《中外名記者研究》課件李普曼

輿論學(xué)先驅(qū)：李普曼

李普曼是傳播史上具有重要影響的學(xué)者之一，在宣傳分析和輿論研究方面享有很高的聲譽(yù)。

1911年從哈佛大學(xué)畢業(yè)后，他投身于自己熱愛(ài)的新聞事業(yè)，先后在多家報(bào)紙公職，熱衷于政治新聞的報(bào)道并親身參與活動(dòng)，曾做過(guò)12位美國(guó)總統(tǒng)的顧問(wèn)。沃爾特·李普曼與1974年12月14日逝世。作為美國(guó)著名的新聞評(píng)論家和作家，60年的工作使他成為世界上最有名的政治專欄作家之一，他的專欄評(píng)論被不止250家美國(guó)報(bào)紙和大約25家國(guó)外報(bào)紙刊用，同時(shí)他還分別為50多家雜志撰稿。1958他獲得普利策新聞獎(jiǎng)，1962年憑國(guó)際報(bào)道再獲普利策獎(jiǎng)。李普曼著作頗豐,其中最為著名流傳最廣的是1922年出版的《輿論學(xué)》.但就大眾媒體在構(gòu)成輿論方面的作用而言,他是最有權(quán)威的發(fā)言者.《輿論學(xué)》被公認(rèn)為是傳播領(lǐng)域的奠基之作.一、生平

1889年9月生于紐約，德國(guó)猶太人第二代移民后裔。念完學(xué)士后李普曼繼續(xù)在哈佛攻讀研究生，在此期間協(xié)助教授講授哲學(xué)史。

1910年夏末，著名“耙糞記者”史蒂芬斯來(lái)哈佛招助手選擇了李普曼。從此他涉及新聞工作，此后供職于多家媒體。

1912年他撰寫的《政治序論》出版后獲得成功，西奧多·羅斯福對(duì)此書推崇備至，與李往來(lái)交換意見(jiàn)。

1914年《趨勢(shì)與主宰》問(wèn)世，它和《政治序論》一道引起人們廣泛注意。同年與人合辦《新共和》雜志。一戰(zhàn)期間曾任美國(guó)陸軍部部長(zhǎng)助理。

1919年回到《新共和》工作。

1921年至1931年，任紐約《世界報(bào)》編輯、主編，撰寫了大量社論(后匯為10卷出版)，享譽(yù)一時(shí)。1931年《世界報(bào)》?？螅凇都~約先驅(qū)論壇報(bào)》上開(kāi)設(shè)“今日與明日”專欄，所寫文章被國(guó)內(nèi)外250家報(bào)刊轉(zhuǎn)載。

1961年1月，“今日與明日”轉(zhuǎn)到《新聞周刊》刊載，由《華盛頓郵報(bào)》辛迪加向國(guó)內(nèi)外轉(zhuǎn)發(fā)，直到1967年3月最后一期。

1964年9月，約翰遜總統(tǒng)在李普曼75歲生日前授予其總統(tǒng)自由勛章，上寫：“他以精辟的見(jiàn)解和獨(dú)特的洞察力，對(duì)這個(gè)國(guó)家和世界的事務(wù)進(jìn)行了深刻的分析，從而開(kāi)闊了人們的思想境界?！?/p>

1967年退休后，繼續(xù)為《新聞周刊》等撰寫評(píng)論。

1974年85歲生日時(shí)，紐約市授予他最高榮譽(yù)青銅獎(jiǎng)。

撰有《政治導(dǎo)向》、《放任與駕馭》、《輿論學(xué)》、《良好的社會(huì)》、《共產(chǎn)主義世界與我們的世界》等30種著作，涉及哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、新聞學(xué)及外交等多領(lǐng)域，下為著名作品：

《外交的主宰》1915年，國(guó)際問(wèn)題的第一部著作。

《道德序言》1919年

《自由與新聞》1920年

《輿論學(xué)》1922年

《鬼影般的公眾》1925年

《命運(yùn)的人》1926年

《美國(guó)的檢查官》1928年

《美國(guó)在世界事務(wù)中》(與威廉合著)1931、32、33年

《解釋》1932年、1933-1935年

《自由的方法》1934年

《新的需要》1935年

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平札記》1940年

《美國(guó)的外交政策——共和國(guó)的盾牌》1943年

《美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)》1944年

《冷戰(zhàn)》1947年

《公共哲學(xué)論文集》1955年二、傳播學(xué)的貢獻(xiàn)

