2023-2023年重慶高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀歷年試題A4

第8頁(yè)共8頁(yè)2023—2023年重慶高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀歷年試題2023年五、〔本大題共5小題，共22分〕閱讀下文，完成第15－19題。說(shuō)村落閻連科村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)。人們把村落、村莊、鄉(xiāng)村等而視之，籠統(tǒng)解釋為農(nóng)民們聚居的地方。但假設(shè)仔細(xì)辯認(rèn)，村落、村莊、鄉(xiāng)村似乎應(yīng)該有些什么差異，比方說(shuō)鄉(xiāng)村必然是在偏僻的鄉(xiāng)下，而村莊就有可能獨(dú)立出現(xiàn)在繁鬧城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農(nóng)民了。然而，這些好似都不重要，人們都不會(huì)去刨根問(wèn)底，重要的是農(nóng)民聚居的地方和那個(gè)地方的人。你走在山脈上，陽(yáng)光斜斜地照著，山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動(dòng)的樹，這時(shí)候口也渴了，而答復(fù)你的是荒涼無(wú)垠的黃褐褐干裂的田地。恰就在這時(shí)你聽(tīng)到了井上轆轤的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉(zhuǎn)身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹木間，仿佛臥在樹蔭下疲累的?！@個(gè)時(shí)候，你心里叫出了村落二字，開(kāi)始對(duì)村落有了一些真正的了解。再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩(shī)意里，唐人的詩(shī)句、宋人的詞句如春風(fēng)一樣掠過(guò)你的心頭。放眼良田萬(wàn)畝，正為“東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來(lái)無(wú)處停〞的夸張感到貼切時(shí)，一陣烏云先自來(lái)了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個(gè)當(dāng)兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來(lái)之前，把你載到了一叢草房的檐下。這個(gè)時(shí)刻，你心里哐咚一聲，突然更加明了村落的含義。實(shí)際說(shuō)，村落的真正意義，并不僅僅就是農(nóng)民居住的地方這一點(diǎn)。村落應(yīng)該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對(duì)應(yīng)的存在，對(duì)于農(nóng)民，它給予他們居住、生活的必需，而對(duì)于都市，它給予溫暖和詩(shī)意。它既是一種物質(zhì)存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農(nóng)民、房舍、樹木、耕牛和雞羊，同時(shí)也應(yīng)該找到農(nóng)民自身生存的艱辛和對(duì)外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無(wú)論是李、杜、白還是“八大家〞，他們對(duì)村落的理解，都濃含了“愁滋味〞。可輪到我們，卻偏頗得很，不僅沒(méi)有了對(duì)農(nóng)民的“愁味兒〞，連詩(shī)境也剩下不多了。單單地寫出愁苦來(lái)，那不是村落，而是村落中的人，單單地寫出溫馨來(lái)，那也不是村落，那是村落外表的詩(shī)境。到了今天，村落剩下的就是一個(gè)符號(hào)，就是聚居農(nóng)民的某個(gè)地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農(nóng)民那千古以來(lái)一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對(duì)自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。連我自己，做小說(shuō)的時(shí)候，對(duì)于鄉(xiāng)村的描繪，也是不斷重復(fù)著抄襲別人的說(shuō)法：“站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前〞，或說(shuō)“模糊得如它們都沉在霧中〞。而實(shí)際上，村落真正是個(gè)什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。我不敢說(shuō)別人什么，而我自己，或多或少，總是感到一種內(nèi)疚的。我們對(duì)村落意義的刪節(jié)，并不單單是因?yàn)樯鐣?huì)開(kāi)展所致，更重要的，是我們對(duì)農(nóng)民的背叛。只有在大都市住膩的當(dāng)兒，我們才會(huì)想到村落，而想到的那個(gè)村落，除了田園的詩(shī)情，對(duì)農(nóng)民的愁情是決然不會(huì)有的。這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。15、如何理解“村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)〞的含意？〔2分〕答案：村落的真正意義在今天被許多人淡忘了，似乎僅僅只是農(nóng)民居住的地方。16、文章以“說(shuō)村落〞為標(biāo)題，就文章構(gòu)思而言，作者對(duì)“村落〞是如何“說(shuō)〞開(kāi)去的？〔4分〕答案：〔1〕由村落的符號(hào)化和含義的模糊引出話題?！?〕再以事例形象地說(shuō)明村落的含義?！?〕由村落的居住說(shuō)到村落的精神?！?〕聯(lián)系自己和當(dāng)下社會(huì)，反思村落精神的被遺忘。或：引題——事例——拓展——反思17、根據(jù)全文，概括說(shuō)明作者眼中“村落〞的完整含義?！?分〕答案：〔1〕農(nóng)民的居住地。〔2〕詩(shī)意與溫馨。〔3〕愁苦與艱苦。〔4〕對(duì)自己的麻木與忍耐。18、作者說(shuō)“我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家〞，對(duì)“村落〞也“模糊得如它們都沉在霧中了〞，聯(lián)系上下文說(shuō)明這樣寫采用了什么表現(xiàn)手法？有什么好處？〔6分〕答案：〔1〕表現(xiàn)手法：①比照。②反諷?！?〕好處：深化主題。19、文章中說(shuō)：“這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。〞這蘊(yùn)含著作者什么樣的情感態(tài)度？你怎樣看待村落的命運(yùn)？〔6分〕答案：〔1〕作者的情感態(tài)度：①對(duì)當(dāng)今村落的處境表示同情與遺憾；對(duì)“村落以外的人〞的態(tài)度感到迷惑與無(wú)奈。②喚起人們對(duì)村落命運(yùn)的關(guān)注和思考。〔2〕略例如:我以為村落的沒(méi)落是社會(huì)文明開(kāi)展的必然.……【例題解析】：這是一道涉及民族文化遺產(chǎn)保護(hù)的題目，文章內(nèi)涵較深，對(duì)于理解沒(méi)有太大的障礙，但是對(duì)于“融入〞考生的“看法〞這個(gè)問(wèn)題，因其涉及表達(dá)，有一定的難度。作者的情感態(tài)度歸納出來(lái)后，考生的觀點(diǎn)就不能與之無(wú)關(guān)。這個(gè)關(guān)聯(lián)決定答題方向。