高等教育心理學(xué)

高等教育心理學(xué)第1頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四怎樣才是稱職的教師了解學(xué)科課程掌握教學(xué)技能做有意識的教師：不斷地思考希望學(xué)生達到的目標(biāo)及怎樣促進學(xué)生去達到目標(biāo)第2頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四第一章緒論第3頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四一、心理學(xué)的對象、內(nèi)容1、個體心理系統(tǒng)心理動力、心理過程、心理狀態(tài)、心理特征

2、個體心理與行為

3、意識與無意識

4、個體心理與社會心理第4頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四個體心理結(jié)構(gòu)個體心理現(xiàn)象可分成心理動力、心理過程、心理狀態(tài)、心理特征四個方面。心理過程、心理狀態(tài)、心理特征的區(qū)別在于其穩(wěn)定性。心理過程是流動的，動態(tài)的、變動不居的；心理特征是相對穩(wěn)定的、人各不同的；心理狀態(tài)的穩(wěn)定性居于其間。第5頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四心理動力個體對現(xiàn)實世界的認知態(tài)度，和對活動對象的選擇與偏向。是人對現(xiàn)實的傾向、朝向、態(tài)度。包括需要、動機、興趣、信念、價值觀、世界觀。世界觀是人的心理和行為的最高調(diào)節(jié)器。第6頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四心理過程心理過程分為認識過程、情緒情感過程和意志過程（知、情、意）。稱為心理過程的三分法。也有將其分為認識過程與情意過程的，稱為心理過程的二分法。也有人將心理與行為分為知、情、意、行，可以稱為四分法。

（1）認識過程：指人認識現(xiàn)實的各種形式：感覺、知覺、記憶、想象、思維、言語。第7頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四（2）情緒情感過程是人對客觀事物是否符合自己需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗?？煞譃榍榫w和情感。情緒又有激情、心境、應(yīng)激等形式。高級情感就其內(nèi)容來說可分為道德感、理智感和美感。客觀事物是情緒、情感的客觀來源；人的需要是情緒情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)；認知在情緒情感產(chǎn)生中起中介作用。第8頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四（3）意志過程自覺的確定目的、克服困難，通過有意識地調(diào)節(jié)行動實現(xiàn)目的的心理過程。意志體現(xiàn)在對行為的發(fā)動和制止兩個方面?；疽庵酒焚|(zhì)有自覺性、果斷性、堅持性和自制力。第9頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四心理狀態(tài)如抑郁、孤寂的心境；猶豫不定的抉擇；睡眠、催眠、冥想、覺醒等意識狀態(tài)；聚精會神或漫不經(jīng)心的注意狀態(tài)。第10頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四心理特征比較穩(wěn)定，具有個體差異。包括能力、氣質(zhì)和性格。

能力：人順利地完成某種活動所必須具備的心理特征。影響各種活動成效的認識性能力叫智力。

氣質(zhì)：個人在心理活動與行為中表現(xiàn)出來的動力性特征，及在速度、強度、穩(wěn)定性、指向性方面的個性特征。氣質(zhì)受生理素質(zhì)影響較大。典型的氣質(zhì)類型有多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)四種。

性格：人對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式。性格是具有核心意義的心理特征。第11頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四心理學(xué)的研究內(nèi)容第12頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四二、心理學(xué)獨立的標(biāo)志科學(xué)心理學(xué)的產(chǎn)生心理學(xué)哲學(xué)是父親，生理學(xué)是母親，生物學(xué)是媒人馮特（1832—1920）：心理學(xué)之父《生理心理學(xué)原理》（1874）：心理學(xué)獨立宣言萊比錫心理學(xué)實驗室（1879）：心理學(xué)誕生標(biāo)志

1897年馮特德國萊比錫大學(xué)第一個心理實驗室第13頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四科學(xué)心理學(xué)和民俗心理學(xué)民俗心理學(xué)：算命？相面？占星術(shù)？琢磨人？分析夢？第14頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四科學(xué)心理學(xué)和民俗心理學(xué)科學(xué)心理學(xué)：心理學(xué)被認為是闡釋心靈的學(xué)問。心理學(xué)是研究行為的科學(xué)心理學(xué)是研究人腦對外界信息的整合諸形式及其內(nèi)隱、外顯行為反應(yīng)的一門學(xué)科。心理學(xué)是系統(tǒng)地研究心理過程和行為的科學(xué)。心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)第15頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四三、心理學(xué)研究的任務(wù)1、心理事實2、心理過程3、心理現(xiàn)象的機制4、心理現(xiàn)象的條件5、心理的發(fā)展第16頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四心理學(xué)的研究領(lǐng)域理論研究普通心理學(xué)生理心理學(xué)實驗心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)人格心理學(xué)社會心理學(xué)應(yīng)用研究教育心理學(xué)咨詢心理學(xué)醫(yī)學(xué)心理學(xué)學(xué)校心理學(xué)工程心理學(xué)心理測量學(xué)管理心理學(xué)第17頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四四、心理學(xué)的研究方法

1、觀察法自然條件下對行為進行系統(tǒng)觀察分析而得出規(guī)律優(yōu)點：保持自然性和客觀性缺點：難以重復(fù)驗證；難以精確分析；研究現(xiàn)象沒有出現(xiàn)；觀察容易各取所需

第18頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四2、實驗法在控制條件下對某種心理現(xiàn)象進行觀察的方法種類：實驗室實驗：借助專門的實驗設(shè)備自然實驗：在正常的生活情境中進行實驗變量：自變量、因變量、無關(guān)變量優(yōu)點：設(shè)計嚴密，具有可重復(fù)性研究有主動性，可得出因果結(jié)論第19頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四五、教育心理學(xué)的對象教育心理學(xué)是教育與心理學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物1、人類社會需要教育2、人類個體的發(fā)展需要教育3、教育需要心理學(xué)研究學(xué)校教育情境中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。第20頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四確定目標(biāo)分析任務(wù)確定準備狀態(tài)課的設(shè)計教學(xué)評價？停止修改課程擬定補救措施確定問題與原因開始教學(xué)過程流程圖第21頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四心理學(xué)可以為教學(xué)過程科學(xué)化提供依據(jù)1.明確教學(xué)目標(biāo)：依靠心理學(xué)知識，可以正確規(guī)定和陳述目標(biāo)。

2.分析任務(wù)：依靠心理學(xué)知識可以分析達到目標(biāo)所需要的從屬概念、基本技能、主要策略。

3.確定學(xué)生原有水平：借助各種測量工具，確定學(xué)生知識、動機、技能、身心發(fā)展的準備狀態(tài)。

4.設(shè)計課程：借助心理學(xué)知識，選擇適當(dāng)教學(xué)媒體，選擇教學(xué)方法、確定教學(xué)過程。

5.教學(xué)：呈現(xiàn)教材，激發(fā)動機，引起反應(yīng)，給予強化。

6.評價：借助心理測量的知識，制定或選擇恰當(dāng)?shù)臏y評工具，對測評結(jié)果作合理的解釋。第22頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四六、西方心理學(xué)流派（一）構(gòu)造主義創(chuàng)始人是馮特（W.Wundt），著名的代表人物是鐵欽納(E.B.Titchener)。1879年馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建世界上第一個心理學(xué)實驗室，是科學(xué)心理學(xué)（脫離哲學(xué)的懷抱并成為獨立學(xué)科）的標(biāo)志。主張心理學(xué)研究人的意識經(jīng)驗。一切心理現(xiàn)象（經(jīng)驗）可以分解為感覺、意象、感情情三種元素。（磚塊和灰泥的心理學(xué)）首創(chuàng)實驗內(nèi)省法，強調(diào)內(nèi)省，實際上把實驗方法只作為一種輔助的方法。（純粹內(nèi)省的心理學(xué)）如實地研究心理經(jīng)驗，不涉及任何意義、價值或功用（寫實的心理學(xué)）第23頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四（二）機能主義創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家詹姆斯（W.James）,代表人物有杜威(J.Deway)。

