高中歷史知識點專題總結

中學歷史學問點專題總結把“學問變更命運”中的“學問”理解成學歷和成果的人都是愚昧的人。下面給大家共享一些關于中學歷史學問點專題總結，盼望對大家有所幫助。

中學歷史學問點專題1

現(xiàn)代中國的政治建立與祖國統(tǒng)一

1、新中國初期的民主政治建立

了解中華人民共和國的成立并理解其意義

成立：1949年10月1日開國大典。

意義：中華人民共和國的成立，開啟了中華民族開展的新紀元。中國人民經(jīng)過一百零一多年的英勇斗爭，最終推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，完畢了幾千年封建專制統(tǒng)治的歷史。中國人民從今站立起來，成為國家的主子。新中國的成立，標記著半殖民地半封建社會已經(jīng)完畢，中國從今走上了獨立、統(tǒng)一的道路，進入了由新民主主義向社會主義過渡的新時期。新中國的成立，是繼俄國十月革命和世界反法西斯斗爭成功之后世界歷史上最重大的事務。

了解第一部社會主義類型的憲法

1954年9月第一屆全國人民代表大會制定了《中華人民共和國憲法》。它表達了人民民主和社會主義兩大原那么，這是新中國第一部社會主義類型的憲法，是中國人民革命斗爭和建立經(jīng)驗的總結，是建立社會主義的法律保證。

理解人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度

人民代表大會制度：是我國的根本政治制度，表達了社會主義制度的優(yōu)越性和社會主義民主的廣泛性。

中共領導的多黨合作和政治協(xié)商制度：是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線組織;人民政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商和民主監(jiān)視;社會主義改造完成后，中國共產(chǎn)黨提出與民主黨派實行“長期共存，相互監(jiān)視”的方針。

民族區(qū)域自治制度：新中國成立后，中國共產(chǎn)黨和人民政府實行“民族同等、民族團結和各民族共同旺盛”的原那么。明確規(guī)定，在“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，應實行民族的區(qū)域自治”。民族區(qū)域自治就成為我國的一項根本國策和根本政治制度。意義：是各民族同等聯(lián)合，團結、共同建立社會主義的最恰當?shù)牡闹贫龋鼭M足了少數(shù)民族當家作主的愿望，對實現(xiàn)民族同等，保證祖國統(tǒng)一和民族團結，調(diào)動各族人民建立中國特色的社會主義的踴躍性，產(chǎn)生深遠的影響。五個省級自治區(qū)：內(nèi)蒙古自治區(qū)1947年;新疆維吾爾自治區(qū);廣西壯族自治區(qū);寧夏回族自治區(qū)、西藏自治區(qū)1965年。

2、新時期的民主法制建立

了解11012年和11019年我國憲法修訂的狀況

11012年憲法：是對建國三十多年來歷史經(jīng)驗教訓的總結。進一步開展了社會主義民主，完善了人民代表大會制度和國家領導體制。使民主政治建立趨于制度化、法律化，為依法治國奠定了重要的根底。

11019年憲法：九屆全國人大把依法治國，建立社會主義法治國家寫進《憲法》，使中國的民主法制建立到達新的高度，成為中國法制建立的里程碑。

3、祖國統(tǒng)一大業(yè)

了解“一國兩制”設想的提出

20世紀80年頭初，提出了“一國兩制”的宏大設想。具體說，就是在中華人民共和國內(nèi)，大陸10億人口實行社會主義制度，香港、臺灣實行資本主義制度。它是完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的指導方針。

了解香港、澳門的回來并理解香港回來的意義

香港回來：11017年7月1日，中國正式對香港復原行使主權，人民解放軍進駐香港。

澳門回來：11019年12月20日對澳門復原行使主權，人民解放軍進駐澳門。

香港回來的意義：香港的回來，標記著中國人民洗雪了香港被侵占的百年恥辱，開創(chuàng)了香港和祖國內(nèi)地共同開展的新紀元;標記著中國在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要的一步;標記著中國人民為世界和平、開展與進步事業(yè)作出了新的奉獻。香港問題的解決，為澳門問題的解決供應了成功的范例。

了解《告臺灣同胞書》和“九二共識”

《告臺灣同胞書》：1979年元旦，全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》，發(fā)出海峽兩岸和平統(tǒng)一的呼吁。

“九二共識”：11012年10月，大陸海峽兩岸關系協(xié)會與臺灣海峽溝通基金會達成“海峽兩岸均堅持一個中國原那么”的重要共識，史稱“九二共識”。

中學歷史學問點專題2

現(xiàn)代中國的對外關系

1、新中國初期的重大外交活動

了解新中國初期的外交方針(政策)

新中國奉行獨立自主的和平外交政策。它主要包括：“另起爐灶”、“清掃干凈屋子再請客”、“一邊倒”。

理解和平共處五項原那么

和平共處五項原那么：1953年周恩來在會見印度代表團時，首次提出了“和平共處五項原那么”。內(nèi)容：相互敬重主權和領土完整、互不侵擾、互不干預內(nèi)政、同等互利、和平共處。意義：標記新中國外交的成熟;是我國處理國與國之間關系，參與國際事務所遵循的一項根本原那么;為開創(chuàng)中國外交新局面奠定了根底;在國際上造成廣泛深遠影響，開展成解決國與國之間的根本準那么。

