心理學(xué)整理資料

第一承2理虧概貌

第一節(jié)心理學(xué)的研究對(duì)象

一、科學(xué)心理學(xué)的產(chǎn)生

心理學(xué):哲學(xué)是父親,生理學(xué)是母親,生物學(xué)是媒人

馮特（1832—1920）：心理學(xué)之父

《生理心理學(xué)原理》（1874）：心理學(xué)獨(dú)立宣言

萊比錫心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室（1879）：心理學(xué)誕生標(biāo)志

二、什么是心理學(xué)

心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象或心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。

生理

現(xiàn)象

,C認(rèn)知過(guò)程（感知、記憶、想象、思維等）

（■心理過(guò)程」情感過(guò)程（喜、怒、哀、惡、懼等）

I意志過(guò)程（采取決定、執(zhí)行決定等）

心理L

現(xiàn)象＜

Ir個(gè)性?xún)A向性（需要、興趣、動(dòng)機(jī)、信念等）

個(gè)性心理《

I個(gè)性心「能力（一般能力、特殊能力等）

I理特征-

社會(huì)I人格（氣質(zhì)、認(rèn)知風(fēng)格、自我概念等）

現(xiàn)象

第二節(jié)：心理學(xué)的體系

一、心理學(xué)的研究領(lǐng)域

理論研究：普通心理學(xué)、生理心理學(xué)、比較心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、人格心理學(xué)、

社會(huì)心理學(xué)

應(yīng)用研究:教育心理學(xué)、咨詢(xún)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、學(xué)校心理學(xué)、工程心理學(xué)、心理測(cè)量學(xué)、

管理心理學(xué)

二、普通心理學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系

一、心理學(xué)研究的原則

客觀性原則:與思辨相對(duì)、發(fā)展性原則:與靜止相對(duì)、系統(tǒng)性原則:與單一相對(duì)

二、心理學(xué)研究的方法

觀察法（observationmethod）：自然條件下對(duì)行為進(jìn)行系統(tǒng)觀察分析而得出規(guī)律

優(yōu)點(diǎn):保持自然性和客觀性

缺點(diǎn):難以重復(fù)驗(yàn)證、難以精確分析、研究現(xiàn)象沒(méi)有出現(xiàn)、觀察容易各取所需

實(shí)驗(yàn)法（experimentalmethod）：在控制條件下對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法

種類(lèi):實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)（借助專(zhuān)門(mén)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備）、自然實(shí)驗(yàn)（在正常的生活情境中進(jìn)行）

實(shí)驗(yàn)變量:自變量、因變量、無(wú)關(guān)變量

優(yōu)點(diǎn):設(shè)計(jì)嚴(yán)密,具有可重復(fù)性、研究有主動(dòng)性,可得出因果結(jié)論

測(cè)驗(yàn)法（measurementmethod）：用一套預(yù)先經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的問(wèn)題（量表）來(lái)測(cè)量某種心理品質(zhì)

的方法

基本要求:信度（測(cè)驗(yàn)的可靠程度）、效度（測(cè)驗(yàn)的有效性）

優(yōu)點(diǎn):對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行量化分析、同時(shí)分析多個(gè)變量的相關(guān)

缺點(diǎn):難以推出因果性的結(jié)論

個(gè)案法（casemethod）：對(duì)某個(gè)人進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究,以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和

心理現(xiàn)象的原因。

優(yōu)點(diǎn):收集資料深入詳盡

缺點(diǎn):適合個(gè)別情況,難以推廣運(yùn)用

其它方法:調(diào)查法、臨床法、作品分析法

第四節(jié):心理現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)

心理是腦的機(jī)能:大腦的演化

心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反應(yīng):

心理是物質(zhì)發(fā)展到高級(jí)階段—腦的反映形式、客觀現(xiàn)實(shí)是人心理產(chǎn)生的源泉

人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映像、人的心理在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)生發(fā)展

第二章個(gè)性及其傾向性

第一節(jié):個(gè)性概述

一、什么是個(gè)性?

心理學(xué)家們沿用其含義,指?jìng)€(gè)人在人生舞臺(tái)上,在他的行為模式中表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)心活動(dòng)。

現(xiàn)代心理學(xué)通常把個(gè)性理解為一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，即具有一定傾向性的各種心理特征的

總和。

二,個(gè)性的基本特征

整體性、穩(wěn)定性和可變性、獨(dú)特性與共同性、生物性和社會(huì)性

三、個(gè)性的心理結(jié)構(gòu)

（-）個(gè)性?xún)A向性:個(gè)性?xún)A向性是人進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力,是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素。

個(gè)性?xún)A向性主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀。

（二）個(gè)性心理特征:個(gè)性心理特征指一個(gè)人身I：經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。

它是個(gè)性結(jié)構(gòu)中比較穩(wěn)定的成分,主要包括氣質(zhì)、性格和能力。

第二節(jié)個(gè)性?xún)A向性

個(gè)性?xún)A向性是指,個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為傾向。一般包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念

和世界觀等。這些成分之間并不是彼此孤立的,而是相互影響、相互制約的。其中,需要

是最基本的個(gè)性?xún)A向,是形成其他個(gè)性?xún)A向的基礎(chǔ)。

一、需要

（一）什么是需要?

需要是個(gè)體在生活中感到某種欠缺而力求獲得滿(mǎn)足的一種內(nèi)心狀態(tài),它是有機(jī)體自身或外部

生活條件的要求在腦中的反映。

需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)。

（二）需要的特點(diǎn):對(duì)象性、不平衡性、動(dòng)力性、周期性

（=）需要的種類(lèi)

1、根據(jù)需要的產(chǎn)生和起源,可以把需要分為生物性需要和社會(huì)性需要

生物性需要是與維持個(gè)體的正常生命活動(dòng)和延續(xù)種族有關(guān)的需要。

社會(huì)性需要是人類(lèi)在社會(huì)生活中形成,為維護(hù)社會(huì)的存在和發(fā)展而產(chǎn)生的需要。

2、根據(jù)需要的對(duì)象,可以把需要分為物質(zhì)需要和精神需要

物質(zhì)需要是指對(duì)社會(huì)物質(zhì)生活條件的需要。

精神需要是指對(duì)社會(huì)精神生活及其產(chǎn)品的需要。

（四）馬斯洛的需要層次理論

人類(lèi)主要有五種基本需要,所謂基本需要就是指一

般人所共有的一些最基本的需要,不包括不同的社

會(huì)文化條件下人們的特殊需要。

馬斯洛認(rèn)為,人類(lèi)的基本需要是相互聯(lián)系、相互依

賴(lài)、彼此重疊的。它們排列成一個(gè)由低到高逐級(jí)上

升的層次,層次越低的需要強(qiáng)度越大,只有低級(jí)需

要基本滿(mǎn)足后才會(huì)出現(xiàn)高一級(jí)的需要。

二、動(dòng)機(jī)

（-）什么是動(dòng)機(jī)?

動(dòng)機(jī)是引起并維持人們從事某項(xiàng)活動(dòng)以達(dá)到一定目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。

動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件有兩個(gè):需要和誘因

需要是引起動(dòng)機(jī)的內(nèi)在條件,動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

誘因是引起動(dòng)機(jī)的外在條件。凡是能夠誘發(fā)個(gè)體動(dòng)機(jī)的刺激或情境稱(chēng)為誘因。

只有內(nèi)部需要與外在誘因相互作用、相互結(jié)合才能成為支配一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī),二者缺一不

可。

（二）動(dòng)機(jī)的功能:引發(fā)功能、指引功能、激勵(lì)功能

（=）動(dòng)機(jī)的種類(lèi)

/,根據(jù)動(dòng)機(jī)的來(lái)源,可分為外在動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)

外在動(dòng)機(jī)是指推動(dòng)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)是由外力誘發(fā)的。

內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指推動(dòng)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)是由個(gè)體自身激發(fā)。

2、根據(jù)個(gè)體需要可分為生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)

生理性動(dòng)機(jī)是由生理需要所引發(fā)的一種行為的動(dòng)力。

社會(huì)性動(dòng)機(jī)是由社會(huì)性需要所引發(fā)的行為的動(dòng)力。

3、根據(jù)動(dòng)機(jī)的影響范圍和持續(xù)作用的時(shí)間,可分為近景性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)

遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)影響范圍大,作用的時(shí)間長(zhǎng),而且比較穩(wěn)定。

近景性動(dòng)機(jī)影響的范圍小,只對(duì)個(gè)別的具體活動(dòng)起作用,作用的時(shí)間較短，且不夠穩(wěn)定,常

受個(gè)人情緒和興趣的影響。

(-)什么是興趣?

