讀課外書(shū)心得5篇整合1000字

讀課外書(shū)心得5篇整合1000字書(shū)是一座知識(shí)的殿堂，是人類(lèi)最好的精神食糧，也是人生的方向標(biāo)。讀了許多的課外書(shū)，每本課外書(shū)都使我獲得了不同的感受。下面由來(lái)給大家分享，歡迎大家參閱。

讀課外書(shū)心得1

三才之經(jīng)緯，五行之綱紀(jì)，人倫之大本，窮理之要道。

《孝經(jīng)》，一部弘揚(yáng)中華孝（文化）的儒家經(jīng)典之作。世人奉為圭臬的儒家經(jīng)典，圣賢恪守不二的立身之本?？浊鹪f(shuō)：”吾志在《春秋》，行在《孝經(jīng)》?！皡尉S祺也曾說(shuō)過(guò)：”《孝經(jīng)》繼《春秋》作，蓋堯舜以來(lái)帝王相傳之心法，而治天下之大經(jīng)大本也?！?/p>

《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書(shū)中，據(jù)傳孔壁藏書(shū)為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏，漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍，推到孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn)。

《孝經(jīng)》這部書(shū)，據(jù)說(shuō)是曾子問(wèn)孝于孔子，退而和學(xué)生們討論討論，由學(xué)生們記載而成的。呂維祺《孝經(jīng)或問(wèn)》中稱(chēng)：”孝經(jīng)為何而作也?曰，以闡發(fā)明王以孝治天下之大經(jīng)大法而作也?！啊稘h書(shū)·藝文志》上說(shuō)：”夫孝，天之經(jīng)、地之義、民之行也，舉大者言，故曰孝經(jīng)?！啊毙ⅰ笆侵袊?guó)人自古以來(lái)社會(huì)上奉為圭臬，人之所應(yīng)遵守的德操。

中國(guó)（傳統(tǒng)文化）從某種意義上講，可稱(chēng)之為孝文化。傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)，是植根于孝道上的社會(huì)，因而孝道是中華文明區(qū)別于古希臘、羅馬文明和印度文明的重大文化現(xiàn)象之一。在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)文化中，孝文化是中國(guó)文化的核心觀念與首要文化精神，是中國(guó)文化的顯著特色之一。

”孝“字源于中國(guó)古代的甲骨文，距今已有四千多年的歷史，其原意為”奉先思孝“。據(jù)文獻(xiàn)記載，《孝經(jīng)》大約產(chǎn)生或大興于周代，其初始意指尊祖敬宗，報(bào)本反始和生兒育女，延續(xù)生命。至孔子，孝從其宗教與哲學(xué)意義轉(zhuǎn)化為”善事父母“的純粹倫理意義，從宗族道德轉(zhuǎn)化為家族道德。至《孝經(jīng)》，孝這個(gè)反映家庭親子關(guān)系的道德觀念被全面政治化。孔丘著的《孝經(jīng)》共分為兩大部分——二十四孝圖、孝經(jīng)。其中《孝經(jīng)》分為十八章，以孔子與曾子問(wèn)答的方式闡發(fā)孝治思想。第一章為開(kāi)宗明義章，是全文的主旨：”夫孝，徳之本也，孝之所由生也?！啊鄙眢w發(fā)膚，受之父母不敢損傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事軍，終于立事。“第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：”夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。“第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝順父母，第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十三四章為廣揚(yáng)名章，講孝義和揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過(guò)錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章事軍章，講孝子與事軍的關(guān)系。孝子事上，”進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)“。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦。

古人云，”忠臣必出自孝子之門(mén)“。唐玄宗親自注解《孝經(jīng)》，曾國(guó)藩把《孝經(jīng)》下發(fā)到每位士兵的手里，李嘉誠(chéng)用《孝經(jīng)》的思想做（企業(yè)管理）。《孝經(jīng)》雖然篇幅簡(jiǎn)短，但字字珠璣，旨趣深遠(yuǎn)，義理宏深，而圣德無(wú)處其右，明五其治則天下和平。以孝治身、治家、治國(guó)、平天下，則宇清、國(guó)安、家和、人樂(lè)。

