【高中語文】《蘭亭集序》課件30張+統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊+

兩晉政治恐怖，司馬氏集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿當朝統(tǒng)治，普遍崇尚老莊，追求清靜無為、自由放任。文學創(chuàng)作內(nèi)容消沉、逃避現(xiàn)實。王羲之一反“清虛寡欲”的風氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學史上享有崇高聲譽。蘭亭集序王羲之學習目標1、了解書序體裁的特點2、掌握重要的文言詞語、重點句子翻譯3、理解文章寫作意圖，體會蘊含其中的人生感慨4、背誦全文壹

知人論世王羲之303-361年字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，世稱“王右軍”、“王會稽”。是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。兒子王獻之書法也很好,人們稱他們兩為“二王”,另一個兒子王凝之官至左將軍?？瑫稑芬阏摗贰饵S庭經(jīng)》《草娥碑》草書《十七帖》《出月帖》《長風帖》行書《姨母帖》《平安帖》《喪亂貼》古人每年三月初三，為求消災除兇，到水邊嬉游，稱為修禊。東晉永和九年(353)年三月初三日，大書法家王羲之和當時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等42人來到這里修禊，舉行了一次別開生面的詩歌會。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒觴(杯)置于清流之上，任其飄流，停在誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒。王羲之將37首詩匯集起來，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字的序文，這就是著名的《蘭亭集序》。為“天下第一行書”。文化背景一種文體，即前言、引言之類的小篇幅文章。大致可分為兩種類型：一是贈序、二是書序。是指親友間，表達惜別、祝愿、勸勉之意時相贈的文章，如：明代宋濂《送東陽馬生序》、《滕王閣序》。著作或詩文前的說明或評價性文字，主要說明作品書籍的創(chuàng)作意圖，編寫體例等。如：《吶喊自序》、《蘭亭集序》。序贈序書序貳

整體感知癸丑()激湍()流觴()管弦()騁懷()一契()嗟悼()彭殤()會稽山()修禊事()放浪形骸()趣舍萬殊()ɡuǐtuānshānɡxiánchěnɡqìjiēdàoshānɡkuàijīxìháiqū讀準字音第一部分（1、2自然段）：

敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點，然后點染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。第二部分（3、4自然段）：

抒情、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。整體感知在這四段中，作者的情感變化是怎樣的？找出這些關(guān)鍵句

思考：信可樂也。豈不痛哉！悲夫！叁

文章解讀永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。第1段ɡuǐ春季的末一個月一種祭禮高高的竹子都縣名景物互相襯托酒杯排列旁邊樂器繁盛作詩省略動詞賓語舉行的都課文研讀永和九年，這年是癸丑年，三月初，（名士們）在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，為的是到水邊進行消災求福的活動。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的都聚集在一起。這里有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞，把水引到（亭中）環(huán)形水渠里來，讓酒杯漂流水上（供人們?nèi)★嫞藗冊谇赃吪帕卸?。雖然沒有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。課文譯文

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。之：定語后置的標志和風借以放開、敞開窮盡實在自然萬物值得這第2段課文研讀這一天，天氣晴朗空氣清新，和風吹來心情舒暢。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，（這樣）來縱展眼力，開闊胸懷，盡視和聽的樂趣，實在快樂?。r間地點“群賢…少長…”人物“此地有…，又有…”美景“引以為流觴曲水…”活動“…天朗氣清，惠風和暢”天氣“…信可樂也”感受前兩段是如何記敘這次蘭亭集會的盛況的？“永和…癸丑…暮春……蘭亭…”良辰美景文人雅士活動趣事雅興賞心1、2自然段信可樂也——因何而樂？

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！助詞，引起下文取消句子獨立性一俯一仰之間之于通“晤”面對有的人通“取”不一樣一時高興的樣子滿足對…事情到達等到歸結(jié)過去連接因指“向之”句自然第3段課文研讀人與人相交往，很快便度過一生。有的人喜歡講自己的抱負志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對面交談；有的人隨著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束放縱地生活。盡管各人的愛好千差萬別，或好靜或好動各不相同，但當他對所接觸的事物感到高興，一時很自得，快樂而滿足，竟不覺得衰老將要到來；等到他對自己喜愛的事物感到厭倦，心情隨著事物的變化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。從前感興趣的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為陳跡了，還不能不因此而引起心中的感慨；何況人的壽命長短聽憑造化，終歸于盡。古人說：“死和生是一件大事啊?！边@怎么不叫人悲痛萬分呢？課文譯文第三自然段所議論的問題是什么？死生亦大矣作者此處的情感是怎樣的？豈不痛哉！作者為何而痛？豈不痛哉人之相與，俯仰一世或取諸懷抱或因寄所托當其欣于所遇，快然自足樂情隨事遷，感慨系之憂俯仰之間，已為陳跡修短隨化，終期于盡死生亦大矣作者為何而痛？由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源：內(nèi)在欲望永不滿足——“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”外在世界流轉(zhuǎn)不定，難以依持——即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”個體生命的短暫有限——“修短隨化，終期于盡”痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。符契，兩半可合在一起面對悲傷明白本來一、齊，作動詞。把…看做一樣（相等）未成年而死去的人虛妄之談情趣一個個縱使這次（集會）的詩文第4段課文研讀

每當我看到古人（對死生）發(fā)生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會這樣。（我）本來知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲啊！因此我一一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作，盡管時代不同情況不同，但人們的思想情致卻是一樣的。后代的讀者讀這本詩集也將有感于生命這件大事吧。課文譯文悲夫興感之由，若合一契臨文嗟悼，不能喻之于懷一死生為虛誕，齊彭殤為妄作后之視今，亦猶今之視昔古今同悲第四段悲夫作者為何而悲？古人：時人：后人：死生亦大矣珍惜光陰、激揚生命、積極進取作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂?？纱蠓裁谰笆⑹?，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發(fā)了人生苦短，命運難測的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。雖心境消極、但思想積極說詩的產(chǎn)生詩集的由來編集的意義“一觴一詠”“列敘時人，錄其所述”“后之覽者，亦將有感于斯文”總結(jié)全文肆

拓展延伸文章寫作特點1.記敘、描寫、議論、抒情相結(jié)合2.句式駢散結(jié)合，整齊優(yōu)美又錯落有致，且多用對偶句——例如：清流激湍、游目騁懷。崇山峻嶺，茂林修竹。群賢畢至，少長咸集?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。3.文筆洗練、樸素自然——不尚華麗辭藻、典故堆砌，語言平實質(zhì)樸、通俗易懂作者說“每覽昔人興感之由，若合一契”，你還讀過哪些抒發(fā)人生無常之感、發(fā)時不我待之嘆的詩文？“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！?/p>

——（曹操《短歌行》）“人生一世間，忽若暮春草”

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（徐干《室思》）“但恐須臾間，魂氣隨風飄”。

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（阮籍《詠懷》）“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)?！?/p>

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（王勃《滕王閣序》）“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”

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