興趣是力求探究某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向。

興趣是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。需要的對(duì)象也就是興趣的對(duì)象。

。興趣的種類(lèi)

根據(jù)興趣的內(nèi)容,可分為物質(zhì)興趣與精神興趣

根據(jù)興趣的傾向性,可分為直接興趣與間接興趣

(=)興趣的品質(zhì):興趣的廣度、興趣的指向性、興趣的穩(wěn)定性、興趣的效能

四、理想、信念和世界觀

(-)理想:理想是個(gè)人對(duì)未來(lái)可能實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)的向往和追求。

根據(jù)理想的內(nèi)容,理想可分為社會(huì)理想和個(gè)人理想。

根據(jù)認(rèn)識(shí)能力的不同,理想可分為具體形象理想、綜合形象理想和概括性理想。

理想是受家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)環(huán)境的影響形成和發(fā)展起來(lái)的。

(二)信念:信念是堅(jiān)信某種觀點(diǎn)的正確性,并支配自己行動(dòng)的個(gè)性?xún)A向。

表現(xiàn)為個(gè)人確信某種理論、觀點(diǎn)或某種事業(yè)的正確性和正義性,對(duì)它抱有確信無(wú)疑的態(tài)度,

并且力求加以實(shí)現(xiàn)。

(=)世界觀:世界觀是信念的體系,即一個(gè)人對(duì)整個(gè)世界的根本看法。包括自然觀、社會(huì)

觀和人生觀。

社會(huì)性動(dòng)機(jī)

社會(huì)性動(dòng)機(jī)是由社會(huì)性需要所引發(fā)的行為的動(dòng)力。例如,權(quán)力動(dòng)機(jī)、交往動(dòng)機(jī)、成就動(dòng)機(jī)等。

權(quán)力動(dòng)機(jī):是指人們具有的某種支配和影響他人以及周?chē)h(huán)境的內(nèi)在驅(qū)力。

從個(gè)體行為目標(biāo)上,權(quán)力動(dòng)機(jī)分為個(gè)人化權(quán)力和社會(huì)化權(quán)力。

交往動(dòng)機(jī):是在交往需要的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種重要的社會(huì)性動(dòng)機(jī)。

成就動(dòng)機(jī):是人們希望從事對(duì)他有重要意義的、有一定困難的、具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng),在活動(dòng)

中能取得完滿(mǎn)的優(yōu)異結(jié)果和成績(jī)，并能超過(guò)他人。成就動(dòng)機(jī)對(duì)個(gè)體活動(dòng)有重要作用;并影響

到人們對(duì)職業(yè)的選擇;它是在生活環(huán)境的影響下形成的。成就動(dòng)機(jī)可以通過(guò)投射測(cè)驗(yàn)來(lái)測(cè)量。

第三章意識(shí)與注意

第一節(jié)意識(shí)

一、什么是意識(shí)

不同角度的理解:是一種覺(jué)知。是一種高級(jí)的心理官能。是一種心理狀態(tài)。

二、意識(shí)的特性

（一）意識(shí)的覺(jué)知性

（二）意識(shí)的能動(dòng)性：對(duì)現(xiàn)實(shí)的有意識(shí)的選擇反映、認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律、保持和監(jiān)督

有目的活動(dòng)的進(jìn)行

意識(shí)對(duì)活動(dòng)的影響經(jīng)常會(huì)發(fā)生下列兩種現(xiàn)象:

熟練活動(dòng)者對(duì)他們正在做的事比不熟練活動(dòng)者意識(shí)到的要少。

如果迫使熟練活動(dòng)者對(duì)熟練活動(dòng)產(chǎn)生意識(shí),那么他們的行為表現(xiàn)將變慢。

三、意識(shí)的層次和水平

焦點(diǎn)意識(shí):指?jìng)€(gè)人全神貫注于某事物時(shí)所得到的清楚明確的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

邊緣意識(shí):指對(duì)注意范圍邊緣的刺激物所獲得的模糊不清的意識(shí)。

下意識(shí):指在不注意或只略微注意的情形下所得到的意識(shí)。邊緣意識(shí)也是一種F意識(shí)。

無(wú)意識(shí):無(wú)意識(shí)就是沒(méi)有意識(shí),指?jìng)€(gè)人對(duì)其內(nèi)在（身心狀態(tài)）或外在環(huán)境（一切事物）中的

一切變化無(wú)所知與無(wú)所感的情形。

潛意識(shí):指潛隱在意識(shí)層面之下的感情、欲望、恐懼等復(fù)雜經(jīng)驗(yàn),因受到意識(shí)的控制與壓抑,

而個(gè)人不自覺(jué)知。

前意識(shí):指介于意識(shí)與潛意識(shí)之間的一種意識(shí)層面。

有人根據(jù)腦的興奮水平的不同,把意識(shí)分成不同的水平。這種觀點(diǎn)認(rèn)為,腦電頻率的改變與

人的大腦的興奮水平直接相關(guān),頻率越高,興奮水平越高。

第二節(jié)幾種不同的意識(shí)狀態(tài)

一、睡眠與喚醒

從生理學(xué)角度看,意識(shí)是一種喚醒狀態(tài),這種狀態(tài)與下丘腦和網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)等神經(jīng)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。

我們可以從心率、血流量、呼吸等生理指標(biāo)區(qū)分喚醒的程度。睡眠是與喚醒相對(duì)的意識(shí)狀態(tài)。

1、睡眠的需要:人和動(dòng)物都需要睡眠，只是時(shí)間長(zhǎng)短有所不同。A：8小時(shí)左右,牛：39

小時(shí),馬:2,9小時(shí),狐貍:9.8小時(shí),蝙蝠:19.9小時(shí)。

2、睡眠的階段性特征

心理學(xué)家根據(jù)腦電波形態(tài)的變化,把睡眠過(guò)程分成五個(gè)階段。

階段1：睡眠開(kāi)始,即平常所指昏昏欲睡的感覺(jué);

階段2：淺睡階段,開(kāi)始正式睡眠;

階段3與階段4：深睡階段;不易叫醒；（腦電波形有變化,所以分為兩個(gè)不同的階段。）

階段5：快速眼動(dòng)睡眠(REMs),除腦電波形改變之外,睡眠者的眼球呈快速跳動(dòng)現(xiàn)象。快

速眼動(dòng)睡眠在整個(gè)睡眠期間，間歇性出現(xiàn),每次約持續(xù)卜分鐘左右。此時(shí)如果將睡眠者喚醒,

絕大多數(shù)(80%以上)報(bào)告說(shuō)他正在做夢(mèng)。

前四個(gè)階段也統(tǒng)稱(chēng)為非快速眼動(dòng)睡眠。

3、失眠:最普通的睡眠失?，F(xiàn)象。

二夢(mèng):夢(mèng)是睡眠狀態(tài)下的一種心理活動(dòng),只是喚醒水平較低,我們意識(shí)不到夢(mèng)中的內(nèi)容,

或者意識(shí)到的只是殘缺零散的夢(mèng)象。

三催眠：一種讓人倍感神秘的意識(shí)狀態(tài)。這種狀態(tài)是一種類(lèi)似睡眠而實(shí)非睡眠的意識(shí)恍惚

狀態(tài)。這種恍惚的意識(shí)狀態(tài)是在利特殊情境下,通過(guò)催眠師的誘導(dǎo)形成的。

四、幻覺(jué)

在一些不尋常的情況下,個(gè)體的意識(shí)會(huì)發(fā)生扭曲,看到或聽(tīng)到實(shí)際并不存在的事物?；糜X(jué)就

是在并沒(méi)有物理刺激的情況下出現(xiàn)的活靈活現(xiàn)的知覺(jué),它們是個(gè)體改變現(xiàn)實(shí)的?種心理建

構(gòu)。

根據(jù)幻覺(jué)的性質(zhì)可分為:

(I)真性幻覺(jué)。它具有感知覺(jué)的四個(gè)特點(diǎn):形象生動(dòng);刺激存在于客觀空間;不從屬于自己;

不能隨自己的意愿而加以改變。

(2)假性幻覺(jué)。其內(nèi)容不那么鮮明生動(dòng)，無(wú)須通過(guò)感覺(jué)器官,直接存在于，腦子'內(nèi)部。

“感覺(jué)剝奪’是與幻覺(jué)有關(guān)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)性因素。

幻覺(jué)的成因比較復(fù)雜,通常是由高度的喚醒、強(qiáng)烈需要的狀態(tài)或無(wú)法抑制有威脅性的念頭共

同作用的產(chǎn)物。

第三節(jié)注意

一、注意的概念:心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。

注意的特點(diǎn)

指向性:每一瞬間，心理活動(dòng)有選擇地朝向一定事物而離開(kāi)其他事物的現(xiàn)象。

集中性:指心理活動(dòng)停留在反映對(duì)象上的強(qiáng)度和緊張度,這樣使心理活動(dòng)離開(kāi)一切無(wú)關(guān)的事

物,并且抑制多余的活動(dòng)。

注意不是一個(gè)獨(dú)立的心理過(guò)程,它是伴隨著其他心理過(guò)程的一種心理狀態(tài)。

二、注意對(duì)心理活動(dòng)的組織作用

選擇功能、跟蹤和保持功能、調(diào)節(jié)和控制功能

三、注意的外部表現(xiàn)

感官的趨向活動(dòng):舉目凝視、目不轉(zhuǎn)睛、側(cè)耳傾聽(tīng)、呆視

無(wú)關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止、呼吸的變化

四、注意的品質(zhì)

注意的廣度:也叫做注意的范圍,是指在同一時(shí)間內(nèi)所能清楚地把握的對(duì)象的數(shù)量。

注意的穩(wěn)定性:是指在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi),把注意不斷地集中在一個(gè)對(duì)象上或同?種工作上。

注意的分配：在同時(shí)進(jìn)行兩種或幾種活動(dòng)的時(shí)候,把注意指向不同的對(duì)象。

注意的轉(zhuǎn)移：是根據(jù)新的任務(wù),主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象匕

五、注意的種類(lèi)

無(wú)意注意:無(wú)意注意是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、小山自主的注意,也稱(chēng)為不隨意注

年它是注意的低級(jí)表現(xiàn)形式,在動(dòng)物界也存在,因此也稱(chēng)為消極注意。

引起無(wú)意注意的原因:

客觀方面—刺激物的特點(diǎn):

刺激物的強(qiáng)度:一般來(lái)說(shuō),強(qiáng)烈的刺激容易引起人的無(wú)意注意。

刺激物之間的對(duì)比關(guān)系:刺激物在強(qiáng)度、形狀、大小、顏色和持續(xù)時(shí)間等方面與其他刺激物

對(duì)比越鮮明,越容易引起人的無(wú)意注意。

刺激物的活動(dòng)和變化:活動(dòng)的、有變化的刺激物比不活動(dòng)的、無(wú)變化的刺激物容易引起人們

的注意。

刺激物的新異性:

絕對(duì)新異性:人們從未經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物及其特征。

相對(duì)新異性:刺激物特性的異常變化或各種特性的異常結(jié)合。

研究表明,刺激物的相對(duì)新異性更能引起人們的注意。

主觀方面-一人本身的狀態(tài)、人對(duì)事物的興趣和需要、人當(dāng)時(shí)的情緒狀態(tài)和精神狀態(tài)

有意注意:也稱(chēng)隨意注意,是指有預(yù)定目的,必要時(shí)還需要一定意志努力、主動(dòng)的注意。

有意注意對(duì)于個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)具有積極的意義,因此也稱(chēng)為積極注意。為人類(lèi)社

會(huì)所特有。無(wú)論從種系發(fā)生還是個(gè)體發(fā)展的角度看,有意注意都出現(xiàn)的較晚。

引起和保持有意注意的條件和方法有:

加深對(duì)活動(dòng)MR的.件條M理獻(xiàn).母羔同培興擷.全理的匆然活動(dòng)（狗力活動(dòng)對(duì)立關(guān)搦住和

、分類(lèi)

特曉、

有直注意無(wú)表注意有意后注意

是否有目的梟苦是

是「

里否前要意志努力否否

有意注意可以發(fā)展為有意后注意,而無(wú)意注意在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為有意注意。

第四章感覺(jué)和知覺(jué)

第一節(jié)感覺(jué)概述

-、什么是感覺(jué)?

