企業(yè)文化比較課件3

第八章企業(yè)文化比較研究日本企業(yè)文化美國(guó)企業(yè)文化德國(guó)企業(yè)文化中國(guó)特色企業(yè)文化綜合比較與借鑒本章主要內(nèi)容及重點(diǎn)第一節(jié)日本企業(yè)文化第二節(jié)美國(guó)企業(yè)文化第三節(jié)德國(guó)企業(yè)文化本章小結(jié)第四節(jié)中國(guó)特色的企業(yè)文化本章重點(diǎn)了解日本、美國(guó)、德國(guó)以及中國(guó)企業(yè)文化的形成及特點(diǎn)領(lǐng)會(huì)為什么說(shuō)各國(guó)企業(yè)文化的形成都有其共同特點(diǎn)，即企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展到一定階段的必然需求，體現(xiàn)了現(xiàn)代企業(yè)管理的普遍規(guī)律和特點(diǎn)重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)企業(yè)文化與傳統(tǒng)文化、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之間的密切關(guān)系，從而展望世界企業(yè)文化發(fā)展的趨向【引導(dǎo)案例】“金角、銀邊、鐵肚皮”的規(guī)則圍棋的規(guī)則是博弈雙方誰(shuí)最后圍的地盤(pán)比較大誰(shuí)成為勝者，因?yàn)橄略诮巧峡梢越柚貎蓚€(gè)邊圍空，所以落一個(gè)子的效力也最大，邊則次之，而在中間落子的效力最低，所以就形成了所謂“金角、銀邊、鐵肚皮”的潛規(guī)則第一節(jié)日本企業(yè)文化[案例]日本索尼的企業(yè)文化一、日本企業(yè)文化的形成（一）日本企業(yè)文化形成的歷史第一，把效忠天皇的觀念轉(zhuǎn)化為效忠企業(yè)的觀念；第二，把軍事武士道精神轉(zhuǎn)化為企業(yè)武士道精神，培養(yǎng)了一大批敢打敢拼的企業(yè)家；第三，吸收世界各民族文化之長(zhǎng)，建立了日本的合金文化；第四，建立了可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略機(jī)制（二）影響日本企業(yè)文化的社會(huì)心理1、自強(qiáng)不息的社會(huì)心理2、求真務(wù)實(shí)心理3、“忠”、“和”的心理日本文化的特征核心是“大和精神”(一)民族昌盛愿望(二)學(xué)習(xí)精神(三)忠誠(chéng)精神(四)“家族”意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神(五)和諧一致精神

二、日本企業(yè)文化的特征在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，日本的企業(yè)文化形成了自己成功而獨(dú)特的特征“和魂洋才”的思想經(jīng)營(yíng)即教育的思想重視風(fēng)土建設(shè)三、日本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念（一）團(tuán)隊(duì)合作與創(chuàng)新精神

重視團(tuán)隊(duì)精神的發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神在具體的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中，主要表現(xiàn)在:1.提倡集體主義管理。2.提倡著眼于人的管理方式，通過(guò)建立全能的生活設(shè)施，成立多種社團(tuán)組織，開(kāi)展體育比賽及送結(jié)婚紀(jì)念品和生日蛋糕等，讓員工感受到企業(yè)的溫暖。3.激勵(lì)制度主要是著眼于團(tuán)體，而不是個(gè)人。

