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第八章圓雕工藝實(shí)踐教育部職業(yè)教育寶玉石鑒定與加工專業(yè)教學(xué)資源庫GemsandJadeIdentificationandProcessingTeachingResourceLibrary圓雕工藝實(shí)踐建設(shè)者姓名:張曼前面章節(jié)中介紹過圓雕工藝的概念及特點(diǎn),相信大家已經(jīng)對(duì)圓雕有一定的了解。為了更好地掌握?qǐng)A雕工藝技法,本章在闡述圓雕工藝流程的基礎(chǔ)上,以任務(wù)為引領(lǐng),結(jié)合手把件、掛件等圓雕類產(chǎn)品的實(shí)際雕刻,實(shí)現(xiàn)“學(xué)中做,做中學(xué)"的理實(shí)一體化教學(xué)模式。圓雕工藝實(shí)踐工藝流程,玉石圓雕工藝可分為設(shè)計(jì)、坯工工藝、細(xì)工工藝、精細(xì)修飾、拋光五個(gè)工藝流程。一、設(shè)計(jì)在玉雕工藝品的創(chuàng)作中,設(shè)計(jì)是由專職設(shè)計(jì)師來負(fù)責(zé)的,制作者不必考慮玉雕工藝品的圖案造型問題,但需進(jìn)行工藝設(shè)計(jì)。因?yàn)橛竦窆に嚻返闹谱魇且环N在玉石材料上直接進(jìn)行雕刻的技藝,雕刻工作的直接性、玉石材料被加工后的不可復(fù)原性、玉雕造型的具體性和形象性,都要求制作者能夠像中國畫家作畫那樣"意在筆先”“成竹在胸”第一節(jié)圓雕工藝流程制作者不僅要能看懂設(shè)計(jì)師在玉料上所作的種種雕刻加工符號(hào),而且還要求制作者在雕刻之前就在心中把設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖變成具體而細(xì)微的玉雕形象。所以,不能把設(shè)計(jì)師的藝術(shù)構(gòu)思和制作者的工藝構(gòu)思等同起來。盡管到目前為止,玉雕工藝設(shè)計(jì)的表面形式——勾樣,是由設(shè)計(jì)師主持的,但制作者仍然要在雕刻工藝實(shí)施之前進(jìn)行工藝設(shè)計(jì),并非是按墨道進(jìn)行加工就行的。工藝設(shè)計(jì)是由制作者進(jìn)行的,其內(nèi)容通常是具體的、細(xì)致的。主要內(nèi)容有如下五條:第一節(jié)圓雕工藝流程(一)領(lǐng)會(huì)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)構(gòu)思制作者應(yīng)當(dāng)領(lǐng)會(huì)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)構(gòu)思。因?yàn)樵煨兔?、工藝美、材質(zhì)美是玉雕工藝品被市場認(rèn)可的基礎(chǔ)。所以,玉雕設(shè)計(jì)師非常重視玉雕的藝術(shù)設(shè)計(jì),力求使每一件玉雕工藝品成為具有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)作品。制作者應(yīng)當(dāng)全面地理解設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖,并把它們反映在作品的制作過程之中。如果不這樣做,就會(huì)顧此失彼,難以制作出藝術(shù)水平較高的玉雕作品來。第一節(jié)圓雕工藝流程(一)把握題材的特定內(nèi)容和這類產(chǎn)品在表現(xiàn)形式上的特點(diǎn)把握題材的特定內(nèi)容顯然是非常重要的。很難想象,不知道“八仙"題材為何物的制作者,能雕刻出生動(dòng)有致的“八仙”形象。所謂“把握這類產(chǎn)品在表現(xiàn)形式上的特點(diǎn)",是指在制作某類玉雕產(chǎn)品時(shí)必須采用的制式和規(guī)范要求。比如,制作“對(duì)馬”,是指制作兩匹大小相同、動(dòng)作互為軸對(duì)稱關(guān)系的玉雕馬,而不是做兩匹任意動(dòng)作的玉雕馬就行的。又如,制作一套“八仙人物”,就應(yīng)當(dāng)符合“套活”的要求——8個(gè)人物的動(dòng)態(tài)可分為四組,在每一組中,每兩個(gè)人的大小相同,動(dòng)作互為軸對(duì)稱關(guān)系。如果制作者不注意這個(gè)問題,就很難符合“套活”的要求,雖然每一件產(chǎn)品看來都很好,但是因?yàn)榇笮∫?guī)格上有出入而難于配上"套第一節(jié)圓雕工藝流程掌握這類產(chǎn)品在表現(xiàn)形式上的規(guī)范要求也是很重要的。比如,制作一件“貴妃戲鸚鵡",楊貴妃的形象、服飾和姿勢(shì)就必須在原則上符合玉雕仕女的形象規(guī)范,如果任意做則不符合玉雕技術(shù)規(guī)范。(三) 運(yùn)用體積塊面的思想運(yùn)用體積的藝術(shù)語言,把玉雕造型概括為幾個(gè)體積塊面的組合,是玉雕工藝的基礎(chǔ)。在使用體積的藝術(shù)語言時(shí),應(yīng)當(dāng)排除各種形象在細(xì)節(jié)方面的特征,用盡可能少的體塊來概括玉雕造型的各個(gè)部位及動(dòng)勢(shì)。例如制作一只綬帶鳥的時(shí)候,
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