2021年海南省?？谑薪y(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文自考真題(含答案)

2021年海南省?？谑薪y(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.下列詞作中，以良辰美景抒寫(xiě)國(guó)破家亡的痛苦之情的是（）

A.《虞美人·春花秋月何時(shí)了》

B.《八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》

C.《聲聲慢·尋尋覓覓》

D.《摸魚(yú)兒·更能消、幾番風(fēng)雨》

2.我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史是（）

A.《尚書(shū)》B.《資治通鑒》C.《春秋》D.《漢書(shū)》

3.下列文種中屬于下行文的是（）

A.報(bào)告B.議案C.通告D.函

4.《長(zhǎng)亭送別》中的唱段，所運(yùn)用的主要抒情方法是（）

A.借景抒情B.借事抒情C.借比喻抒情D.借典故抒情

5.為頌漢德而奉旨寫(xiě)史的文學(xué)家是漢賦四大家中的（）

A.司馬相如B.揚(yáng)雄C.班固D.張衡

6.陶淵明《飲酒》（其五）在表現(xiàn)方法上的總體特點(diǎn)是（）

A.通過(guò)寫(xiě)景來(lái)說(shuō)理B.通過(guò)寫(xiě)景來(lái)抒情C.融抒情、說(shuō)理、寫(xiě)景于一體D.通過(guò)抒情來(lái)說(shuō)理

7.近體詩(shī)又稱(chēng)（），是在唐代形成的一種格律體詩(shī)，在句數(shù)、句式、平仄、對(duì)偶、押韻等方面都有嚴(yán)格的規(guī)定

A.七言詩(shī)B.雜言詩(shī)C.樂(lè)府詩(shī)D.今體詩(shī)

8.下列選項(xiàng)中，不含黑色意思的是（）

A.玄B.皂C.青D.蒼

9.劉勰在《文心雕龍》中評(píng)價(jià)《論語(yǔ)》時(shí)說(shuō)道夫子風(fēng)采，溢于格言，說(shuō)明《論語(yǔ)》的中心人物是（）

A.孔子B.孟子C.老子D.荀子

10.在湯顯祖現(xiàn)存的五種劇作中，影響最大的是（）

A.《枕中記》B.《牡丹亭》C.《西廂記》D.《竇娥冤》

11.成語(yǔ)分崩離析出自（）

A.《諫逐客書(shū)》B.《秋水》C.《寡人之于國(guó)也》D.《季氏將伐顓臾》

12.下面屬于皇帝下令編修的歷史著作是（）

A.《史記》B.《漢書(shū)》C.《論語(yǔ)》D.《法言》

13.《紅樓夢(mèng)》的作者是（）

A.羅貫中B.施耐庵C.曹雪芹D.蒲松齡

14.美國(guó)著名作家海明威的代表作是（）

A.《老人與海》B.《我的大學(xué)》C.《百年孤獨(dú)》D.《高老頭》

15.三曹中詩(shī)風(fēng)悲涼慷慨、氣韻沉雄的是（）

A.曹丕B.曹操C.曹植D.曹睿

16.我國(guó)古代文言小說(shuō)成熟的標(biāo)志是（）

A.宋元話本B.志怪小說(shuō)C.志人小說(shuō)D.唐傳奇

17.《短歌行》（其一）的抒情特點(diǎn)沒(méi)有（）

A.情景交融B.手法多樣C.反復(fù)詠嘆D.蒼涼悲壯

18.下列《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)句中，屬于移情于景的是（）

A.行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲

B.春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)

C.西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃

D.遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天

19.律詩(shī)這種文學(xué)樣式興盛于（）

A.唐朝B.宋朝C.元朝D.明朝

20.周樹(shù)人用筆名魯迅于（）年在《新青年》雜志上發(fā)表第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》