（二）建立以勞資合作為基礎(chǔ)的利益共同體。堅(jiān)持日本企業(yè)的家族主義傳統(tǒng)不是空洞的，在大、中企業(yè)實(shí)踐中有三項(xiàng)重要的制度作為保障：1.終身雇傭制,消除雇傭者的失業(yè)危機(jī)2.實(shí)行年功序列工資制3.企業(yè)工會(huì)（員工被企業(yè)“內(nèi)部化”為“企業(yè)人”）（三）以人為本的經(jīng)營(yíng)理念（四）企業(yè)保障與個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)為社會(huì)經(jīng)營(yíng)理念經(jīng)營(yíng)理念反映企業(yè)的經(jīng)營(yíng)思想、經(jīng)營(yíng)方針，體現(xiàn)著共同的價(jià)值觀。日本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念的核心是突出企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。日本企業(yè)認(rèn)為，作為獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)實(shí)體與社會(huì)組織，企業(yè)與國(guó)家、政府的關(guān)系不僅僅是一種征稅和收稅的關(guān)系，而且存在著政治、思想和社會(huì)文化等方面的直接聯(lián)系，這使得日本企業(yè)的價(jià)值目標(biāo)有雙得趨向：一是追求經(jīng)濟(jì)效益，二是追求社會(huì)效益。

(四)“綜合即創(chuàng)造”的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)“綜合即創(chuàng)造”是日本的一句格言，也是日本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。在“綜合”中創(chuàng)新，在“綜合”中提高，這種技術(shù)綜合使他們受益匪淺。

第二節(jié)美國(guó)企業(yè)文化的特征[案例]美國(guó)微軟的企業(yè)文化

美國(guó)文化的特征：個(gè)人主義冒險(xiǎn)、開(kāi)拓和創(chuàng)新精神自由、平等精神實(shí)用主義物質(zhì)主義一、美國(guó)民族精神對(duì)企業(yè)價(jià)值觀的影響重經(jīng)驗(yàn)重實(shí)際崇尚冒險(xiǎn)開(kāi)拓個(gè)人主義的價(jià)值體系二雕美國(guó)企估業(yè)的經(jīng)辮營(yíng)理念突出市驕場(chǎng)的作悲用重視戰(zhàn)略替的制定和筐計(jì)劃的應(yīng)粒變性實(shí)行分貸權(quán)管理重視員工拋培訓(xùn)三摸美國(guó)企艇業(yè)文化降的特征（一）美尊國(guó)企業(yè)文嫩化的形成撕過(guò)程（二）屢美國(guó)企國(guó)業(yè)文化貴的特征1．重視毀自我價(jià)值攪的實(shí)現(xiàn)2．提很倡競(jìng)爭(zhēng)扛和獻(xiàn)身3．獎(jiǎng)揀勵(lì)創(chuàng)新4．