寧夏吳忠中學(xué)高三下學(xué)期第三次模擬考試語文試題-1

絕密★啟用前2022年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試模擬試題語文（吳忠中學(xué)第三次模擬）本試題卷共10頁，全卷滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項(xiàng):1.答題前，先將自己的姓名、考號等填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答∶用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答∶用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。從立春到大寒，中國古人通過觀察太陽周年運(yùn)動，參照天象、氣象和物象等自然現(xiàn)象，總結(jié)一年中時令、氣候等方面的變化規(guī)律，形成了二十四節(jié)氣的時間知識體系。二十四節(jié)氣是古人對自然時間與農(nóng)耕生產(chǎn)關(guān)系的精準(zhǔn)把握，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的生活經(jīng)驗(yàn)和文化記憶，蘊(yùn)含著中國人傳統(tǒng)的生存智慧與生命哲學(xué)。隨著中國城市化進(jìn)程的加快，有些人認(rèn)為二十四節(jié)氣對農(nóng)事的影響力逐漸減弱。那么作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，二十四節(jié)氣如何在傳承與創(chuàng)新中融入當(dāng)代生活？多年來，有關(guān)部門從多層面、多維度深入開展二十四節(jié)氣相關(guān)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承工作。結(jié)合節(jié)慶民俗，實(shí)現(xiàn)價值聚力。二十四節(jié)氣不僅自身內(nèi)涵豐富，而且與春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶、傳統(tǒng)民俗之間存在密切關(guān)系。傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化，應(yīng)結(jié)合節(jié)慶與各地民俗，拓展文化內(nèi)涵，強(qiáng)化情感紐帶。“春分麥起身，一刻值千金?！比藗兗瘯莩觯s場交易，食藥開耕，交流養(yǎng)生之道和農(nóng)事經(jīng)驗(yàn)；莊稼成熟，豐收在即，人們吹笙歌唱、舞龍舞獅，慶豐年，祈幸福。節(jié)氣文化在禮敬的基礎(chǔ)上，煥發(fā)出了更多活力，創(chuàng)造出更多價值。著眼群眾需求，融入日常生活。博物館中的文物要“活起來”，二十四節(jié)氣作為體現(xiàn)中華民族獨(dú)特智慧和生產(chǎn)生活方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更應(yīng)如此。立夏之際，暑氣來襲，在我國南方一些地區(qū)不僅保持著在立夏時節(jié)吃烏飯蠶豆、喝立夏茶等傳統(tǒng)習(xí)俗，而且轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，進(jìn)一步發(fā)揮立夏習(xí)俗在休閑娛樂、飲食養(yǎng)生等方面的功用。比如，舉辦“跑山迎夏”活動，將立夏習(xí)俗融入大運(yùn)河旅游發(fā)展中，都有助于加強(qiáng)社區(qū)凝聚力，滿足人民群眾的身心健康需求，提高生活品質(zhì)。借力文藝形式，實(shí)現(xiàn)多元傳播。