要答出深度，不能僅僅在“同情〞“遺憾〞“迷惑〞“無(wú)奈〞等觀點(diǎn)上打轉(zhuǎn)，有必要聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際提出切實(shí)有效的措施，這也是探究題的終極指向。2023年五、(本大題共4小題，共22分)閱讀下文，完成第15～18題。辭別三峽趙本夫辭別三峽，已經(jīng)講了幾年。其間除去旅游部門炒作的成分，全國(guó)和世界各地的游客，多是懷著真誠(chéng)惜別的心情去三峽的。長(zhǎng)江浩浩蕩蕩，自由自在地奔騰了億萬(wàn)年，第一次被人類強(qiáng)行改變它的面目。今年六月大壩蓄水后，上游六百多公里的長(zhǎng)江，將變成一個(gè)狹長(zhǎng)而巨大的水庫(kù)，三峽將不再是昔日的三峽，長(zhǎng)江也不再是過(guò)去的長(zhǎng)江了。它將失去許多原始的形態(tài)和野性，變得溫順、馴服。建造三峽大壩是經(jīng)過(guò)科學(xué)論證的，我們不疑心它將在防洪、發(fā)電、航運(yùn)等諸多方面發(fā)揮特殊的功用。但當(dāng)這條亙古以來(lái)一直追求自由的大水終被鎖住時(shí)，人們還是驀然生出一種憐惜、悵然和失落。去年十月底，我終于去了三峽。正是深秋時(shí)節(jié)，長(zhǎng)江兩岸的山巒有些冷峻之氣，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)〞。我確實(shí)感受到了大江的氣勢(shì)。但老實(shí)說(shuō)，三峽并沒(méi)有我想象中那么美麗奇?zhèn)?，山不夠綠，水也不夠清，渾黃的江水泥湯一樣翻滾流淌。江面上往來(lái)船只很多，有客輪，那上頭滿載著辭別三峽的游人；也有貨船，裝滿各種各樣的物資，船體吃水很深，看了讓人揪心。江面繁忙而嘈雜，即使面對(duì)美景，也少了沉著欣賞的情趣，只感到一種緊迫和忙亂。此時(shí)，距三峽明渠截流只有幾天的時(shí)間了，屆時(shí)將要斷航，該運(yùn)的急用的貨物要趕快運(yùn)出，天南海北趕來(lái)的游客要最后看一眼原始的三峽。那時(shí)，我和所有的游客一樣，都顯得多情而惆悵。但在后來(lái)的日子里，當(dāng)我實(shí)地目睹了涪陵、萬(wàn)州、云陽(yáng)、巫山等地移民拆遷的許多現(xiàn)場(chǎng)后，卻突然發(fā)現(xiàn)自己和游人的多情惆悵是多么的空洞。在整個(gè)三峽庫(kù)區(qū)，有一百多萬(wàn)移民，其中有十二萬(wàn)人遷去外省定居，剩下的或遠(yuǎn)或近，也都要離開(kāi)自己的家園。長(zhǎng)江兩岸，到處可見(jiàn)殘墻斷壁，瓦礫成堆，一座座縣城，一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村落，全都成了廢墟。百萬(wàn)移民為三峽工程建設(shè)所作出的巨大犧牲，他們舍棄祖輩生活的土地遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的故事，搬走前夜一村人在露天場(chǎng)地上喝辭別酒時(shí)相擁而泣的場(chǎng)面，臨行前向滔滔長(zhǎng)江向已成廢墟的故土磕頭祭拜的情景，一次次讓我動(dòng)容，讓我頓生敬意。那時(shí)我才真切感到，他們才是辭別三峽的主角。游人的辭別只是一個(gè)概念一個(gè)情結(jié)一種詩(shī)情，而百萬(wàn)移民的辭別才是實(shí)實(shí)在在撕心裂肺感天動(dòng)地的。辭別不一定都是壞事。在遠(yuǎn)離長(zhǎng)江的地方，我同樣也看到了一座座嶄新的城市和村鎮(zhèn)，三峽移民已經(jīng)開(kāi)始新的生活，建設(shè)新的家園。其實(shí)，在今天的中國(guó)，移民已不應(yīng)再被看成苦難的象征。中國(guó)所有的城市都在急速開(kāi)展，正是因?yàn)樾乱泼褡吡诉M(jìn)來(lái)。而為數(shù)更多的遍布全國(guó)的打工族和流動(dòng)人口，正像鳥兒尋找新的棲息之地，隨時(shí)準(zhǔn)備把家鄉(xiāng)作故土，把他鄉(xiāng)作家鄉(xiāng)。在人類歷史上，移民總是伴隨著苦難和生離死別，但同時(shí)也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流乃至人種的優(yōu)化。移民從來(lái)就是一股活水。當(dāng)年，如果沒(méi)有歐洲移民，就不會(huì)有今天的美利堅(jiān)。中國(guó)人固守家園，終老一生的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)發(fā)生了變化，移民正成為當(dāng)今中國(guó)具有活力和開(kāi)拓精神的一個(gè)群體。2023.2.1415.“游人的辭別只是一個(gè)概念一個(gè)情結(jié)一種詩(shī)情，而百萬(wàn)移民的辭別才是實(shí)實(shí)在在撕心裂肺感天動(dòng)地的〞，這句話在文中的含意是什么?(4分)【答案】(1)游人的辭別只是對(duì)“原始長(zhǎng)江三峽〞景點(diǎn)的辭別，由此生出的只是憐惜、惆悵和失落。(2)百萬(wàn)移民的辭別那么是故土難離的割舍之痛和舍棄家園的巨大犧牲?！窘馕觥看祟}考查對(duì)文中重要句子的理解能力，能力層級(jí)為B。這句話在文章第三段的最后，根據(jù)句意，答案應(yīng)該在本段及前段，然后從文中找出能表達(dá)“游人〞及“移民〞心情的重要詞句，加以整理、歸納即可。16.梳理文章結(jié)構(gòu)，答復(fù)以下問(wèn)題：(1)文章在材料安排上有何特點(diǎn)?(4分)(2)“辭別不一定都是壞事〞這句話在文中有何作用?(2分)【答案】(1)①以“辭別〞為中心②感性到理性(層層深入)(2)①過(guò)渡②總領(lǐng)后文【解析】此題考查考生“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路〞，能力層級(jí)為C。分析結(jié)構(gòu)、把握思路是理解一篇文章的重要途徑和方法，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)和思路的安排是作者實(shí)現(xiàn)寫作意圖、增強(qiáng)表現(xiàn)力度、表達(dá)行文特色的重要手段。第〔1〕小題關(guān)鍵是理清每短的段意，然后依次串起來(lái)。第〔2〕小題考查一句話在文中的作用，不外乎兩點(diǎn)：一是內(nèi)容上的作用，二是結(jié)構(gòu)上的作用。17.全文滲透著作者辭別三峽的強(qiáng)烈情感，請(qǐng)具體說(shuō)明其情感的變化。(6分)【答案】由惆悵而失落到感動(dòng)與崇敬，再由感動(dòng)與崇敬到肯定和表?yè)P(yáng)。①惆悵而失落②感動(dòng)與崇敬③肯定和表?yè)P(yáng)18.文章第三段中寫三峽移民辭別時(shí)“相擁而泣〞、臨行前“磕頭祭拜〞，第四段又寫“中國(guó)人固守家園，終老一生的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)發(fā)生了變化〞，這樣寫是否矛盾?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(6分)【答案】(1)不矛盾。(2)前者是從情感的角度著筆，后者是從思想觀念的角度著筆。①“喝辭別酒時(shí)相擁而泣……〞向滔滔長(zhǎng)江向已成廢墟的故土磕頭祭拜〞表現(xiàn)的是與故人故土的難舍難分、依依惜別的故土情懷。②“搬走〞“臨行〞正說(shuō)明了三峽移民顧全大局而奔赴他鄉(xiāng)，并非固守家園而終老一生。移民們安土重遷的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)發(fā)生了變化，但這并不影響他們對(duì)故土的深厚情感?！窘馕觥看祟}考查考生“鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧〞的能力，能力層級(jí)為E。題干中抓住“是否矛盾〞關(guān)鍵詞語(yǔ)，當(dāng)然是不矛盾，不矛盾的原因何在？