利趁益共享美國(guó)企攝業(yè)文化炸的特征能力主首義表現(xiàn)知：1、強(qiáng)調(diào)捧個(gè)人價(jià)值養(yǎng)，崇尚競(jìng)爭(zhēng)天冒險(xiǎn)的個(gè)人主筆義2、強(qiáng)調(diào)皇個(gè)人決策械和個(gè)人負(fù)納責(zé)3、企業(yè)貪獎(jiǎng)勵(lì)針對(duì)篇個(gè)人，充陶分調(diào)動(dòng)個(gè)窗人工作積省極性注重理潮性主義辜：1、求真務(wù)實(shí)，形式主舅義和文牘具主義較少2、提沿倡科學(xué)吃和合理搭，重視組織機(jī)瞎構(gòu)和規(guī)章制度的作用3、強(qiáng)丈調(diào)企業(yè)愚與員工錄之間的契約關(guān)系堅(jiān)持質(zhì)量困第一、顧旺客至上的廣經(jīng)營(yíng)理念具體表派現(xiàn)是：1.在私科學(xué)的討理論指辣導(dǎo)下，券建立嚴(yán)污格的質(zhì)爛量保證以體系。2.堅(jiān)持貝“顧客總望是對(duì)的”對(duì)，千方百苦計(jì)維護(hù)消隆費(fèi)者利益倘。第三節(jié)輕德國(guó)擱企業(yè)文化[案例]演德國(guó)廟寶馬的企青業(yè)文化一、歐感洲國(guó)家趙文化的虛特征(一)午追求精均神自由(二)人季文主義(三)漫強(qiáng)凋理紡性與科礎(chǔ)學(xué)(四)追內(nèi)求民主精忍神二、歐碑洲國(guó)家腎企業(yè)文索化的特冷征(一)厚強(qiáng)凋理性主義和創(chuàng)新殺、競(jìng)爭(zhēng)精印神1.注重建菜立靈活閘多樣、芝講求實(shí)井效的組木織機(jī)構(gòu)姓和制度2.重視研究么開(kāi)發(fā)及引禿進(jìn)國(guó)外先燈進(jìn)技術(shù)。3.重視制觸定著眼準(zhǔn)于世界脹市場(chǎng)的先企業(yè)戰(zhàn)禮略。(二)剃重視員川工的團(tuán)"參與逃管理"企業(yè)職右工代表脾組成了各各級(jí)工作委員釀會(huì)，通過(guò)這詳些工作委武員會(huì)，職繩工參與管根理企業(yè)。德國(guó)企抽業(yè)文化頸的特點(diǎn)1、人然文主義漸色彩濃稠厚的理嫌性主義碗管理方栽式。2、以技偉術(shù)管理作德為企業(yè)管條理的根本泊基礎(chǔ)。3、富新有集權(quán)吸、獨(dú)裁件和直線賠型管理墊控制的副特點(diǎn)。4、把職尿工培訓(xùn)看餓作企業(yè)發(fā)恨展的基石（培訓(xùn)刮具有全素員性、搭預(yù)先性議、多層誦次性特費(fèi)點(diǎn)）。德國(guó)企業(yè)是管理的特霧色（一）從宣“資本主五義精神”到理性的酸競(jìng)爭(zhēng)思想（二）嶄完善的悶職業(yè)培徑訓(xùn)機(jī)制一是帶職到高等榴學(xué)校學(xué)獎(jiǎng)習(xí)二是企業(yè)姨內(nèi)部進(jìn)修三是由勞畜動(dòng)總署組央織并付費(fèi)今的專項(xiàng)職業(yè)技能培訓(xùn)。第三項(xiàng)主育要是針對(duì)健失業(yè)人員（三）在監(jiān)事會(huì)彈中的共采同經(jīng)營(yíng)所謂“共驕同經(jīng)營(yíng)”諒，是指企普業(yè)運(yùn)行中所有者與勞動(dòng)者之間的合作伙駁伴關(guān)系。這是德國(guó)特折色的勞資葡關(guān)系結(jié)構(gòu)甜。共同經(jīng)殃?duì)I即是在企校業(yè)負(fù)有責(zé)獄任的理事陰會(huì)中有工躍人代表參流加。在擺德國(guó)傳耳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)驗(yàn)中的鋼抄鐵和煤炭產(chǎn)業(yè)穴，監(jiān)事會(huì)疑和管理者獲董事會(huì)中押，都有雇員繡或工會(huì)代敵表參加。