環(huán)藝設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告

第環(huán)藝設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告環(huán)藝設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告1

選題意義和目標(biāo)：

我選擇的課題設(shè)計(jì)為小居室室內(nèi)設(shè)計(jì)。

現(xiàn)在社會(huì)，小居室已經(jīng)成為一種潮流，新生代年輕人無(wú)力購(gòu)買(mǎi)大套房，小居室自然而然的成為了首選。

雖然空間變小了，可是現(xiàn)代的年輕人對(duì)裝修的質(zhì)量、檔次的要求卻越來(lái)越高，裝修已經(jīng)不僅僅局限于滿足客戶的居住，還要滿足客戶的審美與理念，裝修儼然已經(jīng)成為了一種時(shí)尚的代名詞。

隨著客戶檔次的提高，對(duì)設(shè)計(jì)師品位的要求也越來(lái)越高。小空間居室完全能夠反應(yīng)一個(gè)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念與審美水平。

我希望通過(guò)這次設(shè)計(jì)能夠?qū)π【邮矣幸粋€(gè)更詳細(xì)的了解，可以把握好對(duì)空間的規(guī)劃布局，合理利用空間，劃分空間，巧妙的運(yùn)用空間作為收納，注意細(xì)節(jié)處理，能夠讓客戶感覺(jué)到既溫馨又大方。

盡量滿足客戶的合理要求，并在客戶要求的基礎(chǔ)上對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行更大的提升，讓之看起來(lái)既美觀又能突出品位，并且符合客戶的審美。

對(duì)不同層次、不同年齡段的客戶所提出的設(shè)計(jì)方案也不同，同一居室設(shè)計(jì)可以嘗試不同風(fēng)格的裝修理念。

從實(shí)際出發(fā)，為客戶著想。盡量做到節(jié)能減排，用最簡(jiǎn)單的辦法達(dá)到最根本的目的，不浪費(fèi)客戶的每一分錢(qián)，在細(xì)節(jié)上突出重點(diǎn)，奢華而不奢靡。

設(shè)計(jì)思路：

設(shè)計(jì)步驟：

1、到施工地進(jìn)行精確的量房，初步對(duì)此居室進(jìn)行認(rèn)識(shí)。

2、與客戶溝通，了解客戶的想法與理念。

3、拿出自己的初步想法與客戶交流，初步確定大的設(shè)計(jì)方針。

4、在短時(shí)間內(nèi)作出初步方案與客戶交流，并改其不足。

5、當(dāng)客戶認(rèn)可方案后進(jìn)行施工。先進(jìn)行水電改造。

設(shè)計(jì)過(guò)程中的難點(diǎn)在于了解客戶的想法與理念，并及時(shí)拿出應(yīng)對(duì)方案。為解決這一難點(diǎn)，必須先做好充足的準(zhǔn)備工作。

應(yīng)在量房的時(shí)候就對(duì)居室的布局作出初步的規(guī)劃，并畫(huà)出草圖。盡快趕回公司做好CAD原始平面圖圖紙，先將整個(gè)居室做一下初步的'調(diào)整(比如：多余的墻體可以打掉等等)，然后對(duì)整個(gè)居室做統(tǒng)籌規(guī)劃，合理布置好每個(gè)房間。接著單獨(dú)對(duì)每個(gè)房間進(jìn)行小范圍的修改。

要求設(shè)計(jì)要在符合客戶正常需求的情況下出現(xiàn)亮點(diǎn)。

遇到不懂的地方向公司的資深設(shè)計(jì)師求教。

進(jìn)度安排：

20__年12月——20__年2月準(zhǔn)備調(diào)查階段。此階段主要查閱參考資料，了解城市市場(chǎng)與文化、消費(fèi)水平，為設(shè)計(jì)做好基礎(chǔ)工作。

