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文檔簡(jiǎn)介
2021年安徽省蚌埠市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(30題)1.下列作家中領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)的是()
A.張若虛B.李煜C.柳宗元D.劉禹錫
2.《五代史伶官傳序》中:書(shū)曰:滿招損,謙受益中的書(shū)是指()
A.《四書(shū)》B.《漢書(shū)》C.《尚書(shū)》D.特指古書(shū)
3.戲仿《奧德修紀(jì)》奧德修斯返鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的作品是()
A.《變形記》B.《荒原》C.《尤利西斯》D.《百年孤獨(dú)》
4.辛棄疾所稱(chēng)道的易安體是由創(chuàng)作的()
A.蘇軾B.李清照C.辛棄疾D.陸游
5.《史記》的五種體例中,世家這種體例是()
A.記述歷史帝王的興衰沿革B.記述特殊人物或集團(tuán)的事跡C.記述重要人物的家庭興衰D.記述王侯各國(guó)的史實(shí)和狀況
6.下列屬于南宋四大家的是()
A.陸游B.姜夔C.葉紹翁D.賀知章
7.《八聲甘州》是()
A.詩(shī)篇名B.詞牌名C.詞的題目D.樂(lè)府舊題
8.《故鄉(xiāng)的野菜》的作者是()
A.周樹(shù)人B.茅盾C.周作人D.郁達(dá)夫
9.下列句子中,使用了反詰修辭格的是()
A.嘆年來(lái)蹤跡,何事苦淹留B.不知天上宮闕,今夕是何年C.滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰(shuí)堪摘D.明明如月,何時(shí)可掇
10.李商隱《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)的體裁屬于()
A.七言古詩(shī)B.七言絕句C.七言歌行D.七言律詩(shī)
11.白細(xì)胞向著化學(xué)刺激物做定向移動(dòng)的現(xiàn)象稱(chēng)為()
A.白細(xì)胞游出B.白細(xì)胞滲出C.趨化作用D.白細(xì)胞靠邊
12.以1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的小說(shuō)是()
A.《斷魂槍》B.《米龍老爹》C.《麥琪的禮物》D.《苦惱》
13.《紅樓夢(mèng)》是一部()
A.傳奇小說(shuō)B.紀(jì)實(shí)小說(shuō)C.自傳體小說(shuō)D.古典長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)
14.《西廂記》的全名是()
A.《崔鶯鶯待月西廂記》B.《梧桐雨》C.《墻頭馬上》D.《西廂記諸宮調(diào)》
15.《史記》的史學(xué)價(jià)值在于首創(chuàng)了()
A.國(guó)別體B.編年體C.紀(jì)傳體D.語(yǔ)錄體
16.王國(guó)維認(rèn)為抒寫(xiě)無(wú)我之境的代表作是()
A.《采薇》B.《飲酒》(其五)C.《秋興八首》(其一)D.《沈園二首》
17.氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜這個(gè)說(shuō)法的提出者是()
A.柳宗元B.韓愈C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).宗臣
18.人稱(chēng)詞中之龍的詞人是()
A.范仲淹B.蘇軾C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).辛棄疾
19.辛棄疾的詞集是()
A.《樂(lè)章集》B.《漱玉詞》C.《稼軒長(zhǎng)短句》D.《東坡樂(lè)府》
20.作者直接傾吐自己喜怒愛(ài)憎感情的抒情方法是()
A.直接抒情B.借景抒情C.托物言志D.寓情于理
21.下列人物同屬道家學(xué)派的是()
A.孔子和孟子B.荀子和韓非子C.李斯和李密D.老子和莊子
22.《飲酒》(其五)中,表現(xiàn)了無(wú)我之境的詩(shī)句是()
A.結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧B.采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山C.問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏D.此中有真意,欲辯已忘言
23.我國(guó)第一位田園詩(shī)人是()
A.王維B.孟浩然C.謝靈運(yùn)D.陶淵明
24.《漱玉詞》的作者是()
A.李清照B.晏殊C.蘇軾D.周邦彥