能孝敬自己的父母，是小孝;能孝敬天下的父母，全心全意為人民服務(wù)，是大孝;能成為圣賢。普利眾生，使千秋萬(wàn)代的人獲益無(wú)窮，是至孝。

孝，是評(píng)定一個(gè)人道德品行修養(yǎng)及做人的標(biāo)準(zhǔn)。孝。也是一個(gè)企業(yè)和團(tuán)體在人事資源上重點(diǎn)考慮的要點(diǎn)，是一個(gè)生命得以繼續(xù)繁衍下去的階梯，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族得以進(jìn)展壯大、被敬重、被仰慕膜拜的無(wú)形力量，它無(wú)堅(jiān)不催，事不待發(fā)。

說(shuō)到孝，相信每個(gè)人都會(huì)想到自日趨年老的父母，那漸漸渾濁的雙眼、瘦削的腮骨、佝僂的脊梁、日漸降速的步履、那蹣跚的背影，是啊，曾經(jīng)父母膝下頑皮的我們，一眨眼就出落成青年了，父母對(duì)我們無(wú)所需，無(wú)需什么巨大的回報(bào)，只求我們能?；丶铱纯矗粢飧改?，保持通話，哪怕是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的家常飯，都能給忙碌準(zhǔn)備佳肴的父母增添喜色，是幸福，是溫暖，是由衷的欣慰。朋友們，正像我這種只身在外，與父母南北各一方，在外讀書(shū)打拼，父母在遠(yuǎn)方只是想要我們常常地問(wèn)候，溝通自己的成就、讀書(shū)歷程，無(wú)論辛酸，父母都會(huì)覺(jué)得自己的孩子長(zhǎng)大了，是個(gè)有主見(jiàn)的人了，可以放手任其自由進(jìn)展了。報(bào)喜不報(bào)憂，是我們遠(yuǎn)離父母的學(xué)子們經(jīng)常做的事，唯一是不讓父母擔(dān)心惦記。父母之恩，永難報(bào)，但作為兒女的我們要有一顆時(shí)常陪伴父母的心，即使不能陪在身旁，也要常報(bào)安、報(bào)優(yōu)。讓父母幸福是我們最大的心愿。

孝對(duì)父母是其一，我們還要尊兄敬弟，愛(ài)夫護(hù)子，珍愛(ài)身邊的每一個(gè)親人朋友，甚至是同事、同學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)，這都是孝的一種體現(xiàn)。實(shí)際踐行的孝，不僅會(huì)使自己活在一個(gè)其樂(lè)融融的氛圍，也會(huì)提升自己的個(gè)人魅力與氣質(zhì)，增強(qiáng)親和力，與人溝通更具主動(dòng)性……

行萬(wàn)里路，踏千條河，力求踐行《孝經(jīng)》傳天下。

讀課外書(shū)心得2

“文學(xué)其實(shí)是人學(xué)”，木心的結(jié)論讓人信服的，是他把主觀問(wèn)題客觀化。的確，這世上的事情，多是與人有關(guān)的。

大三時(shí)暑假結(jié)束回學(xué)校，火車(chē)上對(duì)面坐著的是一對(duì)母子。僅從那稚嫩的臉龐就可以看出，這孩子剛上大學(xué)。母親得知我已經(jīng)上了三年學(xué)，學(xué)校聽(tīng)上去也勉強(qiáng)算是不錯(cuò)的，便熱心的向我打聽(tīng)大學(xué)應(yīng)該注意什么。天南海北的聊了會(huì)兒，我和那孩子說(shuō)出了我當(dāng)時(shí)對(duì)于大學(xué)學(xué)習(xí)上的一點(diǎn)心得。歸結(jié)起來(lái)很簡(jiǎn)單，在自己的專(zhuān)業(yè)之外，我覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)兩方面的知識(shí)，是為讓自己成為一個(gè)有思想的社會(huì)人。一為經(jīng)濟(jì)學(xué)，雖為理工科的學(xué)生，但我喜歡經(jīng)濟(jì)學(xué)，讓我學(xué)會(huì)一種新的思考方式;二為哲學(xué)，雖然我不是浪漫主義者，但我相信歸一化的真理，哲學(xué)唯此。這幾乎概括了我當(dāng)時(shí)的精神需要，那就是條分縷析的生活方式。我所忽略的，正是對(duì)基本人性的認(rèn)識(shí)。如果現(xiàn)在讓我選擇，我會(huì)加上第三條——文學(xué)。哪怕是看似不重要的?。ü适拢?，也可以讓讀者了解這個(gè)世界上最重要的因素，那就是人。

