中外文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀知到章節(jié)答案智慧樹(shù)2023年成都文理學(xué)院

中外文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀知到章節(jié)測(cè)試答案智慧樹(shù)2023年最新成都文理學(xué)院緒論單元測(cè)試（）的作品《人間喜劇》被稱為“法國(guó)社會(huì)的一面鏡子”。

參考答案:

巴爾扎克意大利作家卡爾維諾說(shuō)“經(jīng)典能幫助你把身邊的聲音調(diào)成背景的輕音樂(lè)”，這句話表述的是經(jīng)典作品的（）特征。

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超越性魯迅先生評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,道學(xué)家看見(jiàn)淫,才子看見(jiàn)纏綿,革命家看見(jiàn)排滿,流言家看見(jiàn)宮闈秘事”，這一評(píng)價(jià)指向經(jīng)典作品的（）特征。

參考答案:

開(kāi)放性《詩(shī)經(jīng)》不但可以讓我們“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”，還能幫助我們了解先秦時(shí)期的政令禮制、自然物候、時(shí)令節(jié)慶、民風(fēng)民俗等，這是經(jīng)典作品（）功能的體現(xiàn)。

參考答案:

認(rèn)識(shí)功能漢代《毛詩(shī)序》標(biāo)舉文學(xué)“經(jīng)夫婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風(fēng)俗”等特點(diǎn)指向經(jīng)典文學(xué)作品的（）功能。

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教化功能第一章測(cè)試《小公務(wù)員之死》是俄國(guó)文學(xué)家（）的短篇小說(shuō)

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契訶夫《平凡的世界》全景式地展現(xiàn)了上世紀(jì)（）時(shí)期中國(guó)城鄉(xiāng)的社會(huì)生活。

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7、80年代下列（）人物不屬于經(jīng)典文學(xué)作品中的“癡人”形象。

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《老人與?！肥サ貋喐纭逗神R史詩(shī)》中戰(zhàn)無(wú)不勝的阿喀琉斯、為國(guó)捐軀的赫克托爾、歷經(jīng)磨難不改初心的奧德修斯等形象屬于（）的類(lèi)型。

參考答案:

神話英雄英國(guó)著名詩(shī)人約翰·彌爾頓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇史詩(shī)《失樂(lè)園》取材于（）。

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《圣經(jīng)》第二章測(cè)試反映東漢末年政治上的風(fēng)雨飄搖，百姓生活的朝不保夕，士人階層前途渺茫的詩(shī)歌作品比較集中的是（）

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《古詩(shī)十九首》下列（）作品主要表達(dá)詩(shī)人歸隱田園的決心，敘述其回歸家園的愉悅心情，以及田園生活閑適自在的樂(lè)趣和感受。

參考答案:

《歸去來(lái)兮辭》下列（）不屬于英國(guó)“湖畔三詩(shī)人”，寫(xiě)作了大量回歸自然的經(jīng)典篇章。

參考答案:

雪萊下列（）不屬于梭羅《瓦爾登湖》的內(nèi)容。

參考答案:

浪漫憧憬、光榮夢(mèng)想下列（）詩(shī)歌沒(méi)有表達(dá)“家國(guó)情懷”的主題。

參考答案:

《致橡樹(shù)》第三章測(cè)試文人吳均寫(xiě)給朋友的朋友的書(shū)信《與朱元思書(shū)》，描寫(xiě)了何地的勝景？（）。

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富春江《山中與裴秀才迪書(shū)》的作者是（）。

參考答案:

王維《故都的秋》中包含的情緒有（）。

參考答案:

國(guó)運(yùn)衰微的喟嘆;故都之戀;祖國(guó)之愛(ài);秋的落寞張岱是晚明小品文的集大成者。（）

參考答案:

對(duì)中國(guó)的最古老的象形文字是隸書(shū)。（）

參考答案:

錯(cuò)第四章測(cè)試講述摩西在上帝的旨意下，帶領(lǐng)族人從埃及人的奴役迫害中出逃并一路遷徙的故事，出自《圣經(jīng)》的哪部名篇？（）。

參考答案:

出埃及記吳敬梓的《儒林外史》、李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、劉鶚《老殘游記》、李汝珍的《鏡花緣》等作品，屬于中國(guó)古典小說(shuō)的哪種題材類(lèi)型？（）。

參考答案:

諷刺小說(shuō)在（）撰寫(xiě)的（）中，小說(shuō)中的男主人公格里高爾一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只笨拙而巨大的（）。（）。

參考答案:

變形記;卡夫卡;甲蟲(chóng)禪宗的重要主旨之一，就是“消除一切區(qū)別心”。（）

參考答案:

對(duì)最能體現(xiàn)東方意境的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，應(yīng)該是我們中國(guó)古典的園林建筑。（）

參考答案:

對(duì)第五章測(cè)試王羲之的《蘭亭集序》是用的（）字體。

參考答案:

行書(shū)王羲之在《蘭亭集序》的最后表達(dá)了一種（）人生觀。

參考答案:

積極茶詩(shī)包括（）多種類(lèi)型。

參考答案:

煮茶詩(shī);禪茶詩(shī);飲茶詩(shī);贈(zèng)茶詩(shī)盧仝被譽(yù)為茶圣，陸羽被譽(yù)為茶仙。（）

參考答案:

錯(cuò)《諾桑覺(jué)寺》、《勸導(dǎo)》這兩部作品在奧斯丁死后出版，才第一次署上了簡(jiǎn)·奧斯丁的真名。（）

參考答案:

對(duì)第六章測(cè)試從全世界范圍來(lái)看，中國(guó)神話、埃及神話、印度神話、希臘神話、日爾曼、斯堪的納維亞神話和斯拉夫神話等神話是成系列的神話。（）

參考答案:

對(duì)下面哪些作品是以古希臘神話為素材的（）。

參考答案:

《維納斯與阿都尼》;《阿里翁》;《被縛的普羅米修斯》;《俄狄浦斯王》月神的希臘名字叫作（）

參考答案:

阿爾忒彌斯伊甸園中除了有象征著善惡智慧的果子以外，還有長(zhǎng)生不死的生命樹(shù)的果子。（）

參考答案:

對(duì)是蛇引誘亞當(dāng)吃下了禁果，而后夏娃也吃下了禁果。（）

參考答案:

錯(cuò)第七章測(cè)試在審美實(shí)踐中，人類(lèi)最早認(rèn)識(shí)到的美的對(duì)象就是（）。

參考答案:

優(yōu)美歐陽(yáng)修是（）代著名文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。

參考答案:

宋代在文學(xué)作品中能夠帶給我們崇高感受的作品有很多，其中最具代表性的就是古希臘悲劇家埃斯庫(kù)羅斯創(chuàng)作的人與命運(yùn)的悲劇《俄狄浦斯王》。（）

參考答案:

錯(cuò)雨果在（）序言中提出的“美丑對(duì)照原則”：丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共。

參考答案:

《克倫威爾序言》《惡之花》的作者是夏爾·波德萊爾。（）

參考答案:

對(duì)第八章測(cè)試《洛神賦圖》是現(xiàn)存中國(guó)畫(huà)中第一幅改編自文學(xué)作品的繪畫(huà)，同時(shí)也是較早使用連環(huán)畫(huà)形式來(lái)講述故事的繪畫(huà)。（）

參考答案:

對(duì)造成“日神與達(dá)佛涅的故事”中太陽(yáng)神瘋狂愛(ài)上達(dá)佛涅而達(dá)佛涅卻對(duì)愛(ài)情并不感冒是因?yàn)椋ǎ┑膼鹤鲃　?/p>

參考答案:

丘比特貝尼尼是（）的著名藝術(shù)家。

參考答案:

17世紀(jì)（）一起被稱為臺(tái)北故宮博物院的“鎮(zhèn)館之寶”。

參考答案:

蘇軾《寒食帖》;趙干《江行初雪圖》;顏真卿《祭侄文稿》顏真卿一生剛正不阿，清廉正直，開(kāi)元22年中進(jìn)士后，歷任監(jiān)察御史、殿中侍御史。后因得罪權(quán)臣楊國(guó)忠，被貶為平原太守，世稱“顏平原”。（）

參考答案:

對(duì)第九章測(cè)試文學(xué)除了與讀者之間形成情感共鳴之外，還能達(dá)到更高層次的目標(biāo)那便是：塑造人格、啟迪心靈，對(duì)讀者產(chǎn)生積極正面的影響，使其擁有向上蓬勃的生命意志。（

）

參考答案:

對(duì)下面哪位人物是身處底層仍不懈奮斗的典型（

）。

參考答案:

孫少平下面哪些作家是我們課程中介紹到的（