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，二十四節(jié)氣滲透在詩歌、繪畫、音樂、舞蹈以及傳統(tǒng)工藝中。近年來，以二十四節(jié)氣為主題的文化產(chǎn)品日漸豐富。電視節(jié)目《二十四節(jié)氣》講述人與自然的相處智慧，把二十四節(jié)氣的知識畫面化、具象化；圖書《黃小廚的春夏秋冬》以講述美食與二十四節(jié)氣的歷史文化故事為亮點(diǎn)，受到人們喜愛；紀(jì)實(shí)節(jié)目《二十四節(jié)氣生活》采用實(shí)景場地拍攝的記錄方式，呈現(xiàn)日常生活中的二十四節(jié)氣文化。二十四節(jié)氣主題的折扇、書簽等文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，在日用中展現(xiàn)歲時節(jié)令之美。發(fā)揮不同文藝形式所長，利用多媒體傳播格局，二十四節(jié)氣文化傳承傳播的形式、內(nèi)容和渠道得以拓展，其內(nèi)蘊(yùn)的文化生命力也得到激活。豐富教育形式，深化育人內(nèi)涵。傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化，青少年群體是不可或缺的新生力量。與二十四節(jié)氣相關(guān)的古典詩詞、傳統(tǒng)繪畫、刺繡等，也能夠以潤物細(xì)無聲的方式，在未成年群體中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，幫助廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。從2013年起，采用民族曲調(diào)說唱的貴州石阡“說春”傳承人，走進(jìn)當(dāng)?shù)貙W(xué)校，舉辦創(chuàng)作展演及傳承活動，教學(xué)生制作土牛、編寫“說春”教材。這些活動不僅生動介紹了二十四節(jié)氣知識，而且培養(yǎng)了青少年愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民的情感。在適應(yīng)時代變遷的過程中不斷再創(chuàng)造，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的基本規(guī)律和重要任務(wù)。而今，在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的背景下，我們應(yīng)當(dāng)用新的生活內(nèi)容、文化表達(dá)和傳播手段，進(jìn)一步提煉、升華、傳播和弘揚(yáng)，使二十四節(jié)氣蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)智慧綻放勃勃生機(jī)。（摘編自林繼富《二十四節(jié)氣在當(dāng)代：讓古老智慧綻放生機(jī)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.二十四節(jié)氣的時間知識體系是我國古人對一年之中時令、氣候等變化規(guī)律的總結(jié)。B.為使二十四節(jié)氣融入當(dāng)代生活，有關(guān)部門從多層面、多維度開展了保護(hù)傳承工作。C.結(jié)合節(jié)慶民俗，拓展二十四節(jié)氣文化內(nèi)涵，強(qiáng)化情感紐帶，能夠創(chuàng)造更多的價值。D.借力文藝形式，利用多媒體傳播格局，是實(shí)現(xiàn)二十四節(jié)氣文化多元傳播唯一途徑。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證，主體部分在邏輯上是逐層遞進(jìn)的。B.文章既有對二十四節(jié)氣創(chuàng)新發(fā)展的論述，又蘊(yùn)含著傳承保護(hù)的理念，具有思辨性。C.