A.1917B.1918C.1919D.1920

21.孟子用五十步笑百步的比喻論證了文章的基本觀點(diǎn)，這種論證方法是（）

A.歸納論證B.對(duì)比論證C.演繹論證D.類(lèi)比論證

22.下列作品中，屬于語(yǔ)錄體散文集的是（）

A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《荀子》D.《禮記》

23.宋代小說(shuō)的主要形式是（）

A.筆記體B.傳奇C.話本D.章回體

24.農(nóng)歷五月的別稱(chēng)是（）

A.杏月B.桃月C.榴月D.荷月

25.戴望舒是20世紀(jì)30年代的代表詩(shī)人（）

A.現(xiàn)代派B.格律派C.婉約派D.格律派

26.在《嬰寧》中，促使嬰寧矢不復(fù)笑的事件是（）

A.爬上樹(shù)梢，狂笑而墜B.走出深山，嫁到王家C.懲罰鄰子，遭遇訴訟D.歸葬鬼母，伏尸痛哭

27.《蒹葭》這首詩(shī)的主要特點(diǎn)是（）

A.自出機(jī)杼，化故為新B.意境朦朧、含蘊(yùn)不盡C.和淚命筆，寄托哀思D.華麗典雅，樸實(shí)自然

28.《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是（）

A.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉

B.得之難而失之易

C.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

D.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

29.郭沫若的《爐中煤》所運(yùn)用的擬人化手法體現(xiàn)在（）

A.將五四以后的祖國(guó)稱(chēng)作年青的女郎

B.讓爐中煤來(lái)傾訴對(duì)年青女郎的熱愛(ài)

C.作者用爐中煤來(lái)做自己的化身

D.用爐中煤的燃燒來(lái)暗示愛(ài)國(guó)激情

30.內(nèi)臟痛最主要的特點(diǎn)是（）

A.持續(xù)時(shí)間短B.定位不準(zhǔn)確C.必有牽涉痛D.對(duì)切割、燒灼刺激敏感

二、填空題(20題)31.____，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。《沈園二首》

32.____，虛步躡太清?！豆棚L(fēng)》（其十九）

33.在中國(guó)文學(xué)史上，馬致遠(yuǎn)和____、白樸、鄭光祖并稱(chēng)為元曲四大家

34.____是我國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，首創(chuàng)____的象征性意象

35.聞到長(zhǎng)安似弈棋，____。《秋興八首》（其四）

36.內(nèi)因子是由____分泌的一種糖蛋白，有促進(jìn)回腸的上皮細(xì)胞吸收維生素B12的作用，缺乏時(shí)將引起____

37.高適《燕歌行》：相看白刃血紛紛，____？

38.被譽(yù)為秋思之祖的名曲是____

39.高適《燕歌行》：戰(zhàn)士軍前半死生，____

40.陸游《關(guān)山月》：和戎詔下十五年，____

41.杜甫《秋興八首》（其一）：____，巫山巫峽氣蕭森

42.柳永《八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》：____，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收