20__年2月——20__年3月方案篩選階段。此階段主要尋找、篩選合適的方案，并最終確定。

20__年4月——20__年5月方案制作與方案完成階段。此階段主要是完成與客戶的交流、方案的具體制作與完結(jié)。

參考資料：

1.梁思成全集.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20__

2.鄭曙陽(yáng)綠色設(shè)計(jì)之路——室內(nèi)設(shè)計(jì)面向未來(lái)的唯一選擇建筑創(chuàng)作第十期20__

3.鄭曙陽(yáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1993

4.韓冬青建筑形態(tài)建構(gòu)方式的比較和探索新建筑第三期，1994

5.布正偉自在生成論黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，1999

6.張世禮中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)研究散記中國(guó)室內(nèi)第三期，20__

7.(德)蓋羅馮·波姆著林兵譯貝聿銘談貝聿銘文匯出版社，20__

8.《室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集》張綺曼主編中國(guó)建筑工業(yè)出版社1998.5

9.《室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集(2)》張綺曼潘吾華中國(guó)建筑工業(yè)出版社1999.12環(huán)藝設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告2

將南方古典建筑和北方的古典建筑融合到一起，形成晉中古建，徽州古建同園。

山西民居建筑體現(xiàn)出既遵循傳統(tǒng)的形質(zhì)又兼具有地域特色的雙向性特點(diǎn)。其建筑格局分為中軸對(duì)稱(chēng)格局和非絕對(duì)對(duì)稱(chēng)的均衡格局。從總體來(lái)看，民居是由前堂后室三進(jìn)四合院組成，形成前低后高，具有足夠景深，參差錯(cuò)落的中軸對(duì)稱(chēng)輪廓線，既能滿足主人對(duì)外接觸交往的要求，又能滿足一定私密性的要求，使建筑有主與有次，有藏有露，具有空間秩序感。山西傳統(tǒng)的四合院基本構(gòu)成元素主要有：宅門(mén)、倒座、院落、廂房、正房等幾部分。對(duì)于規(guī)模較大的多進(jìn)四合院，各院落間由垂花門(mén)或過(guò)廳串聯(lián)。通過(guò)這幾個(gè)基本元素的多重組合，產(chǎn)生了多種合院類(lèi)型山西民居門(mén)的巧設(shè)形成引人入勝的空間景觀。

徽派建筑是中國(guó)古建筑最重要的流派之一，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中。它集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。它在總體布局上，依山就勢(shì)，構(gòu)思精巧，自然得體；在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無(wú)窮；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。

此次課題的總體布局會(huì)以晉中民居特有的建筑格局來(lái)設(shè)計(jì)，前低后高使建筑有主次和空間感。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，疏密有致，在外觀上呈現(xiàn)出一種高不可測(cè)的神秘封閉感，體現(xiàn)了富商講究排場(chǎng)和私密的需要。建筑外觀封閉，內(nèi)外空間的交匯點(diǎn)是宅門(mén)，它保持并維護(hù)著合院內(nèi)部空間的.完整性、秩序性。主入口處采用的是晉中特有的垂花門(mén)，門(mén)頭有精美的石刻。其主要建筑前廳和宴會(huì)廳都是采用徽派建筑的布局和裝飾。突出“中和”思想，強(qiáng)調(diào)建筑與自然，建筑主次的和諧統(tǒng)一，反應(yīng)“仁”“禮”的完全統(tǒng)一?？傮w布局粗獷中不失細(xì)膩，平面而又立體彰顯四平八穩(wěn)的姿態(tài)。

中式古典私人會(huì)所是享受生活，娛樂(lè)身心的場(chǎng)所，在生活和工作節(jié)奏日益加快的今日中式古典私人會(huì)所的設(shè)置是對(duì)大家身心健康的一種提醒。打牌，喝茶，聊天，或者泡溫泉，都是不錯(cuò)的選擇。中式古典私人會(huì)所的設(shè)計(jì)，從中式傳統(tǒng)文化出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)在休閑娛樂(lè)設(shè)施，為大家的業(yè)余生活提供了很大的方便，讓我們盡情享受生活的美好。環(huán)藝設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告3