主張心理學(xué)研究意識，但不把意識看作是個別心理元素的復(fù)合，而是看作川流不息的過程（意識流）。強調(diào)意識的作用與功能，認為意識的作用是使有機體適應(yīng)環(huán)境。第24頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四（三）行為主義創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家華生（J.Watson）,代表人物還有斯金納（B.F.Skinner）。否認意識，主張心理學(xué)只研究人的行為，把刺激—反應(yīng)作為解釋行為的公式。

（無頭無腦的心理學(xué)）。片面強調(diào)環(huán)境、外因的作用。反對內(nèi)省，主張采用客觀的實驗方法。第25頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四（四）格式塔心理學(xué)創(chuàng)始人是韋特海默（M.Weitheimer）考夫卡（KKoffka）、苛勒(W.Kohler)。主張把心理作為一個整體來研究，認為整體大于部分和。重視人心的組織作用。第26頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四（五）精神分析學(xué)派創(chuàng)始人是奧地利的精神病醫(yī)生弗洛伊德（S.Freud）。重視對無意識的研究。重視對異常心理和異常行為的分析。強調(diào)性本能的作用。重視研究人的行為的動力方面（需要、動機等）。第27頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四（六）認知心理學(xué)創(chuàng)始人為美國心理學(xué)家奈塞（U.Neisser）.

主要指心理加工理論，也包括皮亞杰的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)。重視研究復(fù)雜心理現(xiàn)象的內(nèi)部過程（信息加工過程）。重視客觀研究方法，發(fā)展出特有的計算機模擬方法。第28頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四（七）人本主義心理學(xué)代表人物有馬斯洛（A.Maslow）、羅杰斯(C.R.Rogers).認為人的本質(zhì)是好的、善良的。人有自由意志、有自我實現(xiàn)的要求。認為心理學(xué)的任務(wù)是研究人的尊嚴、價值、潛能、自由意志、自我實現(xiàn)等。主張采用整體分析法。第29頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四第二章大學(xué)生的心理發(fā)展與教育第30頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四一、心理發(fā)展發(fā)展是指個體從生命開始直到死亡，其間發(fā)生的有序變化的過程。包括生理和心理發(fā)展。第31頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四二、大學(xué)生認知發(fā)展與教育第32頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四1、皮亞杰的認知發(fā)展四階段2、維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”3、智力理論：斯騰伯格的三元智力、加德納的多元智力第33頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四皮亞杰的認知發(fā)展階段理論1、感知運動階段2、前運算階段3、具體運算階段4、形式運算階段人是構(gòu)造關(guān)于外部世界的知識的能動主體，而非被動接受者，因此人類智慧的源泉應(yīng)來自主體對客體的動作，也就是主體與客體的相互作用。從這個角度出發(fā)，皮亞杰創(chuàng)立的“發(fā)生認識論”，主要研究認識如何發(fā)生或起源乃至逐漸發(fā)展。在皮亞杰的理論中，認知結(jié)構(gòu)與認知機能是認知發(fā)展的兩個“互為生存”的側(cè)面。個體憑借認知結(jié)構(gòu)（或圖式），通過適應(yīng)（同化與順應(yīng)）和組織這兩種機能，才逐漸認識外界事物、適應(yīng)外界環(huán)境，實現(xiàn)認知的成長與發(fā)展。而在認知發(fā)展階段中，個體主要經(jīng)歷了感知運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段這四個階段，每個階段都大致地對應(yīng)一定的年齡范圍，而且每個階段都以行為的質(zhì)變?yōu)樘卣?。?4頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四維果斯基的認知發(fā)展理論

采用歷史觀點，在社會環(huán)境中考察了兒童高級心理機能的發(fā)生發(fā)展，創(chuàng)立了“文化-歷史發(fā)展理論”。這一觀點強調(diào)個體心理發(fā)展過程中社會文化的影響因素，尤其重視語言在這一思維內(nèi)化過程中所起的突出作用。此外，維果斯基所提出的“最近發(fā)展區(qū)”概念，拓展了對學(xué)生能力理解的認識，指出教師或成人在兒童認知發(fā)展中所起重要作用，這一觀念對當(dāng)前建構(gòu)主義的教育思想產(chǎn)生深淵影響。第35頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四三、大學(xué)生社會發(fā)展理論艾里克森的人格發(fā)展八階段自我同一性概念：自我同一性是西方心理學(xué)一個重要的概念,但至今沒有一個普遍接受的定義。自我同一性”本意是證明身份，指個體嘗試著把與自己有關(guān)的各方面結(jié)合起來，形成一個自己決定協(xié)調(diào)一致不同于他人的獨具“同一風(fēng)格”的自我。簡單理解大概就是把自己“

眾多的人格”同一起來，形成一個比較穩(wěn)定的人格。是指個體在尋求自我的發(fā)展中，對自我的確認和對有關(guān)自我發(fā)展的一些重大問題，諸如理想、職業(yè)、價值觀、人生觀等的思考和選擇。在這一過程中必然要涉及到個體的過去、現(xiàn)在和將來這一發(fā)展的時間維度。而自我同一性的確立(identityachievement)，就意味著個體和自身有充分的了解，能夠?qū)⒆晕业倪^去、現(xiàn)在和將來、組合成一個有機的整體，確立自己的理想與價值觀念，并對未來自我的發(fā)展作出了自己的思考。第36頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四心理社會發(fā)展的八階段1、信任感與不信任感2、自主感對羞恥感與懷疑感3、主動感對內(nèi)疚感4、勤奮感對自卑感5、自我同一感對同一感混亂6、親密感對孤獨感7、繁殖感對停滯感8、自我整合感對絕望感第37頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四埃里克森的心理社會期發(fā)展論埃里克森（1902—1994）是心理社會期發(fā)展論的創(chuàng)始人，是弗洛伊德之后對人格發(fā)展論貢獻最大的人，也是當(dāng)代最具權(quán)威的心理學(xué)家。他的理論在立論基礎(chǔ)上是以自我的發(fā)展為中心思想。個體出生后與社會環(huán)境接觸互動而成長，一方面由于他自我成長的需求，希望從環(huán)境中獲得滿足；另一方面又不得不受到社會需求的限制，使他在社會適應(yīng)上產(chǎn)生一種心理上的困難，埃里克森稱為發(fā)展危機（developmentalcrisis）。個體受到危機感的壓力，他必須學(xué)習(xí)如何調(diào)適自我，從而符合社會對他的要求；調(diào)適自我之后使危機得以化解，個體的自我獲得了進一步的成長，也表示個體的人格獲得了進一步的發(fā)展，可見，對成長中的個體而言，發(fā)展危機是正?，F(xiàn)象。埃里克森將人生按危機性質(zhì)不同分為八個時期，在人格發(fā)展歷程中，個體在不同時期學(xué)習(xí)適應(yīng)不同的困難，化解不同的危機，完成他整體性的自我。第38頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四四、大學(xué)生自我意識自我意識的涵義與結(jié)構(gòu)自我意識的發(fā)展大學(xué)生自我意識發(fā)展的特點大學(xué)生自我教育第39頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四一、自我意識概述1、自我意識含義：一個人對自己的意識2、自我意識結(jié)構(gòu)：自我認識、自我體驗和自我調(diào)控；生理自我、社會自我和心理自我；現(xiàn)實自我、理想自我二、大學(xué)生自我意識的發(fā)展