感覺(jué)是腦對(duì)客觀事物個(gè)別屬性的反映。

感覺(jué)提供了內(nèi)外環(huán)境的信息,感覺(jué)保證了機(jī)體與環(huán)境的平衡,感覺(jué)是人全部心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)

二、感覺(jué)的種類(lèi)

（-）外部感覺(jué):外界事物刺激體表感受器所產(chǎn)生的感覺(jué)歸于外部感覺(jué),它們反映的是外

界環(huán)境中的對(duì)象與現(xiàn)象的特征。

1、視覺(jué)、2、聽(tīng)覺(jué)、3、膚覺(jué)、4、嗅覺(jué)和味覺(jué)

（二）內(nèi)部感覺(jué)

這是指感受內(nèi)部刺激,反映機(jī)體內(nèi)部變化的感覺(jué)。它主要包括機(jī)體覺(jué)、平衡覺(jué)和運(yùn)動(dòng)覺(jué)三類(lèi)。

三、影響感覺(jué)的主要因素

（-）刺激強(qiáng)度的影響

有機(jī)體對(duì)刺激物的感受能力,叫感受性。感受性的大小是用感覺(jué)閾限的大小來(lái)度量的。

所謂感覺(jué)閾限是指能引起感覺(jué)的持續(xù)了一定時(shí)間的刺激量。

每一種感覺(jué)都是有兩種類(lèi)型的感受性和感覺(jué)閾限,即絕對(duì)感受性和絕對(duì)感覺(jué)閾限;差別感受

性和差別感覺(jué)閾限。

絕對(duì)感受性就是指感覺(jué)出來(lái)最小刺激量的能力。

絕對(duì)感覺(jué)閾限是指最小可覺(jué)察的刺激量,即光、聲、壓力或其他物理量為了引起剛能覺(jué)察的

感覺(jué)所需要的最小數(shù)量。感覺(jué)閾限越低,感受性越高。

差別感受性是指剛剛能夠感覺(jué)出兩個(gè)同類(lèi)刺激物間的最小差異量的能力。

剛能引起差別感覺(jué)的兩個(gè)刺激之間的最小差異量稱(chēng)為差別感覺(jué)閾限。

（二）刺激時(shí)間的影響

人的感受性會(huì)由于刺激的持續(xù)作用而發(fā)生變化,這種現(xiàn)象叫適應(yīng)。它是感覺(jué)受刺激時(shí)間影響

的結(jié)果。

（三）感覺(jué)的相互作用

不同分析器感受之間的相互作用:

感覺(jué)補(bǔ)償,它是指某種感覺(jué)缺失后,其他感覺(jué)的感受性增強(qiáng)而起到部分彌補(bǔ)作用的現(xiàn)象。

聯(lián)覺(jué)也是一種不同感覺(jué)間相互作用的現(xiàn)象,它是指一種感覺(jué)的感受器受到刺激時(shí),在另一感

覺(jué)道也產(chǎn)生了感覺(jué)的現(xiàn)象。

同一分析器中感覺(jué)的相互作用:

同一分析器在不同刺激作用下而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)的對(duì)比。

第二節(jié)幾種主要的感覺(jué)

一、視覺(jué)

視覺(jué)是可見(jiàn)光波刺激視分析器所產(chǎn)生的感覺(jué)。視覺(jué)的適宜刺激物是波長(zhǎng)38。760毫微米的

電磁波,也叫可見(jiàn)光波。

視覺(jué)現(xiàn)象主要包括顏色視覺(jué)、視敏度、視覺(jué)后象和閃光融合。

顏色視覺(jué):是由不同波長(zhǎng)的光波決定的，人眼大約可以分辨15。多種光波。因而產(chǎn)生多種

多樣的彩色感覺(jué),其中主要有紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等七種彩色感覺(jué)。日常人們看見(jiàn)

的都是由不同波長(zhǎng)的光線混合起來(lái)的光。

視敏度:指視覺(jué)分辯物體細(xì)節(jié)的能力（即臨床醫(yī)學(xué)上稱(chēng)的視力）。視敏度的基本特征在于

辨別兩點(diǎn)之間距離的大小。分辯兩點(diǎn)之間的距離越小,即視角越小麥明視敏度高,視力好。

通常用或，E”形視標(biāo)測(cè)定視敏度。

視覺(jué)后象和閃光融合:作用感受器的刺激停止以后,感覺(jué)并不立刻消失,還能保留一個(gè)短

暫的時(shí)間,這種暫時(shí)保留的感覺(jué)印象叫后象。后象在視覺(jué)中表現(xiàn)特別明顯。例如我們看電影

電視就是依靠后象,后象可以使斷續(xù)的刺激引起連續(xù)的感覺(jué)。但是引起連續(xù)感覺(jué)的刺激頻率

必須達(dá)到一定界限。剛剛引起人連續(xù)感覺(jué)的最小頻率叫臨界頻率。臨界頻率所引起的心理效

應(yīng)是閃光融合現(xiàn)象。它是指斷續(xù)的光刺激達(dá)到臨界頻率時(shí)看到的不再是閃光而是融合的不閃

的光。

二、聽(tīng)覺(jué)

聽(tīng)覺(jué)是聲波作用聽(tīng)分析器所產(chǎn)生的感覺(jué)。

引起聽(tīng)覺(jué)的適宜刺激是20—20000赫茲之間的聲波。低于200赫茲的次聲和高于2萬(wàn)赫茲的

超聲,人耳都不能聽(tīng)見(jiàn)。40歲以上的人的聽(tīng)力上限通常降至120QQ赫茲。人最敏感的聲波

頻率為1000-4000o

人所聽(tīng)到的音高、音強(qiáng)、音色,都是由聲波的頻率、振幅與波形等物理特性所決定的。頻率

高的聲音,使人聽(tīng)到的是高音;頻率低的聲音,使人聽(tīng)到的是低音。振蠅大的聲音,使人感

到是強(qiáng)音;振幅小的聲音,使人感到是弱音。不同物體（例如各種樂(lè)器）發(fā)出的不同波形,

使人聽(tīng)到不同的音色。

三、膚覺(jué)

皮膚感覺(jué)包括觸壓覺(jué)、溫度覺(jué)（冷覺(jué)和熱覺(jué)）和痛覺(jué)等,這幾種感覺(jué)常?；煸谝黄?在感覺(jué)

上將它們嚴(yán)格地區(qū)分開(kāi)來(lái)是相當(dāng)困難的。它們的感受器呈點(diǎn)狀不均勻的分布于全身。在體表

的同?部位,痛點(diǎn)最多,壓點(diǎn)其次,溫點(diǎn)、最少,從全身來(lái)看,各種感覺(jué)點(diǎn)的分布也各不相同。

鼻尖的壓點(diǎn)、冷點(diǎn)和溫點(diǎn)最多,胸部的痛點(diǎn)最多。

四、嗅覺(jué)和味覺(jué)

嗅覺(jué)的刺激物是空氣中散布的或揮發(fā)性的化學(xué)物質(zhì)。

味覺(jué)是指辨別物體味道的感覺(jué),它的適宜刺激是溶于水的化學(xué)元素物質(zhì)。

味覺(jué)的感受器是味蕾,基本的味覺(jué)有酸、甜、苦、咸四種,舌尖感覺(jué)甜,舌的兩側(cè)感覺(jué)酸,

舌根感覺(jué)苦,舌兩側(cè)前部對(duì)咸最敏感

五、其他感覺(jué)

機(jī)體覺(jué)是有機(jī)體內(nèi)部環(huán)境變化,作用于內(nèi)臟感覺(jué)器官而產(chǎn)生的內(nèi)臟器官活動(dòng)狀態(tài)的感覺(jué)。也

叫內(nèi)臟感覺(jué)。

平衡覺(jué)是有機(jī)體在做直線加減速運(yùn)動(dòng)或旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)，能保持身體平衡并知道其方位的一種感

覺(jué)。其感受器是內(nèi)耳前庭器官。

運(yùn)動(dòng)覺(jué)是反映身體運(yùn)動(dòng)和位置狀態(tài)的感覺(jué),也叫本體感覺(jué)。其感受器位于肌肉、肌腱和關(guān)節(jié)

中。

第三節(jié)知覺(jué)概述

一、什么是知覺(jué)

知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的各個(gè)部分屬性的整體的反映。

知覺(jué)是事物直接作用于感官而產(chǎn)生的;以感覺(jué)為基礎(chǔ),但不是后者的簡(jiǎn)單相加;包含了覺(jué)察、

分辨和確認(rèn)等系列過(guò)程

二、觀察

三、知覺(jué)的基本特征

1、知覺(jué)的整體性:指人根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合

為統(tǒng)?整體的組織加工過(guò)程。

2、知覺(jué)的選擇性:指人根據(jù)當(dāng)前的需要,對(duì)外來(lái)刺激有選擇地作為知覺(jué)對(duì)象進(jìn)行組織加工

的過(guò)程。

影響因素:客觀因素、主觀因素

3、知覺(jué)的理解性:指人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事物加工處理,并用語(yǔ)詞加以概括賦予