文章第三段列舉出趕場交易、食藥開耕、舞龍舞獅等具體事例，有力支撐了論點(diǎn)。D.文章第六段從在未成年群體中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育方面，闡述了傳承節(jié)氣文化的意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.二十四節(jié)氣把自然時間與農(nóng)耕生產(chǎn)聯(lián)系起來，好處把握精準(zhǔn)，缺點(diǎn)是影響力減弱。B.有些地方將立夏習(xí)俗融入大運(yùn)河旅游發(fā)展中，讓作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)氣活了起來。C.創(chuàng)新是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的基本規(guī)律和首要任務(wù)，相比于傳承，我們更應(yīng)該重視創(chuàng)新。D.由于推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，二十四節(jié)氣蘊(yùn)含的傳統(tǒng)智慧綻放出了勃勃生機(jī)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來，比特幣等虛擬資產(chǎn)形式的私人貨幣出現(xiàn)，企圖替代流通中現(xiàn)金獲取利益。為抵御私人貨幣對法定貨幣的蠶食，維護(hù)貨幣主權(quán)，世界各國的央行有必要利用新技術(shù)對流通中現(xiàn)金進(jìn)行數(shù)字化。數(shù)字人民幣是數(shù)字形式的法定貨幣，也就是人民幣紙鈔的數(shù)字化版本。法定數(shù)字貨幣與比特幣等數(shù)字代幣最關(guān)鍵的區(qū)別在于是否有國家信用背書，能否保證幣值穩(wěn)定。我國數(shù)字人民幣具有價值性和法償性，是由中國人民銀行（下稱“央行”）發(fā)行的，與紙鈔、硬幣等價。紙鈔能買的東西，數(shù)字人民幣都能買；紙鈔能兌換的外幣，數(shù)字人民幣也能兌換。數(shù)字人民幣等同于現(xiàn)金，不是存款，放在數(shù)字人民幣錢包里面的數(shù)字人民幣不計(jì)付利息。目前央行設(shè)計(jì)的數(shù)字人民幣采用雙層投放體系，一層是央行對商業(yè)銀行，一層是商業(yè)銀行對用戶。數(shù)字人民幣具有非盈利性，追求的是社會效率和福利最大化，所以央行建立免費(fèi)的數(shù)字人民幣價值轉(zhuǎn)移體系和金融基礎(chǔ)設(shè)施，不向發(fā)行層收取流通費(fèi)用；商業(yè)銀行也不向客戶收取服務(wù)費(fèi)，數(shù)字人民幣的兌換是免費(fèi)的。數(shù)字人民幣優(yōu)勢巨大，會逐漸取代紙幣，但中國國情決定了在可預(yù)見的將來，現(xiàn)金仍將長期存在。數(shù)字人民幣將與現(xiàn)金并行發(fā)行，央行會對二者共同統(tǒng)計(jì)，協(xié)同分析，統(tǒng)籌管理。（摘編自《什么是數(shù)字人民幣》）材料二：借助北京冬奧會，數(shù)字人民幣完成了全球首秀，成為各方關(guān)注焦點(diǎn)。冬奧場館內(nèi)，數(shù)字人民幣作為主權(quán)貨幣的一種創(chuàng)新性存在形式，不僅為國內(nèi)用戶帶來便利，也給國外友人提供了更多支付選擇，同時還實(shí)現(xiàn)了非接觸支付，滿足了防疫要求。如今，貨幣數(shù)字化正成為全球金融發(fā)展的大趨勢。截至目前，已有110多個國家和地區(qū)在不同程度上開展了央行數(shù)字貨幣相關(guān)工作。如尼日利亞政府2017年開始研究發(fā)行數(shù)字貨幣，2021年“e奈拉”的推出使尼日利亞成為非洲首個正式啟用數(shù)字貨幣的國家，同時成為全球率先發(fā)行數(shù)字貨幣的國家之一。