1、1922年寫作《輿論學(xué)》中，開(kāi)創(chuàng)了今天被稱為議程設(shè)置的早期思想。此書被公認(rèn)為是傳播學(xué)領(lǐng)域的奠基之作。該書對(duì)輿論研究中一系列難以回避的問(wèn)題做了卓有成效的梳理，如輿論從哪里來(lái)和怎么樣形成的?它能造成什么樣的結(jié)果?誰(shuí)是公眾，什么樣的公眾?公眾輿論是什么意思?它是僅僅在公眾中傳播還是由公眾自己形成的?它是不是或者什么時(shí)候才能成為獨(dú)立的力量?在近代以來(lái)的社會(huì)中，公眾輿論主要作為一種政治現(xiàn)象，可以說(shuō)只出現(xiàn)過(guò)兩個(gè)源頭，即開(kāi)放的輿論生成與流通系統(tǒng)和封閉的輿論制造與灌輸系統(tǒng)，盡管它們都會(huì)產(chǎn)生一個(gè)復(fù)雜程度不相上下的輿論過(guò)程，但是結(jié)果卻不大一樣。李普曼的《輿論學(xué)》對(duì)成見(jiàn)、興趣、公意的形成和民主形象等問(wèn)題做了精辟而深刻的探討，完成了新聞史上對(duì)輿論傳播現(xiàn)象的第一次全面的梳理，為后人的研究奠定了基礎(chǔ)。2、關(guān)于現(xiàn)代人“與客觀信息的隔絕”的觀點(diǎn)（“擬態(tài)環(huán)境”、“刻板成見(jiàn)”）李普曼很早就注意到了大眾傳播對(duì)社會(huì)的巨大影響，因此，在《輿論學(xué)》和《自由與新聞》等著作中，不僅對(duì)新聞的性質(zhì)及其選擇過(guò)程進(jìn)行了深刻的分析，而且提出了兩個(gè)重要的概念，一個(gè)是“擬態(tài)環(huán)境”，另一個(gè)就是“刻板成見(jiàn)”。他認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越巨大化和復(fù)雜化，人們由于實(shí)際活動(dòng)的范圍、精力和注意力有限，不可能對(duì)與他們有關(guān)的整個(gè)外部環(huán)境和眾多的事情都保持經(jīng)驗(yàn)性接觸，對(duì)超出自己親身感知以外的事物，人們只能通過(guò)各種“新聞供給機(jī)構(gòu)”去了解認(rèn)知。這樣，人的行為已經(jīng)不再是對(duì)客觀環(huán)境及其變化的反應(yīng)，而成了對(duì)新聞機(jī)構(gòu)提示的某種“擬態(tài)環(huán)境”的反應(yīng)。“擬態(tài)環(huán)境”并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過(guò)對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化之后向人們提示的環(huán)境。

然而，由于這種加工、選擇和結(jié)構(gòu)化活動(dòng)是在一般人看不見(jiàn)的地方(媒介內(nèi)部)進(jìn)行的，所以，通常人們意識(shí)不到這一點(diǎn)，而往往把“擬態(tài)環(huán)境”作為客觀環(huán)境本身來(lái)看待。大眾傳播形成的信息環(huán)境，不僅制約人的認(rèn)知和行為，而且通過(guò)制約人的認(rèn)識(shí)和行為來(lái)對(duì)客觀的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生影響，這樣一種機(jī)制，使得現(xiàn)代環(huán)境不僅越來(lái)越信息化，而且信息環(huán)境也越來(lái)越環(huán)境化，也就是說(shuō)，大眾傳播提示的信息環(huán)境，越來(lái)越有演化為現(xiàn)實(shí)環(huán)境的趨勢(shì)?！翱贪宄梢?jiàn)”指的是人們對(duì)特定的事物所持有的固定化、簡(jiǎn)單化的觀念和印象?？贪宄梢?jiàn)可以為人們認(rèn)識(shí)事物提供簡(jiǎn)便的參考標(biāo)準(zhǔn)，但也阻礙著對(duì)新事物的接受。個(gè)人有個(gè)人的刻板成見(jiàn)，一個(gè)社會(huì)也有其社會(huì)成員廣泛接受的和普遍通行的刻板成見(jiàn)，因而它也起著社會(huì)的控制作用。李普曼特別強(qiáng)調(diào)大眾傳播的力量，認(rèn)為大眾傳播不僅是“擬態(tài)環(huán)境”的主要營(yíng)造者，而且在形成、維護(hù)和改變一個(gè)社會(huì)的刻板成見(jiàn)方面也擁有強(qiáng)大的影響力。3、議程設(shè)置的研究最早起始于李普曼的《公眾輿論》。雖然書中沒(méi)有使用議程設(shè)置這一名詞，但他表達(dá)了這樣的基本思想：媒體創(chuàng)造了我們頭腦中的象征性的想象，這些想像有可能與我們經(jīng)歷的“外在”世界完全不同。他論證了大眾媒體是現(xiàn)實(shí)世界的某個(gè)事件和我們頭腦中對(duì)這個(gè)事件的想象之間的主要連接物。議程設(shè)置過(guò)程描繪了輿論在一個(gè)民主制中如何發(fā)揮作用。

40年后，科恩繼續(xù)為議程設(shè)置的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，他指出新聞界在告訴人們“怎樣想”方面都不大