之情，最后說“____”。李白在《行路難》中閑來垂釣，卻“

”。(2)《逍遙游>中，莊子借“朝菌”“蟪蛄”解釋“小年”的兩句是：“

，

?！?3)李白《蜀道難》中，‘面對蜀中豺狼“

，

”的險惡景象，不禁產(chǎn)生勸友人早點離開“錦城”“還家”的思緒。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。問題意識就是針對當(dāng)前民族團(tuán)結(jié)方面存在的問題，要認(rèn)識到鑄牢中華民族共同體意識已經(jīng)

。今天我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。然而，中華民族偉大復(fù)興絕不是可以____的，包括民族團(tuán)結(jié)在內(nèi)的各個方面存在著復(fù)雜的局勢和嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。環(huán)顧當(dāng)今世界，使民族的紛爭和分裂成為一些國家和地區(qū)戰(zhàn)亂紛爭乃至局勢不穩(wěn)的根源。審視當(dāng)今中國，也存在著顯在的或潛在的不利于民族團(tuán)結(jié)的因素。對此，

是必要的。一個民族、一個國家，如果缺乏民族認(rèn)同、國家認(rèn)同，就會一盤散沙乃至分裂。必須通過鑄牢中華民族共同體意識，從深層次鞏固中華民族大團(tuán)結(jié)。要使全體中華兒女認(rèn)識到，中華民族是由眾多民族融合而成，中華民族多元一體格局中，(

)。中華民族和作為其組成部分的具體各民族____，是一個大家庭和家庭成員的關(guān)系，各具體民族之間的關(guān)系是一個大家庭里不同成員的關(guān)系，歷史和現(xiàn)實都深刻表明，中國各民族只有把自己的命運同整個中華民族的命運緊緊連接在一起，才有前途，才有希望。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.千鈞一發(fā)

一蹴而就

亡羊補牢

休戚相關(guān)B．千鈞一發(fā)

一揮而就

亡羊補牢

息息相關(guān)C．迫在眉睫

一蹴而就

曲突徙薪

休戚相關(guān)D．迫在眉睫

一揮而就

曲突徙薪

息息相關(guān)18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．一體是主線和方向，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體包含多元B．一體包含多元，一體離不開多元，一體是主線和方向，多元組成一體，多元也離不開一體C．多元組成一體，一體包含多元，多元離不開一體，一體也離不開多元，一體是主線和方向D．一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體是主線和方向19.文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．環(huán)顧當(dāng)今世界，民族的紛爭和分裂成為一些國家和地區(qū)局勢不穩(wěn)乃至戰(zhàn)亂紛爭的根源。B．環(huán)顧當(dāng)今世界，使民族的紛爭和分裂成為一些國家和地區(qū)戰(zhàn)亂紛爭乃至局勢不穩(wěn)的根源。C．環(huán)顧當(dāng)今世界，使民族的紛爭和分裂成為一些國家和地區(qū)局勢不穩(wěn)乃至戰(zhàn)亂紛爭的根源。D．環(huán)顧當(dāng)今世界，民族的紛爭和分裂成為一些國家和地區(qū)戰(zhàn)亂紛爭乃至局勢不穩(wěn)的根源。20.下面這封推薦信存在語言不得體、用詞不準(zhǔn)確、表述不合邏輯等若干問題，請找出五處有問題的詞語或句子，并加以修改。

（5分）推薦信xx大學(xué)招生辦：茲有我校高三(5)班劉鵬同學(xué)，擬參加貴校自主招生考試。該生不僅綜合素質(zhì)優(yōu)良，而且學(xué)業(yè)成績優(yōu)秀。他酷愛文學(xué)，在榮膺我?！冻崱肺膶W(xué)社社長期間，將文學(xué)社活動搞得有聲有色，深受廣大師生的好評，多篇大作發(fā)表在省內(nèi)外文學(xué)刊物上。貴校若高抬貴手，必將是他的幸運，我們不甚感激．特此推薦！此致敬禮！xx中學(xué)2019年4月8日21.下圖是“中國節(jié)能認(rèn)證”標(biāo)志，請寫出該標(biāo)志除中英文標(biāo)志名以外部分的構(gòu)圖要素及其寓意，不超過100字。（6分）四、作文(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)“管住嘴，邁開腿，輕松減肥不用愁！”“學(xué)會接受孤獨，你才能夠過得更好?！薄爸挥泻煤脤W(xué)習(xí)，你將來才能找到一份好工作啊?！薄皶窒淼娜瞬趴鞓?，微笑的人運氣一般都比較好。”正如《后會無期》里面的一句經(jīng)典臺詞：

