高一語(yǔ)文下學(xué)期期末模擬試卷試題(二)蘇教版

期末模擬試卷（二）語(yǔ)文試題一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)1．下列各組詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（3分）A．磐石（qì）鞭笞（ī ）虛無(wú)飄渺無(wú)計(jì)于事B．陷阱（jǐ）)國(guó)粹（ì）禮上往來(lái)殘羹冷灸C．愧怍（ò）泥塑（sù）無(wú)影無(wú)蹤一蹴而就D．桎梏（gào）炫耀（àn）曇花一現(xiàn)振耳欲聾2．在下面一段話空缺處依次填人成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)2012“世界末日”的瑪雅預(yù)言▲，以致有些地方傳言出現(xiàn)了駭人聽(tīng)聞的所謂末日現(xiàn)象。但是2012年12月22日，大陽(yáng)照樣升起，地球并未像謠傳那樣瞬間毀滅，“世界末日”的謬論也就▲。一切具有科學(xué)頭腦的人們，應(yīng)對(duì)這種無(wú)稽之談A．不翼而飛土崩瓦解置之度外B．不脛而走不攻自破置之度外C．不翼而飛不攻自破束之高閣D．不脛而走土崩瓦解束之高閣3．請(qǐng)依據(jù)下文供應(yīng)的信息，對(duì)“自然湖的特點(diǎn)”作簡(jiǎn)要的介紹。（包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不超過(guò)32個(gè)字）（5分）在天山高處，可以看到一個(gè)面積很大的自然湖，湖面明凈如鏡，水清見(jiàn)底。高空的白云和四周的雪峰清楚地倒映在水中，把湖光山色融為晶瑩的一體。在這幽靜的湖上，唯一活動(dòng)的東西就是天鵝。天鵝的雪白增加了湖水的明凈，天鵝的叫聲增加了湖面的幽靜。人家說(shuō)山色多變，而我看事實(shí)上湖色也是多變的。你站立高處眺望湖面，眼前是一片賞心悅目的茫茫碧波，假如你再留意一看，接近你視線的是那閃閃的鱗光，像千萬(wàn)條銀魚(yú)在游動(dòng)，而遠(yuǎn)處平展如鏡。湖色越遠(yuǎn)越深，由近到遠(yuǎn)，是銀白、淡藍(lán)、深青、墨綠，特別分明。4．閱讀漫畫(huà)，在橫線上寫(xiě)出合適的句子。(4分)這幅漫畫(huà)形象地啟示人們：二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成5～8題。范景仁墓志銘蘇軾公姓范氏，諱鎮(zhèn)，字景仁。四歲而孤，從二兄為學(xué)。薛奎守蜀，公時(shí)年十八，奎與語(yǔ)奇之，還朝與公俱。舉進(jìn)士，為禮部第一，釋褐為新安主簿。宰相龐籍言公有異材，恬于進(jìn)取，特除直秘閣，擢起居舍人。仁宗性寬容，言事者務(wù)訐以為名，或誣人陰私。公獨(dú)引大體，略細(xì)故。時(shí)陳執(zhí)中為相，公嘗論其無(wú)學(xué)術(shù)，非宰相器。與執(zhí)中嬖妾笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：“今陰陽(yáng)不和，財(cái)匱民困，盜賊滋熾，執(zhí)中當(dāng)任其咎。閨門(mén)之私，非所以責(zé)宰相。”識(shí)者韙之。仁宗即位三十五年，未有繼嗣。嘉祐初得疾，中外?？?，不知所為。公獨(dú)奮曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。愿陛下?lián)褡谑屹t者，異其禮物，而試之政事，以系天下心?！闭吕凵?，不報(bào)，因闔門(mén)請(qǐng)罪。執(zhí)政謂公：“上之不豫，大臣嘗建此策矣，今間言已入，為之甚難?！惫珡?fù)移書(shū)執(zhí)政曰：“事當(dāng)論其是非，不當(dāng)問(wèn)其難易。速則濟(jì)，緩則不與，此圣賢所以貴機(jī)會(huì)也。諸公言今日難于前日，安知他日不難于今日乎？”凡章十九上，待罪百余日，須發(fā)為白。王安石為政，改常平為青苗法。公上疏曰：“常平之法，始于漢之盛時(shí)，視谷貴賤發(fā)斂，以便農(nóng)末，不行改。而青苗行于唐之衰亂，不足法?！笔枞希粓?bào)。即上言：“臣言不行，無(wú)顏復(fù)立于朝，請(qǐng)致仕?！笔栉迳?，最終指言安石以喜怒賞罰事，曰：“陛下有納諫之資，大臣進(jìn)拒諫之計(jì)；陛下有愛(ài)民之性，大臣用殘民之術(shù)?！卑彩笈?，自草制，極口詆公。