說(shuō)明的組織加工過(guò)程。

影響因素:言語(yǔ)的指導(dǎo)作用、個(gè)人知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

4、知覺(jué)的恒常性:指人能在一定范圍內(nèi)不隨知覺(jué)條件的改變而保持對(duì)客觀事物相對(duì)穩(wěn)定性

的組織加工的過(guò)程。

大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性

第四節(jié)幾種主要的知覺(jué)

-、物體知覺(jué):以物質(zhì)或物質(zhì)現(xiàn)象為知覺(jué)對(duì)象的知覺(jué)叫物體知覺(jué)。包括空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)

和運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。

空間知覺(jué)

1、形狀知覺(jué):指對(duì)物體形狀特征的反映,靠視覺(jué)、觸摸覺(jué)和動(dòng)覺(jué)來(lái)判斷物體的形狀。

知覺(jué)特性:接近性B：相似性C：連續(xù)性D：封閉性E：良好圖形

2、大小知覺(jué):判斷物體的大小,主要靠視覺(jué),并得到觸摸覺(jué)和動(dòng)覺(jué)的支持。

3、深度知覺(jué):雖然落在我們視網(wǎng)膜上的是兩位圖像,但我們卻可以把它組織成三維知覺(jué)。

我們能夠看到三維物體,這一過(guò)程就是深度知覺(jué),它使我們能夠?qū)嚯x進(jìn)行估計(jì)。這種能力

在一定程度上是天生的。

我們?nèi)绾伟讯S的網(wǎng)膜像轉(zhuǎn)換成一個(gè)獨(dú)立的三維知覺(jué)呢?這是因?yàn)橐恍┥疃染€索在起作用,

即雙眼線索和單眼線索。

單眼線索:對(duì)象重疊（遮擋）、線條透視、空氣透視、相對(duì)高度、紋理梯度、運(yùn)動(dòng)視差與運(yùn)

動(dòng)透視

雙眼線索—兩眼視差

4、方位知覺(jué):指對(duì)空間方向、位置等屬性的反映。依靠視、聽(tīng)、觸、動(dòng)、平衡覺(jué)等協(xié)同活

動(dòng),來(lái)判別物體所處方位。

時(shí)間知覺(jué):是對(duì)客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映。

運(yùn)動(dòng)知覺(jué)

這是人腦對(duì)物體空間移動(dòng)和移動(dòng)速度的知覺(jué)，運(yùn)動(dòng)知覺(jué)跟空間知覺(jué)及時(shí)間知覺(jué)有不可分割的

關(guān)系,它依賴(lài)于對(duì)象運(yùn)行的速度,對(duì)象距觀察者的距離以及觀察者本身所處的運(yùn)動(dòng)或靜止的

狀態(tài)。

真動(dòng)知覺(jué)、似動(dòng)知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)幻覺(jué)（誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)、自主運(yùn)動(dòng)）

二社會(huì)知覺(jué):以社會(huì)生活中的人為知覺(jué)對(duì)象的知覺(jué)叫社會(huì)知覺(jué),亦稱(chēng)對(duì)人認(rèn)知。包括對(duì)別

人的知覺(jué)、人際知覺(jué)和自我知覺(jué)。

1、社會(huì)知覺(jué)的種類(lèi)

對(duì)別人的知覺(jué),主要是指通過(guò)對(duì)別人外部特征的知覺(jué),進(jìn)而取得對(duì)他們的動(dòng)機(jī)、感情、意圖

等的認(rèn)識(shí)。

人際知覺(jué)是對(duì)人與人之間關(guān)系的知覺(jué)。人際知覺(jué)的主要特點(diǎn)在于有明顯的情感因素參與知覺(jué)

過(guò)程。人們不僅相互感知,而且會(huì)彼此形成一定的態(tài)度。在這種態(tài)度的基礎(chǔ)上會(huì)產(chǎn)生各種各

樣的情感。

自我知覺(jué)是指一個(gè)人通過(guò)對(duì)自己行為的觀察面對(duì)自己心理狀態(tài)的認(rèn)識(shí)。A不僅在知覺(jué)別人時(shí)

要通過(guò)其外部特征來(lái)認(rèn)識(shí)其內(nèi)部的心理狀態(tài);同樣也要這樣來(lái)認(rèn)識(shí)自己的行為動(dòng)機(jī)、意圖等。

2、社會(huì)知覺(jué)的各種偏差

首因效應(yīng)。首因即最先的印象。在人對(duì)人的知覺(jué)過(guò)程中,給人留下的第一個(gè)印象是至關(guān)重要

的因素。

暈輪效應(yīng)是指當(dāng)對(duì)一個(gè)人某些特性形成好或壞的印象之后。A們就傾向于據(jù)此推論其他方面

的特性。

刻板印象是指對(duì)某個(gè)群體形成一種概括而固定的看法后，會(huì)據(jù)此去推斷這個(gè)群體的每個(gè)成員

的特征。

近因效應(yīng)是指最后給人留下的印象有強(qiáng)烈的影響。

第五節(jié)錯(cuò)覺(jué)

錯(cuò)覺(jué)是在客觀事物刺激作用下產(chǎn)生的對(duì)刺激的主觀歪曲的知覺(jué)。

第五章記憶

第一節(jié)記憶的概述

記憶是過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物在人腦中的反映。

記憶可分為三個(gè)基本環(huán)節(jié):

編碼（識(shí)記）:是人們獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程

保持（存儲(chǔ)）:是把記憶內(nèi)容以一定的形式保持在人們的頭腦中。

提取:指從記憶中查找已有信息的過(guò)程,包括再認(rèn)和回憶。

表象:是在頭腦中出現(xiàn)的感知過(guò)的事物的形象。

表象是記憶的重要組成部分,是物體或事件的一種知識(shí)表征,具有鮮明的形象性。

表象的特征:直觀性、概括性、可操作性

表象的作用:表象是認(rèn)識(shí)過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié),是想象的基礎(chǔ),在記憶中的地位也非常重要。

遺覺(jué)象:給兒童呈現(xiàn)復(fù)雜的圖象后,兒童能根據(jù)當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的表象準(zhǔn)確地描述圖片中的細(xì)節(jié),

就好像圖片仍在眼前一樣。

記憶的種類(lèi)

根據(jù)記憶的內(nèi)容,可把記憶分為:

形象記憶。以感知過(guò)的事物的形象為內(nèi)容的記憶。

語(yǔ)詞記憶。以概念,判斷,推理等為形式,對(duì)事物的關(guān)系以及事物本身的意義和性質(zhì)等為內(nèi)

容的記憶。

情緒記憶。以體驗(yàn)過(guò)的情緒或情感為內(nèi)容的記憶。

動(dòng)作記憶。以過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或動(dòng)作形象為內(nèi)容的記憶。

根據(jù)記憶中對(duì)輸出信息的編碼方式不同,貯存信息時(shí)間長(zhǎng)短不同,把記憶分為:

感覺(jué)記憶（又稱(chēng)瞬時(shí)記憶）。當(dāng)客觀刺激停止作用后,感覺(jué)信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下

來(lái),這種記憶稱(chēng)為感覺(jué)記憶。

短時(shí)記憶。是感覺(jué)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中間階段,保持時(shí)間5ms到1分鐘。成分包含宜接記

憶和工作記憶。

長(zhǎng)時(shí)記憶。是指信息經(jīng)過(guò)充分的和有一定深度加工后,在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間保留下來(lái)。

三種記憶的比較

MJ*

ym*，*大IN

記憶三個(gè)系統(tǒng)的特點(diǎn)和規(guī)律

人感覺(jué)記憶

感覺(jué)記憶的性質(zhì)

是一種原始的感覺(jué)形式,是記憶系統(tǒng)在對(duì)外界信息進(jìn)行進(jìn)一步加工之前的暫時(shí)登記。

編碼形式依賴(lài)于信息的物理特征,具有鮮明的形象性。

容量較大,但只有一部分信息進(jìn)入短時(shí)記憶

編碼形式

圖像記憶:是指視覺(jué)器官能識(shí)別刺激的形象特征。

斯伯林（Sperling）實(shí)驗(yàn):

運(yùn)用整體報(bào)告法,同時(shí)呈現(xiàn)若干數(shù)字50ms,然后要求被試盡可能多地把數(shù)字再現(xiàn)出來(lái)。

部分報(bào)告法

按4個(gè)一排,一共三排的方式呈現(xiàn)12個(gè)英文字母50ms,其中每排字母都和??種聲音相聯(lián)系

（高音、中音、低音）。要求被試在字母呈現(xiàn)后,根據(jù)聲音信號(hào)對(duì)一排的字母作出報(bào)告。一

能報(bào)告的項(xiàng)目數(shù)平均為9個(gè)。-感覺(jué)記憶容量大,但保持時(shí)間短暫。

聽(tīng)覺(jué)通道同樣存在感覺(jué)記憶,規(guī)律與視覺(jué)通道相同。

2,短時(shí)記憶

短時(shí)記憶是處于感覺(jué)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶之間的個(gè)記憶階段，是指保持信息在1分鐘以?xún)?nèi)的記

憶,屬于非感覺(jué)記憶,就其功能來(lái)說(shuō)是操作性的,而長(zhǎng)時(shí)記憶是備用性的。短時(shí)記憶某事物,

是為了對(duì)該事物進(jìn)行某種操作（或稱(chēng)加工）。

短時(shí)記憶的特點(diǎn)

