浙大遠(yuǎn)程教育-美學(xué)離線作業(yè)(選)選做作業(yè)答案

精品文檔浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院《美學(xué)課作業(yè)（做答案在后第一編判斷題

（判斷對(duì)錯(cuò)并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由）、美是一門(mén)古老又年輕的學(xué)科。、亞士多德是美之父。、十世紀(jì)法國(guó)美家阿貝·巴托提出的“美的藝術(shù)”包括了音樂(lè)、繪畫(huà)、騎射、紡織、書(shū)法等五門(mén)。、十世紀(jì)法國(guó)美家阿貝·巴托提出的“美的藝術(shù)”包括了音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、詩(shī)、戲劇、舞蹈、電影、建筑等八門(mén)。、康的美學(xué)著作《純粹理性批判第二編判斷題

（判斷對(duì)錯(cuò)并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由）、孔認(rèn)為先秦的樂(lè)作品《武》是盡善盡美的。、儒把音樂(lè)作為護(hù)社會(huì)秩序的途徑。、“而不淫，哀不傷”體現(xiàn)了儒家中和之美的審美理想。、道美學(xué)思想認(rèn)美需要藝術(shù)家努力創(chuàng)造。、按家思想，看見(jiàn)的圖像和聽(tīng)不見(jiàn)的聲音也可以成為美的藝術(shù)。、“水出芙蓉，然去雕飾”體現(xiàn)了道家的美學(xué)思想。、樂(lè)是儒家經(jīng)典、樂(lè)認(rèn)為音樂(lè)與治沒(méi)有關(guān)系。、中傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)最好的繪畫(huà)應(yīng)該能夠畫(huà)出最逼真的圖像。10好書(shū)法家先在頭腦中寫(xiě)字，再在紙面上寫(xiě)字。11《間詞話》提出的境界說(shuō)來(lái)源于西方的文學(xué)理論。12王維美學(xué)思想主要是受西方影響而形成的。第三編判斷題

（判斷對(duì)錯(cuò)并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由）、、、、、、

同樣的審美經(jīng)驗(yàn)是可以重復(fù)的。審美現(xiàn)象是指美的事物。審美就是對(duì)美的欣賞。所有審美對(duì)象都是美的。是藝術(shù)都是美的藝術(shù)家創(chuàng)作的作品肯定是藝術(shù)品精品文檔

精品文檔、這件服設(shè)計(jì)特，做工精美，就像一件藝術(shù)品、繪畫(huà)品肯定藝術(shù)品、崇高美的一10崇的審美價(jià)值在于它使人的心境得到升華11悲的意思就是悲慘可憐12只好人死亡，就是悲劇13只好人的毀滅和厄運(yùn)，才產(chǎn)生悲劇性14欣悲劇可以導(dǎo)致心理上的健康15善報(bào)應(yīng)的結(jié)局屬于喜劇范疇16喜是專(zhuān)門(mén)諷刺壞人壞事的17滑就是鬧劇18丑有審美價(jià)值簡(jiǎn)答題術(shù)”這一概通常在哪幾種含義中使用？第四編判斷題

（判斷對(duì)錯(cuò)并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由）、模論就是再現(xiàn)。、藝形象應(yīng)該符生活的真實(shí)性。、再論和表現(xiàn)論觀點(diǎn)是完全一樣的。、藝語(yǔ)言是一種義的語(yǔ)言。、藝不等于技術(shù)、從史上看，技在藝術(shù)中的作用越來(lái)越重要。、從史上看，物材料在藝術(shù)中的作用越來(lái)越重要。、詩(shī)不可以表達(dá)樂(lè)中的情感。、電不可以再現(xiàn)說(shuō)。簡(jiǎn)答題、藝術(shù)語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)？第五編判斷題

（判斷對(duì)錯(cuò)并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由）、繪畫(huà)中的觀看與日常生活中的觀看是一樣的。、觀賞繪畫(huà)主要是體會(huì)其中的線條、形狀、色彩。、繪畫(huà)可以超出平面，創(chuàng)造一個(gè)立體的世界。、中古典音樂(lè)大分是復(fù)調(diào)音樂(lè)。、奏曲式中的呈部主要是呈示音響結(jié)構(gòu)的。、音的本質(zhì)是通語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。、文語(yǔ)言對(duì)應(yīng)于的聽(tīng)覺(jué)。、意流與意識(shí)描是一回事。、“笑倩兮，美盼兮”兩句之所以寫(xiě)得好，是因?yàn)樗プ×巳宋锏男は裉攸c(diǎn)。精品文檔

精品文檔簡(jiǎn)答題、繪畫(huà)語(yǔ)言有哪幾個(gè)主要要素？請(qǐng)作簡(jiǎn)要描述。第一編判斷題

（判斷對(duì)錯(cuò)并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由）、美是一門(mén)古老又年輕的學(xué)科。、亞士多德是美之父。、十世紀(jì)法國(guó)美家阿貝·巴托提出的“美的藝術(shù)”包括了音樂(lè)、繪畫(huà)、騎射、紡織、書(shū)法等五門(mén)。、十世紀(jì)法國(guó)美家阿貝·巴托提出的“美的藝術(shù)”包括了音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、詩(shī)、戲劇、舞蹈、電影、建筑等八門(mén)。10康的美學(xué)著作是《純粹理性批判第二編判斷題131415161718192021222324