接觸木心先生完全是這本《文學(xué)回憶錄》。在豆瓣上看到書(shū)評(píng)時(shí)是一時(shí)意氣，因?yàn)槎颊f(shuō)木心先生的書(shū)很難讀，誰(shuí)知這一讀便很難放手了。

全書(shū)以文學(xué)史的脈絡(luò)講解文學(xué)進(jìn)展的整體路程，但沒(méi)有過(guò)于具體的介紹，很多在木心看來(lái)不值一提的人物和作品更是惜墨如金。因?yàn)檫@并非是史學(xué)著作，只是木心在美期間給一群畫(huà)家、音樂(lè)家講課的筆記，是由陳丹青先生記錄和整理的。這種筆記的性質(zhì)就決定了其文字并不是很連貫的，多是思維的片斷，在我看來(lái)這就夠了。

為什么一群搞藝術(shù)的人要去聽(tīng)一個(gè)作家講文學(xué)史?初聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題我也很難理解，但越看過(guò)去越嘆服。

任何藝術(shù)都是人的藝術(shù)。

這是我對(duì)這本書(shū)的注解，也是我的對(duì)上面問(wèn)題的答案。文學(xué)是自覺(jué)的藝術(shù)，因?yàn)橛梦淖直憩F(xiàn)的情感要比其他的藝術(shù)形式間接的多，它所需要的功力也要多的多。

木心的課程持續(xù)了五年多，所以我看的也非常慢。這期間有過(guò)偶爾的靈光一現(xiàn)，比如木心講人生的幸福是“雖不能至，心向往之?！辈坏貌徽f(shuō)，他對(duì)于人性的理解之透徹。時(shí)值五四期間與青年座談，聽(tīng)到有個(gè)女孩登珠峰后，說(shuō)的也是這句話。我們這一代人已經(jīng)不怎么讀《詩(shī)經(jīng)》了，應(yīng)該讀。

書(shū)怎么讀?這是個(gè)很久以來(lái)就困擾我的問(wèn)題。以前有過(guò)梁文道《我讀》的淺顯介紹，再讀《回憶錄》有種提壺灌頂?shù)母杏X(jué)。實(shí)話說(shuō)木心介紹的大部分書(shū)我都沒(méi)讀過(guò)。我所看的書(shū)大多也與文學(xué)無(wú)關(guān)。但試問(wèn)文學(xué)離一般人遠(yuǎn)么?文學(xué)其實(shí)就是一般人的人生。因此之后我給自己列了個(gè)書(shū)單，不過(guò)按文人的規(guī)矩是不能拿書(shū)目示人的。我倒不是文人，只是初學(xué)的人亂寫(xiě)出來(lái)，被人看到不免要笑我無(wú)知。

看這本書(shū)的時(shí)候有朋友來(lái)我家，翻看了幾頁(yè)就問(wèn)我，你能看懂么?看不懂。但因?yàn)榭床欢砸?，看了才知道自己還很不懂。我終此一生也不可能有木心先生這樣博覽群書(shū)的，但一二分的認(rèn)識(shí)就可以讓我知道生活的價(jià)值。書(shū)中不僅說(shuō)文學(xué)，藝術(shù)的形式多樣，戲劇、音樂(lè)、繪畫(huà)等等。大師是不分門(mén)類(lèi)的，無(wú)論是搞哲學(xué)的、搞繪畫(huà)的、搞音樂(lè)的都是對(duì)人性有著深邃認(rèn)識(shí)的人，是為自覺(jué)者，他們的語(yǔ)言自然就有文學(xué)性了。甚至是愛(ài)因斯坦，論文寫(xiě)的雄辯。美國(guó)的《獨(dú)立宣言》更是寫(xiě)的崇高。中國(guó)沒(méi)有這樣的大理想者，我相信他不是在崇洋媚外。