從內(nèi)容與寫法兩個(gè)角度去做分析即可。一定要結(jié)合原文的主旨去解答。2023年五、〔本大題共4小題，共22分〕閱讀下文，完成第14、17題。時(shí)間怎樣地行走遲子建墻上的掛鐘，曾是我童年最愛(ài)著的一道風(fēng)景。我對(duì)它有一種說(shuō)不出的崇拜因?yàn)樗?mèng)著時(shí)間，我們的作息似乎都受著它的支配。到了指定的時(shí)間，我們得起床上學(xué)，得做課間操，得被父母吆喝著去睡覺(jué)。雖然說(shuō)有的時(shí)候我們還沒(méi)睡夠不想起床，在戶外的月光下還沒(méi)有戲耍夠不想回屋睡覺(jué)，都必須因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系而聽(tīng)從父母的吩咐。他們理直氣壯呵斥我們的話與掛鐘息息相關(guān)：“都幾點(diǎn)了，還不起床！〞要么就是：“都幾點(diǎn)了，還在外面瘋玩，快睡覺(jué)去！〞這時(shí)候，我覺(jué)得掛鐘就是一個(gè)拿著煙袋著我們腦門的狠心的老頭，又兇又倔，真怒把他給掀翻在地，讓它永遠(yuǎn)不行走。在我的想象中，它就是一個(gè)看不見(jiàn)形影的家長(zhǎng)，嚴(yán)古板。但有時(shí)候它也是溫情的，在除夕夜里，它的每一聲腳步都給我們帶來(lái)快樂(lè)，我們可以在子時(shí)鐘聲敲響后得到夢(mèng)寐以求的壓歲錢，想著用這錢可以買糖果來(lái)甜甜自己的嘴，真想在雪地上暢快地打幾個(gè)滾。我那時(shí)天真地以為時(shí)間是被一雙神秘的大手放在掛鐘里的。它每時(shí)每刻地行走著，走得不慌不忙，氣定神凝，不會(huì)因?yàn)樨潙俅巴怿B語(yǔ)花香的美景而放慢腳步，也不會(huì)因?yàn)楸憋L(fēng)肆虐大雪紛飛而加快腳步。它的腳，是世界上最能禁得起誘惑的腳，從來(lái)都是循著固定的軌跡行走。我喜愛(ài)聽(tīng)它前行的聲音總是一個(gè)節(jié)，好似一首溫馨的搖籃曲。時(shí)間在掛鐘里，與我們一同經(jīng)歷著風(fēng)霜雨雪、湖源湖落。我上初中以后，手表就比擬普及了。我看見(jiàn)時(shí)間躲在一個(gè)小小的圓盤里，在手腕上跳舞。它跳得靜悄悄的，不像墻上的掛鐘那么清脆悅耳，“滴答——滴答——〞的聲音不絕于耳。手表里的時(shí)間給我一種鬼鬼崇崇的感覺(jué)，少了幾分氣勢(shì)和嚴(yán)，以明明到了上課時(shí)間，我還會(huì)磨贈(zèng)一兩分鐘再進(jìn)教室，手表里的時(shí)間也就因此顯得有些落實(shí)。后來(lái)，生活變得豐富多彩了，時(shí)間棲身的地方就多了。項(xiàng)鏈墜可以隱藏著時(shí)間，臺(tái)歷上鑲嵌著時(shí)間，玩具里放置著時(shí)間，至于電腦和手提電話，只要我們一翻開(kāi)它們，率先映入眼簾的就有時(shí)間。時(shí)間如果是一樣到處閃爍著，它越來(lái)越多，也就越來(lái)越顯得匆匆了。十幾年前的一天，我在北京第一次發(fā)現(xiàn)了時(shí)間的痕跡。我在梳頭時(shí)發(fā)現(xiàn)一根白發(fā)，它在清晨的曙光中像一道明的雪一樣了我的眼睛。我知道時(shí)間其實(shí)一在我的頭發(fā)里行走，只不過(guò)一次露出了痕跡而已。我還看見(jiàn)，時(shí)間在母親的口腔里行走，她的牙齒脫落得越來(lái)越多。我明白時(shí)間讓花朵綻放的時(shí)候，也會(huì)讓人的眼角綻放出花朵——魚筆紋。時(shí)間讓一棵青春的小樹越來(lái)越枝繁葉茂，讓車輪的輻條越來(lái)越沾染上銹鏈，讓一座老屋逐漸鴕了背。時(shí)間好似變戲法的魔術(shù)師，突然讓一個(gè)活生生的人瞬間消失在他們辛勤勞作過(guò)的土地上，我的祖父、外祖父和父親，就讓時(shí)間給無(wú)聲地接走了，再也看不到他們的腳印，又能在黑令的夢(mèng)中見(jiàn)到他們依稀的身影。他們不在了，可時(shí)間還在，它總是持之以恒激情澎湃地行走著——在我們看不到的角落，在我們不經(jīng)意走過(guò)的地方，在日月星辰中，在夢(mèng)中。我終于明白掛鐘上的時(shí)間和手表里的時(shí)間只是時(shí)間的一個(gè)表象而已，它存在于更豐富的日常生活中。只要我們?cè)谛凶?，時(shí)間就會(huì)行走。我們和時(shí)間如同一對(duì)伴侶，相依相偎著，不朽的它會(huì)在我們不知不覺(jué)間，引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒。14.怎樣理解“它在清晨的曙，像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛〞在文中的含意？〔4分〕【答案】梳下來(lái)的白發(fā)讓我感慨時(shí)光飛逝，人生苦短?！窘馕觥靠疾槔斫馕闹兄匾渥拥暮x。該句代詞“它〞的指代意義是命題的立意所在。根據(jù)上文“我在梳頭時(shí)發(fā)現(xiàn)一根白發(fā)〞和下文“我明白時(shí)間讓花朵綻放的時(shí)候，也會(huì)讓人的眼角綻放出花朵——魚筆紋〞可以概括出來(lái)15.文章是圍繞人的成長(zhǎng)與對(duì)時(shí)間的感受來(lái)展開(kāi)的，請(qǐng)梳理作者的思路?！?分〕【答案】作者以人生過(guò)程為線索，貫穿對(duì)時(shí)間的不同感悟：①小時(shí)候貪玩而痛恨時(shí)間的管束→②初中時(shí)漠視時(shí)間而不刻苦學(xué)習(xí)→③后來(lái)對(duì)時(shí)間麻木而無(wú)所作為無(wú)所作為→④十幾年前發(fā)現(xiàn)白發(fā)而感慨時(shí)光飛逝時(shí)光飛逝→⑤現(xiàn)在明白應(yīng)該和時(shí)間一起走過(guò)充實(shí)的人生。【解析】考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路和歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思兩個(gè)考點(diǎn)。行文思路往往與作者的立意和構(gòu)思密切相關(guān)，這也是命題的意圖所在?？忌獙?duì)文章內(nèi)容進(jìn)行概括，可先原文勾畫，再進(jìn)行概括。16.文章描繪了“時(shí)間〞的各種行走方式，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！?分〕【答案】依次寫了時(shí)間在①鐘表中②生活中③生命中行走?！窘馕觥靠疾闅w納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。需要學(xué)生對(duì)文章的思路進(jìn)行分析，對(duì)內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行濃縮。答題時(shí)要力求簡(jiǎn)明。17.文章寫到“不朽〞的“時(shí)間〞“會(huì)在我們不知不覺(jué)間，引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒〞。請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要分析作者對(duì)“人〞和“時(shí)間〞關(guān)系的觀點(diǎn)和態(tài)度?！?分〕【答案】作者認(rèn)為時(shí)間并不是無(wú)情地拋棄我們，而是我們的情侶，伴隨我們走過(guò)一生。因此，我們應(yīng)該熱愛(ài)、珍惜時(shí)間，讓生命在時(shí)間里充滿意義，綻放光榮?！窘馕觥靠疾樽髡咴谖闹械挠^點(diǎn)和態(tài)度的分析與評(píng)價(jià)?？忌上仍谖闹泄串嬜髡哂^點(diǎn)和態(tài)度的短語(yǔ)和句子，再根據(jù)文章內(nèi)容、作者觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。2023年五、(本大題共4小題，共12分)閱讀下文，完成第14--17題。