25.王昌齡《出塞》中運(yùn)用互文手法的詩(shī)句是()
A.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)B.萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還C.但使龍城飛將在D.不教胡馬度陰山
26.辛棄疾所稱(chēng)道的易安體是由_____創(chuàng)作的()
A.蘇軾B.李清照C.辛棄疾D.陸游
27.被稱(chēng)為詞中老杜的是()
A.歐陽(yáng)修B.蘇軾C.溫庭筠D(zhuǎn).辛棄疾
28.蘇軾《前赤壁賦》中借客之口宣泄了()
A.瀟灑超脫,返歸自然B.精神解脫的達(dá)觀C.政治失意,人生無(wú)常D.積極進(jìn)取,欲有所為
29.史鐵生《我與地壇》一文反復(fù)表述的是()
A.對(duì)民俗風(fēng)情的體驗(yàn)B.對(duì)人生命運(yùn)的思考C.對(duì)古代園林的觀察D.對(duì)社會(huì)政治的關(guān)注
30.膽汁的主要作用是()
A.分解蛋白質(zhì)B.保護(hù)腸黏膜C.激活胰蛋白酶原D.促進(jìn)脂肪的消化和吸收
二、填空題(20題)31.將軍角弓不得控,____
32.天蒼蒼,野茫茫,____是北朝民歌《敕勒歌》中的詩(shī)句,描寫(xiě)了北方大草原的風(fēng)光
33.舒婷《神女峰》:與其在懸崖上展覽千年,____
34.杜甫的詩(shī)代表了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰,被稱(chēng)為_(kāi)___
35.落日樓頭,____,江南游子。(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)
36.被后人尊為唐宋八大家之首的是____
37.惟郢路之遼遠(yuǎn)兮,____?!栋й?/p>
38.《詩(shī)經(jīng)·氓》:不見(jiàn)復(fù)關(guān),____
39.我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集是《____》
40.李白《行路難》(其一):____,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊
41.被曹雪芹批閱十載,增刪五次的作品是____
42.張若虛《春江花月夜》:人生代代無(wú)窮已,____
43.____,猶吊遺蹤一泫然。《沈園二首》
44.辛棄疾《摸魚(yú)兒·更能消、幾番風(fēng)雨》:長(zhǎng)門(mén)事,____
45.雖之夷狄,____?!斗t、仲弓問(wèn)仁》
46.不要拋棄學(xué)問(wèn)是____給中國(guó)公學(xué)八年級(jí)畢業(yè)生的贈(zèng)言
47.柳永《八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》:____,望故鄉(xiāng)渺邈,歸思難收
48.學(xué)而不思則罔,____
49.創(chuàng)造楚辭新詩(shī)體,開(kāi)創(chuàng)我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的是我國(guó)最早的偉大詩(shī)人____
50.《關(guān)山月》:____,幾處今宵垂淚痕
三、判斷題(10題)51.《五代史伶官傳序》采用欲揚(yáng)先抑的手法,具有對(duì)比鮮明的寫(xiě)作特點(diǎn)()
A.否B.是
52.《詩(shī)經(jīng)》中的雅是宗廟祭祀時(shí)的樂(lè)歌()
A.否B.是
53.《永遇樂(lè)·落日熔金》為李清照晚年流寓臨安所作()
A.否B.是
54.王粲是建安七子之一()
A.否B.是
55.老舍的作品具有鮮明的民族特色和濃郁的北京味,他曾被授予人民藝術(shù)家的稱(chēng)號(hào)()
A.否B.是
56.歐陽(yáng)修是宋代的文壇領(lǐng)袖,唐宋八大家之一,《五代史伶官傳序》是他的代表作品()
A.否B.是
57.馬致遠(yuǎn)的【雙調(diào)】《夜行船·秋思》是寫(xiě)秋思的名曲,被譽(yù)為秋思之祖()
A.否B.是
58.莊子是繼老子之后道家的主要代表,后世把他和老子并稱(chēng)為老莊()
A.否B.是
59.1918年,魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了《阿Q正傳》,這是他的第一篇白話小說(shuō)()
A.否B.是
60.魯迅的《風(fēng)波》發(fā)表后,被作者收入小說(shuō)集《彷徨》()
A.否B.是
四、詞語(yǔ)解釋題(5題)61.上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見(jiàn)。
窮
62.爾其無(wú)忘乃父之志!
