00466發(fā)展與教育心理學(xué)模擬試題

00466發(fā)展與教育心理學(xué)模擬試題1(含答案)并將其代碼寫(xiě)在題干后面的括號(hào)內(nèi)。不選、錯(cuò)選、多選或多選擇者，該題無(wú)分。個(gè)體發(fā)展心理學(xué)3?弗洛伊德把由于擔(dān)心原我的需要所產(chǎn)生的沖動(dòng)可能戰(zhàn)勝自我而引起的焦慮稱為D.社會(huì)環(huán)境7?心理發(fā)展過(guò)程的進(jìn)行可以用幾個(gè)一般特點(diǎn)來(lái)描述。美國(guó)心理學(xué)家克雷奇認(rèn)為這些A分化和階段。A.時(shí)間E.發(fā)展的穩(wěn)00466發(fā)展與教育心理學(xué)模擬試題1(含答案)肺個(gè)更大的玩具。”這種現(xiàn)象說(shuō)明【D】A.幼兒在撒謊E.幼兒想像中帶有特殊的夸張D13.初入學(xué)的小學(xué)生對(duì)于【E】方位，常常需要和具體事物聯(lián)系起來(lái)才能辨別。14.赫洛克把青少年的同伴關(guān)系分為三類，其中【A】指相互信賴、不可分離的朋16.若某個(gè)髙中生對(duì)“現(xiàn)實(shí)的我”過(guò)高地估計(jì)，以至形成虛妄的判斷，同時(shí)“理00466發(fā)展與教育心理學(xué)模擬試題1(含答案)1&布盧姆等將【D】的教育目標(biāo)由低到髙分為五級(jí)：接受(注意)、反應(yīng)、價(jià)值的19.美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾，根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)SRSO—R”的是【A】A.聯(lián)結(jié)一認(rèn)知理論E.生成學(xué)習(xí)論cAB結(jié)合學(xué)習(xí)26.道德行為訓(xùn)練的關(guān)鍵是使學(xué)生建立良好的【A】A.行為習(xí)慣B道德觀00466發(fā)展與教育心理學(xué)模擬試題1(含答案)2&若一個(gè)教師的口頭禪是：“我喜歡這樣做”或“你能給我這樣做嗎P”那么他就分或必要1.初中生的體重迅速增加，其主要原因是他們的【肌肉】和【脂肪】迅速增加。2.在心理學(xué)領(lǐng)域，衡量一個(gè)人的智力水平時(shí)一般使用【智商】這個(gè)概念。人們的智力發(fā)展水平呈【正態(tài)】分布。3.韋克斯勒學(xué)齡兒童智力量表簡(jiǎn)稱為【】，屬于【診斷性】智力測(cè)驗(yàn)。4.短時(shí)記憶與長(zhǎng)時(shí)記憶在功能上有所區(qū)別，前者是【備用性的】，后者是【潛伏2.成就動(dòng)機(jī)3.自我效能感4.雙編碼說(shuō)5.自我中心主義00466發(fā)展與教育心理學(xué)模擬試題1(含答案)1.教育機(jī)智：教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性與能根據(jù)新的、意外的情況快速地做出反應(yīng)，果斷地采取恰當(dāng)教育教學(xué)措施的一種獨(dú)特的心理品質(zhì)。值的工作，并力求達(dá)到完善地步的一種內(nèi)在推動(dòng)力量。3.自我效能感：個(gè)體對(duì)自己完成某項(xiàng)任務(wù)或活動(dòng)的能力的自我評(píng)價(jià)和判斷。既可以用語(yǔ)義編碼，也可以用形象編碼。并且，凡是能進(jìn)行雙編碼的信息則容易保持，因?yàn)樵谔崛r(shí)，該信息比僅有一種形式編碼的信息多一種提取線索。00466發(fā)展與教育心理學(xué)模擬試題1(含答案)了髙級(jí)的心理結(jié)構(gòu)。(4)心理活動(dòng)的個(gè)性化。維果斯基提出個(gè)體心理機(jī)能從低級(jí) 基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能。(3)是髙級(jí)。而且是學(xué)會(huì)遵循一系列指向目標(biāo)的符號(hào)，實(shí)質(zhì)上是腦內(nèi)形成了認(rèn)知地圖(即認(rèn)知結(jié)構(gòu))。這種認(rèn)知地圖具有選用近的或容易的手段一活動(dòng)的聯(lián)結(jié)，而放棄遠(yuǎn)的或艱苦這些內(nèi)部變量包括需求和認(rèn)知等。他認(rèn)為學(xué)習(xí)不是S與R的直接聯(lián)結(jié)，而要以有機(jī)體內(nèi)部變量為中介。(3)認(rèn)為動(dòng)物的行為是有預(yù)期的證實(shí)的目的，這就是一種內(nèi)在的強(qiáng)化。所謂“預(yù)期的證實(shí)”，是指根據(jù)情境的感知，在頭腦中有一種預(yù)期(或假設(shè))，為了證實(shí)自己假設(shè)正確與否，產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，這就是由學(xué)習(xí)活動(dòng)本身帶來(lái)的強(qiáng) 1.論述遺傳、成熟、與環(huán)境在心理發(fā)展中的作用。00466發(fā)展與教育心理學(xué)模擬試題1(含答案)2.論發(fā)現(xiàn)法在教學(xué)中的運(yùn)用。提供了生物前提和自然條件，其作用不能夸大。因?yàn)榫哂邢嗤z傳條件的個(gè)體，因環(huán)境不同會(huì)導(dǎo)致其智力的一致性程度下降，這表明遺傳不能完全決定個(gè)體的心理發(fā)特別是個(gè)體生理的成熟，會(huì)制約個(gè)體心理的發(fā)展。因?yàn)閭€(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育有一個(gè)逐步成熟的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程又遵循客觀發(fā)展規(guī)律，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但是，成熟和遺傳因素一樣，雖然在一定程度上制約個(gè)體心理的發(fā)展，但它們不是影響個(gè)而將這種可能性變成現(xiàn)實(shí)性的決定因素是環(huán)境和教育。廣義的環(huán)境主要指自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境不僅指人類賴以生存的土地、山川、河流，而且也指胎兒生活的環(huán)境。社會(huì)生活環(huán)境是指一定的社會(huì)生產(chǎn)方式所決定的生活條件。狹義的環(huán)境主要指教育，它是一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)個(gè)體施加影響的過(guò)程。辯證唯物主義認(rèn)為社會(huì)環(huán)境(即一般社會(huì)生活條件)對(duì)人的心理發(fā)展起著決定性作用。教育雖是個(gè)體心理發(fā)展的決定條件，但這并不意味著它可以機(jī)械地決定個(gè)體心理的發(fā)展。教育對(duì)個(gè)體心理發(fā)展的主導(dǎo)作用是通過(guò)個(gè)體的活動(dòng)，通過(guò)個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)部2?答：“發(fā)現(xiàn)法”并不是布魯納首創(chuàng)，但布魯納善于抓住“發(fā)現(xiàn)法”的實(shí)質(zhì)，為之提供理論基礎(chǔ)，并把它傳播開(kāi)來(lái)，使之成為課堂教學(xué)中的重要的學(xué)習(xí)與教學(xué)方法。布魯納認(rèn)為，教學(xué)不應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者。在教學(xué)中運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法，要根據(jù)學(xué)科和學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行，其靈00466發(fā)展與教育心理學(xué)模擬試題1(含答案)(1)提出明確的使學(xué)生感興趣的的不確定性，以激發(fā)探究；(3)提供解決問(wèn))引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析思維去驗(yàn)證結(jié)論