1、個體自我意識的發(fā)生與發(fā)展

2、大學(xué)生自我意識的發(fā)展過程

3、大學(xué)生自我意識的發(fā)展特點第40頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四大學(xué)生的自我教育一、全面認識自我二、積極悅納自我三、努力完善自我第41頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四二、大學(xué)生思維的特點1、由形式邏輯思維向辨證邏輯思維過度2、創(chuàng)造性思維顯著發(fā)展3、形成了對思維的元認知第42頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四三、大學(xué)生記憶的特點1、邏輯記憶能力得到顯著提高2、各種記憶品質(zhì)得到全面發(fā)展3、掌握各種有效的記憶方法第43頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四艾賓浩斯遺忘曲線德國心理學(xué)家遺忘的發(fā)展不均衡，先快后慢，呈負加速型。艾賓浩斯遺忘曲線從中可以看出，遺忘在學(xué)習(xí)之后就立即開始了，遺忘的速度呈先快后慢的趨勢.第44頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四記憶遺忘的理論衰退說干擾說同化說（奧蘇貝爾）動機說（壓抑說）第45頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四第三章學(xué)習(xí)理論一、學(xué)習(xí)的定義學(xué)習(xí)不是本能活動，是后天習(xí)得的活動，是學(xué)習(xí)者必須憑借反復(fù)的練習(xí)與經(jīng)驗，才有可能產(chǎn)生行為或行為潛能的持久變化。注意：

1.學(xué)習(xí)總是意味著個體身上發(fā)生的某種變化；

2.這種變化要維持一個相對持久的時間；

3.這種變化不是由先天傾向、成熟、疲勞、藥物反應(yīng)等因素帶來的。第46頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四二、學(xué)習(xí)的分類1.我國的分類：⑴知識的學(xué)習(xí)⑵智力技能的學(xué)習(xí)⑶動作技能的學(xué)習(xí)⑷社會行為規(guī)范的學(xué)習(xí)2.加涅（R．M．Gagne）按學(xué)習(xí)結(jié)果的分類⑴言語信息的學(xué)習(xí)⑵智慧技能的學(xué)習(xí)⑶認知策略的學(xué)習(xí)⑷運動技能的學(xué)習(xí)⑸態(tài)度的學(xué)習(xí)第47頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四3.布盧姆的分類⑴認知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)⑵運動技能領(lǐng)域的學(xué)習(xí)⑶情感領(lǐng)域的學(xué)習(xí)

4.奧蘇伯爾的分類按照學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)及其與學(xué)習(xí)者知識經(jīng)驗的關(guān)系將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機械學(xué)習(xí)；又按照學(xué)習(xí)進行的方式將學(xué)習(xí)分為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)。第48頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四三大理論體系的主要學(xué)習(xí)觀點1、早期聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論桑代克：學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)的形成（S--R），是一個不斷嘗試錯誤的過程。2、早期認知學(xué)習(xí)理論韋特海默、苛勒、考夫卡：學(xué)習(xí)就是構(gòu)成一種完形，它是由頓悟?qū)崿F(xiàn)的。第49頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四（一）聯(lián)結(jié)理論的主要觀點

1.認為學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于形成S-R聯(lián)結(jié)（形成反應(yīng)、習(xí)慣）；

2.刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系是直接的，不存在觀念、意識的中介；

3.重視對學(xué)習(xí)的外部條件與過程的研究，忽視內(nèi)部過程與條件。第50頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論一、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用（了解）

1、巴甫洛夫的經(jīng)典實驗

2、經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律二、斯金納的操作性條件作用

1、斯金納的動物學(xué)習(xí)實驗

2、操作性條件反射的基本規(guī)律

3、學(xué)習(xí)的實質(zhì)、正負強化與懲罰及其應(yīng)用三、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論第51頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四強化理論1.強化：增強某個反應(yīng)發(fā)生概率的一種程序。2.強化物：凡能增強某個反應(yīng)發(fā)生概率的刺激物，叫強化物。3.學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)可以定義為反應(yīng)概率上的一種變化。4.操作性條件作用律（強化律）：如果一個操作發(fā)生后，接著呈現(xiàn)一個強化刺激，那么這個操作的強度就增加。所增加的不是S-R聯(lián)結(jié)，而是使反應(yīng)發(fā)生的概率。5.原始強化物與繼起強化物

原先無強化作用的刺激物反復(fù)與有強化作用的刺激聯(lián)合，可以逐漸成為強化物。叫繼起強化物，這種強化叫繼起強化、二級強化、條件性強化。6.正強化與負強化

正強化：呈現(xiàn)一個愉快刺激以提高一個反應(yīng)發(fā)生的概率，叫正強化。負強化：撤消一個厭惡刺激以提高一個反應(yīng)發(fā)生的概率，叫負強化。懲罰：呈現(xiàn)一個厭惡刺激或撤消一個愉快刺激以降低一個反應(yīng)發(fā)生的概率，叫懲罰。第52頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四7.強化的程序強化有連續(xù)的強化與間歇的強化、固定的強化與不固定的強化、定時的強化與定比的強化之分。在連續(xù)的強化的條件下，新的行為建立得快，消退得也快；在間歇強化的條件下，新的行為建立得慢，消退得也慢。這可用“辨別假設(shè)”來解釋。第53頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四

固定間隔固定的程序固定比例不連續(xù)的強化可變間隔不固定程序強化的程序可變比例連續(xù)的強化第54頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四8.強化的分類及后人對強化概念的擴展：（1）經(jīng)典條件反射強化與操作條件反射強化（2）正強化與負強化（3）內(nèi)部強化與外部強化（4）及時強化與延宕強化（5）連續(xù)強化與間歇強化（6）經(jīng)驗強化與替代強化（7）他人強化與自我強化（8）物質(zhì)性強化與活動性強化第55頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四（二）認知理論的主要觀點

1.認為學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于建立一定的認知地圖（心理完形、認知結(jié)構(gòu)、編碼體系）；

2.刺激與反應(yīng)的聯(lián)系是間接的，以觀念、意識為中介；

3.重視對學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程與條件的研究，重視人的主觀能動性。第56頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四認知學(xué)習(xí)理論一、布魯納的認知----結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論二、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)三、格式塔學(xué)習(xí)理論（略）四、托夫曼的符號學(xué)習(xí)理論（略）第57頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四布魯納學(xué)習(xí)理論1、學(xué)習(xí)的實質(zhì)；主動的形成認知結(jié)構(gòu)2、強調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)：基本概念、原理、方法3、提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)啟示：（１）應(yīng)注重一門學(xué)科的基本概念、原理與基本技能的教學(xué)；一個學(xué)科（discipline）就是該領(lǐng)域所特有的一套思維方式。（２）指導(dǎo)學(xué)生將所掌握的基本知識組成一個較大的功能單元。第58頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四（三）人本主義學(xué)習(xí)觀的主要觀點1.強調(diào)人是學(xué)習(xí)活動的主體，必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要、價值觀，必須理解學(xué)習(xí)者知覺的世界；

2.學(xué)習(xí)對于兒童是一種自然的、正常的過程，人類有一種學(xué)習(xí)和發(fā)展自己潛能的天然傾向，要相信學(xué)習(xí)者能自己教育自己、發(fā)展自我潛能；

3.強調(diào)意義學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)習(xí)材料對于一個人具有個人意義、能被他理解，符合其目的時，學(xué)習(xí)效果最好故要重視學(xué)生對信息的個人化；

4.學(xué)習(xí)者認真參與學(xué)習(xí)過程，可以促進學(xué)習(xí)；5.學(xué)習(xí)者整個身心投入的自發(fā)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果最好，在無威脅情境中學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)；

6.最有用的學(xué)習(xí)是對學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)；

7.強調(diào)對完整的人的教育，而不是發(fā)展人的某一側(cè)面。強調(diào)學(xué)習(xí)過程中的情感因素、動機因素、人際關(guān)系等。第59頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四六、奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)論1、學(xué)習(xí)的分類：機械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)2、有意義學(xué)習(xí)的條件：材料本身的邏輯意義、學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的心向、新舊知識的聯(lián)系3、先行組織者：4、同化理論：上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)、并列組合學(xué)習(xí)第60頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四影響學(xué)習(xí)遷移的認知結(jié)構(gòu)變量認知結(jié)構(gòu)與認知結(jié)構(gòu)變量（1）認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)者先期獲得的知識的內(nèi)容和組織?；颍簜€人感知、思考、處理事物的主觀模式。（2）認知結(jié)構(gòu)變量可利用性(學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中同化新知識的有關(guān)觀念的可利用性)可辨別性(新舊知識的可辨別性)穩(wěn)定性(清晰性)(原有的有關(guān)觀念的穩(wěn)定與清晰性)第61頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四先行組織者—