瓷器的意味池莉

①只要日子一好，瓷器就是一個(gè)好東西?，F(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得瓷器是個(gè)好東西了。

②比方許多人搬了新家或是裝修房子，只要稍有余地，使會(huì)置一架多寶柜，架上最少不了的就是瓷器。瓷器確實(shí)是好看，其質(zhì)地，造型，圖案，色彩，沒(méi)有其他什么工藝品可以媲美，實(shí)在是一件無(wú)可非議的雅物。一般的東西，單從名字上看不出太大的好處，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡(jiǎn)直就像歐洲古典女人的長(zhǎng)裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復(fù)的精致的華美的花邊，修飾出無(wú)窮無(wú)盡的意味。高考資源網(wǎng)

③現(xiàn)在，瓷器毫無(wú)疑問(wèn)是一件大雅之物。然而它是怎么來(lái)的?是做什么用的?這么往深處一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)瓷器原來(lái)是一個(gè)大俗之物。瓷器原來(lái)是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。在漢代之前，一般都燒制陶器，它的創(chuàng)造和用途直接源于人類根本生活的需要。陶器發(fā)現(xiàn)的年代早，據(jù)說(shuō)原始社會(huì)的燧人氏就會(huì)制造陶器了。人類懂得了使用火，用火烤熟的食物是燙的，這就要求使用相應(yīng)的容器，于是各種各樣的為生活效勞的陶器便被創(chuàng)造了出來(lái)。釉是漢代創(chuàng)造的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地前進(jìn)了一步。但是瓷器也仍然是用于實(shí)際生活的，等到在現(xiàn)實(shí)生活中足夠使用了，人們的物質(zhì)生活也比擬豐富了，這才有少數(shù)人的藝術(shù)天分開(kāi)始覺(jué)醒，更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對(duì)象的精美瓷器這才出世。這個(gè)年代就是我們民族歷史上的鼎盛時(shí)期——唐代。

