高考議論文對(duì)比論證

中學(xué)爭(zhēng)論文對(duì)比論證正反比照，突出論點(diǎn)——比照式論證結(jié)構(gòu)應(yīng)用示范在論證過(guò)程中，把兩種事物（或看法）加以對(duì)比，抑或用另一種事物或看法來(lái)烘托某一種事物或看法，這就是比照式論證。比照式論證的基本結(jié)構(gòu)有兩類，無(wú)論哪一類，緒論部分都要提出中心論點(diǎn)，本論部分才是他們的區(qū)分所在。正反對(duì)比型：在本論部分從正反兩個(gè)方面提出分論點(diǎn)或擺出正反兩方面的論據(jù)，先從正面論述，再?gòu)姆疵嬲撌?，或采納先正面后相反面的依次，進(jìn)行正反對(duì)比，分析論證，最終進(jìn)行結(jié)論。比照式論證的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過(guò)正反對(duì)比明辨事非，或通過(guò)正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對(duì)比顯明、突出深化觀點(diǎn)的作用。破立結(jié)合型：先論證正面的觀點(diǎn)，再批駁反面的觀點(diǎn)?；虿杉{先批駁反面觀點(diǎn)，再論證正面觀點(diǎn)的依次進(jìn)行。無(wú)論是先立后破，先破后立，還是邊破邊立，文章所駁斥的錯(cuò)誤觀點(diǎn)應(yīng)是文章所立論點(diǎn)的對(duì)立面，（破）的目的是為了立，是為了增加文章的勸服力，更堅(jiān)固地確立正面的論點(diǎn)。所以，文中所駁斥的觀點(diǎn)既要是錯(cuò)誤的，又要是與文中確立的論點(diǎn)針?shù)h相對(duì)的。破立結(jié)合，破是為了立，駁論部分是用一種特別方式證明正面的論點(diǎn)，以使正面的論點(diǎn)立得更穩(wěn)，更令人信服?！緫?yīng)用范例】1海子曾說(shuō)：“要有最樸實(shí)的生活和最遙遠(yuǎn)的幻想，即使明每天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡?！痹∑降脑竿?，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負(fù)的任務(wù)，深知自己的本分是替中國(guó)人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學(xué)家身上無(wú)法存留。我想，袁隆平是安靜致遠(yuǎn)的，他擁有樸實(shí)、勤懇以及腳踏實(shí)地的精神，名利對(duì)于他是極淡的事情，就是因?yàn)檫@樣，這個(gè)獲得國(guó)家最高科學(xué)獎(jiǎng)的科學(xué)家會(huì)慷慨地把獎(jiǎng)金捐贈(zèng)出來(lái)，用于慈善事業(yè)。（正面論證。）反觀我們的社會(huì)，又有多少人能夠如他般心無(wú)雜念？有誰(shuí)能夠像他一樣堅(jiān)守自己淡泊安靜的精神家園？在這個(gè)急功近利的社會(huì)，勝利成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求勝利而衍生出來(lái)的心態(tài)。高校里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊?zé)，抄襲論文；當(dāng)郭敬明大言不慚地對(duì)大眾宣布：“我寫(xiě)作就是為了賺錢(qián)!”當(dāng)“最”時(shí)代的圖書(shū)大行其道的時(shí)候……我們不禁困惑：這個(gè)時(shí)代究竟怎么了？人心浮躁，人們起先把官職、金錢(qián)、稱號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在漸漸淡出視角。（反面闡述。）不僅社會(huì)被浮躁所覆蓋，就連科研工作也面臨著這種威逼，君不見(jiàn)有多少搞科研的人不是為了申請(qǐng)專利，達(dá)到名利雙收的目的？也正是因?yàn)檫@樣，我們的時(shí)代缺少真正的大師。當(dāng)我們國(guó)人在感嘆每年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者沒(méi)有中國(guó)人時(shí)，我想，應(yīng)當(dāng)有更多的人大膽站出來(lái)洪亮地說(shuō)：“那是因?yàn)槲覀兗惫鄙侔察o致遠(yuǎn)的心境，浮躁是我們國(guó)家的攔路虎!”