一種促進理解的教學(xué)策略先行組織者（Advanceorganizer）：指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性的材料，它比學(xué)習(xí)任務(wù)本身具有更高抽象、概括和綜合水平而又與學(xué)習(xí)材料有關(guān)。設(shè)計先行組織者的目的是為新知識提供觀念上的固定點，充當(dāng)新舊知識聯(lián)系的橋梁。先行組織者呈現(xiàn)的要求

（1）組織者的抽象、概括、綜合水平要高于學(xué)習(xí)材料，且與學(xué)習(xí)材料有關(guān)聯(lián)；（2）組織者的呈現(xiàn)不必詳細，要用學(xué)生熟悉的語言和觀念來呈現(xiàn)；（3）注意喚起學(xué)生頭腦中與組織者有關(guān)的知識經(jīng)驗。第62頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四認知主義的進一步發(fā)展：建構(gòu)主義（一）建構(gòu)主義是認知主義的進一步發(fā)展行為主義是客觀主義的。認知理論比較重視學(xué)習(xí)者的內(nèi)部過程、主觀條件，它有意地否定了許多行為主義的心理學(xué)假設(shè)，但沒有提供足夠的范式的轉(zhuǎn)變。它與行為主義一樣，主張認知和學(xué)習(xí)是表征和反映真實的客觀現(xiàn)實的過程。建構(gòu)主義（Costructionism）則是學(xué)習(xí)理論從行為主義發(fā)展到認知主義后，朝著與客觀主義更為對立方向的發(fā)展。第63頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀是20世紀80年代后在教育研究領(lǐng)域產(chǎn)生深刻影響的一類理論觀點的總稱。客觀主義建構(gòu)主義行為主義信息加工論奧蘇伯爾皮亞杰維果茨基第64頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四建構(gòu)主義的不同觀點1.個體建構(gòu)主義所關(guān)注的是學(xué)習(xí)者個體是如何建構(gòu)某種認知方面的（知識、理解、思維技能）或情感方面的（信息態(tài)度、自我概念）特征的，主要以皮亞杰的思想為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。與原來的認知理論（布魯納、奧蘇伯爾）有更大的連續(xù)性。2.社會建構(gòu)論強調(diào)學(xué)習(xí)是個社會參與過程。知識不僅是在個體與物理環(huán)境的相互作用中建構(gòu)的，社會文化互動更重要。這種建構(gòu)主義主要是在維果茨基思想的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。第65頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四建構(gòu)主義對學(xué)習(xí)的理解1.學(xué)習(xí)是主動建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程人不是被動地學(xué)習(xí)和記錄輸入的信息，總是要選擇一些信息、忽略一些信息，建構(gòu)對輸入的信息的解釋，生成對所知覺的信息的意義。2.學(xué)習(xí)過程包括兩方面的建構(gòu)作為建構(gòu)主義一支的“認知靈活性理論”的觀點，建構(gòu)一方面是對新信息的意義的建構(gòu)；另一方面是對已有經(jīng)驗的改造和重組。學(xué)習(xí)者形成的對概念的理解是豐富的、有著經(jīng)驗背景的，在面臨新的任務(wù)時，能夠靈活地建構(gòu)起用于指導(dǎo)活動的圖式。第66頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四3.強調(diào)學(xué)生用多種方式表征學(xué)習(xí)內(nèi)容4.學(xué)習(xí)者間的合作可以使對信息意義的構(gòu)建更見豐富和全面每個學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對事物的理解，不同的學(xué)習(xí)者看到是事物的不同方面，因而不存在對事物唯一標(biāo)準的理解，學(xué)習(xí)者間的合作可以使這種理解更豐富、更全面。5.強調(diào)讓學(xué)生理解知識建構(gòu)的過程讓學(xué)習(xí)者形成對自己的認識過程的意識和調(diào)控，意識到自己在知識建構(gòu)中的作用。使學(xué)生在尊重他人主張的同時，以自我批判的方式選擇、發(fā)展和維護自己的主張。6.重視在復(fù)雜學(xué)習(xí)情境下對真實學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)第67頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四建構(gòu)主義的教學(xué)方法（一）、支架式教學(xué)概念：在“最近發(fā)展區(qū)”里，為學(xué)生理解知識提供必需的概念框架的教學(xué)方法。［最近發(fā)展區(qū)：學(xué)生獨立解決問題時的實際發(fā)展水平（第一發(fā)展水平）和教師指導(dǎo)下解決問題時的潛在發(fā)展水平（第二發(fā)展水平）之間的距離。］第68頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四課例一：支架式教學(xué)試驗班由三年級和四年級的學(xué)生混合組成，主持試驗的教師叫瑪莉，要進行的教學(xué)內(nèi)容是自然課中的動物?，斃驗檫@一教學(xué)單元進行的教學(xué)設(shè)計主要是，讓學(xué)生自己用多媒體計算機設(shè)計一個關(guān)于本地動物園的電子導(dǎo)游，從而建立起有利于建構(gòu)“動物”概念框架的情境(概念框架是實現(xiàn)支架式教學(xué)的基礎(chǔ)，它是幫助學(xué)生智力向上發(fā)展的“腳手架”)?，斃蛘J為這種情境對于學(xué)生非常有吸引力，因而能有效地激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣。她把試驗班分成若干小組，每個小組負責(zé)開發(fā)動物園中某一個展館的多媒體演示?，斃蜃尯⒆觽冏约哼x擇：愿意開發(fā)哪一個展館和選哪一種動物；是愿意收集有關(guān)的動物圖片資料還是愿意為圖片資料寫出相應(yīng)的文字說明；或是直接用多媒體工具去制作軟件，都由孩子們自己選擇。然后在此基礎(chǔ)上組成不同的學(xué)習(xí)小組。這樣，每個展館就成為學(xué)生的研究對象，孩子們都圍繞自己的任務(wù)努力去搜集材料。例如，他們到動物園的相應(yīng)展館去實地觀察動物的習(xí)性、生態(tài)，到圖書館和Internet上去查詢有關(guān)資料，以獲取動物圖片和撰寫說明(將學(xué)生引入一定的問題情境--使學(xué)生處于概念框架中的某個節(jié)點)。在各小組完成分配的任務(wù)后，瑪莉?qū)θ绾蔚綀D書館和Internet上搜集素材適時給學(xué)生以必要的幫助，對所搜集的各種素材重要性大小的分析比較也給學(xué)生以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)(幫助學(xué)生沿概念框架攀升)。然后瑪莉組織全試驗班進行交流和討論。這種圍繞一定情境進行自我探索的學(xué)習(xí)方式，不僅大大促進了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，充分體現(xiàn)了學(xué)生的認知主體作用，而且在此基礎(chǔ)上開展的協(xié)作學(xué)習(xí)，只要教師引導(dǎo)得法將是加深學(xué)生對概念理解、幫助學(xué)生建構(gòu)知識意義的有效途徑。例如，在全班交流過程中演示到“袋鼠”這一動物時，瑪莉向全班同學(xué)提出一個問題：“什么是有袋動物？除了袋鼠有無其它的有袋動物？”有些學(xué)生舉出“袋熊”和“卷尾袋鼠”。于是瑪莉又問這三種有袋動物有何異同點？并讓學(xué)生們圍繞這些異同點展開討論，從而在相關(guān)背景下，鍛煉與發(fā)展了兒童對事物的辨別、對比能力。瑪莉在這里連續(xù)向?qū)W生提出的幾個問題，可看作是按照維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論、用支架式教學(xué)法將學(xué)生的概念理解從一個水平提高到另一個新水平的典型例證。