了解中國參與日內(nèi)瓦會議和萬隆會議的狀況

日內(nèi)瓦會議(瑞士)：1954年，新中國首次以世界五大國之一的地位參與的重要國際會議;結果：中國代表團踴躍推動下，達成《關于復原印度支那和平的日內(nèi)瓦協(xié)議》大大提高新中國國際聲譽。

萬隆國際會議(印尼)：1955年，第一次沒有西方殖民主義國家參與的亞非國際會議;作用：周恩來在會上提出“求同存異”方針，促使會議成功，加強中國同亞非各國聯(lián)系。

20世紀70年頭中國在外交方面的重大成就

了解中國復原在聯(lián)合國的合法席位

1971年10月，第26屆聯(lián)大通過提案，復原中華人民共和國在聯(lián)合國的一切合法席位;意義：突出說明長期以來美國實行孤立中國政策的破產(chǎn)，是中國外交重大成功。

了解中美關系正?；椭腥战ń?/p>

中美關系正?；?971年，美國乒乓球隊訪華翻開中美人民友好交往大門;1973年，美國總統(tǒng)尼克松訪華，在上海簽訂《中美聯(lián)合公報》;1978年12月，發(fā)表《中美建交公報》，美國承受了中國提出的中美建交三原那么(美國與臺灣當局斷交、廢約、撤軍);1979年，中美正式建立外交關系;中美關系起先走向正?；?。

中日建交：1973年，日本首相田中角榮訪華，中日建立外交關系。

相識中美、中日關系的改善對國際關系產(chǎn)生的重要影響

中美關系正常化和中日建交，促進了中國外交事業(yè)的開展。許多國家紛紛同中國建立外交關系，在國際上掀起了一個同中國建交的熱潮。從20世紀50年頭起，因美國孤立遏制中國而形成的外交僵局最終被打破，中國外交翻開了新局面。

3、改革開放以來我國重要的外交活動

了解改革開放以來中國的外交政策

改革開放以來，中國政府依據(jù)國際形勢的新變更和國內(nèi)現(xiàn)代化建立的須要，對外交政策進展了重大調(diào)整，豐富和開展了獨立自主的外交政策。

了解中國在聯(lián)合國中的重大外交活動

中國踴躍開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交。在歷屆聯(lián)合國大會和安理睬上，中國始終奉行獨立自主的和平外交政策。為謀求重大國際問題和地區(qū)熱點問題公正、合理的解決，中國作出了踴躍的努力。中國特別重視聯(lián)合國在維和領域的工作，并作出了自己的奉獻。踴躍參與聯(lián)合國和有關多邊國際機構關于裁軍問題的審議和談判工作。以中國為代表的廣袤第三世界國家，踴躍為建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序而斗爭。

了解中國在地區(qū)性國際組織中的重大外交活動

中國在留意參與聯(lián)合國的外交活動的同時，還踴躍參與地區(qū)性國際組織的外交活動。中國踴躍參與亞太經(jīng)濟合作組織的活動。中國特別重視開展與東南亞國家聯(lián)盟的關系。中國與歐盟各國的關系也保持了良好的開展勢頭。中國踴躍開展與周邊國家的睦鄰友好關系，以建立和平的周邊環(huán)境。

中學歷史學問點專題3

古代希臘羅馬的政治制度

1、雅典民主政治

了解梭倫改革和克里斯提尼改革

梭倫改革：公元前6世紀初，梭倫在雅典推行改革，主要是按財產(chǎn)多寡來劃分社會等級，進一步打擊氏族貴族制度剩余，為雅典的民主制度奠定了根底。

克斯提尼改革：公元前6世紀末，克斯提尼實行改革，用10個地域部落取代原來的4個血緣部落。意義：打破了血緣關系，大大減弱了氏族貴族的勢力。確立起雅典的民主政治。

了解伯利克里時期雅典民主政治的主要內(nèi)容

公元前5世紀，伯利克里擔當首席將軍期間，雅典的民主政治開展到頂峰，被稱為“黃金時代”。主要內(nèi)容：公民大會是城邦的最高權力機構，五百人會議處理公民大會期間的日常事務;陪審法庭是最高法院兼最高司法與監(jiān)察機關;雅典民主政治的主體是公民。

了解《十二銅表法》、公民法和萬民法

《十二銅表法》：羅馬成文法誕生的標記。

公民法和萬民法：羅馬法從形式上可以分為成文法和習慣法;從整體構造上看，包括公民法、萬民法等。公民法根本上屬羅馬及其公民的法律。萬民法為普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。在羅馬對外擴張的過程中，公民法慢慢演化為萬民法。3世紀初，羅馬帝國境內(nèi)自由民之間公民與非公民的區(qū)分起先消逝，原先的公民法與萬民法之間的區(qū)分也失去了實際意義。

相識羅馬法在維護羅馬帝國統(tǒng)治中