與傳統(tǒng)支付相比，數(shù)字貨幣既繼承了現(xiàn)金點(diǎn)對點(diǎn)支付、即時結(jié)算、方便快捷的優(yōu)點(diǎn)，又彌補(bǔ)了現(xiàn)金在數(shù)字化流通和多渠道支付上的缺點(diǎn)，極大降低了發(fā)行和交易的成本，并且還能追蹤交易，減少非法活動如避稅、洗錢等。數(shù)字貨幣不依賴實(shí)體網(wǎng)點(diǎn)和人工服務(wù)，能以較少的人工投入獲得較大的服務(wù)容納量，從而增進(jìn)民生福祉。從全球角度來看，發(fā)行數(shù)字人民幣還有一個極其重要的原因——提升人民幣的國際影響力。但每個國家都需要自己的貨幣主權(quán)，實(shí)現(xiàn)央行數(shù)字貨幣的國際化并不簡單。（摘編自《央行數(shù)字貨幣未來可期》，中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2022年3月2日）材料三：第31屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動會將在2022年夏于成都舉辦，這是中國西部地區(qū)首次舉辦世界級綜合性運(yùn)動會。大運(yùn)會官宣了數(shù)字人民幣的應(yīng)用場景。據(jù)悉，大運(yùn)會將深度打造大運(yùn)會數(shù)字人民幣的應(yīng)用場景，融合成都本地歷史文化元素、大運(yùn)會口號理念、蓉寶形象等，創(chuàng)新推出數(shù)字人民幣硬件錢包，建設(shè)“三·六·五”數(shù)字人民幣場景，即三大核心場景（大運(yùn)村、賽事場館、主媒體中心）、六大應(yīng)用場景（管理、住宿、餐飲、醫(yī)療、購物、出行）、五大體驗(yàn)場景（天府國際金融中心、成都大學(xué)、東安湖體育中心、總部酒店、大運(yùn)星餐飲樣板餐廳）。同時，大運(yùn)會將在閉環(huán)區(qū)域內(nèi)，通過設(shè)立數(shù)字人民幣體驗(yàn)咖啡機(jī)、數(shù)字人民幣智能兌換機(jī)、開展形式多樣的數(shù)字人民幣體驗(yàn)活動等方式，做好數(shù)字人民幣的宣傳、推廣和應(yīng)用工作。在大運(yùn)會的自助銀行服務(wù)區(qū)，設(shè)有數(shù)字人民幣智能兌換機(jī)。在經(jīng)過面部識別認(rèn)證后，使用者可以將外匯現(xiàn)鈔投入鈔票識別口。屏幕上多語種顯示，按實(shí)時匯率計(jì)算，得到兌換的人民幣價值。在驗(yàn)鈔通過后，機(jī)器從紙鈔口送出相應(yīng)的人民幣，或者直接轉(zhuǎn)換成數(shù)字人民幣。（摘編自《數(shù)字人民幣再度亮相國際賽事！成都大運(yùn)會官宣六大應(yīng)用場景》）4.下列對“數(shù)字人民幣”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.與中國央行發(fā)行的數(shù)字人民幣相比，比特幣等虛擬形式的私人貨幣不是法定貨幣，且沒有國家信用背書。B.數(shù)字人民幣采用的是雙層投放體系，追求社會效率和福利最大化，發(fā)行層和客戶一律不必交納相關(guān)費(fèi)用。C.數(shù)字人民幣優(yōu)勢巨大，但現(xiàn)金仍將長期存在，兩者將并行發(fā)行，央行會對其進(jìn)行共同統(tǒng)計(jì)分析，統(tǒng)籌管理。D.實(shí)現(xiàn)央行數(shù)字貨幣的國際化并不難，北京冬奧會上數(shù)字人民幣完成全球首秀，并引起各方關(guān)注就足以證明。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.數(shù)字人民幣是具有價值性、法償性的法定貨幣，它是人民幣紙鈔的數(shù)字化版本，是主權(quán)貨幣的一種創(chuàng)新性存在形式。B.