其
63.字而幼孩,遂而雞豚。
字
64.先王之治,大都不過(guò)參國(guó)之一。
國(guó)
65.不圖得見(jiàn)顏色,幸垂憐憫。
顏色
五、古文閱讀題(2題)66.解釋文中加點(diǎn)字詞的含義
67.行路難!行路難!多歧路,今安在?所使用的修辭手法是()
A.反復(fù)B.擬人C.象征D.夸張
六、作文題(1題)68.除了機(jī)器,我們更需要人性;除了智慧,我們更需要善良?!縿e林
請(qǐng)根據(jù)上述材料,自擬題目,寫(xiě)一篇600~1000字的議論文
參考答案
1.C韓愈和柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的代表,也是唐宋八大家中僅有的兩個(gè)唐代作家。他們倡導(dǎo)古文是為了推行古道和復(fù)興儒學(xué)
2.C
3.CC喬伊斯在創(chuàng)作《尤利西斯》時(shí),有意識(shí)地將《奧德修紀(jì)》作為小說(shuō)的神話原型,使兩者形成平行對(duì)應(yīng)關(guān)系。神話史詩(shī)不僅為小說(shuō)提供了一個(gè)參照框架,更重要的是,作者借用荷馬史詩(shī)的原型意義和原型結(jié)構(gòu),表達(dá)了一個(gè)現(xiàn)代人尋找失落的自我的故事,并使之升華為一篇代表人類(lèi)普遍經(jīng)驗(yàn)的寓言
4.BB李清照號(hào)易安居士,宋代女詞人,婉約詞派代表。她工詩(shī)能文兼擅令慢,每能創(chuàng)意出奇,以經(jīng)過(guò)提煉的口語(yǔ)表達(dá)其獨(dú)特真切的感受,形成辛棄疾所稱(chēng)道的易安體
5.D《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷所寫(xiě),包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū),共一百三十篇,被譽(yù)為二十四史之首。本紀(jì)是全書(shū)提綱,以王朝的更替為體,按年月時(shí)間記敘帝王的言行政績(jī);表用表格來(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事。書(shū)則記敘制度發(fā)展,涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容。世家記敘子孫世襲的王侯封國(guó)史跡和特別重要的人物事跡。列傳是除帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記
6.AA南宋四大家指陸游、尤袤、楊萬(wàn)里、范成大四位詩(shī)人,又稱(chēng)南宋中興四大詩(shī)人。他們能擺脫江西詩(shī)派的牢籠,寫(xiě)出思想、藝術(shù)各有特色的作品,影響很大,代表了宋代詩(shī)歌第二個(gè)最繁榮的時(shí)期。當(dāng)時(shí)楊萬(wàn)里、陸游的聲名尤著
7.BB八聲甘州是詞牌名,又名瀟瀟雨宴瑤沁池,源于唐代邊塞曲?!对~譜》以柳永《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)為正體,此體雙調(diào)九十七字,前后段各九句、四平韻,另有變體六種,代表作品有蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》、辛棄疾《八聲甘州》(故將軍飲罷夜歸來(lái))等
8.C《故鄉(xiāng)的野菜》是中國(guó)現(xiàn)代散文家周作人的作品?!豆枢l(xiāng)的野菜》,融知識(shí)性趣味性于一爐,民俗童趣在平淡中娓娓道來(lái),其語(yǔ)言平和沖淡、淡雅悠遠(yuǎn)。其文風(fēng)飄逸瀟灑、雅趣盎然,堪稱(chēng)一幅淡雅悠遠(yuǎn)的風(fēng)俗畫(huà)
9.CC反詰是用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思,以加強(qiáng)語(yǔ)氣。選項(xiàng)中只有C項(xiàng)使用了反詰手法