落翰林學(xué)士，以本官致仕。公上表謝，其略曰：“雖曰乞身而去，敢忘憂國(guó)之心？”公既退居，專以讀書(shū)賦詩(shī)自?shī)省？椭?，輒置酒盡歡?；騽窆Q疾杜門(mén)，公曰：“死生禍福，天也。吾其如天何！”軾得罪，下御史臺(tái)獄，索公與軾往來(lái)書(shū)疏文字甚急。公猶上書(shū)救軾不已。元祐三年十二月薨，享年八十一。（選自《蘇東坡全集》卷六十一，有刪節(jié)）5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.恬于進(jìn)取恬：淡泊B.章累上，不報(bào)報(bào)：上報(bào)C.落翰林學(xué)士落：免除D.或勸公稱疾杜門(mén)杜：關(guān)閉6.下列句子中，全都表現(xiàn)范鎮(zhèn)見(jiàn)解不俗的一組是(3分)①閨門(mén)之私，非所以責(zé)宰相②愿陛下?lián)褡谑屹t者，異其禮物，而試之政事③諸公言今日難于前日，安知他日不難于今日乎④臣言不行，無(wú)顏復(fù)立于朝，請(qǐng)致仕⑤而青苗行于唐之衰亂，不足法⑥死生禍福，天也A.①③⑤B.①④⑥C.②③⑥D(zhuǎn).②④⑤7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.范鎮(zhèn)幼時(shí)從兄為學(xué)，年輕時(shí)就表現(xiàn)出別出心裁的才華，受到蜀地守官的賞識(shí)；舉進(jìn)士踏上仕途后，宰相龐公又很器重他，為他美言。B.范鎮(zhèn)看問(wèn)題客觀公允。他認(rèn)為宰相陳執(zhí)中學(xué)識(shí)不高，不堪重任；卻反對(duì)有人借家中私事彈劾陳執(zhí)中，他的看法得到有識(shí)之士的認(rèn)同。C.仁宗在位多年未確立繼承人，范鎮(zhèn)認(rèn)為這是關(guān)系到國(guó)家穩(wěn)定的緊要事情，先后十九次上書(shū)直陳己見(jiàn)，因此獲罪，以至于須發(fā)都白了。D.范鎮(zhèn)反對(duì)王安石推行青苗法，多次上書(shū)無(wú)效后，無(wú)奈退休家居；在家中他讀書(shū)自?shī)剩嬀迫?lè)，有人勸其謹(jǐn)慎行事，他卻坦然處之。8.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）公獨(dú)引大體，略細(xì)故。（3分）（2）速則濟(jì)，緩則不與，此圣賢所以貴機(jī)會(huì)也。（4分）（3）雖曰乞身而去，敢忘憂國(guó)之心？（3分）三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）9.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。綿谷回寄蔡氏昆仲羅隱一年兩度錦江游，前值東風(fēng)后值秋。芳草有情皆礙馬，好云無(wú)處不遮樓。山牽別恨和腸斷，水帶離聲入夢(mèng)流。今日因君試回首，淡煙喬木隔綿州?！咀ⅰ垮\江在成都南，綿州在成都東北，綿谷在綿州東北。（1）“前值東風(fēng)后值秋”一句中運(yùn)用了哪種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（2分）（2）頷聯(lián)和頸聯(lián)是如何融情入景的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）（3）尾聯(lián)在全詩(shī)中有什么作用？（4分）四、名句名篇默寫(xiě)（8分）10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）捫參歷井仰脅息，▲。（李白《蜀道難》）（2）▲，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）（3）東船西舫悄無(wú)言▲。（白居易《琵琶行》）（4）▲，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）汩余若將不與兮，▲。（屈原《離騷》）（6）▲，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（7）此情可待成追憶，▲。（李商隱《錦瑟》）（8）▲，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本(20分)閱讀下面的作品,完成11～14題。