數(shù)字人民幣在使用時等同于現(xiàn)金，既可以消費(fèi)，也可以免費(fèi)兌換，還可以作為存款放在“錢包”中，但不能獲取利息。C.尼日利亞是非洲首個正式啟用數(shù)字貨幣的國家，也是全球率先發(fā)行數(shù)字貨幣的國家之一，于2017年開始發(fā)行數(shù)字貨幣。D.第31屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動會，將深度打造數(shù)字人民幣，并在閉環(huán)區(qū)域內(nèi)做好數(shù)字人民幣的宣傳、推廣以及應(yīng)用工作。6.請簡要概括我國推行數(shù)字人民幣的原因。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下列小題。告別王筠吳鐵錘最后一次見到曹連長的同鄉(xiāng)楊根思，是在這一天的早上。太陽剛剛升起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近積雪的群山沐浴在燦爛的朝霞之中，蔥蘢的樹木，深色的谷地以及冰封的長津湖面都輝映看一抹淡淡的粉紅，看上去竟是分外的妖嬈。初升的旭日在把光明與溫暖帶到這個狹長半島的同時，也把一個經(jīng)過了徹夜激戰(zhàn)的寧靜的清晨帶到了長津湖。楊根思就是披著一身的霞光來到吳鐵錘面前的。吳鐵錘還在山腳下的巖縫中睡覺，李大個把他叫起來，告訴他楊根思連長來了。吳鐵錘睡眼惺忪，從土黃色的翻毛皮大衣里探出半個腦袋，看到楊根思頭戴著包裹著棉布片子的大蓋帽，身著單薄的棉軍衣，褲筒和單膠鞋里鼓鼓囊囊的，顯然是塞進(jìn)了過多的棉花。旭日的霞光從他背后射過來，使得背光而立的楊根思輪廓分明，散射著一圈耀眼的虛光。吳鐵錘揉了揉惺忪的睡眼，坐起身來：“楊連長？”楊根思笑了笑：“我要上去了，過來看看曹連長，順便跟你討點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)?！眳氰F錘揮了揮胳膊：“胡扯嘛，我哪有什么經(jīng)驗(yàn)？戰(zhàn)斗英雄不是拿我說笑話吧？”楊根思認(rèn)真地說：“你們同美國佬交過手，美國鬼子是什么戰(zhàn)術(shù)，你不能保守啊營長?！薄氨Ｊ裁词芈铮　眳氰F錘倒不好意思了，“美國鬼子那一套你還不知道？就是坦克加大炮，白天還有飛機(jī)，火力猛唄，除此之外沒什么東西。”“美國鬼子有什么短處沒有？”楊根思想了想向道?！岸烫巻幔俊眳氰F錘把狗皮帽子摘下來，抓撓著密密的頭發(fā)茬子說，“我看這個美國人有點(diǎn)怕死，面對面刺刀見紅，他就稀湯拉水了?！眳氰F錘的“稀湯拉水”是句土話，楊根思一時沒有聽懂，但那個意思他是明白的，美國人怕死，吳鐵錘的這句話他記住了?！皡菭I長還有什么竅門？再說說，多給我說說?！睏罡挤浅Ｖt虛的樣子。吳鐵錘說：“你別吳營長吳營長的，營長不干了，副的?！睏罡汲聊艘幌抡f：“聽說你犯了錯誤，不知道是什么錯誤撤了你?！薄皻⑴！！眳氰F錘悶聲悶氣地回答道?！斑希睏罡加悬c(diǎn)驚訝，“那是不能殺，有群眾紀(jì)律的。我們連開始也有人要?dú)ⅲ揖蜎]有同意。”“還是你有覺悟，戰(zhàn)斗英雄模范嘛！”吳鐵錘的語氣里帶著明顯的諷刺味道。楊根思沒有聽出來，依然很認(rèn)真地說：“毛主席說愛護(hù)朝鮮人民的一山一水一草一木，一頭牛就是家里的一口人，當(dāng)然比一山一水一草一木要重要?！薄拔衣犇氵@個話怎么和我們歐陽教導(dǎo)員差不多呢？”吳鐵錘有點(diǎn)不高興，“不殺牛吃什么？大家餓得屁都沒有，拿什么打下碣隅里飛機(jī)場？”楊根思一時沒有說話?！澳銈冞€打掉了美國佬的重型坦克？”過了一會楊根思又問道?！跋关埮錾纤篮淖樱眳氰F錘說，“我們孫二愣子干掉的。你要想打坦克，我把孫二愣子給你找來?！薄澳堑共槐亓耍睏罡济φf，“我們守高地，坦克上不來的?！眳氰F錘看了看他．心里咕嘟著，死腦筋，美國人的重型坦克哪里不能去？不預(yù)備些打坦克的木頭棍子炸藥包，要是坦克上去了，你不是洋鬼子看戲——傻了眼？