④唐代首開(kāi)瓷器藝術(shù)的風(fēng)氣之先，想必也是因?yàn)樨S衣足食之后無(wú)所事事，便有了多余的精力去熱乎藝術(shù)。那時(shí)候，一件精美的瓷器作品出來(lái)，人們便口口相傳。傳到社會(huì)上有錢有勢(shì)的人那兒，他們就不惜千金購(gòu)置了過(guò)去，藏入深宅欣賞把玩，一幫文人騷客也為其吟詩(shī)作畫。一來(lái)二去，瓷器的佳名傳到宮廷，皇家也是凡人，對(duì)瓷器的喜愛(ài)也是有的，不喜愛(ài)也是有的，但是既然達(dá)官貴人這般青睞瓷器，在社會(huì)上又有了文名，皇家也難免附庸風(fēng)雅，也欣賞把玩起瓷器來(lái)。瓷器貴入宮廷，反過(guò)來(lái)又刺激了社會(huì)。商人有利可圖，他們便會(huì)投資瓷器工藝，工匠自然受到了極大的鼓舞，藝術(shù)靈感噴薄而出。就這樣，一波波，一浪浪，推動(dòng)著瓷器精益求精的創(chuàng)作，直到宋代的登峰造極。在幾千年的時(shí)間里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器終于完全擺脫了最初的粗陋面目，登堂入室，成了藝術(shù)品。

⑤盡管瓷器已經(jīng)被公認(rèn)為藝術(shù)品，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒，并沒(méi)有因?yàn)槌蔀榱藘r(jià)值連城的藝術(shù)品而失去世俗性，世俗是瓷器厚實(shí)而龐大的藝術(shù)根底，在這個(gè)根底上，它才一步步登高，越來(lái)越好，藝無(wú)止境，笑無(wú)止境?？梢?jiàn)大雅寓于大浴，無(wú)俗也就無(wú)雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的。

⑥再說(shuō)了，即便是當(dāng)年官窯出的夜壺，皇帝撒過(guò)尿，詩(shī)人寫過(guò)詩(shī)，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送給博物館，不賣給文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就無(wú)所謂俗雅。它做一天和尚撞一天鐘，盡自己的本色就是。這就好比一個(gè)人出了家，超塵脫俗，不在紅塵話語(yǔ)中，自然又是一重清涼境界了。這是藝術(shù)和做人最難的境界，就是做到了別人也無(wú)從知道，因?yàn)樗辉僭谌魏蚊襟w露面和喧嘩，群眾很快就忘記了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它與它的知音相逢，那一刻當(dāng)然就是奪人魂魄，驚天地而泣鬼神的了。

14.怎樣理解“只要日子一好，瓷器就是一個(gè)好東西?，F(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得瓷器是個(gè)好東西了〞在文中的含意?(4分)答案：物質(zhì)生活是人們精神生活的前提。隨著物質(zhì)生活的豐富，現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到瓷器的價(jià)值了?！窘忸}指導(dǎo)】考查理解文中重要句子的含義。分析句子的含意，離不開(kāi)“字不離句、句不離段、段不離篇〞的閱讀原那么，此題就是要求把句子放在整篇文章中來(lái)把握才有可能正確理解其含意，第三段“人們的物質(zhì)生活也比擬豐富了，這才有少數(shù)人的藝術(shù)天分開(kāi)始覺(jué)醒，更高的追求出現(xiàn)了〞一句對(duì)此題含意的把握有參考作用。此題第一句中“日子一好〞是指物質(zhì)生活的豐富，衣食無(wú)憂，“瓷器就是一個(gè)好東西〞表層意思是人們喜愛(ài)瓷器、把瓷器當(dāng)作工藝品欣賞，深層含意是人們對(duì)精神生活的追求。第二句“現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得瓷器是個(gè)好東西了〞，要重視“現(xiàn)在〞“越來(lái)越覺(jué)得〞這兩個(gè)詞所寓含的意味：在現(xiàn)代文明和經(jīng)濟(jì)高度興旺的今天，精明的人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到瓷器在追求精神品位和經(jīng)濟(jì)方面的價(jià)值。

15.閱讀文章第③④自然段，從三個(gè)方面簡(jiǎn)要概括瓷器的演變。(6分)答案：(1)從陶器到瓷器(2)從實(shí)用到藝術(shù)(3)從粗陋到精致【解題指導(dǎo)】此題考查對(duì)文中信息的篩選能力和歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。需要學(xué)生對(duì)指點(diǎn)段落的內(nèi)容思路進(jìn)行分析，對(duì)內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行提煉濃縮。答題時(shí)要力求簡(jiǎn)明。解答此題，對(duì)題干“演變〞理解要到位，是指從一個(gè)階段到另一個(gè)階段。結(jié)合文章第③④自然段“瓷器〞的開(kāi)展，此題就容易作答?！驹u(píng)分細(xì)那么】此題考查學(xué)生局部區(qū)間信息的概括能力。概括的的指向——瓷器的流演化，而且指明了三個(gè)方面。此題的難點(diǎn)在于概括的條件，即有效度的抉擇，要害在于有效浮現(xiàn)反響演變進(jìn)程的中心信息詞匯。1、抒發(fā)形式上凸起過(guò)程性。“瓷器的演變〞，這個(gè)核心詞包含過(guò)程性。因而要求答案中每一點(diǎn)反響這一特征。比方“從……到……，開(kāi)始于……，脫胎于……，發(fā)祥于……，變得……〞等。2、表白內(nèi)容上凸顯關(guān)鍵詞。每一點(diǎn)包括兩個(gè)關(guān)鍵詞，有些關(guān)鍵詞允許考生用相關(guān)的詞匯置換。好比第二點(diǎn)“實(shí)用〞可置換為“生活需要〞“用于吃喝拉撒〞等，“藝術(shù)〞可置換為“藝術(shù)欣賞〞“單純的欣賞對(duì)象〞“大雅〞“欣賞把玩〞。3、角度判斷上要辨明交叉重疊。角度重疊的兩點(diǎn)做一點(diǎn)給分，角度交叉時(shí)，選相異的點(diǎn)給分，出現(xiàn)多角度的點(diǎn)，選得分高的角度給分?！臼д`分析】1、學(xué)答非所問(wèn)。試題要求概括演變過(guò)程，有學(xué)生著重于根括三個(gè)角度〔方面〕，每一角度的內(nèi)容弱化，甚至不管，反映出考生審讀能力較弱或粗枝大葉。2、思維混亂。⑴許多考生抽象作答，有關(guān)無(wú)關(guān)的信息混淆在一起，不分點(diǎn)，也不分層，思維的清楚度較差；⑵答題角度錯(cuò)雜。考生答案所分的三點(diǎn)陳在大量的穿插甚至重疊景象，出現(xiàn)演變過(guò)程的癥結(jié)詞匯未能對(duì)應(yīng)呈現(xiàn)，反映出考生思維不謹(jǐn)嚴(yán)。⑶答題角度單一，大批考生按時(shí)期順次表達(dá)，瓷器的歷史成了謎底的聚焦點(diǎn)。終極只能在一個(gè)角度得0.5分。3、答題習(xí)慣不好，比方，分點(diǎn)意識(shí)差，書寫潦亂，答錯(cuò)地位等。