水之經(jīng)典肖復(fù)興(1)世上麗水秀水晶瑩之水澄澈之水恢弘之水浩瀚之水，多的是，在我看來(lái)，最富性格最值得一看的是這兩處：都江堰和九寨溝。(2)看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的江水，經(jīng)過(guò)都江堰，馬上將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)猷?xì)語(yǔ)，將浪濤如山變?yōu)檎鋵毸囊?，將猛烈如火變?yōu)槿崆槿f(wàn)縷……，出寶瓶口流入內(nèi)江，馬上呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁，可塑和萬(wàn)難不屈，常流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓予柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。(3)都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種培育人類，澆灌家園的生命。(4)都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。(5)李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道“水可載舟亦可覆舟”這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他相識(shí)得還要透徹深刻。他或許應(yīng)付不了人類的多變紛紜的世界，一輩子只當(dāng)了個(gè)蜀中郡守；卻能應(yīng)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，始終綿綿流淌了二千多年?；ㄩ_(kāi)花落不間斷，春去春來(lái)不相關(guān)。(6)去年秋天，我曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)，戰(zhàn)鼓如雷，黃塵翻滾，刀光劍影，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)潔演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不行治理、不行理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。(7)看九寨溝的水，看的是安靜的恬淡的水，如何凝合成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍寶灘……每一個(gè)湖泊都是那樣澄澈透亮、纖塵不染?？兹傅乃{(lán)色，藍(lán)得讓人心醉，讓人聯(lián)想到西方教堂洗禮用的圣潔露水，猶如聽(tīng)到教堂管風(fēng)琴演奏的圣母頌，而不敢有絲毫雜念俗念，懂得并真正地看到人世間盡然有純凈美妙真誠(chéng)和透澈的凈，就在這遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。(8)那水幾乎紋絲不動(dòng)，任憑外面的世界如何紛繁變化，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地。它獨(dú)自堅(jiān)特著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈，猶如洗心革面一般，玉潔冰清，重新塑造了自己一番。塵世沾惹的世俗庸俗、風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！辽俨桓以谶@里抖擻。而被這水洗卻大半。(9)九寨溝的水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向神話，如何將自己化為一種啟迪人類，凈化心靈的藝術(shù)。(10)九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。(11)看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命；沉迷現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純凈，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是沖突著、跌撞著，顧此失彼而恒久找不到連接兩者之間的直線和弧線。