之前讀《南渡》，崇拜那個(gè)大師輩出的年代。但就木心的評(píng)價(jià)看，那個(gè)時(shí)代的人們修補(bǔ)了很多中國(guó)的基礎(chǔ)學(xué)術(shù)工課，但沒(méi)有突破學(xué)習(xí)的屏障。天才真的是沒(méi)辦法（教育）的，靠的只能是時(shí)代。

我很想知道中國(guó)何時(shí)能有木心筆下十八、十九世紀(jì)歐洲的那種蓬勃的藝術(shù)進(jìn)展時(shí)期。前一陣子莫言得諾獎(jiǎng)，好像是有點(diǎn)激勵(lì)的意思，但離的太遠(yuǎn)，太單調(diào)，看來(lái)是不夠的。我向往那個(gè)時(shí)代，據(jù)說(shuō)德國(guó)的一個(gè)水暖工，閑來(lái)讀拜倫，他讀這干什么?是內(nèi)心的需要。這是全民性的閱讀(可能記的不準(zhǔn)確，書(shū)不在手邊，可事情大概是不錯(cuò)的)。當(dāng)然，我可以自嘲的說(shuō)，一個(gè)小檢驗(yàn)員，閑來(lái)無(wú)事讀《文學(xué)回憶錄》，這個(gè)世界在向好的方向進(jìn)展。

此去經(jīng)年，我一定會(huì)重新拿起這本書(shū)來(lái)讀的。不為文，為人。

讀課外書(shū)心得3

”書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯“，而讀課外書(shū)又是生活中必不可少的一部分，讀課外書(shū)可以豐富我們的知識(shí)，開(kāi)拓我們的眼界，一句（名言）說(shuō)的好：讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路。

暑假里我讀了許多課外書(shū)，而我印象最深刻的是《我要做個(gè)好孩子》這本書(shū)?！段乙鰝€(gè)好孩子》這本書(shū)是一個(gè)真實(shí)生活小說(shuō)，講述了真、善、美，它就像一盒巧克力，濃濃的、淡淡的、甜甜的，苦苦的，它們深深地印在了我的心間。

剛剛看到這本書(shū)的封面時(shí)我很不解，因?yàn)闀?shū)封面上的這個(gè)小女孩要做那么多的作業(yè)，她卻很開(kāi)心的樣子，這是為什么呢?就這樣我?guī)е闷嫘姆_(kāi)了這本書(shū)。原來(lái)，圖上的這個(gè)女孩叫金鈴，是這本書(shū)的主人翁，她是一個(gè)胖嘟嘟的小女孩，在她爸爸媽媽眼中金鈴不是一個(gè)好學(xué)生，因?yàn)榻疴彽膶W(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嘀兄荒苷贾械?，不升也不降。金鈴曾?jīng)也為父母、老師口中的好學(xué)生而努力過(guò)，也曾和老師做過(guò)”斗爭(zhēng)“。但她的成績(jī)還是只能占中等。

剛才說(shuō)過(guò)主人翁金鈴手中拿著很多作業(yè)，看完全書(shū)我才知道，那不是她一個(gè)人的作業(yè)，而是全班同學(xué)的（作文）本，因?yàn)樗齻兊恼Z(yǔ)文老師生病了，讓金鈴當(dāng)小老師給同學(xué)們上一節(jié)作文課，所以才有這么多作文本的。

在這本書(shū)中，我印象最深刻的情節(jié)是這樣的：金鈴和她同桌尚海是一對(duì)小活寶，有一次他們的數(shù)學(xué)成績(jī)?nèi)伎荚伊?，不敢讓家長(zhǎng)簽字，便學(xué)報(bào)紙上當(dāng)笑話登出來(lái)的作弊手段，就是用膠帶把以前家長(zhǎng)簽字的名字揭下來(lái)，然后貼上去?？墒窃俳苹暮傄蔡硬贿^(guò)好獵人的眼睛，他們最后還是被老師發(fā)現(xiàn)了，讓他們面壁思過(guò)了。