題目：古宅建筑的保護(hù)與改建

一、選題依據(jù)及研究意義

民俗文化，是依附著人民的生活，習(xí)慣，情感與信仰而產(chǎn)生的文化，它增強(qiáng)了民族的認(rèn)同，強(qiáng)化了民族精神，塑造了民族品格、在民俗旅游開(kāi)發(fā)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，民俗文化也遭受到了破壞，保護(hù)民俗文化受到人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注、在美麗的黔東南生活著苗族侗族等眾多的少數(shù)民族，古樸神秘的民俗文化豐富多彩，成為民俗旅游開(kāi)發(fā)的熱土、但隨著民俗旅游開(kāi)發(fā)以及全球化的進(jìn)一步加大等原因，黔東南少數(shù)民族民俗文化也面臨著外來(lái)文化的沖擊，在民俗旅游村，旅游的商業(yè)化，舞臺(tái)化，娛樂(lè)化等破壞了民俗文化的健康傳承，民俗文化逐漸退化甚至消亡、民俗文化一旦消亡就難以恢復(fù)，因此要加大對(duì)民俗文化的保護(hù)、我們既要保護(hù)民俗文化又要開(kāi)發(fā)民俗旅游，使保護(hù)和開(kāi)發(fā)和諧發(fā)展、

這次我們做的課題，就是把安徽徽州的一些年久失修的徽派建筑和晉商風(fēng)格的仿古建筑巧妙地融合起來(lái)、修建一所私人的會(huì)所，間接地也保護(hù)的我們的民俗文化、讓更多的人可以學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)傳統(tǒng)建筑、

20__年中國(guó)裝修流行簡(jiǎn)歐式，簡(jiǎn)歐式是當(dāng)年裝修流行風(fēng)格、成熟的人，都有其鮮明的個(gè)性和特點(diǎn)，這就是其風(fēng)格所在、裝修也一樣，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展和歷練，各種裝修手法自成一體，風(fēng)格呈多樣化、進(jìn)幾年由于國(guó)民生活水平的'提高，住宅裝修的發(fā)展，各種文化和生活方式不斷融合、開(kāi)始又流行起中國(guó)古典裝飾裝修，以至于紅木家具熱銷(xiāo)、人們都開(kāi)始關(guān)注古典裝飾裝修喜歡上古樸，典雅的中國(guó)風(fēng)、中式古典會(huì)所在國(guó)內(nèi)外十分盛行，其中包括了中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面、

二、選題的研究現(xiàn)狀

中國(guó)五千年輝煌燦爛的歷史造就了許多擁有豐富歷史的古城，但在現(xiàn)代城市建設(shè)時(shí)，由于缺乏必要的歷史文化保護(hù)意識(shí)和對(duì)保護(hù)的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不全面，導(dǎo)致大量有重要價(jià)值的古建筑，住宅院被當(dāng)作危房，舊房拆除、現(xiàn)今歷史風(fēng)貌完整的城市已經(jīng)不多了，大多城市僅存有局部的建筑群、為能更好的保存歷史建筑，只能是遷址重修、

改造建設(shè)是挖掘與保護(hù)傳統(tǒng)文化的需要，關(guān)中民俗藝術(shù)博物院是集傳統(tǒng)文化挖掘與保護(hù)、旅游發(fā)展于一體的綜合性建設(shè)項(xiàng)目，具有重要的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、目前，關(guān)中民俗藝術(shù)博物院項(xiàng)目一期工程已全部建設(shè)完畢，已完成恢復(fù)明清民居12個(gè)院落，二期工程正在緊張的建設(shè)當(dāng)中、它的建成必將帶動(dòng)五臺(tái)乃至長(zhǎng)安旅游產(chǎn)業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)各項(xiàng)事業(yè)更好、更快發(fā)展、但當(dāng)前的現(xiàn)狀是周邊環(huán)境較為簡(jiǎn)陋，外圍景觀的不一致性，很難形成風(fēng)格一致、渾然一體的整體效果，特別是旅游線路西彌路與村莊內(nèi)部道路混合，道路斷面狹窄，風(fēng)貌參差不齊，難以滿足日益增長(zhǎng)的旅游需求，缺乏停車(chē)場(chǎng)等公共設(shè)施、所以有必要進(jìn)行相應(yīng)的街道和村莊風(fēng)貌改造，打造關(guān)中民俗文化氛圍，使之逐漸形成展現(xiàn)關(guān)中古鎮(zhèn)——古村——古院的文化脈絡(luò)、