16.文章是圍繞“瓷器的意味〞展開(kāi)的，請(qǐng)梳理作者的思路。(6分)答案：(1)由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話題。(2)追溯瓷器從俗到雅的歷史過(guò)程(3)點(diǎn)出做人如瓷器盡自己本色的境界【解題指導(dǎo)】考查分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路和歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思兩個(gè)考點(diǎn)。行文思路往往與作者的立意和構(gòu)思密切相關(guān)，這也是命題的意圖所在。考生首先要對(duì)文章內(nèi)容層次有一個(gè)大致的切分，然后對(duì)內(nèi)容進(jìn)行概括；可先原文勾畫，再進(jìn)行概括。從行文的層次看①②是第一層提出話題，③④⑤是第二層分析話題，⑥是第三層點(diǎn)題；然后再進(jìn)行內(nèi)容歸納概括就相對(duì)容易了?！驹u(píng)分細(xì)那么】閱卷過(guò)程中，為了更加準(zhǔn)確和便于操作，將上述三個(gè)要點(diǎn)作如下細(xì)化。〔1〕第一個(gè)要點(diǎn)分成“事實(shí)生活中人們對(duì)瓷器的態(tài)度〞和“引出話題〞兩個(gè)方面，每個(gè)方面1分。前一方面如照抄原文“當(dāng)初人們?cè)絹?lái)越感到瓷器是個(gè)好東西〞不得分。后一方面如答成“領(lǐng)起下文〞“引出下文〞“為后文作展墊〞也可得分?！?〕第二個(gè)要點(diǎn)分成“從俗到雅〞“歷史過(guò)程〞兩個(gè)方面，每個(gè)方面1分。前一方面如果采取描寫性的語(yǔ)言展開(kāi)表達(dá)，只有包含了“從俗到雅〞的意思即可，后一方面答成“演變〞“開(kāi)展〞也可?！?〕第三個(gè)要點(diǎn)包含兩個(gè)方面：瓷器與做人的關(guān)系，將這種關(guān)系詳細(xì)化。每個(gè)方面1分。瓷器與做人的詳細(xì)關(guān)系除到達(dá)“盡自己本質(zhì)〞以外，“超塵脫俗〞“又一重清深境界〞也算準(zhǔn)確。此外，“點(diǎn)明主旨〞“深入核心〞等也可給1分?！臼д`剖析】此題即要考查學(xué)生的分析能力，也要考核學(xué)生的概括才能，要求學(xué)生在讀懂文章的前提下可能理出作者的思路，請(qǐng)求較高，得分情形如下：以上表能夠看出此題得分不高，超過(guò)40%的人只能得2分，總分值較少。完整不能得分的人也不在少數(shù)。重要標(biāo)題表示在：1、要點(diǎn)：概括不全。有近一半的考生吸能答出第二個(gè)要點(diǎn)。2、概括不準(zhǔn)確。第三個(gè)要點(diǎn)不能答出“瓷器與做人〞的關(guān)系只說(shuō)瓷器如何如何。3、表述不標(biāo)準(zhǔn)。如把“引出話題〞答成“點(diǎn)明主題〞“點(diǎn)明宗旨〞“點(diǎn)題〞等等。4、混雜了“思路〞與“辭意〞。部份考生只是簡(jiǎn)單地將每個(gè)天然段的粗心列舉了出來(lái)，卻不能精確地指出作者的思維門路。17.作者認(rèn)為“大雅寓于大俗之中，無(wú)俗也就無(wú)雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是—體的〞。結(jié)合全文，請(qǐng)分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。(6分)答案：(1)分析：①俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。②超越俗雅，盡自己本色。