43.____，抱明月而長(zhǎng)終?！冻啾谫x》

44.蘇軾《水調(diào)歌頭》詞：____，千里共嬋娟

45.____，欲回天地入扁舟

46.____，勿施于人?！斗t、仲弓問(wèn)仁》

47.成語(yǔ)信誓旦旦出自于____

48.《論快樂(lè)》選自錢(qián)鐘書(shū)的散文集《____》

49.張若虛《春江花月夜》：____，碣石瀟湘無(wú)限路

50.《巴黎圣母院》的作者是____

三、判斷題(10題)51.《飲馬長(zhǎng)城窟行》是一首山水詩(shī)（）

A.否B.是

52.代表兩漢散文最高成就的是《史記》（）

A.否B.是

53.王維、孟浩然是唐代邊塞詩(shī)派的代表詩(shī)人（）

A.否B.是

54.《揀麥穗》一文體現(xiàn)了張潔早期散文清麗婉約的風(fēng)格特點(diǎn)（）

A.否B.是

55.曹操詩(shī)歌的基本風(fēng)格是蒼涼悲壯（）

A.否B.是

56.《詩(shī)經(jīng)》中的雅是宗廟祭祀時(shí)的樂(lè)歌（）

A.否B.是

57.先秦諸子散文中，《莊子》文學(xué)性最強(qiáng)（）

A.否B.是

58.李清照是我國(guó)文學(xué)史上著名的女詞人（）

A.否B.是

59.××公司向銀行貸款應(yīng)用請(qǐng)示行文（）

A.否B.是

60.在《燈下漫筆》中，魯迅用人肉的筵宴為喻是為了說(shuō)明中國(guó)歷史的可怕（）

A.否B.是

四、詞語(yǔ)解釋題(5題)61.女也不爽，士貳其行。

貳其行

62.悛悛如鄙人。

鄙人

63.桃李不言，下自成蹊。

言

64.恨不得倩疏林掛住斜暉。

倩

65.可憐白發(fā)生。

可憐

五、古文閱讀題(2題)66.詞中憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此化用的典故是（）

A.劉備北征時(shí)，見(jiàn)到自己過(guò)去種的柳樹(shù)已高大成蔭而發(fā)的感慨

B.曹操北征時(shí)，見(jiàn)到自己過(guò)去種的柳樹(shù)已高大成蔭而發(fā)的感慨

C.桓溫北征時(shí)，見(jiàn)到自己過(guò)去種的柳樹(shù)已高大成蔭而發(fā)的感慨

D.諸葛亮北征時(shí)，見(jiàn)到自己過(guò)去種的柳樹(shù)已高大成蔭而發(fā)的感慨

67.

文段選取了哪些事例來(lái)表現(xiàn)岳飛的優(yōu)秀品質(zhì)和出眾的才能?請(qǐng)把這幾件事概括出來(lái)

六、作文題(1題)68.請(qǐng)閱讀下面的材料，按照要求寫(xiě)一篇文章。

偶像，指人們心中仰慕的對(duì)象，我們有時(shí)需要崇拜它，有時(shí)需要打破它。

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：①選好角度，提煉好觀點(diǎn)，自擬標(biāo)題；

②明確文體（除詩(shī)歌外）；

③不少于800字；

④不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；

⑤思想健康，情感真摯；

⑥書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

參考答案

1.A柳永的《八聲甘州》通過(guò)描繪雨后清秋的傍晚，關(guān)河冷落夕陽(yáng)斜照的凄涼之景抒發(fā)了詞人久客他鄉(xiāng)急切的思?xì)w之情。李清照的《聲聲慢》通過(guò)描寫(xiě)殘秋所見(jiàn)、所聞、所感，抒發(fā)自己因國(guó)破家亡、天涯淪落而產(chǎn)生的孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。辛棄疾的《摸魚(yú)兒》上片描寫(xiě)抒發(fā)主人公對(duì)春光的無(wú)限留戀和珍惜之情；下片以比喻手法反映全詞，情調(diào)婉轉(zhuǎn)凄惻。李煜的《虞美人》通過(guò)描寫(xiě)三月春光來(lái)表達(dá)自己國(guó)破家亡的痛苦

2.DD《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，二十四史之一，是繼《史記》后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)，同《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱(chēng)為前四史

3.CC議案和函屬于平行文，通告屬于下行文，報(bào)告屬于上行文

4.A

5.CC漢賦四大家是指司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡，其中班固為頌漢德而奉旨寫(xiě)史，其所著的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史

6.C

7.D為有別于古體詩(shī)而有近體之名。近體詩(shī)又稱(chēng)今體詩(shī)或格律詩(shī)，是唐代以后的主要詩(shī)體，代表詩(shī)人有：李白、杜甫、李商隱、陸游等