第69頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四拋錨式教學(xué)概念：建立在有感染力的真實事件或真實問題基礎(chǔ)上的教學(xué)方法。（又稱實例式教學(xué)或基于問題的教學(xué)）（事件或問題確定了，教學(xué)內(nèi)容和進程也就確定了，比喻為“拋錨”）第70頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四課例二：拋錨式教學(xué)試驗班為六年級，有30名學(xué)生，教師名字叫安德莉亞，當(dāng)前要進行的教學(xué)內(nèi)容是關(guān)于奧林匹克運動會。首先，安德莉亞鼓勵她的學(xué)生圍繞這一教學(xué)內(nèi)容擬定若干題目，例如奧運會的歷史和澳大利亞在歷次奧運會中的成績等問題(確定與主題密切相關(guān)的真實性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容，確定媒體在解決這些問題的過程中所起的作用，并要求學(xué)生用多媒體形式直觀、形象地把自己選定的問題表現(xiàn)出來。經(jīng)過一段時間在圖書館和Internet上查閱資料以后，其中米徹爾和沙拉兩位小朋友合作制作了一個關(guān)于奧運會歷史的多媒體演示軟件。在這個軟件向全班同學(xué)播放以前，教師提醒大家注意觀察和分析軟件表現(xiàn)的內(nèi)容及其特點。播放后立即進行討論。一位學(xué)生說，從奧運會舉辦的時間軸線，他注意到奧運會是每4年召開一次。另一位學(xué)生則提出不同的看法，他認為并不總是這樣，例如1904年、1906年和1908年這幾次是每兩年舉行一次。還有一些學(xué)生則注意到在時間軸線的1916，1940和1944這幾個年份沒有舉行奧運會，這時教師提出問題：“為什么這些年份沒有舉辦奧運會？”，有的學(xué)生回答，可能是這些年份發(fā)生了一些重大事情，有的學(xué)生則回答發(fā)生了戰(zhàn)爭，有的則更確切地指出1916年停辦是由于第一次世界大戰(zhàn)，1940和1944年停辦是由于第二次世界大戰(zhàn)。經(jīng)過大家的討論和協(xié)商，認為有必要對米徹爾和沙拉開發(fā)的多媒體軟件作兩點補充：①說明第一、二次世界大戰(zhàn)對舉辦奧運會的影響；②對奧運歷史初期的幾次過渡性（兩年一次）奧運會作出特別的解釋。這時候有位小朋友提出要把希特勒的照片通過掃描放到時間軸上的1940年這點上，以說明是他發(fā)動了二次大戰(zhàn)。教師詢問全班其他同學(xué)：“有無不同意見？”沙拉舉起手，高聲回答說：“我不同意用希特勒照片，我們應(yīng)當(dāng)使用一張能真實反映二次大戰(zhàn)給人民帶來巨大災(zāi)難（例如大規(guī)模轟炸或集體屠殺猶太人）的照片，以激起人們對希特勒的痛恨”。教師對沙拉的發(fā)言表示贊許。從以上課例可以看到，教師為這個教學(xué)單元進行的教學(xué)設(shè)計主要是讓學(xué)生用多媒體計算機建立一個有關(guān)奧運會某個專題的情境，并以奧運歷史或澳大利亞在歷次奧運中的成績這類真實性事件或問題作為“錨”(學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容)，用以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動探索精神，再通過展開討論，把對有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的理解逐步引入深入。第71頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四隨機進入學(xué)習(xí)概念：根據(jù)“彈性認知理論”，為提高學(xué)生理解能力和知識遷移能力，達到對知識的全面、深刻的意義建構(gòu)，對同一教學(xué)內(nèi)容，可以通過不同的目標(biāo)、不同的角度、不同的途徑、不同的方式，多次（多方面）進行學(xué)習(xí)。第72頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四課例三：隨機通達教學(xué)美國華盛頓州立大學(xué)農(nóng)學(xué)院在R.E.Calza和J.T.Meade的領(lǐng)導(dǎo)下建立了一個“遺傳技術(shù)”(GenTechnique)課程教學(xué)改革試驗研究組，其目的是以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，在Internet網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開發(fā)具有動畫和超文本控制功能的交互式教學(xué)系統(tǒng)，所用教學(xué)方法主要

是隨機進入法。該教學(xué)系統(tǒng)應(yīng)滿足以下要求：幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機，可用于學(xué)習(xí)分子遺傳學(xué)和生物技術(shù)的有關(guān)內(nèi)容。學(xué)習(xí)重點側(cè)重基本概念、基本原理和變異過程。通過學(xué)習(xí)學(xué)生不僅能完成所學(xué)知識的意義建構(gòu)還能實際驗證。

該系統(tǒng)的教學(xué)過程按以下步驟進行：⑴

確定主題：通過教學(xué)目標(biāo)分析確定本課程的若干主題(即確定與基本概念、基本原理以及遺傳變異過程有關(guān)的知識內(nèi)容例如：細胞結(jié)構(gòu)、染色體的組成、DNA的化學(xué)成分和遺傳代碼以及DNA的復(fù)制方式等等)；⑵

創(chuàng)設(shè)情境：創(chuàng)設(shè)與分子遺傳和生物技術(shù)有關(guān)的多樣化的實際情境(為隨機進入教學(xué)創(chuàng)造條件)；⑶

獨立探索：根據(jù)學(xué)生的意愿可選學(xué)下列不同主題，在學(xué)習(xí)某一主題過程中，學(xué)生可隨意觀看有關(guān)這一主題的不同演示，以便從不同側(cè)面加深對該主題的認識與理解(“隨機進入學(xué)習(xí)”)；①

學(xué)習(xí)主題1：閱讀有關(guān)細胞知識及結(jié)構(gòu)的課文，觀看有關(guān)細胞結(jié)構(gòu)的動畫(動態(tài)演示)；②

學(xué)習(xí)主題2：閱讀有關(guān)染色體的組成成分及其相互作用的課文，觀看相應(yīng)的動態(tài)演示；③

學(xué)習(xí)主題3：閱讀有關(guān)DNA的化學(xué)成分、結(jié)構(gòu)和遺傳代碼的課文，并觀看相應(yīng)的動態(tài)演示(學(xué)生可在三維空間中，通過多種不同的變化形式、多側(cè)面地觀察、了解、認識DNA的結(jié)構(gòu)成分及遺傳特性，即可隨機進入學(xué)習(xí)。)；④

學(xué)習(xí)主題4：閱讀有關(guān)DNA復(fù)制(合成)機制、復(fù)制方式的課文，并以病毒、微生物和哺乳動物作為模型觀看有關(guān)DNA復(fù)制機制、復(fù)制方式的動態(tài)演示(可通過隨機進入學(xué)習(xí)，加強對本主題的理解)。⑷

協(xié)作學(xué)習(xí)：在上述獨立探索基礎(chǔ)上，開展基于Internet網(wǎng)絡(luò)的專題討論，在討論過程中教師通過公告板和email可對學(xué)生布置作業(yè)、對討論中的觀點加以評判和進行個別輔導(dǎo)。⑸

自我評價：為檢驗對知識的建構(gòu)與驗證，學(xué)生在經(jīng)過上述學(xué)習(xí)階段后應(yīng)進行自我評價，為此該系統(tǒng)設(shè)計了一套自我評價練習(xí)：練習(xí)內(nèi)容均經(jīng)過精心挑選，使之能有效地測試學(xué)生對基本概念、基本原理和基本過程的理解。⑹