(2)評(píng)價(jià)：這句話不但說(shuō)明作者從瓷器的演變過(guò)程中獲得了關(guān)于“俗與雅〞的關(guān)系的思考與啟迪，而且使本文的主題得以突出，將標(biāo)題中的“意味〞的含義明確化了?！策@句話的作用或特點(diǎn)〕或評(píng)價(jià)自己對(duì)作者的觀點(diǎn)是否支持：①作者的觀點(diǎn)有道理。理由參考答案：理由1、就藝術(shù)品的開(kāi)展歷史而論，瓷器原來(lái)是作吃喝拉撒用的一個(gè)大俗之物，并沒(méi)有因?yàn)槌蔀榱藘r(jià)值連城的藝術(shù)品而失去世俗性，可見(jiàn)俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的；理由2、就藝術(shù)品的“雅俗〞審美判定而論，藝術(shù)的最高境界是雅俗共賞。藝術(shù)太雅，孤芳自賞，不行；太俗，品位太低，也不行。只有當(dāng)雅俗有機(jī)結(jié)合時(shí)，藝術(shù)才能顯現(xiàn)其頑強(qiáng)的生命力。理由3、其他聯(lián)想：高雅的小說(shuō)戲劇素材原型源于生活而高于生活，即雅源于俗，而又不同于俗，且不同之處就在其雅。由此可見(jiàn)，雅俗本一體。②不贊成作者觀點(diǎn)，雅、俗二者不能統(tǒng)一。雅與俗，是指藝術(shù)創(chuàng)造及作品的審美品位而言，一般來(lái)講，高雅、典雅、雅致的作品，具有較復(fù)雜和完善的藝術(shù)形式，以及較深刻較高遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。通俗的作品，一般通達(dá)、曉暢，更注重藝術(shù)的審美娛樂(lè)功能，但有向“庸俗〞“低俗〞“媚俗〞化蔓延的傾向。如東北二人轉(zhuǎn)。要抵抗庸俗低俗媚俗之風(fēng)，提升文化品位?！窘忸}指導(dǎo)】考查作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度的分析與評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)觀點(diǎn)：給分是先要說(shuō)明自己的態(tài)度。以為作者的觀點(diǎn)有無(wú)道理，這是1分；之后是闡述理由，2分。闡述理由可沿三個(gè)方向：①就藝術(shù)品的開(kāi)展歷史而論；②就藝術(shù)品的“雅俗〞審美判定而論；③由作者觀點(diǎn)進(jìn)行適度的聯(lián)想和引申。如果學(xué)生認(rèn)為作者的觀點(diǎn)有道理，就要從文本中查找根據(jù)，正確復(fù)原作者用以支撐其觀點(diǎn)的理由；或者從自己生活中列舉實(shí)例。如果學(xué)生的態(tài)度是不贊成作者觀點(diǎn)，就須從雅、俗二者之間為什么不能統(tǒng)一來(lái)闡述。2023年五、〔本大題共4小題，共22分〕閱讀下文，完成第14-17題在春天里觀察兩只鳥陳峻峰不是一棵，也不是兩棵，而是一排水杉。在我居住的城市的東南，向天空高高地一排直立著，高過(guò)了那些栗樹、梧桐、刺槐和雪松。兩只鳥，我們權(quán)且可以稱它們?yōu)樯较铲o吧，在早春里飛來(lái)。我以為我認(rèn)識(shí)它們，我以為它們是去年的那一對(duì)。它們的巢還在，也就是說(shuō)它們?cè)瓉?lái)的家還在。經(jīng)過(guò)了去冬的那場(chǎng)大雪，看上去好似依然完好無(wú)損。而且，就一只鳥巢而言，它的高度、支點(diǎn)、造型，都大抵可以稱得經(jīng)典。兩只鳥飛來(lái)，先在空中盤查了一會(huì)，停留在附近的一棵樹上，對(duì)去年那只的鳥巢進(jìn)行確認(rèn)。我不知道上帝賦予它們?cè)鯓拥男撵`提醒和暗示，也不知道它們依循了怎樣的信息和氣息，能夠從浩渺的遠(yuǎn)方，準(zhǔn)確地找到這一排杉樹，找到它們的巢穴。現(xiàn)在的情況是，它們?cè)诮?jīng)過(guò)確認(rèn)之后，瞬間兩只鳥同時(shí)飛起，又同時(shí)落在了那只鳥巢之上。我猜它們一定會(huì)檢查它們一冬沒(méi)有人居住的房子，然后進(jìn)行外墻的修補(bǔ)，更是要把臥室重新裝飾一新。它們要在那里纏綿相擁談?wù)撎鞖夂驮?shī)歌、生兒育女，當(dāng)然也要在那里抵御今年的颶風(fēng)、雷電和大雨。很快，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。那兩只鳥并未干這些事情，它們選擇了另一棵樹，開(kāi)始建造一個(gè)新的巢。循著我的目光從左往右看過(guò)去，如果去年的那個(gè)巢在第三棵水杉上，那么它們選擇的就是第五棵。現(xiàn)在我似乎知道了，這兩只鳥不是去年的那兩只鳥，而應(yīng)該是去年那兩只鳥的兒女吧。年輕的一代，風(fēng)華正茂，發(fā)奮有為，熱愛(ài)生活，富于夢(mèng)想，它們?cè)蹩暇幼「改傅呐f巢呢。它們的家族不遺傳依賴和懶惰，這是天然的風(fēng)范；只有人類才會(huì)有不肖子孫，好吃懶做，在父輩的財(cái)富中坐享其成坐吃山空。鳥類不會(huì)。它們擔(dān)當(dāng)不起上帝的指責(zé)和同類的嘲笑。當(dāng)然，建造一個(gè)家是復(fù)雜的、艱難的。我無(wú)法知道那兩只鳥整個(gè)春天的辛勤和勞苦，我只能通過(guò)它們飛向忙碌的身影對(duì)它們進(jìn)行判斷和猜測(cè)。就這樣，有一天，我像是突然出現(xiàn)，它們的家建好了。一只巨大的鳥巢也像是突然從枝頭上長(zhǎng)出來(lái)，和樹完美地融成一體。我能感覺(jué)到巢的鞏固和安穩(wěn)，也能想象那臥室的簇新和舒適。那天，讓我覺(jué)得仿佛整個(gè)春天里，我都在向它們仰著臉。年輕人的新巢建在第五棵樹上，父母的舊居建在第三棵樹上；父母親不在了；高高樹頂?shù)呐f居空著，仿佛一個(gè)家族的圖騰和標(biāo)志；從我的角度看去，直立的杉樹舉著那只舊巢，更像是舉著一個(gè)祖宗的牌位。那么，這兩只鳥選擇在第五棵樹建造自己的新家，是想象誠(chéng)守著父母的遺址和祖宗的牌位。那么，與之間隔一棵樹的距離，是不是想和舊時(shí)的文化傳統(tǒng)既不挨得太遠(yuǎn)，又不挨得太近。它們?cè)谏姆毖芎拖到y(tǒng)中，需要有自己年輕獨(dú)立的思想，需要?jiǎng)?chuàng)造一種完全屬于自己的信心、銳氣和生活。而我必須自覺(jué)離開(kāi)了，我要做的不是對(duì)兩只鳥進(jìn)行觀察和猜測(cè)，而是能否進(jìn)行自身的反省，包括我對(duì)待美妙自然和可愛(ài)生靈的態(tài)度和行為。舊巢和新巢都建在樹的高處，那幾乎是樹的梢頂了。它們未必不知道這要擔(dān)當(dāng)多么大的風(fēng)險(xiǎn)，但它們更知道這世上真正的風(fēng)險(xiǎn)，來(lái)自人類。因此它們把巢盡可能地建在高處，建在梢頂，那是對(duì)人類明白無(wú)誤的拒絕、痛斥和對(duì)峙。那個(gè)懸在高空的巢穴，高高懸在我們的頭頂之上的巢穴，不知是鳥類的天性不安，還是人類的巨大痛苦?！灿袆h改〕14.“那天，讓我覺(jué)得仿佛整個(gè)春天里，我都在向它們仰著臉。〞這句話再文中的含義是什么？〔4分〕【答案】〔1〕外表寫仰望鳥不住舊巢，不辭辛勞另筑新巢；實(shí)那么表達(dá)了對(duì)鳥這一行為的敬仰。〔2〕敬仰之情盡管只是在那天才突然萌生，但這一深重的感情好似貫穿了整個(gè)春天?！窘馕觥烤渥拥年P(guān)鍵點(diǎn)有三處：“它們〞指鳥，“仰著臉〞表現(xiàn)敬仰之情；“整個(gè)春天〞指這種感情貫穿整個(gè)春天?！究键c(diǎn)】考查理解文中重要句子的含意，能力層級(jí)B15.文章是圍繞“我觀察兩只鳥〞展開(kāi)的，請(qǐng)梳理作者的思路?！?分〕【答案】〔1〕文章以我觀察兩只鳥為線索，先寫兩只鳥尋找和放棄與我的觀察和推測(cè)。〔2〕再寫兩只鳥在舊巢不遠(yuǎn)不近處筑新巢與我的觀察和思考?！?〕最后寫兩只鳥把巢建在樹梢引發(fā)的我對(duì)人類自身的反省。【解析】2-3段寫兩只鳥第一次尋找和放棄；4-6寫兩只鳥筑新巢；7-9段寫“我〞的反思?！究键c(diǎn)】考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路，能力層級(jí)C16.根據(jù)文意，請(qǐng)簡(jiǎn)析兩只鳥把巢筑在第五棵樹梢頂?shù)脑?。?分〕【答案】〔1〕既可守望父母的遺址〔祖宗的牌位〕，又與“文化傳統(tǒng)〞保持適當(dāng)?shù)木嚯x?！?〕表達(dá)出年青一代對(duì)屬于自己的獨(dú)立、信心、銳氣和生活的追求?！?〕可以遠(yuǎn)離來(lái)自人類的威脅?！窘馕觥看鸢讣性诘谖?、六段：〔1〕這兩只鳥選擇在第五棵樹建造自己的新家，是想象誠(chéng)守著父母的遺址和祖宗的牌位?！?〕與之間隔一棵樹的距離，是不是想和舊時(shí)的文化傳統(tǒng)既不挨得太遠(yuǎn)，又不挨得太近?！?〕它們?cè)谏姆毖芎拖到y(tǒng)中，需要有自己年輕獨(dú)立的思想，需要?jiǎng)?chuàng)造一種完全屬于自己的信心、銳氣和生活?！?〕它們更知道這世上真正的風(fēng)險(xiǎn)，來(lái)自人類。因此它們把巢盡可能地建在高處，建在梢頂，那是對(duì)人類明白無(wú)誤的拒絕、痛斥和對(duì)峙?！究键c(diǎn)】考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，能力層級(jí)C17.文章最后寫道：“那個(gè)懸在高空的巢穴，高高懸在我們的頭頂之上的巢穴，不知是鳥類的天性不安，還是人類的巨大痛苦。〞請(qǐng)結(jié)合全文，分析這句話所表達(dá)的作者的觀點(diǎn)。〔6分〕【答案】〔1〕用存疑的方式表達(dá)作者明確的觀點(diǎn)：不是鳥類的天性不安，而是人類的巨大痛苦?！?〕巨大痛苦源于人類不善待鳥類而招致鳥類的拒絕、痛斥和對(duì)峙，作者因此既飽受良心的責(zé)備，又擔(dān)憂遭受自然的報(bào)復(fù)。〔3〕主張人類應(yīng)與自然和諧相處，啟示人類應(yīng)親近自然，善待生靈?！窘馕觥看祟}可結(jié)合第16題來(lái)答復(fù)。答案要點(diǎn)的有效信息集中在文章最后三段?！究键c(diǎn)】考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，能力層級(jí)C2023年五、〔本大題共4小題，共22分〕閱讀下文，完成14-17題。