吳鐵錘與楊根思的交往不多，在他的印象中，這個人有點(diǎn)呆板，和他的泰興老鄉(xiāng)曹連長差不多。不過楊根思打起仗來不怕死，不然怎么當(dāng)?shù)蒙先珖鴳?zhàn)斗英雄模范代表呢？回到營部的歐陽云逸看到了楊根思，很熱情地和他打了招呼，要他到石頭縫里坐一坐避避寒風(fēng)。楊根思說他不坐了，他去看看曹連長，告?zhèn)€別，回去就要帶著部隊(duì)上陣地了。歐陽云逸的臉色黯淡下來。吳鐵錘看了看楊根思，想了一下還是說：“曹連長犧牲了?！薄芭?？”楊根思有一點(diǎn)小小的意外，但是也沒有表現(xiàn)出太多的驚奇。也許在他想來，打仗死人是常有的事。停頓了一下，他才又問道：“人呢？”“在下碣隅里飛機(jī)場外面?！眳氰F錘說。楊根思面有不快，對吳鐵錘說：“你們應(yīng)該把他帶下來的，找個地方?！彼戳丝礆W陽云逸，然后又說，“把他帶下來，找個地方。”吳鐵錘神色黯然：“怎么帶?。课乙粋€營300多人5個連長指導(dǎo)員都在鐵絲網(wǎng)下面睡著呢！我都想把他們帶回來，怎么帶？”戰(zhàn)斗竟如此殘酷，超出了楊根思的想象。他抬起頭來看了看遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)處的山巒上群峰疊翠，白雪皚皚。戰(zhàn)役打響的當(dāng)夜下了一場大雪，厚厚的積雪掩埋了一切，楊根思知道他的同鄉(xiāng)曹連長、他許許多多的一起走過了鴨綠江的戰(zhàn)友們此刻正蓋著厚厚的雪被子睡在那里，不知道冷，不知道餓了。楊根思走了。他對吳鐵錘和歐陽云逸說，本來是想跟同鄉(xiāng)曹連長告別一下，說一說家里面的事情，現(xiàn)在不用了。他擺了擺手，然后就迎著霞光走去了。太陽又升高了一些，朝霞的色彩也在隨同著旭日的上升而不停變幻，淡淡的紅色光暈漸隱漸退，天空和大地愈加的明亮。楊根思走在霞光之中，身體四周虛光散射，歐陽云逸感覺到楊根思好像整個的燃燒起來了。吳鐵錘本來還有一句話，美國鬼子火力太猛，不能硬碰硬。他這句話還沒有來得及說，楊根思已經(jīng)走遠(yuǎn)了。（節(jié)選自小說《長津湖》，有刪改）7.下列對原文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解分析，不正確的一項(xiàng)（）A.小說標(biāo)題，一語雙關(guān)，楊根思來的目的是同曹連長告別，吳鐵錘他們也是最后一次見到楊根思。B.小說開頭對楊根思穿著的描寫，表明了我軍將士們作戰(zhàn)條件艱苦，凸顯了將士們不怕困難的形象。C.楊根思得知曹連長犧牲的消息后沒有表現(xiàn)出太多的驚奇，此時的他只有視死如歸的勇氣，沒有悲傷。D.小說結(jié)尾暗示了楊根思部隊(duì)在接下來的戰(zhàn)爭中將會遇到猛烈攻擊，為楊根思的壯烈犧牲埋下伏筆。8.請結(jié)合文本內(nèi)容，簡要分析楊根思形象特征。9.小說開頭和結(jié)尾處都有對太陽和霞光的描繪，這樣的環(huán)境描寫有何作用？二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。英宗正統(tǒng)十四年秋八月，上北狩，太后詔立皇長子為皇太子，時年二歲，命郕王輔之。郕王臨午門，言官大臣次第宣讀彈劾王振啟章。王起入，眾隨擁入。有令旨籍沒振，遣指揮馬順往。眾曰：“順，振黨也。宜遣都御史陳鎰?！睍r太監(jiān)金英傳旨，令百官退。眾欲毆英，英脫身入。馬順從旁叱百官去眾爭毆之立斃順眾又索振黨內(nèi)使毛王二人亦擊殺之曳三尸陳東安門軍士猶爭擊不已。于是眾競喧嘩，班行雜亂，無復(fù)朝儀。百官既毆?dú)㈨?，益恟懼不自安。王亦屢起，欲退還宮。兵部侍郎于謙直前攬王衣，曰：“殿下止。振罪首，不籍無以泄眾憤。且群臣心為社稷耳，無他?！蓖鯊闹姲葜x出。是日，事起倉卒，賴謙鎮(zhèn)定。謙排眾翊王入，袍袖為裂。既出，吏部尚書王直執(zhí)謙手而嘆曰：“朝廷正藉公耳！今日雖百王直，何能為！”太后命以于謙為兵部尚書。