深化理解：根據(jù)自我測試結(jié)果，有針對性地對薄弱環(huán)節(jié)作補充學(xué)習(xí)與練習(xí)，以深化與加強對知識的理解與驗證的能力。第73頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四對建構(gòu)主義的評價肯定點是：提出一些有創(chuàng)建性的思想，強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、建構(gòu)性、情境性、社會性。對高級學(xué)習(xí)與低級學(xué)習(xí)做了區(qū)分、提出自上而下的教學(xué)方式、改變教學(xué)脫離真實情境的狀況。否定點是：在批評客觀主義的同時，強調(diào)對事物意義的個人建構(gòu)，走上了真理觀上的相對主義。方法論上的形而上學(xué)，在處理一般和特殊、初級學(xué)習(xí)和高級學(xué)習(xí)、結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域與結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域?qū)W習(xí)、掌握直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的問題上，有過于極端化的弊端。第74頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四第四章學(xué)習(xí)動機

一、定義：引起和維持個體活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。作用：激活功能；指向功能；強化功能第75頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四二、學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系耶克斯—多德森定律：倒的U型曲線第76頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四三、主要學(xué)習(xí)動機理論簡介

1、強化動機理論

2、成就動機理論（奧蘇貝爾、阿特金森）

3、成敗歸因理論（維納四歸因：能力、努力、運氣、任務(wù)難度）

4、自我實現(xiàn)理論（略）

5、自我效能感理論（自我效能感）

6、自我價值論第77頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四需要層次論1.人的基本需要有五種：生理、安全、愛與歸屬、尊重、自我實現(xiàn)。

2.五種基本需要按一定順序逐級上升。

3.只有低一級需要基本滿足后，高一級需要才能成為行為動力。

4.高一級需要產(chǎn)生時，低級需要并不消失。同一時期內(nèi)，人就有多種需要并存，但有的需要占主導(dǎo)地位。第78頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四馬斯洛需要層次結(jié)構(gòu)圖第79頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四需要層次理論主要觀點人的需要由五個等級構(gòu)成：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。這些都是人的基本需要，是與生俱來的。低級需要與高級需要的關(guān)系：需要層次越低，力量越強。只有滿足低級需要的基礎(chǔ)上，才出現(xiàn)高級需要。高級需要與低級需要并非是對立的，低級需要部分滿足可產(chǎn)生高級需要。第80頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四歸因理論歸因（Attribution）指個體對某一事件或行為結(jié)果的原因的推斷過程。歸因理論是一種比較系統(tǒng)的認知動機理論。這一理論的一個基本假設(shè)是：尋求理解是人類行為動機的主要來源。歸因影響個人期望的改變和情感反應(yīng)（歸因后果），歸因后果又影響后繼的行為。于是歸因就具有動機功能。即：第81頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四情感反應(yīng)對行動成敗的歸因?qū)π袨榻Y(jié)果的期望學(xué)生對自己學(xué)業(yè)成敗結(jié)局原因的推斷的過程叫學(xué)業(yè)成敗的歸因。歸因可按三個維度分類：內(nèi)外源、穩(wěn)定性、可控性。第82頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四第83頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)業(yè)成敗作合理的歸因1.成功→能力強→自豪、自尊／增強對成功的期望→愿意并堅持從事有成就的任務(wù)。

2.失敗→缺乏努力→內(nèi)疚／對成功的相對的高期望→愿意并堅持從事有成就的任務(wù)。

3.成功→運氣好→不在乎／很少增強對成功的期望→缺乏從事有成就任務(wù)的堅持性。

4.失敗→缺乏能力→羞愧、無能感、沮喪／降低對成功的期望→缺乏從事有成就任務(wù)的堅持性。第84頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四成就動機論成就動機由默里(H.A.Murry!938)提出。麥克來倫（D.C.McClelland）對之加以研究。亞特金森（J.W.Atkinson）加以修正。他從成就動機中區(qū)分出兩種不同的傾向：追求成功的動機傾向與避免失敗的動機傾向。

求成型的人喜歡選擇有50%把握的、有一定風(fēng)險的工作；避敗型的人傾向于回避有50%把握的工作。第85頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四自我效能感理論班杜拉,A.Bandura,自我效能感（self-efficacy）指個人對自己具有通過努力成功完成某種活動的能力的主觀判斷與信念。自我效能感影響學(xué)習(xí)動機。班杜拉區(qū)分了功效期待與結(jié)果期待.結(jié)果期待指一個人對某一特定的行為將造成某種結(jié)果的估計;功效期待指一個人能成功地執(zhí)行某種可以產(chǎn)生一定結(jié)果的行為信念.第86頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四人行為結(jié)果

功效期待結(jié)果期待第87頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四功效期待建立在幾種信息源基礎(chǔ)之上1.操作成就

2.替代性經(jīng)驗與觀察者匹配的原型作用更大；多樣化的原型比單一的原型作用更大。

3.口頭說服

4.情緒觸發(fā)個人在安適平靜的心境下，比在緊張、心神不定的心境下更可能預(yù)期成功。

5.情境條件第88頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四如何提高學(xué)生的自我效能感培養(yǎng)有關(guān)技能；發(fā)展敢于嘗試的精神；獲得成功經(jīng)驗；獲得反饋；觀察他人成功范例；受到鼓勵；營造寬松氛圍，減少焦慮。第89頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四自我價值論（self-worththeory）該理論由卡芬頓（M.V.Covinton）提出。認為個人的自我價值是人的主要需要。學(xué)生通過努力，獲得成功，可以提高自我價值感。自我價值感是個人追求成功的內(nèi)在動力。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，必須培養(yǎng)和保護學(xué)生的自尊。那些追求成功而又不能成功的學(xué)生，為了不承認自己能力低下，以維持自我價值感，只有不努力、不發(fā)奮，甚至為自己學(xué)習(xí)設(shè)阻。第90頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四自我價值論可以解釋差生為什么不學(xué)習(xí)；隨著年級的增高學(xué)生學(xué)習(xí)動機為什么降低。因為隨著年級的增高，他們越來越傾向于對失敗做能力歸因。由于既不承認自己能力低下，又不相信努力會帶來成功，所以只有放棄努力。第91頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四第五章、學(xué)習(xí)遷移

一、學(xué)習(xí)遷移的實質(zhì)及其作用二、學(xué)習(xí)遷移及其分類

第92頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四三、學(xué)習(xí)遷移的主要理論

1、形式訓(xùn)練說（官能心理學(xué)）

2、相同要素說（桑代克）

3、經(jīng)驗泛化說（賈德）

4、關(guān)系轉(zhuǎn)換說（格式塔）

5、認知結(jié)構(gòu)說（認知結(jié)構(gòu)的含義、三個變量即可利用性、穩(wěn)定清晰性、鞏固性）

6、產(chǎn)生式遷移（安得森解釋基本技能的遷移）第93頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四第六章認知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)

第94頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四主要要點一、

知識概述二、

陳述性知識學(xué)習(xí)過程與條件三、

程序性知識學(xué)習(xí)過程與條件四、

策略性知識學(xué)習(xí)過程與條件五、知識習(xí)得規(guī)律在教學(xué)中的運用

第95頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四重難點1、

第一節(jié)的重點是知識的分類。2、

第二節(jié)的重點是陳述性知識學(xué)習(xí)過程。

3、第三節(jié)的重點是程序性知識學(xué)習(xí)過程。

第96頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四知識觀（一）傳統(tǒng)知識觀：知識是事物屬性與關(guān)系的反映，是客觀世界的主觀映象，主要以表象、觀念、概念、規(guī)則等心理形式存在著。

（二）廣義知識觀：把知識定義為個體通過與其環(huán)境的相互作用而獲得的信息及其組織。貯存于個體內(nèi)的是個體的知識；貯存于個體之外的即為人類的知識。廣義知識包括陳述性知識、程序性知識（后者也可分為程序性知識和策略性知識）。第97頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四狹義的知識和廣義的知識狹義的知識僅指陳述性知識。大體相當(dāng)于傳統(tǒng)知識觀所說的知識。