也許這正是人類恒久苦惱困惑的緣由。而都江堰和九寨溝的水，分別賜予人類一面鏡子。(12)我們誰(shuí)也無(wú)法離開(kāi)水，我們選擇水，水也選擇我們。我們身旁喧囂、嘈雜、泛濫的污泥，漂移著的落葉，禁不住一陣風(fēng)吹就會(huì)抖擻水紋的水太多了；要不就是人工制造的湖水、噴泉水、蒸餾水、礦泉水太多了；我們身旁淺吟低唱、矯揉造作、流行時(shí)尚、浮華奢侈的水太多了……都江堰和九寨溝，是那種曠世稀有屬于我們生命核心與靈魂深處的水。他們才是我們的水之經(jīng)典。11．文章其次段描寫(xiě)流過(guò)都江堰的水，請(qǐng)分析畫(huà)線部分的表達(dá)特色。（4分）12．文章第六段寫(xiě)在成都看演出的片段，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣支配的用意。（6分）13．文章第十一段末尾作者說(shuō)“都江堰和九寨溝的水，分別賜予人類一面鏡子”，為什么說(shuō)這兩種水是“人類的一面鏡子”?（4分）14．依據(jù)全文內(nèi)容，探究題目“水之經(jīng)典”的深刻意蘊(yùn)。（6分）六．現(xiàn)代文閱讀：好用類文本（18分）閱讀下面的文章，完成l5～17題。我們要正確相識(shí)歷史事務(wù)龍應(yīng)臺(tái)

①對(duì)于歷史，我的愛(ài)好不再是干脆的批判，而在于：你給我一個(gè)東西、一個(gè)事務(wù)、一個(gè)現(xiàn)象，我希望知道這個(gè)事情在更大的坐標(biāo)里頭，橫的跟縱的，它究竟是在哪一個(gè)位置上。在我不知道這個(gè)坐標(biāo)之前，對(duì)不起，我不敢對(duì)這個(gè)事情批判。了解這一點(diǎn)之后，對(duì)于這個(gè)社會(huì)的教化系統(tǒng)和傳播媒體所給你的許很多多所謂的學(xué)問(wèn)，你發(fā)覺(jué)，唯恐有百分之六十都是半真半假的東西。比如說(shuō)，什么叫中國(guó)，什么叫中國(guó)國(guó)情，就是專制，兩千年的專制。你用自己的腦子探討一下中國(guó)歷史就發(fā)覺(jué)：中國(guó)是專制的嗎?朱元璋之前的中國(guó)跟朱元璋之后的中國(guó)不是一回事的；雍正乾隆之前的中國(guó)，跟雍正乾隆之后的中國(guó)又不是一回事的，那么你說(shuō)“中國(guó)兩千年專制”指的是哪一段呢?這樣的一個(gè)斬釘截鐵的陳述有什么意義呢?自己進(jìn)入歷史之后，你納悶：為什么這個(gè)社會(huì)給了你那么多半真半假的“真理”，而且不告知你他們是半真半假的東西?

②對(duì)歷史的探究勢(shì)必要迫使你回頭去重讀原典，用你現(xiàn)在比較成熟的、參考系比較廣袤的眼光。有一個(gè)大陸作家在歐洲哪一個(gè)國(guó)家的餐廳里吃飯，一群摯友高興奮興地吃飯，喝了酒，拍拍屁股就走了。離開(kāi)餐館很遠(yuǎn)了，服務(wù)生追出來(lái)說(shuō)：“對(duì)不起，你們忘了付帳。作家就寫(xiě)了一篇文章大大地贊美歐洲人民族性多么的淳厚，沒(méi)有人懷疑他們是有意白吃的。要是在咱們中國(guó)的話，吃飯忘了付錢人家可能要拿著菜刀出來(lái)追你的。其實(shí)這可不是民族性、道德水平或文化差異的問(wèn)題。這唯恐根本還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。比如說(shuō)假如作家去的歐洲正好是二戰(zhàn)后糧食嚴(yán)峻不足的德國(guó)，德國(guó)侍者唯恐也要拿著菜刀追出來(lái)的。

③韓非子就曾寫(xiě)過(guò)：中國(guó)人老是贊美堯舜禪讓是道德高尚，但是堯舜“王天下”的時(shí)候，他們住的是茅屋，他們穿的是粗布衣服，他們吃的東西也很差，也就是說(shuō)，他們的享受跟最低級(jí)的人的享受是差不多的。禹的勞苦跟“臣虜之勞”也差不多?！耙允茄灾?，那個(gè)時(shí)候他們很簡(jiǎn)潔禪讓，只不過(guò)是因?yàn)樗麄兡芟硎艿臇|西很少，放棄了也沒(méi)有什么了不得。但是“今之縣令”，在今日的體制里，僅只是一個(gè)縣令，跟老百姓比起來(lái)，他有種種官本位”所賜予的特權(quán)，他有終身俸祿、住房實(shí)惠、出國(guó)考察金、醫(yī)療保險(xiǎn)……因?yàn)闄?quán)力帶來(lái)的利益太大了，而且整個(gè)家族都要享受這個(gè)好處，誰(shuí)肯讓呢?