8.DD表示黑這一顏色的同義詞較多，如青、玄、緇、烏、皂、黛、綠等。蒼沒(méi)有黑色的意思

9.A夫子風(fēng)采，溢于格言中的夫子指的是孔子?！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一本書(shū)，所以其中心人物是孔子

10.BB《枕中記》的作者是沈既濟(jì)。《西廂記》的作者是王實(shí)甫。《竇娥冤》的作者是關(guān)漢卿。《牡丹亭》是湯顯祖最得意，也是當(dāng)時(shí)影響最大的劇作

11.D

12.BB《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，由漢明帝下令編修，由班彪、班固、班昭、馬續(xù)等合著，主要記述了上起西漢的漢高祖元年，下至新朝王莽地皇四年共230年的史事

13.CC《三國(guó)演義》，全名《三國(guó)志通俗演義》，作者是羅貫中;《西游記》作者是吳承恩;《水滸傳》作者是施耐庵;《聊齋志異》作者是蒲松齡;《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹

14.A《老人與?！肥呛Ｃ魍拇碜髌?/p>

15.B曹操的詩(shī)歌風(fēng)格以慷慨悲涼、氣韻沉雄著稱(chēng)；曹丕的詩(shī)歌語(yǔ)言綺麗工練，抒情深婉細(xì)膩，形成了便娟婉約的纖麗風(fēng)格；曹植的詩(shī)歌前期主要抒發(fā)他的理想和抱負(fù)，洋溢著快樂(lè)、浪漫的情調(diào)，后期主要表達(dá)有理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤。曹睿的詩(shī)歌情偏易感，有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)

16.DD我國(guó)古代小說(shuō)有兩大系統(tǒng)：文言小說(shuō)系統(tǒng)和白話小說(shuō)系統(tǒng)。唐傳奇標(biāo)志著文言小說(shuō)的成熟;而白話小說(shuō)的定型文本，乃是宋元話本

17.A

18.AA項(xiàng)詩(shī)句中，月色本是明媚的，鈴聲本是清麗的，但在極度思念楊貴妃的唐明皇的感受中，它們卻改變了性質(zhì)，變成了傷心色腸斷聲，這是主觀感情移入的結(jié)果。所以此句的抒情方式是移情于景

19.A律詩(shī)是唐朝流行起來(lái)的一種詩(shī)歌體裁，屬于近體詩(shī)的一種，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。常見(jiàn)的類(lèi)型有五律和七律，一般有幾個(gè)字就說(shuō)幾言

20.BB1918年周樹(shù)人用筆名魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》

21.DD類(lèi)比證論是一種通過(guò)已知事物（或事例）與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物（或事例）進(jìn)行比較類(lèi)推從而證明論點(diǎn)的論證方法。用五十步笑百步說(shuō)明道理，就屬于類(lèi)比論證

22.AA《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子或再傳弟子記錄編纂而成

23.CC宋代的小說(shuō)主要是話本，它原是說(shuō)話人說(shuō)書(shū)的底本，實(shí)即白話短篇小說(shuō)

24.C農(nóng)歷五月又名榴月，得名于五月石榴花盛極，韓愈有五月榴花照眼明的詩(shī)句

25.AA戴望舒是中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌的代表。因其詩(shī)《雨巷》成為傳誦一時(shí)的名作而被稱(chēng)為雨巷詩(shī)人

26.C因嬰寧懲罰鄰家蕩子，王子服遭遇訴訟，子服之母批評(píng)了嬰寧。此后，她就矢不復(fù)笑

27.BB意境朦朧、含蘊(yùn)不盡是《蒹葭》的主要特點(diǎn)。伊人不坐實(shí)，且飄忽不定、幻象叢生，給人以撲朔迷離、悠渺難測(cè)之感，引人遐想

28.A作者于開(kāi)篇之首即開(kāi)宗明義，用兼帶感嘆語(yǔ)氣的反詰句道出了此文的中心論點(diǎn)——盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！可謂立論鮮明，催人警醒，又具有論戰(zhàn)性，一反當(dāng)時(shí)流行的宿命論的歷史觀