在規(guī)劃中尊重現(xiàn)實(shí)發(fā)展條件，避免大拆大建，增強(qiáng)可操作性，整體規(guī)劃、分期實(shí)施，將近期改造與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相結(jié)合、采用“一心、兩軸、兩片區(qū)”的規(guī)劃格局，打造西彌路步行商業(yè)街；串接古留村與關(guān)中民俗藝術(shù)博物院，形成五臺(tái)古鎮(zhèn)整體格局；形成文化氛圍濃郁、空間錯(cuò)落有致的關(guān)中古村落風(fēng)貌、古鎮(zhèn)建筑色彩以灰+土黃為主，采用青石、地雕、青磚等為主要建筑原材料，修舊如舊，彰顯文化根基、自然樸拙和經(jīng)濟(jì)耐用特點(diǎn)，形成統(tǒng)一的關(guān)中傳統(tǒng)民居風(fēng)貌特色、

三、擬研究的主要內(nèi)容和思路

將南方古典建筑和北方的古典建筑融合到一起，形成晉中古建，徽州古建同園、

山西民居建筑體現(xiàn)出既遵循傳統(tǒng)的形質(zhì)又兼具有地域特色的雙向性特點(diǎn)、其建筑格局分為中軸對(duì)稱(chēng)格局和非絕對(duì)對(duì)稱(chēng)的均衡格局、從總體來(lái)看，民居是由前堂后室三進(jìn)四合院組成，形成前低后高，具有足夠景深，參差錯(cuò)落的中軸對(duì)稱(chēng)輪廓線，既能滿足主人對(duì)外接觸交往的要求，又能滿足一定私密性的要求，使建筑有主與有次，有藏有露，具有空間秩序感、山西傳統(tǒng)的四合院基本構(gòu)成元素主要有：宅門(mén)、倒座、院落、廂房、正房等幾部分、對(duì)于規(guī)模較大的多進(jìn)四合院，各院落間由垂花門(mén)或過(guò)廳串聯(lián)、通過(guò)這幾個(gè)基本元素的多重組合，產(chǎn)生了多種合院類(lèi)型山西民居門(mén)的巧設(shè)形成引人入勝的空間景觀、

徽派建筑是中國(guó)古建筑最重要的流派之一，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中、它集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色、它在總體布局上，依山就勢(shì)，構(gòu)思精巧，自然得體；在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無(wú)窮；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇、

此次課題的總體布局會(huì)以晉中民居特有的建筑格局來(lái)設(shè)計(jì)，前低后高使建筑有主次和空間感、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，疏密有致，在外觀上呈現(xiàn)出一種高不可測(cè)的神秘封閉感，體現(xiàn)了富商講究排場(chǎng)和私密的需要、建筑外觀封閉，內(nèi)外空間的交匯點(diǎn)是宅門(mén)，它保持并維護(hù)著合院內(nèi)部空間的完整性、秩序性、主入口處采用的是晉中特有的垂花門(mén)，門(mén)頭有精美的石刻、其主要建筑前廳和宴會(huì)廳都是采用徽派建筑的布局和裝飾、突出“中和”思想，強(qiáng)調(diào)建筑與自然，建筑主次的和諧統(tǒng)一，反應(yīng)“仁”“禮”的完全統(tǒng)一、總體布局粗獷中不失細(xì)膩，平面而又立體彰顯四平八穩(wěn)的姿態(tài)、

中式古典私人會(huì)所是享受生活，娛樂(lè)身心的場(chǎng)所，在生活和工作節(jié)奏日益加快的今日中式古典私人會(huì)所的設(shè)置是對(duì)大家身心健康的一種提醒、打牌，喝茶，聊天，或者泡溫泉，都是不錯(cuò)的選擇、中式古典私人會(huì)所的設(shè)計(jì)，從中式傳統(tǒng)文化出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)在休閑娛樂(lè)設(shè)施，為大家的業(yè)余生活提供了很大的方便，讓我們盡情享受生活的美好、環(huán)藝設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告4