信息保持的時(shí)間很短,和感覺(jué)記憶中信息容量相比,短時(shí)記憶的容量有限,短時(shí)記憶的廣度

為7±2個(gè)組塊（物體、字母或符號(hào)等

所謂記憶廣度是指信息呈現(xiàn)…次后被試所能回憶的最大的項(xiàng)目數(shù),組塊是指一個(gè)熟悉的單

元,如漢字、詞、物體名稱(chēng)等。

短時(shí)記憶中的信息編碼多數(shù)的是言語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)編碼存貯。

3、長(zhǎng)時(shí)記憶

長(zhǎng)時(shí)記憶是指存儲(chǔ)時(shí)間在一分鐘以上的記憶。

長(zhǎng)時(shí)記憶的特點(diǎn):

長(zhǎng)時(shí)記憶的容量無(wú)限;信息保持的時(shí)間很長(zhǎng);長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息編碼是言語(yǔ)編碼和表象編碼。

第二節(jié):識(shí)記

識(shí)記的種類(lèi)

根據(jù)有無(wú)識(shí)記目的,把識(shí)記分為無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記。

無(wú)意識(shí)記是指事先沒(méi)有預(yù)定目的,不需經(jīng)過(guò)努力而進(jìn)行的識(shí)記。

有意識(shí)記是指事先有預(yù)定目的,并經(jīng)過(guò)一定的意志努力,采取方法進(jìn)行的識(shí)記，也有人把它

稱(chēng)之為隨意識(shí)記。

根據(jù)識(shí)記的材料有無(wú)意義或識(shí)記者是否了解其意義,可把識(shí)記分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記。

機(jī)械識(shí)記是指對(duì)沒(méi)有意義的材料或?qū)κ挛餂](méi)有理解的情況下,依據(jù)事物的外部聯(lián)系而進(jìn)行的

識(shí)記。

意義識(shí)記是指在對(duì)事物理解的基礎(chǔ)上,依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系并運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的

識(shí)記。

影響識(shí)記效果的因素:識(shí)記的目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、材料的數(shù)量和性質(zhì)、對(duì)材料的理解程度、識(shí)

記方法

第三節(jié):保持和遺忘

保持

保持就是人們通過(guò)識(shí)記所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的儲(chǔ)存和鞏固的過(guò)程。

保持有兩種變化傾向

一是記憶中保持內(nèi)容的量的變化:記憶內(nèi)容中不甚重要的部分趨于消失,而較顯著的特征卻

較好地保持,從而使記憶內(nèi)容簡(jiǎn)略、概括、勻稱(chēng)和合理。

另一個(gè)是記憶內(nèi)容的質(zhì)的變化:記憶內(nèi)容中的某些特征和項(xiàng)目有選擇地被保持下來(lái),同時(shí)

增添某些未曾出現(xiàn)過(guò)的特征,使記憶內(nèi)容成為被試較易理解的“事物'。

遺忘

遺忘是對(duì)識(shí)記的材料不能再認(rèn)或回憶,或再認(rèn)和回憶時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤。

用信息加工的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō),遺忘就是信息提取不出來(lái)或提取錯(cuò)誤。

遺忘可分為暫時(shí)性遺忘和永久性遺忘兩類(lèi)。

晶^^的一國(guó)

二I的報(bào)孑中宙］與分，J才費(fèi)寸中帶］妁t匕較

倒謂抑制

2、痕跡消退說(shuō)。條件反射學(xué)說(shuō)認(rèn)為記憶是暫時(shí)聯(lián)系的形成和留下痕跡的過(guò)程。當(dāng)不再?gòu)?qiáng)化

時(shí)痕跡就逐漸削弱和消退,遺忘就是痕跡消退的結(jié)果。

3、動(dòng)機(jī)遺忘說(shuō)。弗洛伊德發(fā)現(xiàn)有時(shí)人們?yōu)榱吮苊獠挥淇斓那榫w和內(nèi)心沖突而遺忘某些事物

或人物,這種遺忘常由一定的無(wú)意識(shí)的動(dòng)機(jī)所致,是個(gè)體心理自我保護(hù)的一種手段,稱(chēng)為動(dòng)

機(jī)性遺忘。

遺忘的影響因素:時(shí)間因素:艾賓浩斯遺忘曲線;識(shí)記材料的性質(zhì)：意義、興趣;識(shí)記材

料的數(shù)量;識(shí)記材料的序列位置:學(xué)習(xí)程度:過(guò)度學(xué)習(xí)

如何防止遺忘?復(fù)習(xí)

合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間:及時(shí)復(fù)習(xí)分步復(fù)習(xí);恰當(dāng)安排復(fù)習(xí)材料;反復(fù)閱讀和試圖回憶相結(jié)合

第四節(jié):再認(rèn)與回憶

一、再認(rèn)

再認(rèn)是指人們對(duì)感知過(guò)、思考過(guò)或體驗(yàn)過(guò)的事物,當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí),仍能認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程。

二,回憶

回憶是人們過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物的形象或概念在人們的頭腦中重新出現(xiàn)的過(guò)程。

三、再認(rèn)和回憶中的信息提取

無(wú)論再認(rèn)還是回憶,若不依賴(lài)任何中介和提示線索,直接把有關(guān)信息從長(zhǎng)時(shí)記憶庫(kù)中抽取出

來(lái),對(duì)信息的檢索幾乎是自動(dòng)化的,甚至沒(méi)有意識(shí)到這一程序,這種提取稱(chēng)為直接搜尋。

有時(shí)我們的再認(rèn)和回憶需要?些提示線索或中介性的聯(lián)想才能達(dá)到再認(rèn)或回憶。聯(lián)想在回憶

中起著重要的作用。

所謂聯(lián)想就是由一種事物想到另一事物的心理活動(dòng)。

第六章想象與思維

第一節(jié)：思維

一、什么是思維

思維的概念:是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律性聯(lián)系的間接的概括的反映。

思維的特點(diǎn)：間接性、概括性

二、思維的種類(lèi)

根據(jù)思維過(guò)程中解決問(wèn)題的方式不同,可分為動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維。

根據(jù)思維的創(chuàng)造性程度,可以將思維分為再造思維和創(chuàng)造思維。

根據(jù)思維的方向性和多向性,可以把思維分為發(fā)散思維和聚合思維。

根據(jù)思維過(guò)程是否被清晰地意識(shí)到或有明確的步驟;可以分為直覺(jué)思維和分析思維。

根據(jù)思維的內(nèi)容,可分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。

大腦右半球主要掌管形象材料的知覺(jué),以及情感活動(dòng),第一信號(hào)系統(tǒng)占優(yōu)勢(shì),現(xiàn)實(shí)生活中的文學(xué)家、藝術(shù)

家、工程師、設(shè)計(jì)師等大多屬于大腦右半球功能占優(yōu)勢(shì)的人。

大腦左半球掌管概括的抽象的思維。大腦左半球受損害的人盡管不能記得醫(yī)院的名稱(chēng),年月的名稱(chēng),卻能

分辨出種種直觀形象的情景。大腦左半球第二信號(hào)系統(tǒng)占優(yōu)勢(shì),現(xiàn)實(shí)生活中的哲學(xué)家、思想家、教學(xué)家等

大多屬于大腦左半球功能占優(yōu)勢(shì)的人。

優(yōu)勢(shì)腦是人腦所特有的現(xiàn)象,是在勞動(dòng)和語(yǔ)言的實(shí)踐中逐漸形成的。

第二節(jié)：思維的基本過(guò)程與問(wèn)題解決

一、思維的基本過(guò)程

分析與綜合、比較與分類(lèi)、抽象與概括、具體化與系統(tǒng)化

二、問(wèn)題解決

1、問(wèn)題解決:是指一系列有目的指向性的認(rèn)知操作過(guò)程。

4、影響問(wèn)題解決的因素

問(wèn)題情境、功能固著、認(rèn)知結(jié)構(gòu)限制、情感動(dòng)機(jī)狀態(tài)、定勢(shì)的作用、原型啟發(fā)

問(wèn)題情境:是指在解決問(wèn)題時(shí)所面臨的要解決的問(wèn)題的刺激模式。

認(rèn)知結(jié)構(gòu):指?jìng)€(gè)人對(duì)事物的一種基本看法。

在眾人面對(duì)同一問(wèn)題情境時(shí),每個(gè)人對(duì)問(wèn)題思考推理的方式將各不相同。思考推理各不相同

的主要原因是各有其不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

思維定勢(shì):定勢(shì)也稱(chēng)心向,是指在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的影響下,對(duì)解決問(wèn)題帶有一定的傾向性，也可

以說(shuō)是心理活動(dòng)的種準(zhǔn)備狀態(tài)。

原型啟發(fā):是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。

能給人獲得解決問(wèn)題啟發(fā)的事物叫做原型。

功能固著:是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)只看到某種物體的通常功能,而看不到它的其它方面的功

能。

5'問(wèn)題解決的策略

問(wèn)題解決的策略是指提出和選擇解決問(wèn)題的原則、程序和方法。

一般來(lái)說(shuō),問(wèn)題解決的策略主要分為兩類(lèi):算法和啟發(fā)法。

算法即把解決問(wèn)題的一切可能方案?一列出》然后再逐一嘗試,最后找出一個(gè)最佳方案。

啟發(fā)法是根據(jù)個(gè)體已有經(jīng)驗(yàn),憑直覺(jué)選擇一個(gè)最佳方案。

第三節(jié):創(chuàng)造性思維

，創(chuàng)造性思維的概念

創(chuàng)造性思維:是指運(yùn)用新穎的、獨(dú)創(chuàng)的方法,創(chuàng)造地解決問(wèn)題,產(chǎn)生新思想、新假設(shè)、新原

理的思維。

創(chuàng)造性思維的特點(diǎn):變通性、獨(dú)特性、流暢性

創(chuàng)造性思維的構(gòu)成:

1、創(chuàng)造意識(shí)2、推理能力3、變通能力4、靈感5、機(jī)智

二、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

心理學(xué)家通過(guò)大量的研究發(fā)現(xiàn),人們?cè)谒季S過(guò)程中，人的思維高潮因人而異,主要有以下幾

種類(lèi)型:

百靈鳥(niǎo)型清晨,上午精神煥發(fā),精力旺盛，思維活躍。這段時(shí)間工作效率較高。一些需要

集中思考的復(fù)雜問(wèn)題應(yīng)放在這段時(shí)間來(lái)處理。

貓頭鷹型這類(lèi)人晚上思維活躍,善于打夜戰(zhàn),而白天相對(duì)來(lái)說(shuō)則工作效率較低。

麻雀型又稱(chēng)混合型。迷種類(lèi)型的人全天工作效率差不多,因此又有人稱(chēng)之為全天候型。

創(chuàng)造方法:希望列舉、缺點(diǎn)反思、近似類(lèi)比、聯(lián)想遷移、反向探索、全方位思維

第四節(jié):概念的形成

一、概念的定義

概念是人腦對(duì)事物的本質(zhì)屬性的反映、有內(nèi)涵和外延組成,用詞加以標(biāo)志,是人類(lèi)社會(huì)歷

史發(fā)展的過(guò)程中形成的。

日常概念是指在日常生活中憑經(jīng)驗(yàn)將同類(lèi)事物的某些共屬性概括而形成的概念。

2、概念的形成與掌握

概念的形成是個(gè)體思維活動(dòng)的結(jié)果,把人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)形成的、現(xiàn)成的概念,通過(guò)

個(gè)體頭腦的活動(dòng),轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體頭腦里的要領(lǐng)這一轉(zhuǎn)變的過(guò)程,就是概念的形成與掌握。

掌握概念的時(shí)候,要考慮下列環(huán)節(jié):

提供感性經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用變式、給概念下定義、建立概念體系、運(yùn)用概念

三、掌握概念應(yīng)注意的幾點(diǎn):不要用日常概念來(lái)代替科學(xué)概念:不要混淆概念之間的邏輯關(guān)

系;不要改變概念的內(nèi)涵和外延

第五節(jié)想象

一、想象的概念

想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造,創(chuàng)造出新形象的過(guò)程,這是一種高級(jí)的復(fù)雜的認(rèn)

識(shí)活動(dòng)。形象性和新穎性是想象活動(dòng)的基本特點(diǎn)。

想象建立在表象的基礎(chǔ)上,但表象屬于認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段,即感性認(rèn)識(shí)階段,而想象與思維有

著密切的聯(lián)系,同屬于認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段,即理性認(rèn)識(shí)階段。

二、想象的種類(lèi)

按照想象活動(dòng)是否具有目的性,想象可以區(qū)分為無(wú)意想象和有意想象兩類(lèi)。

無(wú)意想象是一種沒(méi)有預(yù)定目的,不自覺(jué)的想象。

夢(mèng):是人們?cè)谒郀顟B(tài)下出現(xiàn)的一種想象活動(dòng)。

幻覺(jué):是一種異常精神狀態(tài)下產(chǎn)生的不隨意想象。

有意想象是有預(yù)定目的、自覺(jué)地進(jìn)行的想象。

再造想象:根據(jù)言語(yǔ)的描述或圖形的示意,在頭腦中形成相應(yīng)的新形象的過(guò)程。

創(chuàng)造想象:在創(chuàng)造活動(dòng)中,根據(jù)一定的目的、任務(wù),在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造新形象的心理過(guò)程。

幻想是指向未來(lái),并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象,它是創(chuàng)造想象的特殊形式。

三、想象的形成方式:綜合、夸張、擬人化、典型化

四、想象的作用:預(yù)見(jiàn)、補(bǔ)充、代替、調(diào)節(jié)

筌七音_」嗜您和情咸

滿(mǎn)足不能滿(mǎn)足

積極情感^---------需要-----------消極情感

II

高興.善區(qū)愛(ài)萼痛苦、慶基恐懼

主觀體驗(yàn):情緒和情感的主觀體驗(yàn)也就是人們喜怒哀樂(lè)的感受。

生理反應(yīng):情緒情感都伴隨著生理變化,如心跳、血壓、呼吸、皮膚電反應(yīng)、瞳孔等等,這

些變化主要由內(nèi)分泌系統(tǒng)的變化所決定,較少受當(dāng)事人主觀控制。

?應(yīng)用:如何察言觀色去認(rèn)識(shí)一個(gè)人?

外部表現(xiàn):情緒情感的外部表現(xiàn)也叫表情,包括面部表情、體勢(shì)表情、言語(yǔ)表情三個(gè)方面。

聽(tīng)他說(shuō)什么:對(duì)方言談中的內(nèi)容分析

言語(yǔ)表情:是指人們?cè)诓煌榫w情感狀態(tài)下語(yǔ)音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏、停頓等變化,

文字本身可以是完全相同的,表現(xiàn)出來(lái)的情緒情感可能千差萬(wàn)別，語(yǔ)義因而也發(fā)生變化。

看他如何說(shuō):對(duì)方言談中的非言語(yǔ)分析

面部表情:面部表情是人們注意最多的笈情,眉飛色舞、喜形于色、愁眉苦臉怒目而視、笑

得合不攏嘴,說(shuō)的都是面部表情。

查他是否言不由衷:他撒謊了嗎?

體勢(shì)表情:是指人在不同的情緒情感狀態(tài)卜,表現(xiàn)出來(lái)的身體和四肢的不同的動(dòng)作或姿勢(shì)。

單邊收肩膀,對(duì)所說(shuō)的沒(méi)信心：聳鼻子表示不屑;人在撒謊的時(shí)候并不會(huì)轉(zhuǎn)移視線,而會(huì)有更多的眼神交

流,來(lái)確認(rèn)聽(tīng)者是否相信自己所說(shuō)的話;微笑眨眼是真情流露的表現(xiàn)。虛情假意的微笑時(shí)，人們不會(huì)眨眼;

提問(wèn)者眼眉上抬表示他其實(shí)完全知道問(wèn)題的答案:下意識(shí)的退縮（退步,雙臂十字交叉）表示在撒謊;如

果真正生氣,大喊和用手拍桌子應(yīng)該同步,而不會(huì)出現(xiàn)前后順序;手指指向?邊,而眼睛看向另外一邊,

有時(shí)說(shuō)謊時(shí)會(huì)有這種表現(xiàn),絞盡腦汁捏造事實(shí),但是肢體語(yǔ)言卻跟不上；、咬嘴唇、拉耳朵,表示緊張,而

且希望控制情緒

二、情緒和情感的含義的不同

區(qū)另小情緒主要與人的基本需要相聯(lián)系,對(duì)于人類(lèi)的適應(yīng)和生存有著重要的價(jià)值。

情感主要是與人的社會(huì)性需要相聯(lián)系,它起源于情緒,比情緒要復(fù)雜、穩(wěn)定,不依賴(lài)

于特定的情境。

聯(lián)系:情緒和情感與個(gè)體的需要密切聯(lián)系。統(tǒng)稱(chēng)為感情。

三情緒和情感的兩極性

人的任何?種情感,都有一種與它性質(zhì)相反的情感相對(duì)應(yīng),這就是情緒情感的兩極性,也稱(chēng)

對(duì)比性。

情緒情感的肯定性和否定性、積極性（增力作用）和消極性（減力作用）、緊張性和輕松性、

強(qiáng)弱兩極狀態(tài)

情緒情感的兩極是在特定情況下是可以相互轉(zhuǎn)化的:破涕為笑、喜極而泣等

四、情緒和情感的作用（功能）

信號(hào)功能:55%的信息是靠非言語(yǔ)表情傳遞的,38%的信息是靠言語(yǔ)表情傳遞的,只有7%

的信息才是靠言語(yǔ)傳遞的。

調(diào)節(jié)功能:情緒和情感的調(diào)節(jié)功能是指情緒和情感對(duì)人的活動(dòng)具有增力或減力的效能。

五、情緒的神經(jīng)機(jī)制

情緒活動(dòng)是大腦皮層和皮層下中樞共同活動(dòng)的結(jié)果。

在情緒活動(dòng)中,有機(jī)體內(nèi)臟器官如心血管、消化道、內(nèi)分泌腺體、腦電、皮電等會(huì)發(fā)生系列

變化;而這些變化主要是受自主神經(jīng)（交感副交感神經(jīng)）控制調(diào)節(jié)的,相應(yīng)的外周神經(jīng)也

參與實(shí)現(xiàn)外周器官的活動(dòng)。

人的心理活動(dòng)不僅僅是神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的結(jié)果,還受到體液的調(diào)節(jié),內(nèi)分泌系統(tǒng)是體液調(diào)節(jié)的

生理基礎(chǔ)。

情緒與下丘腦

下丘腦與情緒、動(dòng)機(jī)有密切關(guān)系。

“快樂(lè)中老鼠下丘腦背部,自我刺激來(lái)追求快樂(lè),直到筋疲力盡、昏昏欲睡為止。

杏仁核：恐懼反應(yīng)的中樞。

情緒與大腦皮層

積極情緒時(shí),左半球出現(xiàn)較多的電位活動(dòng);消極情緒時(shí),右半球出現(xiàn)較多的電位活動(dòng)。

第二節(jié):情緒的相關(guān)理論

詹姆斯一蘭格理論:該理論基于情緒狀態(tài)和生理變化的直接聯(lián)系,提出情緒是對(duì)機(jī)體變化的

弓I生理上表羽

剌tH反應(yīng)

＜如《逃跑心跣等）

情境的性項(xiàng)

（暴徒的依）

情緒的認(rèn)知理論:現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為,情緒產(chǎn)生是由環(huán)境事件（刺激因素）、生理狀態(tài)（生