“輕辭古之天子，難去今之縣令者也”，緣由，不是道德，不是文化，不是民族性，是什么呢?“薄厚之實(shí)異也”，實(shí)際利益，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，體制結(jié)構(gòu)，造成今日完全不一樣的行為。

④我們不行能知道全部前人走過(guò)的路，但是對(duì)于過(guò)去的路有所相識(shí)，至少是一個(gè)追求。然而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)二十世紀(jì)的中國(guó)人毋寧是困難的，因?yàn)殚L(zhǎng)期政治動(dòng)蕩與分裂造成文化的嚴(yán)峻斷層，我們離我們的原典，我們的譜系，我們的歷史，特別、特別遙遠(yuǎn)。

節(jié)選自龍應(yīng)臺(tái)《我們?yōu)槭裁错氁宋乃仞B(yǎng)》15．對(duì)于如何評(píng)價(jià)歷史事務(wù)，作者的主要觀點(diǎn)有哪些？(6分)16．文章第三段主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)17．作者認(rèn)為哪些因素會(huì)影響我們對(duì)歷史的正確相識(shí)？(6分)七、作文（70分）18.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。予曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”(《論語(yǔ)》)除非你們變更，像小孩一樣，否則，你們絕不能成為天國(guó)的子民。(耶穌)那些在名利場(chǎng)上折騰的人，他們既然聽(tīng)不見(jiàn)自己的聲音，就更聽(tīng)不見(jiàn)靈魂的聲音了。(周國(guó)平)要求選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容與含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲.（編寫(xiě)：武斌審校：章榮）高一語(yǔ)文期末模擬試卷（二）答題紙2013-6-13班級(jí)學(xué)號(hào)姓名一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)1．2．3．4．二、文言文閱讀（19分）5．6．7．8.（1）（2）（3）三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）9.（1）（2）（3）四、名句名篇默寫(xiě)（8分）10．（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本(20分)11．12．13．14．六．現(xiàn)代文閱讀：好用類文本（18分）15．16．17．高一語(yǔ)文期末模擬試卷（二）參考答案一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)二、文言文閱讀（19分）【參考譯文】公姓范氏，名叫鎮(zhèn)，字景仁。他四歲失去父親，跟隨兩個(gè)哥哥學(xué)習(xí)。薛奎做益州知州，范公那時(shí)只有十八歲，薛奎和他交談，感到很驚異。薛奎任滿還朝時(shí)，就帶著范公一起回到京城。范公參與進(jìn)士考試，考中禮部試的第一名，初為官擔(dān)當(dāng)新安縣的主簿。宰相龐籍說(shuō)他有特別才能，生性恬淡不急于進(jìn)取，破格給他加官為直秘閣，又提拔為起居舍人。仁宗性情寬容，奏事的官員?？拷野l(fā)別人來(lái)使自己揚(yáng)名，有的甚至以暴露別人的隱私來(lái)抬高自己。唯獨(dú)范公只看人的大節(jié)，從不計(jì)較行為瑣事。當(dāng)時(shí)陳執(zhí)中擔(dān)當(dāng)宰相，范公曾經(jīng)指責(zé)他學(xué)問(wèn)不高，不具備做宰相的才能。后來(lái)陳執(zhí)中的寵妾打死了一個(gè)婢女，御史彈劾他，想要把他趕下臺(tái)。范公說(shuō)：“如今日地陰陽(yáng)不和，國(guó)家財(cái)政匱乏，人民貧困，盜賊囂張，陳執(zhí)中應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)這些責(zé)任。但是家庭內(nèi)部的私事，不是用來(lái)責(zé)怪宰相的理由?！庇幸?jiàn)識(shí)的人都贊同他的說(shuō)法。仁宗即位三十五年，沒(méi)有繼承人。嘉祐初年，仁宗得了病。朝廷內(nèi)外都為繼承