中國(guó)五千年輝煌燦爛的歷史造就了許多擁有豐富歷史的古城，但在現(xiàn)代城市建設(shè)時(shí)，由于缺乏必要的歷史文化保護(hù)意識(shí)和對(duì)保護(hù)的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不全面，導(dǎo)致大量有重要價(jià)值的古建筑，住宅院被當(dāng)作危房，舊房拆除?，F(xiàn)今歷史風(fēng)貌完整的城市已經(jīng)不多了，大多城市僅存有局部的建筑群。為能更好的保存歷史建筑，只能是遷址重修。

改造建設(shè)是挖掘與保護(hù)傳統(tǒng)文化的需要，關(guān)中民俗藝術(shù)博物院是集傳統(tǒng)文化挖掘與保護(hù)、旅游發(fā)展于一體的綜合性建設(shè)項(xiàng)目，具有重要的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。目前，關(guān)中民俗藝術(shù)博物院項(xiàng)目一期工程已全部建設(shè)完畢，已完成恢復(fù)明清民居12個(gè)院落，二期工程正在緊張的建設(shè)當(dāng)中。它的.建成必將帶動(dòng)五臺(tái)乃至長(zhǎng)安旅游產(chǎn)業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)各項(xiàng)事業(yè)更好、更快發(fā)展。但當(dāng)前的現(xiàn)狀是周邊環(huán)境較為簡(jiǎn)陋，外圍景觀的不一致性，很難形成風(fēng)格一致、渾然一體的整體效果，特別是旅游線路西彌路與村莊內(nèi)部道路混合，道路斷面狹窄，風(fēng)貌參差不齊，難以滿足日益增長(zhǎng)的旅游需求，缺乏停車(chē)場(chǎng)等公共設(shè)施。所以有必要進(jìn)行相應(yīng)的街道和村莊風(fēng)貌改造，打造關(guān)中民俗文化氛圍，使之逐漸形成展現(xiàn)關(guān)中古鎮(zhèn)——古村——古院的文化脈絡(luò)。

在規(guī)劃中尊重現(xiàn)實(shí)發(fā)展條件，避免大拆大建，增強(qiáng)可操作性，整體規(guī)劃、分期實(shí)施，將近期改造與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相結(jié)合。采用“一心、兩軸、兩片區(qū)”的規(guī)劃格局，打造西彌路步行商業(yè)街；串接古留村與關(guān)中民俗藝術(shù)博物院，形成五臺(tái)古鎮(zhèn)整體格局；形成文化氛圍濃郁、空間錯(cuò)落有致的關(guān)中古村落風(fēng)貌。古鎮(zhèn)建筑色彩以灰+土黃為主，采用青石、地雕、青磚等為主要建筑原材料，修舊如舊，彰顯文化根基、自然樸拙和經(jīng)濟(jì)耐用特點(diǎn)，形成統(tǒng)一的關(guān)中傳統(tǒng)民居風(fēng)貌特色。環(huán)藝設(shè)計(jì)論文開(kāi)題報(bào)告5

民俗文化，是依附著人民的生活，習(xí)慣，情感與信仰而產(chǎn)生的文化，它增強(qiáng)了民族的認(rèn)同，強(qiáng)化了民族精神，塑造了民族品格。在民俗旅游開(kāi)發(fā)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，民俗文化也遭受到了破壞，保護(hù)民俗文化受到人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注。在美麗的黔東南生活著苗族侗族等眾多的少數(shù)民族，古樸神秘的民俗文化豐富多彩，成為民俗旅游開(kāi)發(fā)的熱土。但隨著民俗旅游開(kāi)發(fā)以及全球化的進(jìn)一步加大等原因，黔東南少數(shù)民族民俗文化也面臨著外來(lái)文化的沖擊，在民俗旅游村，旅游的商業(yè)化，舞臺(tái)化，娛樂(lè)化等破壞了民俗文化的健康傳承，民俗文化逐漸退化甚至消亡。民俗文化一旦消亡就難以恢復(fù)，因此要加大對(duì)民俗文化的保護(hù)。我們既要保護(hù)民俗文化又要開(kāi)發(fā)民俗旅游，使保護(hù)和開(kāi)發(fā)和諧發(fā)展。

這次我們做