（四）怠工作委土員會(huì)在德國(guó)唉的工作賤場(chǎng)所中宏，工會(huì)為被弱化種的程度奧更加嚴(yán)重，酒所以在工名廠中，全鳳職的工會(huì)俗代表很少見(jiàn)。德謙國(guó)工會(huì)主沒(méi)要是在產(chǎn)享業(yè)一級(jí)層員面上運(yùn)行，協(xié)商有關(guān)工資倡和工作條腎件的協(xié)議。企業(yè)工作委員砍會(huì)的作用廢則是將這友些協(xié)議，所落實(shí)到工作場(chǎng)板所或企光業(yè)。工故作委員剃會(huì)通常種由資方語(yǔ)和雇員代嫩表組成商，對(duì)工抽作場(chǎng)所利的管理演有一定鮮的作用德國(guó)企救業(yè)的經(jīng)脾營(yíng)理念品牌導(dǎo)向慈的國(guó)際化瘡經(jīng)營(yíng)理念企業(yè)創(chuàng)新怒理念與創(chuàng)及新策略強(qiáng)烈的療責(zé)任意肆識(shí)企業(yè)創(chuàng)新鏡理念與創(chuàng)失新策略1.產(chǎn)品＋羞服務(wù)創(chuàng)新策飛略2．生產(chǎn)組牙織創(chuàng)新策略3．技術(shù)過(guò)程創(chuàng)新策略德國(guó)企業(yè)充文化的特慕征（一）以人為趣本的管理史意識(shí)德國(guó)企業(yè)以人為尊本的管理意案識(shí)，不僅遍表現(xiàn)在重視毀員工的培訓(xùn)上，而且罵在管理人才選拔與培養(yǎng)方面，也譜頗具人文辜特色（二）注貪重創(chuàng)造和闊諧的人際關(guān)孝系（三）戲嚴(yán)格的質(zhì)量意識(shí)（四）優(yōu)秀的服務(wù)品質(zhì)第四節(jié)中國(guó)企蔑業(yè)文化東方家族筆式管理重人情和煎道德教化朋；重道德搜表率，輕娛制度建設(shè)撿，輕實(shí)效。一、中成國(guó)民族常文化的趴特點(diǎn)倫理型文化中華民汗族精神自強(qiáng)不輔息的進(jìn)取精波神憂國(guó)憂民面的愛(ài)國(guó)精診神修身為洋本的重德精靜神和而不同宵的寬容精神生態(tài)平然衡、天人協(xié)調(diào)的精神中國(guó)企業(yè)杯文化的特劉征重視傳統(tǒng)注重實(shí)跪效發(fā)展的不鈴平衡性目前，中融國(guó)的企業(yè)星家大多是從槳基層奮斗渴過(guò)來(lái)的，有撥很強(qiáng)的實(shí)淡踐能力，巾對(duì)社會(huì)組認(rèn)識(shí)也很深刻。些因此，在廊他們身上鴨，保存墨了許多中國(guó)傳拘統(tǒng)文化亡中的優(yōu)秀思膜想。中國(guó)企業(yè)改在構(gòu)建自爪己的企業(yè)銷(xiāo)文化過(guò)踩程中，善于整合架各種文化鵲資源，堅(jiān)他持古為崗今用，洋為中能用的原叮則。二、中國(guó)企面業(yè)文化勸的特點(diǎn)(一)實(shí)偶業(yè)報(bào)國(guó)、衡服務(wù)社會(huì)晉的理念中國(guó)近饒代民族蹄資本在預(yù)創(chuàng)辦、壺經(jīng)營(yíng)企刑業(yè)過(guò)程助中，大寬都懷有赤“富國(guó)冶圖強(qiáng)”伙、“實(shí)寫(xiě)業(yè)救國(guó)抬”、“導(dǎo)服務(wù)社夫會(huì)”的何愛(ài)國(guó)思尼想。他擔(dān)們?cè)谕w帝國(guó)主喘義及外釣國(guó)壟斷或資本進(jìn)箭行斗爭(zhēng)樹(shù)過(guò)程中巡壽，表現(xiàn)橫出來(lái)較勞強(qiáng)的社鼓會(huì)責(zé)任罰感。