10.D《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)是李商隱的一首七言律詩(shī)
11.CC滲出的白細(xì)胞以阿米巴運(yùn)動(dòng)的形式向著病灶部位定向游走集中的現(xiàn)象,稱(chēng)為趨化作用
12.BB《米龍老爹》描述了普法戰(zhàn)爭(zhēng)中法國(guó)諾曼底地區(qū)一個(gè)普通農(nóng)民為報(bào)家仇而孤膽殺敵的故事,成功地塑造了一個(gè)機(jī)智勇敢、敢于反抗侵略者的農(nóng)民英雄形象
13.D《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)
14.AA《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》,故事脫胎于金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》
15.C精析】C《史記》開(kāi)紀(jì)傳體史書(shū)之先河。二十四史均為紀(jì)傳體
16.B王國(guó)維在《人間詞話》中把藝術(shù)境界分為有我之境與無(wú)我之境兩種,并作了簡(jiǎn)略說(shuō)明:有有我之境,有無(wú)我之境。'淚眼問(wèn)花花不語(yǔ),亂紅飛過(guò)秋千去'、'可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮',有我之境也。'采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山'、'寒波淡淡起,白鳥(niǎo)悠悠下',無(wú)我之境也
17.B韓愈在《答李翊書(shū)》中提出了氣盛言宜的文學(xué)理論,把養(yǎng)氣與作文統(tǒng)一起來(lái)
18.D辛棄疾善詩(shī)文,但以詞明世。其《稼軒詞》收六百二十余首,無(wú)論數(shù)量之富,質(zhì)量之優(yōu),皆冠兩宋。乃人中之杰,詞中之龍
19.C辛棄疾,南宋詞人,號(hào)稼軒,作品集是《稼軒長(zhǎng)短句》
20.A直接抒情,又叫直抒胸臆,即作者直接傾訴自己喜怒愛(ài)憎的感情
21.D道家學(xué)派是以老莊學(xué)說(shuō)為中心的學(xué)術(shù)派別。主要代表人物是老子、莊子??鬃雍兔献邮侨寮覍W(xué)派的代表人物,荀子思想也屬于儒家思想的范疇,但又有所不同。韓非子是法家的集大成者,李斯是秦朝丞相,著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家,協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下,法家思想的代表者。李密是《陳情表》的作者,深受儒家思想影響
22.B王國(guó)維在《人間詞話》里將境界分為有我之境與無(wú)我之境,以陶淵明的采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山作為對(duì)無(wú)我之境的例證。在王國(guó)維看來(lái),所謂的無(wú)我之境其實(shí)就是創(chuàng)作主體與客體相互統(tǒng)一而營(yíng)造出的審美想象空間
23.DD晉宋(此宋指南朝宋齊梁陳之宋)之際,山水詩(shī)大量出現(xiàn),其中最具代表性的詩(shī)人是謝靈運(yùn),大約與此同時(shí),陶淵明則大量創(chuàng)作田園詩(shī)。這兩個(gè)詩(shī)派在唐代得到更大的發(fā)展
24.AA李清照的詞集為《漱玉詞》。李清照,號(hào)易安居士,宋代著名女詞人,提出詞別是一家之說(shuō),婉約詞的代表人物
25.AA秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)中秦漢互文,即秦漢時(shí)的明月,秦漢時(shí)的關(guān)
26.B李清照號(hào)易安居士,宋代女詞人,婉約詞派代表。她工詩(shī)能文兼擅令慢,每能創(chuàng)意出奇,以經(jīng)過(guò)提煉的口語(yǔ)表達(dá)其獨(dú)特真切的感受,形成辛棄疾所稱(chēng)道的易安體。