（判斷對(duì)錯(cuò)并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由）孔子認(rèn)為先秦的音樂(lè)作品《武》是盡善盡美的。儒家把音樂(lè)作為維護(hù)社會(huì)秩序的途徑?！皹?lè)而不淫，哀而不傷”體現(xiàn)了儒家中和之美的審美理想。道家美學(xué)思想認(rèn)為美需要藝術(shù)家努力創(chuàng)造。按道家思想，看不見(jiàn)的圖像和聽(tīng)不見(jiàn)的聲音也可以成為美的藝術(shù)?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”體現(xiàn)了道家的美學(xué)思想。樂(lè)記是儒家經(jīng)典。樂(lè)記認(rèn)為音樂(lè)與政治沒(méi)有關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為最好的繪畫(huà)應(yīng)該能夠畫(huà)出最逼真的圖像。好的書(shū)法家先在頭腦中寫(xiě)字，再在紙面上寫(xiě)字?！度碎g詞話》提出的境界說(shuō)來(lái)源于西方的文學(xué)理論。王國(guó)維美學(xué)思想主要是受西方影響而形成的。第三編判斷題1920212223242526

（判斷對(duì)錯(cuò)并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由）同樣的審美經(jīng)驗(yàn)是可以重復(fù)的。審美現(xiàn)象是指美的事物。審美就是對(duì)美的欣賞。所有審美對(duì)象都是美的。是藝術(shù)都是美的藝術(shù)家創(chuàng)作的作品肯定是藝術(shù)品這件衣服設(shè)計(jì)獨(dú)特，做工精美，就像一件藝術(shù)品繪畫(huà)作品肯定是藝術(shù)品精品文檔

精品文檔27282930313233343536簡(jiǎn)答題

崇高是美的一種崇高的審美價(jià)值在于它使人的心境得到升華悲劇的意思就是悲慘可憐只要好人死亡，就是悲劇只有好人的毀滅和厄運(yùn)，才產(chǎn)生悲劇性欣賞悲劇可以導(dǎo)致心理上的健康善惡報(bào)應(yīng)的結(jié)局屬于喜劇范疇喜劇是專(zhuān)門(mén)諷刺壞人壞事的滑稽就是鬧劇丑沒(méi)有審美價(jià)值術(shù)”這一概通常在哪幾種含義中使用？第四編判斷題101112131415161718

（判斷對(duì)錯(cuò)并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由）模仿論就是再現(xiàn)論。藝術(shù)形象應(yīng)該符合生活的真實(shí)性。再現(xiàn)論和表現(xiàn)論的觀點(diǎn)是完全一樣的。藝術(shù)語(yǔ)言是一種廣義的語(yǔ)言。藝術(shù)不等于技術(shù)。從歷史上看，技術(shù)在藝術(shù)中的作用越來(lái)越重要。從歷史上看，物質(zhì)材料在藝術(shù)中的作用越來(lái)越重要。詩(shī)歌不可以表達(dá)音樂(lè)中的情感。電影不可以再現(xiàn)小說(shuō)。簡(jiǎn)答題、藝術(shù)語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)？第五編判斷題

（判斷對(duì)錯(cuò)并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由）、繪畫(huà)中的觀看與日常生活中的觀看是一樣的。、觀賞繪畫(huà)主要是體會(huì)其中的線條、形狀、色彩。、繪畫(huà)可以超出平面，創(chuàng)造一個(gè)立體的世界。10中古典音樂(lè)大部分是復(fù)調(diào)音樂(lè)。11奏曲式中的呈示部主要是呈示音響結(jié)構(gòu)的。12音的本質(zhì)是通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。13文語(yǔ)言對(duì)應(yīng)于人的聽(tīng)覺(jué)。14意流與意識(shí)描寫(xiě)是一回事。15“笑倩兮，美目盼兮”兩句之所以寫(xiě)得好，是因?yàn)樗プ×巳宋锏男は裉攸c(diǎn)。簡(jiǎn)答題精品文檔