論誠(chéng)意

朱自清

誠(chéng)偽是品性，卻又是態(tài)度。從前論人的誠(chéng)偽，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教養(yǎng)；品性的表現(xiàn)出于自然，是整個(gè)兒的為人。說(shuō)一個(gè)人是老實(shí)的君子或詐偽的小人，是就他的行跡總算帳。君子大概總是君子，小人大概總是小人。不過(guò)一個(gè)社會(huì)里，這種定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉，是說(shuō)這些人自己不能把握住自己，不免有作偽的時(shí)候。還有一層，這些人對(duì)人對(duì)事有時(shí)候自覺(jué)的加減他們的誠(chéng)意，去適應(yīng)那局勢(shì)。這就是態(tài)度。態(tài)度不一定反映出品性來(lái)，一個(gè)老實(shí)的朋友到了不得已的時(shí)候，也會(huì)撒個(gè)謊什么的。態(tài)度出于必要，出于處世的或社交的必要，常人是免不了這種必要的。這是“世故人情〞的一個(gè)工程。有時(shí)可以原諒，有時(shí)甚至可以容許。

但是一般人用這幾個(gè)詞似乎太嚴(yán)格了一些，照他們的看法，不誠(chéng)懇無(wú)誠(chéng)意的人就未免太多。而年輕人看社會(huì)上的人和事，除了他們自己以外差不多盡是虛偽的。這樣用“虛偽〞那個(gè)詞，又似乎太寬泛了一些。這些跟老先生們開(kāi)口閉口說(shuō)“人心不古，世風(fēng)日下〞同樣犯了籠統(tǒng)的毛病。一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談。老實(shí)的品性確是不可多得，但人孰無(wú)過(guò)，不管那方面，完人或圣賢總是很少的。

人與人、事與事之間各有分際，言行最難得恰如其分。誠(chéng)意是少不得的，但是分際不同，無(wú)妨斟酌加減點(diǎn)兒。種種禮數(shù)或過(guò)場(chǎng)就是從這里來(lái)的。日常生活里所謂客氣，也是一種禮數(shù)或過(guò)場(chǎng)。有些人覺(jué)得客氣太拘形跡，不見(jiàn)真心，不是誠(chéng)懇的態(tài)度。這些人主張率性自然，率性自然未嘗不可，但是得看人去。假設(shè)是一見(jiàn)生人就如此這般，就有點(diǎn)野了。即使熟人，毫無(wú)節(jié)制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了的，有時(shí)還得“相敬如賓〞，別人可想而知?？傊?，在不同的局勢(shì)下，率性自然可以表示誠(chéng)意，客氣也可以表示誠(chéng)意，不過(guò)誠(chéng)意的程度不一樣罷了?？蜌庖蠓?，合身份，不然就是誠(chéng)意太多；誠(chéng)意太多，誠(chéng)意就太賤了。

看人，請(qǐng)客，送禮，也都是些過(guò)場(chǎng)。有人說(shuō)這