理因素）、認(rèn)知過(guò)程（認(rèn)知因素）三個(gè)條件所制約的。其中認(rèn)知因素決定情緒性質(zhì)的關(guān)鍵因

素。

至國(guó)心押堂賓、油林皓知章稔干/Q47任鉛■計(jì)了一個(gè)后宓油交溝引出;寸%噫:哈.田宓泳H日環(huán)境

刺激情境情境的認(rèn)知評(píng)價(jià)

（如路遇暴徒）《暴徒危險(xiǎn)）

!情緒表達(dá)

《恐懼反應(yīng)）.是注

對(duì)生理變化的

生理上表現(xiàn)反

認(rèn)知解釋

（逃跑、心跳名

（因恐懼I而心跳》

不能翻釋的

身體反應(yīng)

情緒的信息加工理論

美國(guó)心理學(xué)家普里布拉姆認(rèn)為,情緒是以一種有組織的穩(wěn)定性為基線的,即通過(guò)自主神經(jīng)系

統(tǒng)調(diào)節(jié)有機(jī)體內(nèi)部過(guò)程的正常工作,在正常的環(huán)境信息輸入時(shí),是有機(jī)體處于一種適宜的協(xié)

調(diào)狀態(tài),此時(shí)是“無(wú)情的”,或者說(shuō)沒(méi)有什么情緒發(fā)生;當(dāng)環(huán)境是有機(jī)體處于一種不適宜、

不相符的異常狀態(tài)時(shí),就體驗(yàn)到情緒。所以情緒是正常過(guò)程的一種破壞和中斷。

幾種情緒理論的比較:

一般常識(shí)：“我顫抖是因?yàn)槲液ε隆?/p>

沙赫特:“我認(rèn)為我的顫抖和害怕是因?yàn)槲乙庾R(shí)到了這個(gè)情境的危險(xiǎn)?！?/p>

坎農(nóng)―巴德：”這個(gè)狗使我顫抖和感到害怕”

詹姆斯-蘭格：“我害怕是因?yàn)槲翌澏丁?/p>

第三節(jié):情緒和情感的種類(lèi)

一、原始情緒

英國(guó)心理學(xué)家W.麥獨(dú)孤認(rèn)為:每種主要的本能制約著某種性質(zhì)上獨(dú)特的情緒。這種由每種

主要的本能活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情緒特征可稱(chēng)之為原始情緒。

我國(guó)古代把基本的情緒概括為七種,即所謂“七情”,分別是恐、怒、憂(yōu)、思、悲、喜、驚。

現(xiàn)代西方心理學(xué)一般認(rèn)為,快樂(lè)、悲哀、憤怒、恐懼等是人類(lèi)最基本的情緒反應(yīng)。

恐懼:個(gè)體企圖擺脫、逃避某種情境時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。這種體驗(yàn)由缺乏處理可怕情境的能

力所引起。

恐懼往往是由于缺乏準(zhǔn)備,不能處理、駕馭或擺脫某種危險(xiǎn)情景時(shí)所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。

恐懼是有害的,它折磨我們,剝奪我們的睡眠,搶先占有我們的思維。

不過(guò)更多時(shí)候，恐懼具有適應(yīng)性,它是一種警報(bào)系統(tǒng),可使我們的身體為逃離危險(xiǎn)做準(zhǔn)備。

恐懼的習(xí)得

據(jù)艾默生觀察,我們會(huì)害怕幾乎任何事情--“害怕真理、害怕好運(yùn)、害怕死亡、害怕彼。

為什么會(huì)有這么多恐懼呢?

心理學(xué)家認(rèn)為,我們實(shí)際上可以從幾乎所有的事情中習(xí)得恐懼。通過(guò)觀察而習(xí)得恐懼?jǐn)U大了

恐懼的內(nèi)容。

憤怒:憤怒是由于外界事物或?qū)ο笤偃恋K和干擾,使個(gè)人的愿望不能達(dá)到或產(chǎn)生與愿望相

違背的情景時(shí),逐漸積累緊張性而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。

快樂(lè):指盼望的目標(biāo)達(dá)到和需要得到滿(mǎn)足之后,繼之而來(lái)的緊張性解除時(shí)的情緒體驗(yàn)。

快樂(lè)是相對(duì)的

適應(yīng)水平原則:快樂(lè)與我們的先前經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。

相對(duì)剝奪原則:快樂(lè)是相對(duì)于他人的成就而言

研究者發(fā)現(xiàn)快樂(lè)的人傾向于快樂(lè)似乎與下述因素關(guān)系不大

擁有高自尊年齡

樂(lè)觀、開(kāi)朗、令人愉快性別

有親密的朋友或令人滿(mǎn)意的婚姻教育水平

有能施展才華的工作和娛樂(lè)方式家長(zhǎng)身份

有一個(gè)富有意義的宗教信仰外表吸引力

睡眠好和積極鍛煉

怎樣才能更快樂(lè)?

認(rèn)識(shí)到持久的快樂(lè)并不來(lái)自于賄富上的成功。管理好你的時(shí)間。表現(xiàn)得快樂(lè)。尋求能施展你

才華的工作和娛樂(lè)方式。參加運(yùn)動(dòng)。保證足夠的睡眠。重視親密的人際關(guān)系。關(guān)注自我以外

的人和事。心存感激。培養(yǎng)精神自我。

悲哀:個(gè)體失去某種他所追求和重視的事物時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)

二、情緒狀態(tài)的分類(lèi)

心境是?種使人的所有情緒體驗(yàn)都感染上某種色彩的、持久而又微弱的情緒狀態(tài)。

特點(diǎn):（1）緩和而又微弱（2）持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)（3）是一種非定向的彌散性的情緒體驗(yàn)

'激情是一種強(qiáng)烈而短促的情緒情感狀態(tài)。

#意識(shí)狹窄#:在激情狀態(tài)下出現(xiàn)的現(xiàn)象,表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)活動(dòng)范圍縮小,理智分析能力受到抑

制,自我控制能力減弱,進(jìn)而使人失去控制,甚至做出一些魯莽的行為或動(dòng)作。

應(yīng)激是一種出乎意料的緊張而又危險(xiǎn)的情景所引起的情緒狀態(tài)。

三、高級(jí)情感（社會(huì)性情感）

在原始情緒基礎(chǔ)上派生的復(fù)雜情緒,稱(chēng)為高級(jí)情感,高級(jí)情感一般是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中產(chǎn)生

的,因而也稱(chēng)社會(huì)性情感。

道德感:是人們用一定的道德準(zhǔn)則評(píng)價(jià)自身或他人行為時(shí)所產(chǎn)生的一種復(fù)雜的情感體驗(yàn)。

美感:是人對(duì)客觀事物和對(duì)象美的特征感知、評(píng)價(jià)產(chǎn)生的的體驗(yàn)。

理智感:是人對(duì)追求真理,對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的成就進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

第四節(jié):情緒情感的調(diào)控與身心健康

一、情緒和情感與健康

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明:長(zhǎng)期焦慮、憂(yōu)愁、悲傷、壓抑可能導(dǎo)致精神分裂、高血壓、心臟病、潰

瘍、胃病和癌癥等多種疾病,一般稱(chēng)它為心因性疾病。

研究表明,良好的情緒是維持人的生理機(jī)能正常進(jìn)行的前提,有51%的病患者可以通過(guò)自

體機(jī)能調(diào)節(jié)而獲得痊愈。

轉(zhuǎn)換觀念:艾利思ABC理論基本觀點(diǎn)

觀點(diǎn):情緒不是由某一誘發(fā)事件所引起的,而是由經(jīng)歷這一事件的主體對(duì)此事件的解釋和評(píng)

價(jià)所引起的。

A：誘發(fā)事件(Activatingevents)B:信念(Beliefs)【自我觀、人際觀、世界觀】C:結(jié)果

(Consequences)

情緒智力(EmotionalIntelligence)：個(gè)體監(jiān)控自己及他人的情緒和情感,并識(shí)別、利用這些

信息指導(dǎo)自己思想和行為的能力。

情緒智力構(gòu)成:自我認(rèn)識(shí)能力、管理自我能力、自我激勵(lì)能力、識(shí)別他人情緒的能力、人際

交往能力

第八章氣質(zhì)

第一節(jié):氣質(zhì)概述

一、什么是氣質(zhì):表現(xiàn)在人的心理活動(dòng)和行為的動(dòng)力方面的、穩(wěn)定的個(gè)人特點(diǎn)。

首先,氣質(zhì)是個(gè)體心理活動(dòng)和行為的外部動(dòng)力特點(diǎn)。

其次,氣質(zhì)是個(gè)性心理特征中受先天的生物學(xué)因素影響較大的部分。

第三,氣質(zhì)的穩(wěn)定性和可變性集于一身

二、氣質(zhì)的學(xué)說(shuō)

(一)氣質(zhì)的體液說(shuō)

古代最著名的氣質(zhì)學(xué)說(shuō)是由古希臘著名醫(yī)生和學(xué)者希波克拉底(約公元前460—377年)提

出的體液說(shuō)。人體含有四種不同的液體,即血液、粘液、黃膽汁和黑膽汁。它們分別產(chǎn)生于

心臟(血液)、腦(粘液)、肝臟(黃膽汁)和胃(黑膽汁)。他認(rèn)為,四種體液形成了人體

的氣質(zhì),機(jī)體的狀況取決于四種液體的正確配合。

在體液的混合比例中,血液占優(yōu)勢(shì)的人屬于多血質(zhì),粘液占優(yōu)勢(shì)的屬于粘液質(zhì),黃膽汁占優(yōu)

勢(shì)的人屬于膽汁質(zhì),黑膽汁占優(yōu)勢(shì)的人屬于抑郁質(zhì)。

?每一種體液也都是由寒、熱、濕、干四種性能中的兩種性能混合而成。

?血液具有熱一濕的性能,因此多血質(zhì)的人溫而潤(rùn),好似春天一般;

?粘液具有寒~~濕的性能,粘液質(zhì)的人冷酷無(wú)情,好似冬天…般;

?黃膽汁具有熱——干的性能,黃膽汁的人熱而燥,如夏季一般;