(二)艱概苦奮斗、容勇?tīng)?zhēng)一流應(yīng)的精神艱苦奮斗料、勇?tīng)?zhēng)一辭流的精神府在解放以箭后的社會(huì)呢主義企業(yè)鳴里表現(xiàn)得渠成為充分孟，成為中觸國(guó)很多企犬業(yè)戰(zhàn)勝困死難、取得惰成功的法眉寶。由于并中國(guó)人口小眾多，資頑源相對(duì)不晴足，中國(guó)貓共產(chǎn)黨提據(jù)倡的“勤家儉辦一切懂事情”自急然成為企晝業(yè)文化的與一部分。(三)嚴(yán)只細(xì)認(rèn)真、準(zhǔn)重視質(zhì)量接的傳統(tǒng)嚴(yán)細(xì)認(rèn)曉真、重資視質(zhì)量略的傳統(tǒng)走，在中監(jiān)國(guó)近代火民族資存本企業(yè)隙中一般村表現(xiàn)為雜比較重獲視嚴(yán)密出的規(guī)章忍制度和枕嚴(yán)格的座管理，首對(duì)產(chǎn)品融質(zhì)量有犧嚴(yán)格和喇詳細(xì)的撤標(biāo)準(zhǔn)，賠對(duì)顧客躺認(rèn)真負(fù)持責(zé)等方濃面。(四)嶺講人和鉛、重親叔和、以圈人為本馳的管理課方式在社會(huì)主叮義企業(yè)里煌，“人和攔”、“親臟和”精神騾進(jìn)一步得恩到升華，嚼堅(jiān)持以人籍為本，提揉倡集體主遺義精神，箭成為企業(yè)波的更高追里求。很多裙企業(yè)不斷斃完善民主清管理制度垮，廣泛吸造收員工參申與管理，傳增強(qiáng)員工手集體意識(shí)膛。除上述教特點(diǎn)以析外，中丟國(guó)企業(yè)麻也有重握視人才沈、講究序用人之驕道和銳東意進(jìn)取玩、開(kāi)拓城創(chuàng)新等料優(yōu)秀文蘆化的體高現(xiàn)。但題同時(shí)也耕表現(xiàn)了內(nèi)很多缺祥陷。中國(guó)企業(yè)躺的文化特饑點(diǎn)如：情感性添強(qiáng)，凡棕事講面忘子，缺俊乏理性母；求穩(wěn)性強(qiáng)督，缺乏變永革精神；政治色郵彩濃厚般，是政濾治與經(jīng)姥濟(jì)相結(jié)腳合的企戰(zhàn)業(yè)文化漂。政治性佩強(qiáng)，容席易把政釣治準(zhǔn)則連與經(jīng)濟(jì)臣準(zhǔn)則相免混同；咳社會(huì)性絹強(qiáng)，容赴易把社斑會(huì)職能掏與企業(yè)嗓職能相很混同；漲惟大主凡義，帶馬來(lái)泡沫垮數(shù)字與汽虛假業(yè)洽績(jī)的災(zāi)疼難。這匯些缺陷肥均有待貿(mào)于在未免來(lái)企業(yè)饒文化的出塑中加奴以改造槍。具有濃籍厚的倫系理色彩礦。倫理性翠強(qiáng)，往咽往用親藥疏關(guān)系煤代替規(guī)象范；人治、火情治與邁法治相幼結(jié)合的長(zhǎng)非制度住化企業(yè)脂文化。個(gè)性不鮮華明。人情人倫人緣三位一體三、發(fā)煎展中的威中國(guó)企曠業(yè)文化具體來(lái)銳講，中跪國(guó)大陸觸新一輪線企業(yè)文齊化建設(shè)和理原論的的興洪起，主要外源于以下幾方面己原因首先是年企業(yè)內(nèi)樂(lè)部發(fā)展的需茄要其次是市及場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不需要第三是飄西方先進(jìn)管理宗科學(xué)的影謹(jǐn)響在日益激罪烈的國(guó)內(nèi)輩外市場(chǎng)競(jìng)督爭(zhēng)環(huán)境中船，促進(jìn)企雷業(yè)文化玩創(chuàng)新，篇已經(jīng)成爐為提高苦企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力第的具有決境定性作用敏的重要環(huán)節(jié)。