廣義知識包括陳述性知識、程序性知識。既包括傳統(tǒng)知識觀所說的知識，也包括傳統(tǒng)知識觀所說的技能。

廣義的知識觀的要點是：（1）知識是后天的產(chǎn)物，不包括本能行為；（2）知識是主客體相互作用的過程和產(chǎn)物，它既不是客體的副本，也不是主體的先驗意識；（3）知識范圍廣泛，從具體信息的獲得到認知結(jié)構(gòu)的變化，都是知識。涵蓋了傳統(tǒng)意義上的知識和技能。第98頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四知識的分類：陳述性知識與程序性知識（一）陳述性知識(Declarativeknowledge)

陳述性知識指個人具有有意識的提取線索，因而能直接陳述的知識。是關(guān)于“是什么”、“為什么”的知識。陳述性知識一般通過記憶獲得，可以稱為記憶性知識或語義知識。第99頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四（二）程序性知識(Proceduralknowledge)程序性知識是個人沒有有意識提取線索，只能借助某種作業(yè)形式間接推論其存在的知識。而不能滿足于僅僅能陳述的狀態(tài)。程序性知識是一套辦事的操作步驟。是關(guān)于“怎么辦”的知識，實際是技能。第100頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四認知領(lǐng)域的程序性知識有兩個亞類：一類為運用概念和規(guī)則對外辦事的程序性知識（智慧技能）；一類是運用概念和規(guī)則對內(nèi)調(diào)控的程序性知識（認知策略）。此外，運動技能也是程序性知識。因此程序性知識實際上包括智慧技能、認知策略和運動技能這3個類別。第101頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四知識的表征（一）表征陳述性知識與程序性知識是按照知識表征的類型劃分的。

知識表征指知識在人腦中記載和呈現(xiàn)的方式。同一事物，既可以以表象表征，也可以用定義的命題形式表征。這些不同的表征形式所具有的共同的信息，被稱為表征的內(nèi)容；而不同的表征形式稱為編碼。第102頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四陳述性知識的表征陳述性知識以命題網(wǎng)絡(luò)的形式表征。而整塊的知識以圖式（schema）的形式表征。命題是陳述性知識非最小單元。相當(dāng)于頭腦中的一個觀念。

命題（觀念）總是由兩個及以上個概念組成。命題網(wǎng)絡(luò)是享用同一些主題的若干命題發(fā)生相互關(guān)系而形成的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。第103頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四“尼克松曾將一輛漂亮的凱迪拉克車贈予前蘇聯(lián)領(lǐng)袖勃烈日涅夫”。包含3個命題：

A.尼克松贈予勃烈日涅夫一輛凱迪拉克車。

B.這輛凱迪拉克車是漂亮的。

C.勃烈日涅夫曾是前蘇聯(lián)領(lǐng)袖。例：廚房里的螞蟻吃了桌子上的果醬。第104頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四第105頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四第106頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四命題通常用句子來表達。但句子是表達觀念的方式；命題才是觀念本身。一個句子也可以表達一個以上的觀念。如“這個人裝好輪胎就走了”。人是用命題而不是用句子將言語信息貯存在頭腦中的。第107頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四圖式：圖式是對范疇中的規(guī)律性作出編碼的一種形式。整塊的知識以圖式（schema）的形式表征。圖式是對一般的真實性而非特例的真實性所作的編碼。圖式中的“空位”(slots)可以填充不同的“值”（values）。圖式具有的特征：

1.圖式含有變異；

2.圖式可按層級組織起來，也可嵌入另一圖示之中；

3.圖式能促進推論。第108頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四圖式例：房子的圖式

上位集合建筑物組成部分房間材料木頭、石頭、磚頭功能供人居住形狀方形、三角形、圓形大小100-1000平方米第109頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四程序性知識的表征程序性知識是以產(chǎn)生式或產(chǎn)生式系統(tǒng)的方式表征的。

1.產(chǎn)生式

產(chǎn)生式（Production）是一種以“如果/則”（if/then）形式編碼的“條件—行動”規(guī)則（condition-action規(guī)則，簡稱C—A規(guī)則）。

2.產(chǎn)生式系統(tǒng)產(chǎn)生式系統(tǒng)被認為是復(fù)雜技能的心理機制。當(dāng)一個產(chǎn)生式的活動為另一個產(chǎn)生式的運行創(chuàng)造了所需的條件時，就組合成產(chǎn)生式系統(tǒng)。第110頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四第111頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四

復(fù)述策略：重復(fù)，抄寫，作記錄，劃線認知策略精加工策略：想象，口述，總結(jié)，作筆記，類比，答疑組織策略：組塊，選擇要點，列提綱，畫地圖

計劃策略：設(shè)置目標(biāo)，瀏覽，設(shè)疑元認知策略監(jiān)視策略：自我測查，集中注意，監(jiān)視領(lǐng)會學(xué)習(xí)策略調(diào)節(jié)策略：調(diào)整閱讀速度，重新閱讀，復(fù)查，使用應(yīng)試策略

時間管理：建立時間表學(xué)習(xí)環(huán)境管理：尋找固定地方，安靜的、有組織的地方資源管理策略努力管理：歸因于努力，調(diào)整心境，自我談話，堅持不懈他人支持：尋求教師支持，伙伴幫助，小組學(xué)習(xí)，個別指導(dǎo)第112頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四認知策略加涅：學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智加工過程的內(nèi)部組織起來的程序性知識。有四種一般性認知策略：尋找深層意義的策略、承認局部目標(biāo)的策略、靈活探索策略、將部分綜合成整體的策略。第113頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四元認知20世紀70年代弗拉維爾提出個體對自己的認知過程和結(jié)果的意識。即認知的認知。包括元認知知識和元認知控制。元認知策略：個體調(diào)節(jié)和控制認知行為的方法與規(guī)則，它是個體在學(xué)習(xí)中隨經(jīng)驗的增長而逐漸發(fā)展起來的。包括計劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略第114頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四第七章問題解決與創(chuàng)造性一、問題和問題的解決：問題就是在給定的信息和目標(biāo)狀態(tài)之間有某些障礙需要加以克服的情境。包括三個基本成分：給定、目標(biāo)、障礙

二、問題解決的早期模型桑代克的嘗試----錯誤模型苛勒的頓悟模型第115頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四三、問題解決的主要影響因素1、有關(guān)的知識經(jīng)驗2、習(xí)慣定勢與功能固著3、問題情境4、醞釀效應(yīng)5、原型啟發(fā)6、情緒和動機狀態(tài)第116頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四四、創(chuàng)造性及其培養(yǎng)1、創(chuàng)造性的實質(zhì)2、創(chuàng)造性與智力的關(guān)系（相對獨立、非線性關(guān)系）3、創(chuàng)造性與發(fā)散思維的關(guān)系（三特征：流暢性、靈活性、獨特性）4、創(chuàng)造思維的構(gòu)成：直覺思維與分析思維；輻合思維與發(fā)散思維；抽象思維與形象思維；再造想象基礎(chǔ)上的創(chuàng)造想象

第117頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四第八章動作技能的學(xué)習(xí)一、概述二、

動作技能的形成三、影響動作技能獲得的條件

第118頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四第九章品德的形成及培養(yǎng)1、品德及其心理結(jié)構(gòu)品德的實質(zhì)：道德品質(zhì)的簡稱品德的心理結(jié)構(gòu)：知、情、意、行2、品德形成的主要理論道德發(fā)展階段理論（皮亞杰、柯爾伯格）道德價值觀辨析論（了解）強化與社會學(xué)習(xí)理論（重點是班杜拉）3、品德的培養(yǎng)4、品德不良的矯正第119頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四第十章群體心理效應(yīng)社會助長和社會惰化群體極化和群體思維從眾與服從模仿與感染第120頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四大學(xué)生集體心理大學(xué)生班集體的作用和類型集體目標(biāo)的確定集體輿論與規(guī)范的形成集體凝聚力的培養(yǎng)非正式群體對班集體的影響第121頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四人際關(guān)系的建立與改善1、大學(xué)生人際交往特點2、人際交往的建立與發(fā)展3、人際交往的基本原則交互性原則、社會交換原則、自我價值保護原則、情境控制原則4、人際關(guān)系的建立與維護