20.【精析】A演繹和歸納是議論文中兩種最基本的說(shuō)理方法
27.DD詞中老杜曾被用來(lái)評(píng)價(jià)不同的詞人,被推崇為詞如老杜的有柳永、蘇軾、周邦彥、辛棄疾等。現(xiàn)在學(xué)界普遍認(rèn)同的觀念是,從精神實(shí)質(zhì)、總體成就和地位綜合考量,此評(píng)語(yǔ)比擬辛棄疾最為恰切
28.C《赤壁賦》中主與客之間的一難一解、相互辯駁,代表了作者內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)的兩個(gè)方面:借客之口宣泄政治失意、人生無(wú)常的苦悶;借主之口表達(dá)瀟灑超脫,返歸自然,積極進(jìn)取,欲有所為的情懷
29.B《我與地壇》通過(guò)記敘我雙腿殘疾以后日日與地壇做伴的經(jīng)歷和母親對(duì)我的無(wú)限關(guān)愛(ài),抒寫(xiě)了我在特定的遭遇、特定的環(huán)境中對(duì)自然、人生、母愛(ài)的深切體驗(yàn)和深沉思索,表現(xiàn)出我在苦痛與焦灼中掙扎、奮發(fā)的堅(jiān)韌性格和意志
30.D膽汁的作用:①促進(jìn)脂肪的消化;②促進(jìn)脂肪的吸收;③促進(jìn)脂溶性維生素的吸收;④中和胃酸和促進(jìn)膽汁自身分泌。
31.都護(hù)鐵衣冷難著
32.風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊
33.不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚
34.詩(shī)史
35.斷鴻聲里
36.韓愈
37.江與夏之不可涉
38.泣涕漣漣
39.楚辭
40.閑來(lái)垂釣碧溪上
41.《紅樓夢(mèng)》
42.江月年年只相似
43.此身行作稽山土
44.準(zhǔn)擬佳期又誤
45.不可棄也
46.胡適
47.不忍登高臨遠(yuǎn)
48.思而不學(xué)則殆
49.屈原
50.遺民忍死望恢復(fù)
51.N
52.N雅是宮廷樂(lè)歌,頌是用于宗廟祭祀的樂(lè)歌和舞歌
53.Y
54.Y
55.Y
56.Y
57.N×馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》是寫(xiě)秋思的名曲,被譽(yù)為秋思之祖
58.Y
59.N×1918年,周樹(shù)人用魯迅這一筆名,在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》?!栋正傳》是魯迅于1921年12月創(chuàng)作的中篇小說(shuō),最初發(fā)表于北京《晨報(bào)副刊》,后收入小說(shuō)集《吶喊》
60.N×《風(fēng)波》選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》,該文最初發(fā)表于1920年9月《新青年》月刊第八卷第一號(hào)
61.窮:窮極,窮盡,此指找遍
62.其:語(yǔ)氣副詞,表示期望、命令的語(yǔ)氣
63.字:撫育,養(yǎng)育
64.國(guó):國(guó)都,都城
65.顏色:容顏;容貌
66.汝曹:你等,爾輩。是非:評(píng)論、褒貶。鵠:天鵝。陷:墮落,淪落。輒:就
67.AA行路難!行路難!多歧路,今安在?運(yùn)用了反復(fù)、反問(wèn)的修辭手法,這些修辭手法的運(yùn)用使詩(shī)歌語(yǔ)氣更強(qiáng)烈,表現(xiàn)了詩(shī)人的悲憤之情與迷茫彷徨之感
68.品書(shū)香底蘊(yùn),奏人文贊歌卓別林曾言:除了機(jī)器,我們更需要人性;除了智慧,我們更需要善良。在物質(zhì)豐裕的今天,我們需要的,是人文的沉淀。本是以盈利為目的的書(shū)店卻從不關(guān)門(mén),而是選擇為那些夜讀人、拾荒者敞開(kāi)書(shū)籍的殿堂,讓書(shū)香彌
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