企豆業(yè)文化桂創(chuàng)新出在現(xiàn)了一犬些新趨翼勢(shì)：（一）湯價(jià)值觀蠅念的創(chuàng)緊新：確稿立雙贏的價(jià)值觀（二）管鳴理模式的地創(chuàng)新：自主管殊理模式的興起（三）雜技術(shù)創(chuàng)匆新：與繩“以人為鋒本”并重（四）素妨質(zhì)創(chuàng)新：企業(yè)家萌的素質(zhì)是關(guān)鍵第五節(jié)絞不同燃國(guó)家企業(yè)贈(zèng)文化的綜織合比較與寇借鑒一、差時(shí)異性分品析(一)東盞方企業(yè)文艷化的特點(diǎn)(1)強(qiáng)命調(diào)集權(quán)式雞管理。(2)強(qiáng)調(diào)企業(yè)斜的社會(huì)責(zé)謹(jǐn)任，包括企板業(yè)與社會(huì)積的關(guān)系以子及對(duì)國(guó)家妄的責(zé)任、見(jiàn)對(duì)員工的復(fù)全面關(guān)心仙和庇護(hù)。(3)灶重視運(yùn)勤用社會(huì)精神來(lái)的力量去形成甘共同的相意識(shí)形丸態(tài)，促帥使人們路去服從碼組織的綠共同目叛標(biāo)。(4)棍鼓勵(lì)在香組織內(nèi)哨形成一斃種家庭氣內(nèi)氛，員工廈之間溝慕通密切蠢，十分弟重視感除情和人養(yǎng)際關(guān)系鋤，很少慰流動(dòng)，勤使得企教業(yè)能夠稀有相對(duì)娃穩(wěn)定的太員工隊(duì)舅伍。(5)剩十分注震意企業(yè)莊內(nèi)各部?jī)r(jià)門(mén)之間姨、各項(xiàng)釣經(jīng)營(yíng)活右動(dòng)之間狠的內(nèi)在辨聯(lián)系，那更強(qiáng)調(diào)借從整體上證進(jìn)行控石制。(6)相打?qū)τ谖鞣焦芾淼拿靼叽_性，東方過(guò)管理更棉為藝術(shù)潑地應(yīng)用含糊和姐微妙性以淡化組行織中的沖濱突，達(dá)到工和諧一致框。(二)西宋方企業(yè)文鵲化的特點(diǎn)(1)鏡制度化驕。(2)其講究效興率，強(qiáng)摸調(diào)科學(xué)荷性。(3)館強(qiáng)調(diào)明結(jié)確性。(4)重腸視物的因無(wú)素。(5)妥能力至喜上⑹強(qiáng)烈的進(jìn)取精神促使西掛方企業(yè)饑在市場(chǎng)億開(kāi)拓、佛產(chǎn)品改袖進(jìn)、技飯術(shù)創(chuàng)新等方面有施一種無(wú)限后的擴(kuò)展欲案和侵略性違。二、比公較與借盼鑒中日美企慨業(yè)文化特聲質(zhì)的根本技區(qū)別1、美國(guó)——篇偏重科學(xué)蕉理性；日本—?！茖W(xué)哀理性與蠻人文關(guān)夜懷相結(jié)拴合；中國(guó)—刊—偏重業(yè)精神理技性；2、美征國(guó)——筍崇尚個(gè)蛇人主義日本—哨—崇尚芹團(tuán)隊(duì)精理神中國(guó)—還—崇尚唉集體主老義精神3、美國(guó)拆——冒險(xiǎn)曬創(chuàng)新日本——屯為我所用中國(guó)—賞—自力探更生不同企業(yè)賊文化模式產(chǎn)的共同特子點(diǎn)不同的企向業(yè)模式都撇堅(jiān)持以人滾為本的思展想。不同的確企業(yè)文師化模式矩都是在基一定的緣瑞民族文虎化傳統(tǒng)遼的背景捎下逐漸艇形成的上。不同的企規(guī)業(yè)文化模仇式都有著療共同的目燭的：使企攻業(yè)經(jīng)營(yíng)達(dá)女到經(jīng)濟(jì)效懼益和社會(huì)降效益的統(tǒng)隔一。不同的企束業(yè)文化模楊式都是既朗有排他性圾，又有吸辨收性。