精品文檔、繪畫(huà)語(yǔ)言有哪幾個(gè)主要要素？請(qǐng)作簡(jiǎn)要描述。浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院《美學(xué)課作業(yè)答（做）第一編判斷題、對(duì)因?yàn)榕c審美動(dòng)同步產(chǎn)生，所以古老；因?yàn)樗拿芡?，所以年輕。、錯(cuò)鮑姆加敦才美學(xué)之父、錯(cuò)阿貝·巴托出的“美的藝術(shù)”包括了音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、詩(shī)、舞蹈等五門(mén)。、錯(cuò)阿貝·巴托出的“美的藝術(shù)”包括了音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、詩(shī)、舞蹈等五門(mén)。、錯(cuò)康德的美學(xué)作是《判斷力批判第二編判斷題、錯(cuò)孔子認(rèn)為先的音樂(lè)作品《韶》是盡善盡美的。、對(duì)儒家對(duì)所有術(shù)都有這種要求。、對(duì)這兩句話的思都是不要過(guò)份。、錯(cuò)道家主張自或道是美的根源，而人為的東西只能破壞美。、對(duì)因?yàn)榈兰抑饔袩o(wú)相生的審美的辯證法。、對(duì)道家主張自是美的根源。、對(duì)樂(lè)記的音樂(lè)論體現(xiàn)了儒家的思想。、錯(cuò)樂(lè)記認(rèn)為“音之道，與政通矣、錯(cuò)最好的繪畫(huà)最傳神的繪畫(huà)。10對(duì)王羲之主張書(shū)法應(yīng)該“意在筆先11錯(cuò)界說(shuō)”是王國(guó)維對(duì)中國(guó)古典美學(xué)“意境”和“韻味”的發(fā)展。12錯(cuò)影響王國(guó)維美學(xué)思想的既有西方近代思想，也有中國(guó)古典思想。第三編判斷題、、、、、、、、、

錯(cuò)。審美經(jīng)驗(yàn)不可重復(fù)。錯(cuò)。美不同于審美現(xiàn)象。錯(cuò)。審美的概念大于美的概念。錯(cuò)。除了美，審美價(jià)值還有很多種。錯(cuò)。美只是藝術(shù)審美價(jià)值的一種錯(cuò)。從評(píng)價(jià)的意義看，只有具備審美價(jià)值的作品才是藝術(shù)品對(duì)。在評(píng)價(jià)意義上，任何有審美價(jià)值的人工產(chǎn)品都可以是藝術(shù)品錯(cuò)。從評(píng)價(jià)的意義看，只有具備審美價(jià)值的繪畫(huà)作品才是藝術(shù)品錯(cuò)。崇高與美是兩個(gè)不同的審美范疇精品文檔

精品文檔101112131415161718簡(jiǎn)答題

對(duì)。使人的心境得到升華是崇高的審美價(jià)值之一錯(cuò)。無(wú)價(jià)值的東西所引起的可憐不是悲劇感錯(cuò)。好人死亡如果保存了有價(jià)值的東西，就不是悲劇錯(cuò)。壞人或一般人身上也有有價(jià)值的東西，其毀滅也具有悲劇性對(duì)。通過(guò)欣賞悲劇，可以陶冶和凈化人的心境。對(duì)。有一種喜劇就是以結(jié)局的善惡報(bào)應(yīng)為標(biāo)志的。錯(cuò)。好人身上也會(huì)發(fā)生喜劇性現(xiàn)象錯(cuò)。鬧劇缺乏智慧性錯(cuò)。令人感興趣的丑是有審美價(jià)值的。、答要藝術(shù)”一詞常有四種用法：、指精湛的技藝。、指藝術(shù)品。3、指一種特有的有關(guān)藝術(shù)的價(jià)值。、藝術(shù)的活動(dòng)。這四種用法中，第二種是誤用，混淆了兩種不同的概念。其他三種，則正是“藝術(shù)”概念的內(nèi)含要素。第四編判斷題、錯(cuò)模仿論在先再現(xiàn)論在后。、錯(cuò)藝術(shù)形象是種創(chuàng)造。、錯(cuò)二者在側(cè)重方面不一樣。、對(duì)它不同于我口頭表達(dá)和文字記錄的語(yǔ)言。、對(duì)除了技術(shù)外藝術(shù)最主要的價(jià)值在于它的審美價(jià)值。、、錯(cuò)在古代，藝就是技術(shù)；現(xiàn)在，技術(shù)成為藝術(shù)審美的一個(gè)次要因素了。、對(duì)物質(zhì)材料在代藝術(shù)中的作用越來(lái)越重要、對(duì)詩(shī)歌與音樂(lè)用的語(yǔ)言不同，所以表達(dá)的情感也不同。10對(duì)電影與文學(xué)使用的語(yǔ)言不同，不能互相再現(xiàn)。簡(jiǎn)題、案點(diǎn)AB感覺(jué)征；C、表性；D、E、有機(jī)第五編精品文檔

精品文檔判斷題、錯(cuò)繪畫(huà)中的觀與日常生活中的觀看不一樣。、、對(duì)線條、形狀色彩是繪畫(huà)語(yǔ)言的基本要素。、錯(cuò)平面是繪畫(huà)限定性條件。、錯(cuò)中國(guó)古典音大部分是單音音樂(lè)。、錯(cuò)奏鳴曲式中呈示部主要是呈示主題的。、、錯(cuò)音樂(lè)的本質(zhì)能通過(guò)音樂(lè)本身加以表達(dá)。、錯(cuò)文學(xué)語(yǔ)言對(duì)于人的多種感覺(jué)。10錯(cuò)意識(shí)流是二十世紀(jì)出現(xiàn)的一種特殊的意識(shí)展示方式。11錯(cuò)倩兮美盼兮”兩句之所以寫(xiě)得好是因?yàn)樗プ×巳宋锏膭?dòng)態(tài)特征。簡(jiǎn)答題、案點(diǎn)繪畫(huà)語(yǔ)言有三個(gè)主要要素：一、線條。線條具有最豐富的二維（