（反面論證、概括緣由。）

（高考滿分文《讓我們擁有安靜樸實(shí)的心》的本論部分）技法揭秘：依據(jù)材料內(nèi)涵，作者從中提煉出“人要擁有安靜樸實(shí)的心”這一觀點(diǎn)，為了論證論點(diǎn)，作者采納了正反對(duì)比的比照式論證。先用海子的一段關(guān)于樸實(shí)生活志向的名言引入話題，以從正面闡述袁隆平所擁有的安靜樸實(shí)的心，是替中國(guó)人民乃至全世界造福，追名逐利在他身上無(wú)法存留的事實(shí)。再以“反觀我們的社會(huì)”一句進(jìn)入反面論證，在兩句反問(wèn)之后，列舉高校導(dǎo)師為名利不恪守職責(zé)，抄襲論文，郭敬明“我寫(xiě)作就是為了賺錢(qián)!”的大言不慚，以及科研工作者搞科研無(wú)不是為了申請(qǐng)專利，達(dá)到名利雙收的目的的現(xiàn)實(shí)。如此正反對(duì)比，比照顯明，論點(diǎn)更令人信服?！緫?yīng)用范例】2對(duì)于國(guó)家這個(gè)宏大的函數(shù)圖景，盡管它有著各種困難的自變量、因變量和對(duì)應(yīng)關(guān)系，但它只有一個(gè)原點(diǎn)，一個(gè)根本，那就是人民。從先哲們“民貴君輕”、“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”的觀點(diǎn)，到唐太宗“水能載舟、亦能覆舟”的水舟之辯，再到中山先生“耕者有其田”的三民主義大同志向，以及毛澤東的“為人民服務(wù)”，無(wú)不點(diǎn)明白原點(diǎn)所指、根本所在——