二十九日，太后遣金英傳旨：“皇太子幼沖，郕王宜早正大位，以安國家。”郕王即皇帝位，遙尊上為太上皇。十月，也先以送上皇還京為名，與其汗脫脫不花寇紫荊關(guān)，京師戒嚴(yán)。朝野洶洶，人無固志。侍講徐呈請幸南京。于謙上疏抗言，固守之議始決。謙聞寇迫關(guān)，思各處芻粟數(shù)萬計(jì)，恐為敵資，急遣使焚之，然后奏聞?；蛘埞么龍?，謙曰：“寇在目前，若少緩，彼將據(jù)之，適以赍盜糧耳！獨(dú)不見宋牟駝崗①事乎？”眾皆是之。己卯，也先長驅(qū)至京城西北關(guān)外。時眾論戰(zhàn)守不一，主將石亨欲盡閉九門，堅(jiān)壁以避賊鋒。謙曰不可。乃率先士卒，躬擐甲胄，出營德勝門，以示必死。泣以忠義諭三軍，人人感奮，勇氣百倍。十一月，以寇退，加于謙少保，總督軍務(wù)。謙固辭，不許。有頌謙功者，輒謝曰：“四郊多壘，卿大夫之恥。今但不城下盟，何功也?！保ü?jié)選自《明史紀(jì)事本末·景帝登極守御》）【注】①牟駝崗也稱“毛駝崗”，北宋皇家養(yǎng)馬場。靖康元年，金將完顏?zhàn)诤猜受姽ラ_封，駐軍于毛駝崗，養(yǎng)馬場內(nèi)萬余馬匹盡歸金人。第二年冬，開封城破，趙宋王朝滅亡，毛駝崗逐漸荒廢。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.馬順從旁叱百官去/眾爭毆之/立斃順/眾又索振黨內(nèi)使毛王二人/亦擊殺之/曳三尸陳東安門/軍士猶爭擊不已/B.馬順從旁叱百/去眾爭毆之/立斃/順眾又索振黨內(nèi)使毛王二人/亦擊殺之/曳三尸陳東安門/軍士猶爭擊不已/C.馬順從旁叱百官/去眾爭毆之/立斃順/眾又索振黨內(nèi)使毛王/二人亦擊殺之/曳三尸陳東安門/軍士猶爭擊不已/D.馬順從旁叱百官去/眾爭毆之/立斃順/眾又索振黨內(nèi)使毛王/二人亦擊殺之/曳三尸陳東安門/軍士猶爭擊不已/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.皇太子，封建社會皇帝的第一順位繼承人，在朝中地位僅次于皇帝，所居之地稱“東宮”。B.吏部，尚書省六部之首，通常掌管文官的任免、考核、升降、調(diào)動等事，長官為吏部尚書。C.汗，即可汗，是中國古代匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回紇、蒙古等族對其統(tǒng)治者的稱號。D.卿大夫，原指西周、春秋時天子及諸侯所分封的臣屬，后借指高級官員。本文中是借指。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.明英宗被擄到北方去后，太后先下詔讓郕王輔佐年幼皇太子，后又為了使國家安定而傳旨讓郕王早日登基。郕王即位后尊英宗為太上皇。B.百官群起彈劾王振，并當(dāng)場打死王振的黨羽馬順等三人而引發(fā)騷亂。郕王驚慌欲逃，于謙穩(wěn)定了亂局，讓吏部尚書王直自嘆弗如。C.也先的進(jìn)逼讓大明朝野人心動搖，甚至有人提議放棄京城逃往南京，于謙堅(jiān)決反對并積極備戰(zhàn)，得到朝廷同意后燒掉數(shù)以萬計(jì)的糧草。D.于謙反對主將石亨緊閉城門、避敵鋒芒的策略，換上戎裝出營，以必死之心和忠義精神感動了三軍將士，士氣大漲，退敵后也不居功。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是日，事起倉卒，賴謙鎮(zhèn)定。謙排眾翊王入，袍袖為裂。（2）寇在目前，若少緩，彼將據(jù)之，適以赍盜糧耳?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面各題。讀史陸游夜對遺編嘆復(fù)驚，古來成敗浩縱橫。功名多向窮中立，禍患常從巧處生。萬里關(guān)河歸夢想，千年王霸等棋枰。人間只有躬耕是，路過桑村最眼明。14.下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)寫詩人夜讀史書，驚嘆于古往今來成敗之事浩如煙海。B.