（一）鈔東、西量方企業(yè)午文化的泉比較與扶相互借惕鑒1、對(duì)人店與自然關(guān)走系的兩種粉態(tài)度2、個(gè)體扭本位與團(tuán)救體本位兩緞種價(jià)值取京向3、理牙性與非豆理性兩基種思維藏方式（二）貞東、西綢方國(guó)家潔內(nèi)部企情業(yè)文化呈的差異懂性分析1、中緩日企業(yè)梨文化的多差異分石析2、歐臭美企業(yè)閥文化的駝差異分蘭析中西方乎組織管質(zhì)理文化只的比較中國(guó)人糊以管理獅家庭的交方式管海理企業(yè)冠、國(guó)家西方人以蟻管理國(guó)家貨的方式管棵理企業(yè)、墊家庭中西方枝不同人騙性假設(shè)躁的差別中西方價(jià)想值判斷的仇差別中國(guó)人重售內(nèi)容，西濕方人重形賽式1、家哨庭內(nèi)部悟成員關(guān)闖系與陌袍生人之粘間關(guān)系震的差別潑：家庭內(nèi)炕部關(guān)系池：以道御德、倫協(xié)理的方刪式治理媽（仁、滴義、禮翠、信、列忠、孝只等）。陌生人蜓之間的貌關(guān)系：騎分毫必惕計(jì)的交鉆易關(guān)系渠。2、以殃道德秩淘序治家技的方式環(huán)向中小悉企業(yè)推售廣相當(dāng)惠有效（涉節(jié)約監(jiān)惰督、管被理、激似勵(lì)成本竄）。以法律和牌市場(chǎng)調(diào)節(jié)倍陌生人之摟間的利益貞關(guān)系相當(dāng)腹有效。中西方不疲同人性假擦設(shè)的差別西方人胸假定：研“人之初找，性本狐惡”，道躲德秩序觸不足以乓約束人萍的惡行帖，故主棋張法治。但法州治的前懇提是必狹須將人砍們的權(quán)樸利界定筍清楚，三故西方嘩人非常頁(yè)強(qiáng)調(diào)對(duì)權(quán)利界定皺和對(duì)權(quán)力桂制衡。中國(guó)人私假定：樓“人之初卵，性本辛善”，道德墻秩序可以狐約束人的袖行為，故乒主張道德兔治理的人治方法。史但人治愿的前提喉是清楚明地劃分值人的等級(jí)與名鄭分、長(zhǎng)幼疑尊卑等笨。因而權(quán)利的不盾平等和權(quán)俯力的不制察衡就成為人框治的前提中國(guó)人講監(jiān)究“君子顆一言”，睡西方人講奴究紙寫(xiě)筆浩在。中西方蹲價(jià)值判挖斷的差唯別1、西杠方人重效果判斷：故奴重視達(dá)到菜目的的手段，因此偏工具理靜性發(fā)達(dá)凡，如科皆學(xué)、法卵律、市面場(chǎng)制度網(wǎng)、組織樹(shù)形式、胳分工、嗓程序、描策略等歡。2、中麻國(guó)人重動(dòng)機(jī)判斷：如良飄心標(biāo)準(zhǔn)規(guī)、主義味標(biāo)準(zhǔn)、固動(dòng)機(jī)純?yōu)a雜標(biāo)準(zhǔn)勁等。中國(guó)人前重內(nèi)容粘，西方屋人重形熱式西方人閥辦事，羊?qū)幵笓p護(hù)失效率降也不可兵違背程脅序和預(yù)煙定的規(guī)鍵則這些狼屬于形技式上的幻玉東西?；晕骱练饺俗鲂淌聫?qiáng)調(diào)如規(guī)范化鄙、標(biāo)準(zhǔn)濤化。中國(guó)人辦姐事，重實(shí)曾質(zhì)、重內(nèi)休容。如強(qiáng)羽調(diào)“言之逼有物”企業(yè)文化況模式的差梯異及原因根植于欄不同的括民族文煙化傳統(tǒng)未和社會(huì)講歷史背綿景，因而又表頂現(xiàn)出顯著縣的差異。西方企業(yè)熔普遍注重獲管理的科濤學(xué)性，看倆重實(shí)證分析和邏輯驚推論，而保不注重情奮感。東方文化償以情為核階心，并有抬以下三個(gè)加明顯的特點(diǎn)：靜換思習(xí)俗輸，先思晚考后行螺動(dòng)；家量本位，剖注重成冰員之間的捎情感聯(lián)等系；重沈義。三、結(jié)淪油和啟示結(jié)論1.不度同于西咐方文化袋的其他攏文明同短樣可以脾孕育符次合現(xiàn)