?黑膽汁的人具有寒一干的性能,因此抑郁質(zhì)的人如秋天一般。

?四種體液配合恰當(dāng)時(shí),身體便健康,否則就會(huì)出現(xiàn)疾病。

。氣質(zhì)的體型說(shuō)

1、德國(guó)精神病學(xué)家克瑞奇米爾(E.Kretschmer,1925)根據(jù)自己對(duì)精神病人的觀察和研究,

人的體型可以分為三種類(lèi)型:(1)肥胖型;(2)瘦長(zhǎng)型;(3)斗士型。

2、美國(guó)心理學(xué)家謝爾頓也是體型說(shuō)的代表之一。他從胚胎學(xué)角度把人分為三類(lèi):內(nèi)胚葉型

相當(dāng)于肥胖型（柔軟、豐滿(mǎn)）、中胚葉型相當(dāng)于筋骨型（發(fā)達(dá)、健壯）和外胚葉型相當(dāng)于細(xì)

長(zhǎng)型（高大、細(xì)瘦）。

（=）氣質(zhì)的激素說(shuō)

英國(guó)心理學(xué)家伯曼（L.Berman）等人提出,人的氣質(zhì)是由某種內(nèi)分泌腺的活動(dòng)所決定的。內(nèi)

分泌腺能影響著人的新陳代謝,并影響著人的行為。把人劃分為:甲狀腺型、腦下垂體型、

腎上腺型、副甲狀腺型和性腺過(guò)分活動(dòng)型。

生理學(xué)的研究表明,氣質(zhì)確實(shí)與某些內(nèi)分泌系統(tǒng)的活動(dòng)有關(guān),但是孤立的將氣質(zhì)完全歸結(jié)于

內(nèi)分泌腺的活動(dòng)，忽視了神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)氣質(zhì)的決定性作用。

（四）氣質(zhì)的活動(dòng)特性說(shuō)

美國(guó)心理學(xué)家巴斯（A.H.Buss,1975年）將人的氣質(zhì)劃分為活動(dòng)性、情緒性、社交性、沖動(dòng)

性四種類(lèi)型。巴斯的這一理論的缺陷在于沒(méi)有揭示出活動(dòng)特性的生理基礎(chǔ)。

三、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型與氣質(zhì)

關(guān)于高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型的概念是巴甫洛夫1909—1910年首次提出的。1935年,巴甫洛夫在

《人和動(dòng)物的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的一般類(lèi)型》一文中詳細(xì)論述了這一理論。動(dòng)物神經(jīng)系統(tǒng)的興

奮過(guò)程和抑制過(guò)程具有三種特性:

強(qiáng)度一神經(jīng)過(guò)程的強(qiáng)度,表示的是神經(jīng)細(xì)胞接受強(qiáng)烈刺激或持久工作的能力。

平衡性一是指神經(jīng)過(guò)程興奮和抑制兩種過(guò)程的相對(duì)關(guān)系而言。

靈活性一是指對(duì)刺激反應(yīng)速度和興奮與抑制相互轉(zhuǎn)化的速度而言。

巴甫洛夫根據(jù)這三種特性的獨(dú)特結(jié)合,把動(dòng)物高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)劃分成許多不同的類(lèi)型,其

中最典型的類(lèi)型有四種:

第一,強(qiáng)而不平衡的類(lèi)型。特點(diǎn)是:興奮過(guò)程強(qiáng)于抑制過(guò)程,陽(yáng)性條件反射比陰性條件反射

易于形成。這是一種易興奮、奔放不羈的類(lèi)型,所以,也稱(chēng)之為“不可遏制型”。

第二,強(qiáng)、平衡、靈活的類(lèi)型。特點(diǎn):表現(xiàn)反應(yīng)靈敏,外表活潑,能很快適應(yīng)迅速變化的外

界環(huán)境。也稱(chēng)之為“活潑型”。

第三,強(qiáng)、平衡、不靈活的類(lèi)型。特點(diǎn)是:較易形成條件反射,但不容易改造,是一種堅(jiān)毅

而行動(dòng)遲緩的類(lèi)型。也稱(chēng)之為“安靜型”。

第四,弱型。屬“抑制型”,其興奮和抑制都很弱,陽(yáng)性條件反射和陰性條件反射的形成都

很慢,表現(xiàn)得膽小,在艱難工作任務(wù)面前,正常的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)易受破壞而產(chǎn)生神經(jīng)癥。

高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型及特區(qū)___________________________________________________

神經(jīng)類(lèi)型

強(qiáng)度均衡性靈活性行為特點(diǎn)

（氣質(zhì)類(lèi)型）

興奮型攻擊性強(qiáng),易興奮,

強(qiáng)不均衡

（膽汁質(zhì)）不易約束,不克抑制

活潑型活潑好動(dòng),反應(yīng)靈活,

強(qiáng)均衡靈活

（多血質(zhì)）好交際

安靜型安靜、堅(jiān)定、遲緩、

強(qiáng)均衡惰性

（粘液質(zhì)）有節(jié)制、不好交際

抑制型

弱膽小退縮

（抑郁質(zhì)）

第二節(jié):氣質(zhì)類(lèi)型差異

一、構(gòu)成氣質(zhì)類(lèi)型的心理特性:

1、感受性與耐受性;2、反應(yīng)的敏捷性和靈活性;3、外傾性與內(nèi)傾型;4、情緒的興奮性:

5、不隨意反應(yīng)性;6、穩(wěn)定性和可塑性

二氣質(zhì)類(lèi)型:是表現(xiàn)在一類(lèi)人身上共有的或相似的氣質(zhì)特征的典型結(jié)合,它在某一類(lèi)人身

上共有的或相似的特性（感受性、耐受性、敏捷性等）有規(guī)律的結(jié)合可構(gòu)成氣質(zhì)的不同類(lèi)型。

基本氣質(zhì)類(lèi)型的一般心理特征

氣質(zhì)不隨意

感受性耐受性敏捷性可塑性情緒興奮性?xún)A向性速度

類(lèi)型反應(yīng)

膽汁質(zhì)低較高靈活小高外向快強(qiáng)

多血質(zhì)低較高靈活大高外向快強(qiáng)

粘液質(zhì)低高不靈活穩(wěn)定低內(nèi)向慢弱

抑郁質(zhì)高低不靈活刻板體驗(yàn)深刻內(nèi)向慢弱

不同氣質(zhì)類(lèi)型的心理及行為特征

膽汁質(zhì):該類(lèi)型的人熱情,坦率,精力旺盛,脾氣暴躁,好沖動(dòng)、反應(yīng)迅速、情緒反應(yīng)強(qiáng)

烈，外傾性明顯。能以極大的熱情從事工作,但缺乏耐心。在正確教育下,他們也能具備堅(jiān)

強(qiáng)的毅力、主動(dòng)性和獨(dú)創(chuàng)性等良好的品質(zhì)。

多血質(zhì):該類(lèi)型的人活潑好動(dòng),反應(yīng)迅速,對(duì)一切引起他注意的事物都能作出興致勃勃的

反應(yīng)。行動(dòng)敏捷,善于結(jié)交朋友,容易適應(yīng)新的環(huán)境;情感和行為動(dòng)作發(fā)生得很快，變化得

也快,表情生動(dòng)。在良好的教育下,他們也能培養(yǎng)出高度集體主義情感,易于形成對(duì)學(xué)習(xí)、

勞動(dòng)的積極主動(dòng)的態(tài)度。

黏液質(zhì):該類(lèi)型的人反應(yīng)性低。情感和行為動(dòng)作進(jìn)行得遲緩、穩(wěn)定、缺乏靈活性;這類(lèi)人

情緒不易發(fā)生,也不易外露，態(tài)度持重,好沉默寡言,辦事謹(jǐn)慎細(xì)致,從不魯莽,但對(duì)新的

工作較難適應(yīng),行為和情緒都表現(xiàn)出內(nèi)傾性,可塑性差。在良好教育下,他們?nèi)菀仔纬汕诿恪?/p>

實(shí)事求是、堅(jiān)毅等特性。而在不良教育下,則可能發(fā)展為萎靡、遲鈍、消極、倦怠、冷漠、

頑固等不良品質(zhì)。

抑郁質(zhì):該類(lèi)型的人有較高的感受性。這類(lèi)人情感和行為動(dòng)作進(jìn)行得都相當(dāng)緩慢,柔弱;

情感容易產(chǎn)生,而且體驗(yàn)相當(dāng)深刻,隱晦而不外露,易多愁善感;往往富于想象,聰明且觀

察力敏銳,善于觀察他人觀察不到的細(xì)微事物,敏感性高，思維深刻;在意志方面常表現(xiàn)出

膽小怕事、優(yōu)柔寡斷,受到挫折后常心神不安,但對(duì)力所能及的工作表現(xiàn)出堅(jiān)忍的精神;不

善交往,較為孤僻,具有明顯的內(nèi)傾性。

第三節(jié):氣質(zhì)與實(shí)踐活動(dòng)

加何評(píng)價(jià)氣質(zhì)

首先,氣質(zhì)不能決定人的價(jià)值觀,不能決定人的個(gè)性?xún)A向性的性質(zhì),它僅使個(gè)性帶有一定的

動(dòng)力色彩;其次,氣質(zhì)本身無(wú)好壞之分,不能把某些氣質(zhì)類(lèi)型評(píng)定為積極的,而把另一些類(lèi)

型評(píng)定為消極的,每一種氣質(zhì)類(lèi)型都具有積極和消極的方面，也就是說(shuō)氣質(zhì)具有雙重性;最

后,氣質(zhì)不能決定人的成就水平。

二、氣質(zhì)與智能

氣質(zhì)不會(huì)影響人的智力的發(fā)展,不會(huì)影響智力活動(dòng)的內(nèi)容會(huì)實(shí)質(zhì),但它能影響一個(gè)人智力活

動(dòng)的