第122頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四第十一章心理健康與大學(xué)生心理健康標(biāo)準1、正確認識自己、接納自己2、能較好的適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境3、具有和諧的人際關(guān)系4、具有較強的自我調(diào)節(jié)能力5、具有合理的行為6、具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)第123頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四高師崗前培訓(xùn)教育心理學(xué)考試試卷一、選擇1、提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的心理學(xué)家是------A奧蘇貝爾B布魯納

C班杜拉D加涅2、一般來說，我們在早睡和臨睡前記憶效果較好，這一現(xiàn)象可用------來解釋。

A痕跡衰退說B

干擾說

C檢索困難說D同化說第124頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四3、每個人都有使他的潛能得到實現(xiàn)發(fā)需要，這在馬斯洛需要層次理論中屬于------A生理與安全需要B

自我實現(xiàn)需要

C歸屬與愛的需要D尊重需要4、學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中學(xué)會了把直接賓語變成間接賓語，根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果的分類，這是一種------的學(xué)習(xí)。

A

智慧技能B言語信息

C認知策略D動作技能第125頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四5、某學(xué)生把學(xué)習(xí)的成功歸結(jié)為自己能力強，根據(jù)韋納的歸因理論，這個學(xué)生所作的是------

A

穩(wěn)定的內(nèi)部歸因B穩(wěn)定的外部歸因

C可控的內(nèi)部歸因D不可控的外部歸因6、美國心理學(xué)學(xué)家米勒研究發(fā)現(xiàn)，短時記憶的容量大約為------信息單元。

A1-3B2-6

C5-9D15-207、我國心理學(xué)工作者研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)程度為----時，記憶效果最好。

A80%B100%

C150%D200%第126頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四8、將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的依據(jù)是------

A

學(xué)習(xí)的方式B學(xué)習(xí)的內(nèi)容

C學(xué)習(xí)的目的D學(xué)習(xí)的層次9、動機強度與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系是------A成正比B成反比

C線性關(guān)系D

倒U型關(guān)系10、根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列屬于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是-----A成人每天早晨做廣播體操

B入芝蘭之室，久而不聞其香

C

幼兒上幼兒園不再怕生人

D成人用筷子吃飯第127頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四二、舉例說明下列術(shù)語認知策略：學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智加工過程的內(nèi)部組織起來的程序性知識。自我提高內(nèi)驅(qū)力：是個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。有意義學(xué)習(xí)：奧蘇貝爾提出，將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。逆向遷移：后繼學(xué)習(xí)引起先前學(xué)習(xí)中所形成的認知結(jié)構(gòu)的變化。第128頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四三、簡答（每題10分，共40分）1、試述認知結(jié)構(gòu)遷移理論的主要觀點，并說明這一理論對于高等教學(xué)的意義。要點：認知結(jié)構(gòu)就是學(xué)生頭腦里的知識結(jié)構(gòu)，即學(xué)生已有的觀念的全部內(nèi)容及其組織。認知結(jié)構(gòu)變量就是學(xué)習(xí)者需要應(yīng)用他的原有知識來同化新知識時，他原有認知結(jié)構(gòu)的內(nèi)容方面的特征和組織方面的特征。奧蘇貝爾認為，學(xué)生認知結(jié)構(gòu)變量對學(xué)習(xí)遷移會產(chǎn)生直接的影響。三個變量學(xué)習(xí)者為原有知識的可利用性、穩(wěn)定清晰性和高度鞏固性。啟示：合理確立教學(xué)目標(biāo)，遷移而教；科學(xué)精選教學(xué)材料；合理編排教學(xué)內(nèi)容；有效設(shè)計教學(xué)程序；教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。第129頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四試簡要比較強化理論與社會學(xué)習(xí)理論的不同代表人不同：斯金納/班杜拉主要觀點不同：凡是受到強化的行為，以后出現(xiàn)的可能性就會增加；凡是沒有受到強化的行為，以后出現(xiàn)的可能性就會下降，以致消退。有正強化、負強化之分。/人們通過觀察他人的行為及行為的后果而間接產(chǎn)生學(xué)習(xí)，即觀察學(xué)習(xí)。有三種強化即外部強化、替代強化和自我強化。（直接/間接）啟示不同：前者只能解釋個體的許多態(tài)度和行為，不能解釋個體的全部行為，該理論對我們培養(yǎng)學(xué)生的道德行為是有啟發(fā)的。只能由賞罰控制來學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗。/后者認為在觀察學(xué)習(xí)過程中沒有強化，學(xué)習(xí)者也能從各種示范行為中獲得有關(guān)信息，學(xué)會新的行為模式。強化對人的行為具有調(diào)節(jié)和控制作用?？梢猿绞孪仍O(shè)計的學(xué)習(xí)情境的限制，隨時隨地進行學(xué)習(xí)。強調(diào)榜樣的作用。第130頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四3、舉例說明怎樣創(chuàng)設(shè)問題情境才能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機學(xué)習(xí)動機的激發(fā)是在一定教學(xué)情境下，利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒訝顟B(tài)，形成學(xué)習(xí)的積極性。而創(chuàng)設(shè)問題傾，實施啟發(fā)式教學(xué)是其中的一個重要措施，所謂問題情境就是一種適度的疑難情境，作業(yè)難度是構(gòu)成問題情境的重要因素。能否成為問題情境主要看學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)生已有知識經(jīng)驗的適合度如何，問題情境的難度栽50%左右最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動機。因此，教師必須熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識的聯(lián)系；還要了解學(xué)生已有的認知結(jié)構(gòu)狀態(tài)?？梢圆捎迷O(shè)問、作業(yè)的方式提出、也可以從新舊教材的聯(lián)系方面引進、或從學(xué)生日常經(jīng)驗引進等。第131頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四4、大學(xué)生思維發(fā)展有什么特點？在教學(xué)中如何促進大學(xué)生思維能力的發(fā)展？特點：1、由形式邏輯思維向辨證邏輯思維過度；2、創(chuàng)造性思維顯著發(fā)展；3、形成了對思維的元認知培養(yǎng)：促進大學(xué)生思維能力的發(fā)展，為創(chuàng)造性而教應(yīng)成為高校教學(xué)的主要目標(biāo)之一。為此，應(yīng)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境，讓學(xué)生感到心理安全和心理自由；教給學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法，如頭腦風(fēng)暴法，戈登技術(shù)。當(dāng)然，學(xué)生思維尤其是創(chuàng)造性思維的發(fā)展與提高是知識、技能和策略幾方面同時發(fā)展的結(jié)果，因此，應(yīng)在專業(yè)知識的教學(xué)中進行發(fā)散思維與聚合思維相結(jié)合的智慧活動訓(xùn)練。第132頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四四、論述（每題20分，任選一題）

1、根據(jù)奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)理論關(guān)于知識同化的三種模式，在你熟悉的學(xué)科領(lǐng)域，進行教學(xué)設(shè)計。要求：具體說明在每種模式中，新學(xué)習(xí)的知識是什么，已有知識是什么。要點：有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是符號（包括語言文字）所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。第133頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四有意義學(xué)習(xí)的心理機制:同化理論。在有意義學(xué)習(xí)的過程中，由于新舊知識相互作用，新知識被學(xué)習(xí)者原有認知結(jié)構(gòu)所吸收，從而獲得了意義；原有的認知結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，形成了更為充實完善的認知結(jié)構(gòu)，這一過程稱為同化。原有觀念同化新觀念往往通過三種不同的方式:1.新學(xué)習(xí)的知識觀念是原有觀念的下位觀念，即原有觀念較為概括，而新觀念則較為具體；2.新觀念是原有觀念的上位觀念；3.新觀念和原有觀念處于并列地位，構(gòu)成并列結(jié)合關(guān)系。第134頁，共147頁，2023年，2月20日，星期四1.下位學(xué)習(xí)認