29.B

30.B內(nèi)臟痛的特點(diǎn)：①發(fā)生緩慢，持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)；②定位不準(zhǔn)確，對(duì)刺激分辨能力差；③中空內(nèi)臟器官（如胃、腸、膽囊和膽管等）壁上的感受器對(duì)擴(kuò)張性刺激和機(jī)械性牽拉、痙攣、缺血和炎癥等刺激特別敏感，而對(duì)切割、燒灼等通常易引起皮膚痛的刺激不敏感；④常伴有牽涉痛。

31.城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀

32.素手把芙蓉

33.關(guān)漢卿

34.屈原

35.百年世事不勝悲

36.壁細(xì)胞

37.死節(jié)從來(lái)豈顧勛

38.馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》

39.美人帳下猶歌舞

40.將軍不戰(zhàn)空臨邊

41.玉露凋傷楓樹(shù)林

42.不忍登高臨遠(yuǎn)

43.挾飛仙以遨游

44.但愿人長(zhǎng)久識(shí)記類(lèi)試題，屬經(jīng)典文學(xué)作品名句考察。蘇軾《水調(diào)歌頭》：明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)清天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟

45.永憶江湖歸白發(fā)

46.己所不欲

47.《詩(shī)經(jīng)·氓》

48.寫(xiě)在人生邊上

49.斜月沉沉藏海霧

50.維克多·雨果

51.N×《飲馬長(zhǎng)城窟行》是漢樂(lè)府詩(shī)，主題是思婦懷人，不是山水詩(shī)

52.Y

53.N王維、孟浩然是唐代山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人

54.Y

55.Y

56.N雅是產(chǎn)生于王都附近的詩(shī)，頌是宗廟用于祭祀的樂(lè)歌

57.Y先秦諸子中學(xué)性最強(qiáng)的是《莊子》，歷史散文中文學(xué)性最強(qiáng)的是《左傳》

58.Y

59.N×請(qǐng)示是上行文，只適用于有上下隸屬關(guān)系的機(jī)關(guān)單位

60.N《燈下漫筆》中，魯迅用人肉的筵宴為喻是為了說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)封建社會(huì)吃人的本質(zhì)

61.貳其行：行為前后不一

62.鄙人：鄉(xiāng)野之人

63.言：說(shuō)話

64.倩：央求，請(qǐng)

65.可憐：可惜

66.CC晉朝桓溫北征，看見(jiàn)他早年種的柳樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)得非常粗大，不禁感慨地說(shuō)：木猶如此，人何以堪?。ㄊ乱?jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》）。此用其事，意思是說(shuō)，大好的時(shí)光白白地流逝，人已衰老，卻只能為國(guó)勢(shì)的危殆而憂愁

67.①勤奮讀書(shū)；②刻苦練功；③尊師好友；④上書(shū)抗金

68.偶像之思每個(gè)人心中都有偶像，或是前輩先賢，或是當(dāng)世榜樣，應(yīng)如何對(duì)待偶像，無(wú)疑能夠引起人們的思考。我們需要崇拜偶像，因?yàn)榕枷衲苡枞艘哉_的指引和深遠(yuǎn)的教化。我們折服于他們的才華，驚嘆于他們的智慧，更傾倒于他們的品質(zhì)……正直、忠誠(chéng)、無(wú)畏、善良，這些美德我們都可以從偶像身上習(xí)得，而且由傾情仰慕生發(fā)出的不自覺(jué)地模仿靠近，遠(yuǎn)比單純的接受指令更有效果，大多數(shù)偶像能夠引領(lǐng)我們走向光明。羅曼·羅蘭寄言：人類(lèi)中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料吧；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會(huì)兒吧。偶像能給予崇拜者心靈上的安撫，能夠指引他們走出迷途，成為更好的自己。然而，倘若將偶像的一言