通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我認(rèn)識(shí)到我們學(xué)生不但要成績(jī)好，還應(yīng)該人品好、行為好，碰到需要自己幫忙的人，就應(yīng)該伸出援助之手。千言萬(wàn)語(yǔ)，萬(wàn)語(yǔ)千言匯成一句話：好孩子應(yīng)該做好自己份內(nèi)的事，讓生活每天都豐富多彩。

讀課外書(shū)心得4

近來(lái)在讀一本好書(shū)叫做《文學(xué)回憶錄》，也推薦給大家看看。

試看開(kāi)課引言的一段話，氣勢(shì)磅礴，底蘊(yùn)雄厚，“總能使諸君聽(tīng)完后，在世界文學(xué)之內(nèi)，不在門(mén)外?！?/p>

《文學(xué)回憶錄》在剛聽(tīng)到這本書(shū)的名字時(shí)，感覺(jué)是這樣的：回憶錄，既是回憶肯定令人沉思，沉思而必定深?yuàn)W，深?yuàn)W也就免不了難懂，難讀。既是錄，則會(huì)冗長(zhǎng)，所以書(shū)本肯定很厚。不想大家咋一聽(tīng)到本書(shū)是否也有這樣的第一反應(yīng)。

《文學(xué)回憶錄》里所有的內(nèi)容都是木心先生的（總結(jié)），分析，思想。但這本著作卻是他的學(xué)生陳丹青記錄的，先生講述，學(xué)生筆錄，進(jìn)而思想得以傳播。這種做法頗有點(diǎn)古人游說(shuō)，而弟子載其言以為書(shū)的味道。在這方面，孔圣人可以說(shuō)是最好的范例。本書(shū)也提起孔圣人，人人尊孔而奉為圣，而木心卻看不起孔子，貶其為“偽君子”，木心說(shuō)，孔子想要塑造人，卻把人扭曲的不是人。這句話有深意，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，值得深思。

《文學(xué)回憶錄》厚厚的兩本書(shū)，跨度很長(zhǎng)，從遠(yuǎn)古的希臘（神話故事）開(kāi)講，到近現(xiàn)代的魔幻現(xiàn)實(shí)主義而終止。時(shí)間跨度長(zhǎng)，歷史悠久，內(nèi)容也就豐富多彩。雖然書(shū)的主體是對(duì)文學(xué)的分析與概括，但也包含了對(duì)其他學(xué)科的談?wù)摚軐W(xué)最為貼近。

我想這本書(shū)的價(jià)值在于，通過(guò)木心獨(dú)到的分析與談?wù)?，讀者至少能從卷帙浩繁的文學(xué)中找到一本或是多本適合或是喜歡的作品，能夠更好地選擇我們知道或不知道的一些作品的精華去品讀，從而在我們選擇讀物時(shí)有個(gè)清晰地輪廓。

我喜歡的理由在于，文學(xué)回憶錄不僅僅談文學(xué)，而能通過(guò)表象去看本質(zhì)，更深化的認(rèn)識(shí)某個(gè)人，看清某個(gè)歷史時(shí)期利弊，批判不合理的社會(huì)體制，融入一種濃烈的覺(jué)醒意識(shí)。不得不為人所敬佩。

這是木心講課的記錄，我們可以把它看成是一本書(shū)，或者也可當(dāng)作是一系列的課件。不同的在于，我們作為學(xué)生，老師的課件放在了U盤(pán)里，而木心的講述寫(xiě)在了陳丹青的筆下。

既然是老師講課，就我們大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況而言，描述課堂不外乎枯燥，無(wú)聊?；氐轿易约鹤铋_(kāi)始的疑問(wèn)上，會(huì)不會(huì)因此而讓這樣的書(shū)變得難讀呢。

讀過(guò)之后，才明白這樣的擔(dān)心有點(diǎn)多余了。我們開(kāi)設(shè)的課程里似乎有這樣類(lèi)似的，如《中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史》《世界文學(xué)簡(jiǎn)史》。里面也講述了很多的文學(xué)大家，但那樣的書(shū)實(shí)在難以靜下心讀一讀。