頷聯(lián)寫功名往往在困境之中取得，禍患常在機(jī)巧之時發(fā)生。C.頸聯(lián)詩人申明心志，表達(dá)出終將實(shí)現(xiàn)收復(fù)祖國山河的夢想。D.詩人借讀歷史典籍來抒發(fā)其人生感想，讀來讓人不勝噓唏。15.這首詩蘊(yùn)含了作者的哪些情感？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《平凡的世界》里主人公孫少平在讀書時期，吃穿用度都比別人差，內(nèi)心卻過的十分充盈，是讀書給他帶來了豐富的精神世界。關(guān)于這一點(diǎn)，《送東陽馬生序》有相似的表述“____________，____________”。（2）屈原在《離騷》中表達(dá)人生在世每個人引以為樂的東西有所不同，他只愿一直修養(yǎng)自我、追求美德的句子是“____________，____________”。（3）因杜鵑叫聲凄美，詩人多用來抒發(fā)悲苦哀怨之情。如白居易《琵琶行》中的“____________”和李商隱《錦瑟》中的“____________”都用了此意象。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。宋韻文化的重要內(nèi)涵就是__________，如詞曲、評話、雜劇、皮影等中國傳統(tǒng)大眾文藝，均出現(xiàn)于宋代。不離__________，是中華美學(xué)精神特別是宋韻文化的獨(dú)特韻味，它不把“文藝范”置于高雅的“云端”，而強(qiáng)調(diào)世俗生活中自有真諦，知者自知，不待外求。北宋王希孟的《千里江山圖》與元代黃公望的《富春山居圖》，都可謂宋韻的典范之作。他們筆下的山水，并不全然一派高遠(yuǎn)清逸，而是在山水間蘊(yùn)含著村落、樓閣、漁船，蘊(yùn)含著一個時代的審美典范。這種化雅成俗的典范在2021年春晚被演繹為創(chuàng)意音舞節(jié)目《只此青綠》和《憶江南》，（）。在節(jié)目中，綠水青山化為曼妙的舞者，__________是高高的發(fā)髻；行者樵夫漁父并__________，行旅、擔(dān)柴、垂釣與吟誦之中都透露著詩意與仙氣。這種文藝范不離世俗味，又超越了世俗味。把古畫轉(zhuǎn)化為文藝節(jié)目，是把立體轉(zhuǎn)化為平面，原本需要想象力介入的二維空間變成的可以直接感知的三維世界。這種轉(zhuǎn)變本身，就是化雅成俗的顯現(xiàn)。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.雅俗共賞塵俗氣千山萬壑洋洋自得B.有目共賞塵俗氣層巒疊嶂洋洋自得C.雅俗共賞煙火氣層巒疊嶂怡然自得D.有目共賞煙火氣千山萬壑怡然自得18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.把其中“俗”的一面趨向了“雅”化，為今人追慕古人、理解古人提供了嶄新的途徑B.把其中“雅”的一面趨向了“俗”化，為今人理解古人、追慕古人提供了嶄新的途徑C.把其中“雅”的一面趨向了“俗”化，為今人追慕古人、理解古人提供了嶄新的途徑D.把其中“俗”的一面趨向了“雅”化，為今人理解古人、追慕古人提供了嶄新的途徑19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.把古畫轉(zhuǎn)化為文藝節(jié)目，是把立體轉(zhuǎn)化為平面，原本需要想象力介入的二維空間變成了可以直接感知的三維世界。B.把文藝節(jié)目轉(zhuǎn)化為古畫，是把平面轉(zhuǎn)化為立體，原本需要想象力介入的二維空間變成了可以直接感知的三維世界。C.把文藝節(jié)目轉(zhuǎn)化為古畫，是把立體轉(zhuǎn)化為平面，使原本需要想象力介入的二維空間變成了可以直接感知的三維世界。D.把古畫轉(zhuǎn)化為文藝節(jié)目，是把平面轉(zhuǎn)化為立體，使原本需要想象力介入的二維空間變成了可以直接