以民為本。（從正面闡明題旨：以民為本。）但是，當(dāng)今之社會(huì)，當(dāng)今之國(guó)家，舍本逐末、不識(shí)原點(diǎn)者，可謂不少。例如部分官員心中已無(wú)公仆之心，反以封建時(shí)期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原點(diǎn)的無(wú)視，造就了一件件啼笑皆非的事務(wù)。怒喝上訪者“我服務(wù)的是人民，不是你一個(gè)人”的有之，勒令開(kāi)發(fā)商把建設(shè)好的商品房拆除，置公眾利益不顧，只為政府“風(fēng)水”者有之，為GDP增長(zhǎng)，暴力強(qiáng)拆者不在少數(shù)。（反面論證。）我們的公民，也有眾多身為主子而不自知，沒(méi)有意識(shí)到自己是國(guó)家的主子，是國(guó)家的原點(diǎn)。許多人只關(guān)注自己房?jī)r(jià)漲未？股票升否？但對(duì)自己要擔(dān)當(dāng)?shù)墓褙?zé)任躲之避之，不愿投身于基層民主，不愿行使自己應(yīng)有之責(zé)，對(duì)社會(huì)不公允現(xiàn)象事不關(guān)己高高掛起。（反面論證。）（高考滿分作文《回到原點(diǎn)》的本論部分）技法揭秘：依據(jù)《回到原點(diǎn)》這道命題作文的題旨，作者認(rèn)為“以民為本”就是原點(diǎn)之所指、根本之所在，亦即文章的中心論點(diǎn)。為論證這一論點(diǎn)，作者列舉我國(guó)歷史上幾位偉人的言論，從正面闡明白題旨，強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。然后將筆鋒一轉(zhuǎn)，從反面指出當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)今國(guó)家，舍本逐末、不識(shí)原點(diǎn)者不少。我們公民中許多人只關(guān)注自己房?jī)r(jià)漲未，股票升否？身為主子而不自知，沒(méi)有意識(shí)到自己是國(guó)家的主子，是國(guó)家的原點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)。在這正反對(duì)比，是非比照中，讀者的思想相識(shí)必能得到提高。【應(yīng)用范例】3這個(gè)世界以一種沖突的方式充斥冷漠。我們見(jiàn)過(guò)了聲嘶力竭的呼喊者被社會(huì)的冷冰冰抹去棱角；我們見(jiàn)過(guò)了曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)鮮衣怒馬的少年走向了成長(zhǎng)的虛無(wú)消逝不見(jiàn)；我們見(jiàn)過(guò)了挽救地球的英雄只能在角落落寞地感受人群歡呼的余溫。于是我們懼怕，懼怕懷揣志向登上高樓被惡語(yǔ)推搡被勢(shì)力所挾，墜入深淵，果決慘烈。（反面論證“破”：析甘當(dāng)“路邊鼓掌者”的思想根源。）于是有人提出，為何總要做路上跑的人，我們可以懦弱一回，成為路邊鼓掌的人。的確，以旁觀者的身份存活于世，只負(fù)責(zé)驚呼與鼓掌，于人潮涌動(dòng)時(shí)顯形，于悄無(wú)聲息時(shí)消遁，是再簡(jiǎn)潔不過(guò)的保全之道。此時(shí)人人化為隨風(fēng)倒曳的蘆葦叢中的一株，匯入朝五晚九的電車流，沒(méi)了尖銳與戾氣，溫吞吞地，對(duì)世界宣告妥協(xié)。（反面論證“破”：析“路邊鼓掌者”的種種情態(tài)、行為。）自然是有人堅(jiān)決反對(duì)的。汲汲營(yíng)營(yíng)于世之人始終是古來(lái)圣賢批斗最為慘烈的對(duì)象。我們有懦弱的不堪一擊的肉體支撐，卻也有猶如摒棄一切的死士般的意志，為何突然屈服于養(yǎng)生求歇的貪欲之下？人活著，并不是以此般形態(tài)，“口鼻尚存一絲氣，四肢仍余一絲力”，而更應(yīng)追求海明威所說(shuō)的“名貴”。撥開(kāi)迷霧看，偌大的世界從來(lái)不缺旁觀者，若是從一起先就放棄了追逐世界的信念，人、社會(huì)只能成為冷漠無(wú)知害怕堆砌起的軀殼；而由旁觀者構(gòu)建出的團(tuán)結(jié)卻也是一擊即碎——佯裝弱者充當(dāng)手無(wú)縛雞之力的老弱病殘是對(duì)生命的褻瀆。（正面論證“立”：論述為何要做“跑步的人”。）跑步的人在沖向終點(diǎn)后獲得榮譽(yù)，性情耿直者更是不會(huì)因過(guò)程中的辛酸和疲累而懊悔。當(dāng)人群散去，跑道上空無(wú)一人，卻也能攜著飽滿的淚光饜足地歸去。（正面論證“立”：總論“跑步的人”的榮耀和無(wú)悔。）（高考滿分作文《跑步的人》的本論部分）技法揭秘：依據(jù)文題，作者沿著為什么要做“跑步的人”，為什么不能做“路邊鼓掌者”這一思路去深層思索生活現(xiàn)實(shí)。首先，文章分析一些人甘當(dāng)“路邊鼓掌者”的思想根源，從反面論證了這個(gè)世界以一種沖突的方式充斥冷漠的分論點(diǎn)。接著再?gòu)姆疵嫫饰觥奥愤吂恼普摺钡姆N種情態(tài)、行為，并一語(yǔ)道破這是一種“再簡(jiǎn)潔不過(guò)的保全之道”。然后文章轉(zhuǎn)入正面論述，用“自然是有人堅(jiān)決反對(duì)的”一句將筆鋒轉(zhuǎn)向“立”，用“佯裝弱者充當(dāng)手無(wú)縛雞之力的老弱病殘是對(duì)生命的褻瀆”，從正面回答了“為什么”的問(wèn)題。這樣，文章就在有破有立的論證過(guò)程中，突出了作者所持的正確觀點(diǎn)?！咎厣傇u(píng)】上述三篇滿分作文具有以下共同特色：1．均采納比照式論證。上述每一篇文章都采納了比照論證式，從正反兩面對(duì)各自的中心論點(diǎn)進(jìn)行論證，有力地支撐了中心論點(diǎn)。2．注意論證的正反比照。上述三文的各自分論點(diǎn)均體現(xiàn)出比照性，或先正后反，或先反后正，對(duì)中心論點(diǎn)綻開(kāi)充分而嚴(yán)密的論證，以有力地證明白論點(diǎn)。3．注意論據(jù)的顯明對(duì)比。上述每篇文章的兩個(gè)或三個(gè)論據(jù)，都含有或正或反的固有特質(zhì)，都能形成正反對(duì)比、顯明比照，能夠最大限度地突出中心論點(diǎn)?！緶剀疤崾尽?．比照的雙方要有可比性。對(duì)兩個(gè)對(duì)象進(jìn)行比照比較，必需確定它們之間存在可比性，否則比較的結(jié)論就不確定有效和牢靠。可比性體現(xiàn)在：一是拿來(lái)比較的對(duì)象一般來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)是同類的，這點(diǎn)與類比論證的要求是一樣的。如例文《讓我們擁有安靜樸實(shí)的心》的心態(tài)、心境則是同類的。二是往往要界定比較的界面，即兩者是在確定的范圍和層次上的比較，是兩個(gè)對(duì)象的某些性質(zhì)和特征在某個(gè)特定的界面上進(jìn)行比照比較，而不是兩個(gè)對(duì)象整體上的完全對(duì)比，因此對(duì)比的結(jié)論不行無(wú)條件地外推。如例文《跑步的人》，對(duì)“跑步的人”與“路邊鼓掌者”的思想心態(tài)進(jìn)行比照比較，論證始終緊扣“思想”和“心態(tài)”這一界面上進(jìn)行的，界定非常清晰，并未做無(wú)條件地外推。

2．要建立合理的參照系。要進(jìn)行比照比較，就必需具有合理的共同參照系，沒(méi)有共同