《文學(xué)回憶錄》畢竟還是一本課外讀物，不等同于教材。也就沒(méi)有那么神圣不可侵犯嚴(yán)肅。書(shū)的編寫(xiě)排版都是很精美，拿到手給人的感覺(jué)就很舒適，清新，簡(jiǎn)約大方。雖說(shuō)這是一個(gè)很表面的東西，可能不重要，但是我們?cè)谀玫侥潮緯?shū)的書(shū)的時(shí)候，總會(huì)有看著就想讀或不想讀的感覺(jué)。不能否認(rèn)，感官的東西在很大程度上決定著人的愛(ài)好取向。

當(dāng)然這不是最重要的，這本書(shū)之所以不是難讀。在于木心講學(xué)的方式，不是那種枯燥乏味，也不是嚴(yán)肅難以靠近。一些原來(lái)會(huì)讓我們模凌兩可的東西，木心善于用自己的方式，讓聽(tīng)者更易于理解接受。講課時(shí)也講究輕松自然的氛圍，其隨意性，我想這段話可以是最好的概括“希望大家讀《道德經(jīng)》有疑難，有問(wèn)題，可以找我，電話是(718)5261357，我總是在家的?！绷硗?，自己站在一個(gè)高位，作為一個(gè)有聲望的學(xué)者，卻總是成聽(tīng)者為“諸位”，很顯然是把大家和自己擺在了一個(gè)平等的位子，沒(méi)有擺闊綽，其樂(lè)融融。陳丹青筆下又很好的呈現(xiàn)了木心先生的講學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，也讓這本書(shū)活靈活現(xiàn)一般。

那天我跟影子說(shuō)，要是我們的教材也能像《文學(xué)回憶錄》那樣編寫(xiě)的話，那該多好!

影子回答說(shuō)：“你別這樣說(shuō)，要是教材真是這樣的話，你也不一定就愛(ài)看了?！?/p>

我細(xì)想一番覺(jué)得影子說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò)，真要是把教材改版成那樣，我肯定自己不會(huì)去看，至少不會(huì)這般用心，只是關(guān)于原因真說(shuō)不清楚。

我只想探討一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)大家都覺(jué)得會(huì)是次要的問(wèn)題。關(guān)于教材我不說(shuō)它的內(nèi)容編的好不好，值不值得讀，我沒(méi)有仔細(xì)讀過(guò)教材，沒(méi)有資格道是非。

但是我能夠談?wù)勏氩幌胱x的問(wèn)題，感覺(jué)所在而已。教材給我們的第一感覺(jué)就是提不起閱讀欲望，這就好比男人看到?jīng)]有性欲的女人就不能勃起一般，這是很簡(jiǎn)單的道理。教材的文字排列，要么就是如蚯蚓一般到處亂鉆，要么就是滿地芝麻?？傋屓丝吹妙^昏眼花。要說(shuō)那些都是知識(shí)嗎，都是必須掌握的要點(diǎn)嗎?如果真是這樣的話，我們?cè)诳荚嚽扒罄蠋熃o重點(diǎn)，就不會(huì)像求甘露一般饑渴了。

突然很懷念小時(shí)候上學(xué)時(shí)的讀本，有些簡(jiǎn)單的圖畫(huà)，文字也不多，關(guān)鍵很多書(shū)還都是彩印的。一本在現(xiàn)在看來(lái)并不是很厚的書(shū)可以學(xué)一個(gè)學(xué)期，而不像現(xiàn)在無(wú)數(shù)的課程排滿了課程表，每一本書(shū)都跟《辭?！芬话?，可在幾個(gè)星期完成。不要說(shuō)孩子心智發(fā)育還未健全接受能力不夠強(qiáng)，當(dāng)然像我們今天這樣學(xué)的多。而我想說(shuō)，小時(shí)候沒(méi)有天才的稟賦，長(zhǎng)大了也做不了天才的事。孩子們還很天真，對(duì)什么都很忠貞，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，他們要專(zhuān)注得多。

其實(shí)，教材也可以成為我們一本愛(ài)不釋手的讀物，而不總是被逼無(wú)奈。

讀課外書(shū)心得5

讀了黃蓓佳的這本傾情小說(shuō)系列《我要做好孩子》我的心情久久不能平靜，讓我