“可我這一生，聽過無數(shù)的大道理，卻仍然無法變成他們所期望的、我自己想要成為的那種人?！蓖瑢W(xué)，也許你也有類似的感受，那么，解決問題的出路到底在哪里？同學(xué)甲的觀點是，必須把自己看作一個有著獨立人格的個體，而不是一個依靠他人指引的盲人。同學(xué)乙的觀點是，放棄“我必須做對的”這個不切實際的想法。在不確定未來會發(fā)生什么的情況下，我們無法每次都做出對的選擇，所以我們只能盡量做出自己可以負(fù)責(zé)的選擇。同學(xué)丙的觀點是，知道該做什么從來就不是什么問題，執(zhí)行才是每次都困擾著我們的問題。面對上面的討論，你有怎樣的感觸和思考？請你據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。宜昌市2019屆高三4月調(diào)考試題語文試卷參考答案1.B（工業(yè)化時代的到來和漆的式微，與廣泛使用化學(xué)漆無先后、因果關(guān)系。）2.C（①不是將這三種藝術(shù)樣式對比，②不是為了證明當(dāng)代漆藝術(shù)家具有自覺自信，是為了證明漆藝術(shù)在當(dāng)下的重新喚醒與后兩者有不同方式。）3.B（A.因果關(guān)系不成立；C.“態(tài)度截然不同”有誤。有相同之處，如博大的胸懷和恢宏的氣度是都需要的；D.“了解漆這種工藝材料”不屬于“形而上”的范疇。）4.C（材料二，“新一代人工智能技術(shù)，……對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的滲透廣度、深度是前所未有的”，而非“開始”滲透。）5.D（“我國掌控了全球人工智能的發(fā)展趨勢和技術(shù)優(yōu)勢”錯誤，材料三“我國企業(yè)目前仍主要憑借豐富的數(shù)據(jù)、巨大的應(yīng)用需求和開放的市場環(huán)境累積優(yōu)勢”，而發(fā)達(dá)國家“在基礎(chǔ)理論、核心算法以及關(guān)鍵設(shè)備、高端芯片方面大幅領(lǐng)先”，我們需要“瞄準(zhǔn)核心關(guān)鍵技術(shù)和基礎(chǔ)前沿理論，迎頭追趕、久久為功”。）6.①在實踐中認(rèn)真領(lǐng)會并落實《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》。②繼續(xù)加強互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)。③充分發(fā)揮我國海量數(shù)據(jù)和巨大市場應(yīng)用規(guī)模優(yōu)勢。④加強人工智能領(lǐng)域的國內(nèi)外技術(shù)交流，借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗。⑤加強基礎(chǔ)理論、核心算法等基礎(chǔ)理論的研究，力爭補足短板。（每點2分，任答三點6分。）7.B（“校長是故弄風(fēng)雅，不懂裝懂”說法想當(dāng)然，校長和季獻(xiàn)民不存在對比反襯關(guān)系。）8.①8歲時，能準(zhǔn)確判斷學(xué)校校園墻角不適合種“白鶴仙”贏得校長的刮目相看，可謂“絕活”。②養(yǎng)品種一般的蝴蝶蘭，花蕊里包含著一只展翅欲飛的白鴿，栩栩如生，可謂“絕活”。③黃金能讓曇花在白天開放，并通過“嫁接”的方式，讓曇花比別人的開得艷，開得大，開得多，可謂“絕活”。④黃金搞嫁接，即便不是一類的花，也可以把它們“嫁上”，可謂“絕活”。（四點任答對三點即可得滿分6分。）9.①人生更需要有精神追求。黃金養(yǎng)花是為了生活，而季獻(xiàn)民是為了觀賞；黃金養(yǎng)花是為了賣給別人，而季獻(xiàn)民養(yǎng)花不賣，只送人。②無私共享技藝不僅能促進(jìn)技藝的提高而且也能給自己和他人帶來精神上的愉悅。黃金擔(dān)心養(yǎng)花的技藝外露，而季獻(xiàn)民是高興地愿意和別人共賞技藝。③尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律才是最美的。黃金養(yǎng)花是通過人工干預(yù)讓曇花白天開放、通過嫁接的方式改變花木本性、追求新奇；而季獻(xiàn)民是順應(yīng)花木本性，贏得花兒的最美開放。④人生應(yīng)懂得感恩，感恩身邊的一切事物。黃金把養(yǎng)花當(dāng)作謀生的手段、花木是其賺錢的工具，不存在感恩；季獻(xiàn)民尊重花木，認(rèn)為花木有靈，懂得感恩。⑤要尊重并珍惜自己擁有的事物。黃金養(yǎng)花不懂得尊重或愛惜花；而季獻(xiàn)民則是用愛和珍惜在養(yǎng)花，是真正尊重并珍惜花的人。（每個答案要點概括1分，結(jié)合文章內(nèi)容解說1分；任意答對3個要點，給6分。其他感悟言之成理亦可。）10.C（摛子陵及信，并為抄撰學(xué)士。父子在東宮，出入禁闥，恩禮莫與比隆。既有盛才，文并綺艷，故世號為徐、庾體焉。）11.B（《春秋左氏傳》是中國第一部敘